2023年湖南省導游詞視頻(大全14篇)

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湖南省導游詞視頻篇一

長沙，是國務院最近批準的我國第一批歷史文化名城之一。據建國以來考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時代(距今約五千到一萬年)，這里就有了人類的活動。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過新石器時代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國時期，長沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設置長沙郡。從此，長沙一直為歷代郡、國、州、路、府治所及省會所在地。

長沙城名因何而來？歷來說法紛紜，這里簡要概述二三，供讀者參閱。

一日因長沙星得名。我國自商、周以來逐漸形成的據以觀測天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據古天文學的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個附屬于它的小星，名叫長沙星。因此，歷史上就有這樣一種說法，長沙是因長沙星得名的。如唐朝人張謂《長沙風土碑記》云：“天文長沙一星，在軫四星之側。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長沙城?！睹魇贰ぬ煳闹尽芬舱f：“長沙小星，下應長沙?！薄堕L沙縣志。拾遺》亦云：“長沙之名，……以軫旁有長沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L沙星得名一說，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩時，往往把長沙與長沙星聯(lián)系在一起，稱長沙為“星沙”。唐代著名文學家韓愈在一首贊美長沙風光景色的詩中，就把長沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花。”在長沙府、縣志中，以“星沙”稱長沙的多處可見。時至今天，長沙人仍然有稱長沙為星沙的。

二日長沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長期淤積而浮現的一塊狹長沙洲，全長約五公里，有“長島”之稱。但桔子洲浮露江心的時間較晚，據《湖南省志·地理志》轉引《太平寰·字記》：“桔洲在長沙縣西南四里江中，時有大水，諸洲皆沒，此洲獨浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3o5年)生此洲。”如記載屬實，則至西晉時期桔子洲方浮涌江面。而據《湖廣通志》說：“舊謂長沙之名，起于周初”?！兑葜堋瘯ね鯐氛f，周成王時，全國各地向周天子所獻的“方物”(土特產)中，有“長沙鱉”。“鱉”就是長沙人所說的腳魚(團魚)?？钻俗⒔庹f，長沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長沙因桔子洲得名的說法，就缺乏根據了。

三日長沙因萬里沙祠得名。此說原出于《十三州志》：“有萬里沙祠而西自湘州，至東萊萬里，故日長沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設置的行政區(qū)，州域就在長沙，故湘州叩指長沙?！叭f里沙禍”，據《長沙縣志·拾遺》轉引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1o9年)，至山東東萊，禱告萬里沙，返回途中祭祀泰山。應勁注解說：“萬里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬里沙祠與長沙地名有沒有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見，認為“是祠在東萊，與長沙無與。”可見，長沙因萬里沙祠得名的說法是不能成立的。

此外還有長沙因有長顆沙粒得名等說法。民間傳說，在長沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長達一寸半至三寸的沙子，長沙之而得名。但這一說法不見于文獻記裁，不足為信。

比較而言，諸說中，似平第一說較為可信。因為，二十宿中的星名，早巳見于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測天 的二十八宿體制已趨于形成，而長沙地名始見于周初。長沙星早于長沙地名，后者當可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團：所謂“上天”視為至高無上的主宰者，一貫宣揚敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會對長沙城的命名產生影響，造成長沙因長沙星而得名。

湖南省導游詞視頻篇二

各位朋友：

大家好！歡迎大家來到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀游覽。

九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹齡達500多年。是我國不可多得的原始次森林。

首先，我們現在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細刻如一道門檻。請大家仔細看，是兩塊條石鍥合而成，當地人稱這石為“馬口分水石”，這個分水石跟大唐名臣元結還有著密切的關系呢！元結時任道州刺史，相當于現在的省長。

據說唐朝時候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因為引水灌溉經常發(fā)生糾紛，進而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結恰巧在江華視察，公務之余在陽華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調處。

刺史大人到了，事態(tài)平息下來，但在如何用水灌溉的問題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結問：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說：“這井自古有之，自然是公有！”元結說：“既是公有，這水理所當然地人人都有份，如何還要相爭呢？”又說大旱之年，水貴如油，這點救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個法度、規(guī)范，大家何不定個規(guī)矩、章程出來，把水調配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實查清上報，自己四下走走，仔細地勘查了一遍地形，然后對兩村的頭人說，從明天開始，大家按他的調配，燃香放水，一柱香一畝田，誰也不準違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過難關！

