在當(dāng)下社會(huì)，接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。怎樣寫(xiě)報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
地名調(diào)查報(bào)告篇一
南陽(yáng)的歷史文化十分悠久、人杰地靈：如輔佐劉備的`諸葛亮；發(fā)明地動(dòng)儀的張衡；醫(yī)圣張仲景……都是南陽(yáng)人。早在幾千年前，我們的祖先就在這片土地上繁衍生息?，F(xiàn)在，人們用科技、智慧創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的南陽(yáng)。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前二百七十二年時(shí)，“南陽(yáng)”這個(gè)名字才誕生。雖然朝代變更，但“南陽(yáng)”這個(gè)名字使用了兩千兩百年卻仍沒(méi)改變。
南陽(yáng)位于河南省西南部，與湖北、陜西相鄰，南面是伏牛山，北面是漢水。又是三省的主要通道。提供給人們一個(gè)良好的生活環(huán)境?，F(xiàn)如今，南陽(yáng)已經(jīng)被國(guó)務(wù)院命名為歷史文化名城，是中原主要的旅游勝地，它是一塊有待開(kāi)發(fā)的寶地，是一方充滿激情的熱土。
地名調(diào)查報(bào)告篇二
五朵山風(fēng)景名勝區(qū)位于南陽(yáng)市南召縣四棵樹(shù)鄉(xiāng)西部，北距南召縣城40公里，東南距南陽(yáng)市75公里。
五朵山是文獻(xiàn)記載的歷史明山，久負(fù)勝名。
《山海經(jīng)》稱(chēng)其帝山，《明嘉靖南陽(yáng)府志》說(shuō)：“此山五峰并峙，圣女朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵并肩而立，故名五朵山。
五朵山又稱(chēng)歪五朵。
關(guān)于歪五朵，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年祖師爺要到五朵山修行，走到山根有點(diǎn)累就坐下休息。
當(dāng)時(shí)正是正午，驕陽(yáng)似火，山神和土地爺為了讓祖師爺有個(gè)蔭涼就讓五朵山向東以歪，結(jié)果祖師爺一看要倒，嚇得起來(lái)就跑，這一跑就跑到了武山，在這里修成正果，因此就有了五朵山，這兩地都成為人們敬仰真武大帝的名勝之地。
不過(guò)，當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)這里才是祖師爺開(kāi)始修成正果的地方，有靈氣，因?yàn)檫@里的山神和土地爺。
真正的幫助了他。
現(xiàn)在的五朵山上修建了許多廟宇，每當(dāng)初一和十五成群結(jié)隊(duì)的香客就在這里虔誠(chéng)叩拜。
暴瀑峽的峽谷，風(fēng)景如畫(huà)，美如仙境，潺潺流水一路歡歌奔騰著，五座吊橋高懸于流淌不息的溪水之上，走上去晃晃悠悠的，如騰云駕霧。
五朵山風(fēng)景區(qū)常常讓人們流連忘返。
地名調(diào)查報(bào)告篇三
澥浦是寧波下面的一個(gè)鎮(zhèn)相傳在很久之前，有一個(gè)地方民風(fēng)很壞，偷雞摸盜，甚然成風(fēng)。觀音菩薩看到后打算親自去那里走一趟，看看是否還有善良之人。于是菩薩化身為一個(gè)賣(mài)油的老太太來(lái)到了那個(gè)地方。菩薩在街上賣(mài)油的時(shí)候故意多給油少收錢(qián)，看看是不是有人會(huì)主動(dòng)提出來(lái)。但是整整三天都沒(méi)有人提出來(lái)，反而奔走相告親朋好友，在老太太地方買(mǎi)油好處多多。就在菩薩心灰意冷的時(shí)候，一個(gè)年輕人跑來(lái)買(mǎi)油，有禮貌的說(shuō)：”老媽媽?zhuān)屹I(mǎi)半斤油”。菩薩同樣多給了二兩油只收了半斤的錢(qián)。菩薩看著年輕人遠(yuǎn)去的背影打算再等一下試試。年輕人回到家后，他臥床在家的媽媽說(shuō)：”兒啊，今天的油怎么這么多??？”年輕人低頭一看的確是比平時(shí)多了。連忙拿了錢(qián)跑出門(mén)去。此時(shí)菩薩已經(jīng)收拾好東西走到了城門(mén)口，年輕人氣喘吁吁地追上來(lái)說(shuō)：”老媽媽?zhuān)愣嘟o了油，這是補(bǔ)給你的錢(qián)?！?。菩薩收下錢(qián)后，意味深長(zhǎng)的對(duì)他說(shuō)：”孩子，記得每天早上來(lái)城門(mén)口看看這石獅子，哪一天這石獅子變紅了，就趕緊帶著家人往東邊跑。”年輕人雖然聽(tīng)不懂菩薩的話，但是他想老媽媽這樣說(shuō)肯定有她的道理。于是每天早上他都要到城門(mén)口去看看石獅子。時(shí)間久了，門(mén)口賣(mài)肉的屠夫就很好奇了，問(wèn)他這是干什么。年輕人就把菩薩的話說(shuō)了一遍。屠夫哈哈大笑，說(shuō)他自己在這里賣(mài)了二十多年肉了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)石獅子變紅，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)石獅子會(huì)變紅。
第二天一早，屠夫打算捉弄一下年輕人，就在他來(lái)之前偷偷把一盆豬血倒在了石獅子上。年輕人來(lái)了后看到石獅子變紅后連忙跑回了家，背起母親就往東邊跑。他沒(méi)跑出多遠(yuǎn)，就看到背后電閃雷鳴，鋪天蓋地的水呼嘯而來(lái)。四面八方都是越來(lái)越多的水，年輕人跑的很累了不知道哪里能找到落腳的地方。這個(gè)時(shí)候他的前面忽然出現(xiàn)了一個(gè)巨大的螃蟹，它對(duì)年輕人說(shuō)：”善良的年輕人，快到我的背上來(lái)吧，我?guī)銈內(nèi)フ覀€(gè)美麗的地方。”于是在巨蟹的幫助下，他們?cè)诿ＣＫ嫔险业搅艘粋€(gè)美麗的小島安家落戶(hù)了。因?yàn)檫@個(gè)地方是由螃蟹找到的，人們就用”蟹”字來(lái)命名，至于”浦”是因?yàn)榭亢５年P(guān)系。（浦，泛指靠江靠海之地）后來(lái)因?yàn)闀r(shí)間久了，人們漸漸地就用”澥”字來(lái)代替”蟹”字了，既為了不忘記螃蟹，又表示靠海之地。不過(guò)現(xiàn)在還是很很多老澥浦人習(xí)慣寫(xiě)成”蟹浦”哦！
地名調(diào)查報(bào)告篇四
成都是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。近年發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，將成都的建城歷史上溯到4000多年以前。
遠(yuǎn)在四五千年前，古蜀先民逐漸從川西北高原沿岷江河谷遷徙到成都平原，他們?cè)谶@塊肥沃的土地上辛勤墾殖，創(chuàng)造了燦爛的“蜀文化”。距今三四千年前，即相當(dāng)于夏代紀(jì)年的早期階段，在成都平原已形成了高度發(fā)達(dá)的三星堆文明，它是古蜀文化發(fā)展的一個(gè)巔峰，也是中華民族文化的一個(gè)重要源頭。西周時(shí)期，一些游牧部落開(kāi)始從成都平原周邊高阜丘陵逐漸向平原水洼地區(qū)遷移。周末，蜀王開(kāi)明九世從郫縣遷徙成都，“一年成邑，二年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。成都羊子山土臺(tái)、十二橋的“干欄”式房屋遺址、商業(yè)街船棺遺址和金沙遺址，證明古蜀人活動(dòng)的`中心就在成都。
作為著名的歷史文化名城，成都市級(jí)以上的文物保護(hù)單位就有216處之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遺址等。
地名調(diào)查報(bào)告篇五
南陽(yáng)的歷史文化十分悠久、人杰地靈：如輔佐劉備的諸葛亮；發(fā)明地動(dòng)儀的張衡；醫(yī)圣張仲景……都是南陽(yáng)人。早在幾千年前，我們的祖先就在這片土地上繁衍生息?，F(xiàn)在，人們用科技、智慧創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的南陽(yáng)。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前二百七十二年時(shí)，“南陽(yáng)”這個(gè)名字才誕生。雖然朝代變更，但“南陽(yáng)”這個(gè)名字使用了兩千兩百年卻仍沒(méi)改變。