第二天，兩村百姓早早來到源頭，等候刺史大人分水，卻見井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側開了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱量過似的，一點不多一點不少地流向四面八方。細看那道石壩，兩村的人都驚叫起來，那不是宗祠大門的門檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門檻都還真的不見了。兩塊門檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見。有眼尖的，發(fā)現那石板上隱約有字。撥開水簾細看，見兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現在，這些字已經模糊不清了。等大家明白過來，要謝這位愛民如子、秉公辦事的刺史大人的時候，四下尋遍了，哪里還有元結的影子，原來他把事辦好后，連夜動身回府，又去處理別處發(fā)生的爭水糾紛去了。

從此以后，兩村百姓按照分水石的調配，再沒有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。

好了，請大家隨我一同走進這片神奇的森林，揭開她神秘的面紗。我們現在來到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個綠色王國；睜開眼睛，聆聽小鳥用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽從濃濃的檵林上射下千萬條彩色光芒，仿佛置身一個神話世界。

咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長速度非常緩慢，也長不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請看您的腳下，到處都是拱土而出的樹根，好像是專門為您設計的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......

大家有沒有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達，盤根錯節(jié)，已經三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關于九龍井的美麗傳說，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動人愛情故事，傳說這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛廝守，一起守護這片神奇的森林。

請大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個九龍井原始檵木林共有九個泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長流不息，源源不斷，從來都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水??！涼氣從口而入會一直抵達五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。

九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會，這個蕨是蕨類植物、蕨菜的蕨。春天的時候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵]有污染的綠色食品喔！

古樹、古井、古蕨構成了一幅遠大古而神秘的自然風光圖，地上蕨類植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無不稱奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。

各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！

湖南省導游詞視頻篇三

各位來賓大家好，歡迎大家來到永州異蛇村參觀。

永州異蛇村地處永州市零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)，南鄰雙牌縣，西靠南嶺山脈，東與瀟水河相伴，因唐代大文豪柳宗元所著《捕蛇者說》中的“永州之野產異蛇”而得名。異蛇村交通便利，207國道從村中穿過，北至市區(qū)13公里，到永州火車站、民用機場的路程約半小時。湖南省永州之野異蛇實業(yè)有限公司成立于1993年，是一個民辦、民受益的農民股份合作制企業(yè)，公司董事長兼總經理周大武聯(lián)合8家農戶并集資4.5萬元，通過十余年的艱苦創(chuàng)業(yè)，從一家農戶型的小作坊，發(fā)展到現在擁有固定資產5358萬元，職工68人的現代化生態(tài)農業(yè)示范基地和我市重要的生態(tài)農業(yè)科普教育基地。20xx年被列為全國首批“農業(yè)旅游示范點”?，F在我們看見的永州異蛇村幾個大字，是原全國政協(xié)副主席毛致用親手所書。

永州異蛇村占地200余畝，建筑面積2萬多平方米，建有標準的養(yǎng)蛇場40畝，飼養(yǎng)五步蛇、眼鏡王蛇、銀環(huán)蛇、竹葉青等劇毒蛇和蟒蛇、烏梢蛇等無毒蛇， 10余個品種。有蛇類標本展覽室一間，100余種蛇類標本。下面請大家隨我一同去村中看看，去領悟柳子筆下永州之野的“異蛇”。

科技成果展覽室：

這里是中小學教育重要的科普基地，陳列著我們異蛇村人心血創(chuàng)造的結晶。在這里各位可以了解各種蛇類以及它們各自的屬性特征、價值。大家請看，這就是五步蛇干，頭呈三角形，面露兇相，體重大的有4.5公斤。白五步蛇，是遺傳基因變異的結果，性更兇，更毒，藥用價值極高。這里面裝的是一條蟒蛇標本，它是中國最大的蛇類，體長6—7米，頭頸分區(qū)明顯，頭頂背面的斑塊呈矛形，腹面為黃白色，有少數黑褐色斑，棲息于熱帶和亞熱帶叢林，喜歡攀爬，亦可在水中棲息，夜間活動，有時可吞食幾十公斤重的小牛。這是眼鏡王蛇，頸部有眼睛架的斑紋，吃蛇、活雞、活鴨、老鼠，性兇殘，體積大（毒蛇一般較小，變異體積大），生活環(huán)境要求高。這是竹葉青，三角形，尾巴、眼睛紅色，又叫紅眼蜻蜓，較毒，但是你看這條蛇，形狀與竹葉青相似，它叫翠青蛇，無毒，性格溫順。