南陽(yáng)位于河南省西南部，與湖北、陜西相鄰，南面是伏牛山，北面是漢水。又是三省的主要通道。提供給人們一個(gè)良好的生活環(huán)境。現(xiàn)如今，南陽(yáng)已經(jīng)被國(guó)務(wù)院命名為歷史文化名城，是中原主要的.旅游勝地，它是一塊有待開(kāi)發(fā)的寶地，是一方充滿激情的熱土。
地名調(diào)查報(bào)告篇六
家鄉(xiāng)有趣的地名——飲馬口
1、采訪長(zhǎng)輩
2、看地圖和資料
3、實(shí)地考查
我的家鄉(xiāng)在河南省新鄉(xiāng)市，我們這里的街道小巷有許多有趣的名，比如：石牌坊、花園、石榴園、城里十……其中我印象最深刻，讓我最感興趣的是——“飲馬口”。
飲馬口的位置在平原路與和平大道交叉口向東。“飲馬口”這個(gè)有趣的地名，顧名思義一定和馬有關(guān)吧？的確。關(guān)于飲馬口這個(gè)名的由來(lái)，還有一段歷史故事呢！
飲馬口，很久以前，這里是兩個(gè)小村莊，西邊的叫宋王莊，東邊的叫小趙莊，兩個(gè)村莊房挨房，街連街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一個(gè)村莊。宋王莊西邊有條南北大道，南通黃河，北到衛(wèi)輝、輝縣。莊北緊臨衛(wèi)河，這一段河水流平緩，河面寬闊，堤岸上綠樹(shù)成蔭，南來(lái)北往的行人都好在這里歇腳、飲馬。天長(zhǎng)日久，人來(lái)馬往，河坡里踩出幾條平坦坦的小路來(lái)。
有一年夏天，岳飛帶領(lǐng)岳家軍抗擊金兵來(lái)到這里，正逢三伏天，岳飛看將士熱得受不了，于是傳令安營(yíng)休整。將士們個(gè)個(gè)渴得頭暈眼花，戰(zhàn)馬渴得搖頭晃腦。這時(shí)，宋王莊和小趙莊的鄉(xiāng)親送水來(lái)了，將士們端起大碗一口氣就是半碗。
岳飛的跟馬侍從張保，端過(guò)水碗，咕咚咕咚喝了一碗又一碗，突然想起岳元帥的青鬃白馬還沒(méi)有飲水?；仡^看，馬卻不見(jiàn)了，向北一望見(jiàn)幾個(gè)人正牽著馬向北走著，走在最前邊的正是岳元帥，一個(gè)人牽了五六匹戰(zhàn)馬，張保馬上追過(guò)去和鄉(xiāng)親們一起跟著岳元帥向河邊走去。來(lái)到衛(wèi)河堤邊，戰(zhàn)馬一見(jiàn)水，就咕咕地喝起來(lái)。岳飛站在堤岸，向四周細(xì)細(xì)看了一遍，稱(chēng)贊這里真是一個(gè)飲馬的好地方。
一住幾天，岳飛常常和士兵到這里飲馬、乘涼。路上，河邊留下了岳飛的一行行腳印……這里成了小趙莊和宋王莊的鄉(xiāng)親們愛(ài)慕和自豪的地方。過(guò)了許多年后，兩個(gè)莊上的老年人一合計(jì)，就把兩村合成一個(gè)莊，起名叫“飲馬口”，借以敬仰在這里飲過(guò)馬的民族英雄岳飛。
這就是“飲馬口”這個(gè)名的來(lái)歷?，F(xiàn)在，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“飲馬口”這個(gè)昔日的.村莊，已經(jīng)變成了繁華的商業(yè)區(qū)，道路兩旁聳立起了一座座的高樓大廈，很漂亮。每天車(chē)水馬龍，熱鬧極了。
地名調(diào)查報(bào)告篇七
陜西的西安
西安是一個(gè)歷史悠久的城市，它的兵馬俑文明中外，是一個(gè)充滿文化氣息的`古老城市。
西安市位于我國(guó)大陸腹地黃河流域中部的關(guān)中盆地，面積9983平方公里，屬于溫?zé)釒?，平均溫?3。3℃，最冷月平均氣溫—0。9℃，最熱月平均氣溫26。4℃，全年無(wú)霜期232天，降水量偏少，主要集中在夏季。
據(jù)說(shuō)自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷年來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)？州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制？京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安由此得名。