當我們登上這座異蛇城堡，舉目望去，這里是一個蛇類世界，整座城堡占地3000平方米，有明暗上下兩層，共30個長方池，兩千多個蛇洞、蛇窩構成，這里是各類蛇生息繁衍的天地。我們異蛇村人還特地根據蛇類棲息的生活習性特意替它們設計創(chuàng)造了生態(tài)環(huán)境。您看，那陰暗清涼的蛇洞、蛇窩，是因為他們是冷血動物，有著喜歡陰涼的習慣；那池中種植的荊棘灌木，是為它們安排的理想活動場所。它們在這里蠕動、玩耍、捕食、蛻皮，基本上滿足了蛇的各種生活需要，還可訓練出屬于它們自己的天性。淺淺的水池里，滑膩的蛙穴里，碎石壘構成的鼠洞里，藏著為它們準備的所需的美味佳肴。每當夜幕降臨或晨曦初露之時，在這幾丈見方的舞臺上，將上演一幕幕扣人心弦或驚心動魄的蛇蛙之爭或龍鼠大戰(zhàn)的戲劇。

放生山、柳公亭：

舉目四顧，大自然的山光水色，農舍村落，縷縷炊煙，好一派生機盎然的田園風光喔！這就讓我想到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，讓我們陶醉于田園野趣。大家請看，這種滿了百合，楊梅樹的山就叫放生山，為了保護好生態(tài)平衡，我們每年都將人工繁殖孵化的幼蛇放歸大自然，做到捕一放三，意思為放三條小蛇捉一條大蛇。以這種方式保護蛇類自然資源，維護生態(tài)平衡，使天下皆知的“永州之野產異蛇”形成可持續(xù)發(fā)展。接下來，跟各位游客說一下為什么叫異蛇村這個話題。在唐朝，我國著名的思想家、文學家柳宗元謫居永州十年。他一生心系黎民、憂國憂民，寫下千古名篇《捕蛇者說》，為我們講述了一個叫蔣氏的人捕蛇的悲慘遭遇，訴說當時賦稅的兇猛，同時也給我們永州人留下了一個科學的命題，那就是異蛇所具有的醫(yī)藥價值是什么？。在今天，這種被柳宗元稱之為異蛇的“五步蛇”為我們創(chuàng)造了無比巨大的精神文化財富和物質金錢財富，所以，我們異蛇村為了感謝柳宗元特地塑了這個塑像，以做紀念。

異蛇酒窖：

大家請看，這是一排不起眼的平房，其實是異蛇村最大的酒窖，村北富家橋、人民橋還有另外兩個釀酒廠，這是我們異蛇村人創(chuàng)造財富的地方，每年可提供國內外市場“永州異蛇酒”500噸。我們自行研制、開發(fā)生產的“銀環(huán)牌”和“永州異蛇酒”集飲料與保健于一體，具有強身健體、祛風除濕、益氣活血、滋陰壯陽、提高人體免疫力、抗疲勞和調節(jié)生理機能的作用，被稱為“湖南一絕”多次被評為國家級金獎產品，該酒有“三奇”，活蛇浸泡為第一奇，秘方中藥為第二奇，而第三奇就是無可替代的藥力功效。

現在大家來到的地方就是經營飼養(yǎng)各類野生動物場所，有紅腹錦雞、果子貍、飛狐、野兔。果子貍特別可愛，吃東西的時候站立，用兩只可愛的前爪捧著吃，非常的孩子氣，它們都是雜食動物，吃我們這里的無污染綠色食品。接下來，就讓我們一起欣賞一下這些可愛的小動物吧！

湖南省導游詞視頻篇四

大家好!

----現在我們準備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn)，這是我們張家界東線精品游覽線的核心地帶，主要有江埡溫泉度假村、溇江漂流、龍王洞、江埡電站、溇江平湖游、梅花殿等景區(qū)景點，等待我們去分享，去感受，去體驗。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產武陵源風景名勝區(qū)，距離我們現在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里，需要1個小時的車程。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行，所以有請我們大家放松心情，盡情地享受這里的滿山青翠，這里的清新空氣。

----【喻家嘴】我們現在所經過的這個集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游開發(fā)之前，這個地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng)，后來隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，索溪峪自然保護區(qū)的名頭越來越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn)，歸屬于武陵源區(qū)管轄。

----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進步的一個縮影。原來這里只有幾棟破舊的小平房，隨著來武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化，校名也由原來的喻家嘴中學變成索溪峪中學，再變成武陵源民族中學，最后變成了武陵源一中。所以，在這里，我要代表全市158萬父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來張家界觀光游覽，張家界的經濟發(fā)展就絕對沒有這么迅速，大家現在也就看不到這么漂亮的學校!