現(xiàn)在的西安除了保留了許多古老的建筑物和文物，還增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑物，西安變得越來(lái)越美，使許多中外人士慕名而來(lái)，西安是一個(gè)魅力城市。
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20xx年xx月xx日
地名調(diào)查報(bào)告篇八
成都是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。
近年發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，將成都的建城歷史上溯到4000多年以前。
遠(yuǎn)在四五千年前，古蜀先民逐漸從川西北高原沿岷江河谷遷徙到成都平原，他們?cè)谶@塊肥沃的土地上辛勤墾殖，創(chuàng)造了燦爛的“蜀文化”。
距今三四千年前，即相當(dāng)于夏代紀(jì)年的早期階段，在成都平原已形成了高度發(fā)達(dá)的三星堆文明，它是古蜀文化發(fā)展的一個(gè)巔峰，也是中華民族文化的一個(gè)重要源頭。
西周時(shí)期，一些游牧部落開(kāi)始從成都平原周邊高阜丘陵逐漸向平原水洼地區(qū)遷移。
周末，蜀王開(kāi)明九世從郫縣遷徙成都，“一年成邑，二年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。
成都羊子山土臺(tái)、十二橋的“干欄”式房屋遺址、商業(yè)街船棺遺址和金沙遺址，證明古蜀人活動(dòng)的中心就在成都。
作為著名的歷史文化名城，成都市級(jí)以上的文物保護(hù)單位就有216處之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遺址等更是中外聞名，歡迎大家到成都旅游觀光。
地名調(diào)查報(bào)告篇九
華清池地名的調(diào)查報(bào)告
一、采訪別人
二、查資料
三、實(shí)地考察
華清池南依驪山，在西安東約30公里的臨潼驪山腳下北麓，北臨渭水，西距古都西安30公里，優(yōu)越的地理位置，旖旎的山水風(fēng)光使其倍受歷代帝王垂青。
古時(shí)已是長(zhǎng)安附近的旅游勝地，自周幽王修建驪宮至唐代幾經(jīng)營(yíng)建，先后有“驪山湯”、“離宮”、“溫泉宮”。
唐玄宗李隆基詔令環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，賜名“華清宮”，亦名“華清池”。
后安史之亂，建筑殘存無(wú)幾，宋、元、明、清至民國(guó)逐漸衰敗。
解放前震驚中外的“西安事變”發(fā)生在這里，這次事件直接引起了第二次國(guó)共合作，是中國(guó)抗戰(zhàn)史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
西安事變舊址五間廳被列為全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
解放后，依照唐代形制幾經(jīng)擴(kuò)建，始具現(xiàn)今規(guī)模。
唐華清宮遺址是我國(guó)現(xiàn)存惟一的一處皇家御用湯池群和我國(guó)最早的一所皇家藝術(shù)院校，在其遺址上建起了唐御湯遺址博物館、唐梨園藝術(shù)陳列館，以翔實(shí)的文物資料展示出華清池的6000年沐浴史和3000年皇家園林史。
現(xiàn)在的華清池只是唐華清宮的一部分，是在清代重建的基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的，占地面積85560平方米。
景區(qū)分為東部沐浴場(chǎng)所、西部園林游覽區(qū)、南部文物保護(hù)區(qū)三部分，東部沐浴場(chǎng)所設(shè)有尚食湯、少陽(yáng)湯、長(zhǎng)湯、沖浪浴等高檔保健沐浴場(chǎng)所，西部園林游覽區(qū)主體建筑飛霜殿殿宇軒昂、宜春殿左右相稱(chēng)，南部文物保護(hù)區(qū)展現(xiàn)發(fā)掘出土的文物。
華清池不僅見(jiàn)證了封建統(tǒng)治者的奢華生活，見(jiàn)證了中華民族同心協(xié)力抵御入侵者的團(tuán)結(jié)精神，還見(jiàn)證了祖國(guó)飛速發(fā)展的今天，當(dāng)然她還能看到祖國(guó)燦爛的明天。
題目:寶雞地名的來(lái)歷
內(nèi)容來(lái)源:1，問(wèn)父母和親戚鄰居2，上網(wǎng)查資料3，實(shí)地考察
報(bào)告內(nèi)容:
寶雞市在陜西關(guān)中西部，是一座古老而又充滿歷史典故的城市。
它是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地，素有“炎帝故里，青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地，民間美術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
寶雞原來(lái)的名字叫做陳倉(cāng)，因?yàn)橛嘘悅}(cāng)山而得名。
兩千多年前，秦文公在這里修建了“陳倉(cāng)城”。
秦始皇統(tǒng)一七國(guó)后，在此設(shè)下陳倉(cāng)縣。
唐朝時(shí)改名寶雞縣，此地名一直沿用至今。
寶雞的歷史可追溯到上古三皇時(shí)期。
相傳，中華民族的始祖之一炎帝就誕生于寶雞的蒙峪。
據(jù)考證，寶雞原有三個(gè)神農(nóng)祠，其中以九龍泉的神農(nóng)祠最壯觀。
九龍泉，泉出九穴，其水清澈透底，香甜甘美。
此遺址在今寶雞渭河南岸神農(nóng)鄉(xiāng)峪泉村。
寶雞自古以來(lái)，就是關(guān)中的要地。
漢劉邦“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的`故事就發(fā)生在這里。
陳倉(cāng)改名為寶雞是唐朝安史之亂時(shí)的事情。
最初，唐肅宋是改陳倉(cāng)縣為鳳翔縣，后因城南雞峰山常有“寶雞啼鳴”，唐肅宋認(rèn)為是吉祥之兆，于是他改“鳳翔”為“寶雞”，將陳倉(cāng)縣改稱(chēng)為寶雞縣。
從此，寶雞這個(gè)吉祥而美麗的地名就一直被沿用下來(lái)了。
現(xiàn)在的寶雞市管轄地區(qū)有三個(gè)，即金臺(tái)，渭濱和陳倉(cāng)區(qū)。
管轄的縣有九個(gè):鳳翔，歧山，扶風(fēng)，眉縣，隴縣，千陽(yáng)，麟游，鳳縣，太白縣。
市域面積1。
82萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?75萬(wàn)，其中市區(qū)人口75萬(wàn)。
附件:1，寶雞的美麗景色
2，攝影:一望無(wú)際的美麗寶雞
報(bào)告人:樂(lè)樂(lè)
11月1日
南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一.現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街,南邊是地安門(mén)東大街,西邊是地安門(mén)外大街,東邊是交道口南大街.由這4條街圍合的這塊長(zhǎng)方形地塊,正是元大都的兩個(gè)坊.以南鑼鼓巷為界,東面是“昭回坊”.西邊是“靖恭坊”,南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷.(地點(diǎn))
南鑼鼓巷南北走向,長(zhǎng)約800米,東西各有8條胡同整齊排列著,從南向北,西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽(yáng)胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同;東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同.這些胡同在元朝時(shí)沒(méi)有名稱(chēng),名稱(chēng)是明朝以后逐漸演變來(lái)的.比如菊兒胡同,明代叫局兒胡同,后來(lái)改稱(chēng)橘兒胡同,清代宣統(tǒng)時(shí)才稱(chēng)菊兒胡同,后延續(xù)至今.整個(gè)街區(qū)猶如一條大蜈蚣,所以又稱(chēng)蜈蚣街.