----【黃龍洞】過武陵源一中后，行車僅僅幾分鐘，我們的汽車便要經過黃龍洞。在我們前進方向的左邊，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場，遠方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口。黃龍洞于1983年由當地八位民兵發(fā)現探明并對外開放，1月被北京大通公司托管經營，其經營業(yè)績因該公司總經理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎賽暨“穿越天門?飛向二十一世紀”活動而“一飛沖天”。洞內主要景觀有1庫、2河、3潭、4瀑、13個大廳、96條走廊等。響水河的玻璃魚、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀，高19.2米的標志性景點定海神針曾以買下1億元的保險而首開自然景觀買保險的全國先河，名噪海內外。

----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪。江埡，江埡，顧名思義，這個地方是江河相會的埡口，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷、商業(yè)發(fā)達、經濟繁榮的重要港口和政治、經濟中心。江埡也就是九溪，古時候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居，為了方便管理，當地官府便依山傍水，立柵為城，設立索口寨。

----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪設衛(wèi)建城，名叫九溪衛(wèi)，距今已有600多年的歷史了。在當時，衛(wèi)是一種行政建制，也是一種軍事建制，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要職能有兩種：一是和平時期，戰(zhàn)士們農墾種作、操練武藝;二是當戰(zhàn)爭發(fā)生以后，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進攻，要么出兵征討。與五十年代國家組建的新疆生產建設兵團差不多，只是規(guī)模比它小而已。面對大湘西眾多的少數民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來的地形復雜等特點，朝廷只得對當地的土司實行世襲制。土司在當時是有可能形成割據危險、處理不好會起而造反、威脅到朝廷安全的地方武裝勢力頭目。朝廷實行世襲制的用意是承認土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲，借以籠絡和安撫他們，達到以土治土、以蠻制蠻的目的。

如果這樣的籠絡和安撫政策失敗，土司們聯(lián)合起來起兵反抗朝廷，朝廷便利用所設立的“衛(wèi)”作為第一道屏障，或進行防御，或主動出擊進行征剿。為防止少數民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭所設立的九溪衛(wèi)，在明朝200多年的時間里確實起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個所，它們是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所這兩個所是少數民族相對集中的地域，其下級單位均以“某某隘”稱之。在這里，“隘”是指轄地100戶的一個建制單位，并不是指一定要有什么險要關塞，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱，也與大湘西山高溝深、地勢險要不無關系。由此可以看出，明、清兩個朝代的統(tǒng)治者對衛(wèi)的重視程度超過了郡縣。

----自從朝廷在江埡設立九溪衛(wèi)以后，江埡就成了慈利、石門、桑植、大庸(今張家界市永定區(qū))、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐，這個軍事、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻、壕溝、護城河、衛(wèi)署、游擊衙門等等，修建得豪華而氣派。現在，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場坪”、“打靶坪”等地名，據說就是昔日衛(wèi)城將士射箭、跑馬、練武的地方。除了城池和練武場以外，朝廷還修建了若干府署、廟宇、殿閣，譬如通判署、守備署、文廟、武廟、城隍廟、旗纛廟、興國寺、文昌閣、玉皇閣、軍械局等等，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個炮臺。這眾多的建筑名目，使我們不難看出，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長官的更迭和代謝、文治和武功、稟賦和作為、提拔和貶謫，紛繁復雜，難以理清，是一部浩繁的歷史長卷。

---【野人谷】不知不覺，我們來到了慈利縣三官寺鄉(xiāng)株木村的轄地，神秘山寨野人谷就位于株木村，是一處剛剛開發(fā)的民俗風情和體驗參與相結合的旅游區(qū)(點)。大家請看，在我們前進方向的右邊，有一個寨門，這就是神秘山寨野人谷的入口。相傳在好幾百年前，一個人數極其稀少的少數民族部落，為了躲避戰(zhàn)爭、饑荒、病疫帶來的生存壓力，滿懷人類求生的崇高欲望，跋山涉水，風餐露宿，飲毛茹血，最后疲憊地來到了這個山高路遠的湘西邊陲，來到了這個現在叫做“野人谷”的地方，過上了與世隔絕的生活。他們吃泥土、啃樹皮，他們可以鋼針穿身、炭火燒身、舌頭舔火。他們與毒蛇為伍，和猛獸為伴，擁有自己的生命圖騰和風俗習慣。這種近似野人的生活方式為野人谷蒙上了一層神秘的面紗。在兩個小時左右的時間內，野人谷可以讓中外游人真實地體驗他們的生活，感受野人谷野性的文化、野性的美。

----【龍王洞】好啦!各位朋友，經過三官寺鄉(xiāng)后，我們便真正地進入江埡鎮(zhèn)的地盤了。在我們前進方向的右邊，便是地心之門、溶洞絕景——龍王洞。