明朝時(shí),將北京劃為28坊,兩坊合并稱(chēng)“昭回靖恭坊”.清代屬鑲黃旗.南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷,乾隆xx年(1750年)繪制的《全城全圖》改稱(chēng)為南鑼鼓巷.
唐朝長(zhǎng)安的里坊早已無(wú)存,元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中,也已面目全非,但是,南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存.胡同格局那么完整,胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩,真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”.
南鑼鼓巷在近幾年被時(shí)尚人士和國(guó)外旅游者關(guān)注,是因?yàn)閺男率兰o(jì)開(kāi)始,不經(jīng)意間,許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn).現(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后,北京又一條酒吧街.這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀,每一個(gè)宅院里都訴說(shuō)著老故事.
地名調(diào)查報(bào)告篇十
1、通過(guò)收集家鄉(xiāng)地名由來(lái)等實(shí)踐活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生信息收集和評(píng)價(jià)的能力，了解家鄉(xiāng)民間文化的特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
2、通過(guò)說(shuō)地名故事、說(shuō)名勝等活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩?；顒?dòng)重難點(diǎn)：
1、課前師生充分做好資料的收集工作
2、通過(guò)了解地名的來(lái)歷及變化，懂得地名蘊(yùn)含的文化，提升愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。
第二課時(shí)
一、談話導(dǎo)入（猜班內(nèi)學(xué)生姓名）
二、了解家鄉(xiāng)地名
（一）說(shuō)地名比賽
看誰(shuí)說(shuō)的多
小結(jié)：（出示課件）地名是地理實(shí)體的標(biāo)記，是識(shí)別不同地域的符號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)交往的工具，也是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的文化寶藏。
出示（山西版圖）了解山西地名
（二）分類(lèi)說(shuō)地名（出示課件）小組交流
1、交流與山水有關(guān)的地名
2、地勢(shì)生成的地名
3、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地名
4、源于歷史人物的地名
5、源于歷史事件的地名
小結(jié)：地名不僅記錄了人類(lèi)探索自然的歷程，而且反映社會(huì)歷史，錦繡山河、風(fēng)土人情，風(fēng)景名勝。
小游戲：相關(guān)地名里的故事、古詩(shī)、詩(shī)歌、歌曲
三、走進(jìn)陽(yáng)泉有關(guān)的地名和來(lái)歷
盂縣山西最古老的縣份之一，盂縣古名仇猶。春秋時(shí)期，盂屬晉國(guó)。乃春秋晉大夫盂丙之邑，故城在今陽(yáng)曲縣東北大盂鎮(zhèn)，因縣境山巒回合，中低象盂得名。后屢廢屢置。1942年盂縣劃為盂平、盂陽(yáng)、盂壽三個(gè)縣，1945年8月盂城解放，三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽(yáng)泉市管轄。境內(nèi)有藏山風(fēng)景區(qū)，為趙氏孤兒故地。盛產(chǎn)煤炭。
平定縣春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)屬趙。漢初設(shè)上艾縣，北魏稱(chēng)石艾，唐更名廣陽(yáng)。宋初于境內(nèi)置平定軍，改廣陽(yáng)縣為平定縣。金、元、明、清時(shí)平定為州或直隸州，民國(guó)元年改為縣，1983年劃歸山西省陽(yáng)泉市。境內(nèi)有娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)。
四、家鄉(xiāng)地名的故事說(shuō)一說(shuō)（風(fēng)景名勝、名人事跡）
五、評(píng)評(píng)家鄉(xiāng)的地名
六、嘗試給家鄉(xiāng)道路命名
七、作業(yè)：交流地名
教學(xué)反思：
在本節(jié)課的教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生名字入手，引入激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受課堂的輕松、愉快。再比賽說(shuō)地名拉近學(xué)生對(duì)山西地名的了解，最后引入山西地名不同的來(lái)歷，突出本節(jié)課的活動(dòng)主題。雖然，活動(dòng)前布置收集資料，了解地名來(lái)歷史變化，以“地名”為主線，開(kāi)展一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注了學(xué)生對(duì)身邊事物的感受和體驗(yàn)，以“生”為本，貼近生活。但是，學(xué)生課前的資料是有限的，一大部分學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手做，這項(xiàng)活動(dòng)的趣味性與知識(shí)性就無(wú)法進(jìn)行，因而課堂上講述，他似乎沒(méi)有事可做。在活動(dòng)交流一環(huán)節(jié)就沒(méi)有很好地完成。學(xué)生對(duì)地名還是不夠清晰。最后對(duì)家鄉(xiāng)地名的評(píng)價(jià)就沒(méi)有完成。以后注重學(xué)生的課前作業(yè)的指導(dǎo)，為課堂做好準(zhǔn)備。
地名調(diào)查報(bào)告篇十一
“嘉興”這個(gè)名字在建國(guó)初到上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，曾一度寫(xiě)成“加興”，實(shí)際上這是不對(duì)的。
“嘉”者，“佳”也，是好的意思，而“加”呢，是多添一個(gè)的意思，兩者境界的差別不可以道里計(jì)。
前者聽(tīng)著就那么喜興，而后者怎么聽(tīng)都有一股畫(huà)蛇添足、狗尾續(xù)貂的意思。
但這么一個(gè)又好聽(tīng)又喜興的`名字是一直到三國(guó)末期才有的，那么嘉興這地兒在三國(guó)之前都叫什么名字呢？據(jù)清代弘治《嘉興府志》記載，從黃帝劃野分州一直到大禹作《禹貢》，嘉興都屬于揚(yáng)州。
這個(gè)揚(yáng)州可不是現(xiàn)在的江蘇省揚(yáng)州市，傳說(shuō)大禹因治水有功被擁立為帝建立夏朝后，鑄九鼎，將冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍這九州的山川分別刻于九鼎之上，揚(yáng)州就是其中一個(gè)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)統(tǒng)一了江南，嘉興就歸了楚國(guó)，因?yàn)榧闻d雖然是水鄉(xiāng)，但正源只有兩條，其中主要的一條叫“長(zhǎng)水塘”，所以當(dāng)時(shí)咱們這地兒就叫了“長(zhǎng)水”。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，咱們這兒一開(kāi)始還是叫“長(zhǎng)水”，一直到始皇三十七年（公元前210年）的時(shí)候，秦始皇東巡，“有望氣者云：五百年后江東有天子氣。
始皇至令諸囚徒十萬(wàn)人掘淤其地，表以惡名，改之囚倦，后人訛為由拳。
”后漢三國(guó)時(shí)，屬東吳。
孫權(quán)黃龍三年（公元231年）的時(shí)候，“由拳野禾禾生雙穗”，也就是出現(xiàn)了一種野生的高產(chǎn)良種水稻，孫權(quán)當(dāng)時(shí)正在為稱(chēng)帝造勢(shì)，一聽(tīng)這事兒立馬開(kāi)始炒作：外交部、宣傳部聯(lián)合發(fā)文，說(shuō)這是“祥瑞”，是“順應(yīng)天命”的征兆，并改年號(hào)為“嘉禾”，同時(shí)又把咱們這地兒改名為“禾興”。
到了赤烏五年（公元242年），因原來(lái)的太子孫登戰(zhàn)死，立了新太子孫和，為了避諱，就把“禾興”改成了“嘉興”。
此后嘉興雖然久歷戰(zhàn)亂，但人口還是不斷地多了起來(lái)，經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越繁榮，又有過(guò)一些別的名字應(yīng)運(yùn)而生，比方說(shuō)“秀水”，以及由“秀水”演變而來(lái)的“秀州”。
到了宋代政和年間，又改秀州為嘉禾郡，其歷史淵源仍在三國(guó)東吳的嘉禾紀(jì)年，所以“嘉興”又可以叫“嘉禾”。
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