----龍王洞是一個特大型石灰?guī)r溶洞，年齡達三億八千萬年，因洞外深潭中有龍王生活而得名，1979年被當地老百姓發(fā)現探明，208月被百龍旅游集團托管經營。龍王洞洞內常年恒溫15至20攝氏度，洞長30余公里，底部面積40余萬平方米，平均高度50米、寬度80米，有58個廳臺、28條走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、2個湖泊、45處水花池，洞中石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石花遍布，琳瑯滿目。在數十萬根鐘乳石中，粗的需幾十人合圍，細的比繡花針還細，其中有天下第一柱之稱的四根巨型寶柱，一字排開，堪稱世界溶洞之最。據地質專家考證，洞外龍王潭不僅與溶洞相連，而且潭水至今無人探測到底。潭中水位起落很有規(guī)律，滿不溢，枯不竭，遇月圓之夜，水位可以陡增15米，恐遠接大海，受大海潮汐漲落所致。所以，龍王洞被地質學家和各方專家譽為通往地心的大門——地心之門。

----【熊家莊】從龍王洞出來，我們上車繼續(xù)前進，一會兒就到了一個岔路口：熊家莊。直接往前走可以到達慈利縣城、常德市、益陽市、長沙市、武漢市，往左邊走便是前往江埡鎮(zhèn)。

----【江埡特產】來到這里以后，放眼望去，江埡鎮(zhèn)的山川河流盡收眼底。江埡鎮(zhèn)境內峰聳谷深，溪谷縱橫，森林茂密，地形復雜，寒流難入，所以氣候溫和，冬暖夏涼，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬典型的中亞熱帶山原型季風濕潤氣候，多樣性和垂直差異性十分明顯。由于江埡鎮(zhèn)地理位置、地勢、氣候、巖石、土壤的特殊性，水、熱、土等條件適宜，所以江埡鎮(zhèn)土地肥沃，物產豐饒。在江埡鎮(zhèn)眾多的地方特產中，尤以杜仲、金香柚和桔子最為出名。

----杜仲是一種落葉喬木，又名思仙樹、絲棉樹，從杜仲樹上割下來的樹皮按照一定的方法和規(guī)格進行加工就成了一種名貴的中藥材。全國最大的兩個杜仲林場之一——慈利杜仲林場就在江埡鎮(zhèn)，每年出產大量的杜仲藥材和杜仲藥酒，聞名遐邇，遠銷海內外。由于各級政府的重視，現在的杜仲林場和周邊的森林一起被湖南省人民政府命名為江埡省級森林公園。杜仲藥用價值很高，配方較寬，除了具有持續(xù)高效降壓作用以外，所制丸、散如思仙散、杜仲丸等還能安胎位、補肝腎、強筋骨。服用杜仲或者以杜仲藥材配制而成的丸、散藥劑，可以治療腰脊酸痛、小便余瀝、陰下濕癢、胎漏欲墜等病癥。經過臨床診斷鑒定證明，杜仲藥材尤其以治療早期高血壓和小兒麻痹后遺癥最為有效。如今，在張家界最出名的杜仲加工產品便是恒興杜仲茶。恒興杜仲茶是以杜仲藥材為原料，利用現代加工方式進行加工，增加了杜仲的藥性，去除了杜仲的藥味，具有去火降溫、強化筋骨、延年益壽的特殊功能，旅游途中喝了恒興杜仲茶，爬坡上山一點也不累，疲勞可以完全解除。

----每年的秋天，江埡鎮(zhèn)的山山嶺嶺花果飄香，金香柚、桔子全部成熟了，可以品賞了，個個味道鮮美，惹人喜愛。那個時候，當地的老百姓就會在公路邊搭個茅草棚，為過路的旅客出售金黃金黃的桔子和金香柚。

----【江埡人物】江埡鎮(zhèn)不僅山川秀美、風光迷人，而且歷史悠久、人杰地靈，歷史上曾經出過不少的英雄俊杰、絕色才女，其中以杜心五、陳能寬、周敘等最為出名。

杜心五的出生地就在我們汽車前進方向的左邊：巖板田村。出生的時間是1869年11月3日。杜心五出生之前便顯得與眾不同，他的母親康夫人懷他竟然懷了十二個月。臨盆之夜，只見杜府上空紅光沖天，驚動了附近村寨成千上百的老百姓，以為發(fā)生了火災，紛紛趕過來救火，跑到杜府門外卻聽見嬰兒呱呱墜地、長啼不止的聲音。村民們于是紛紛道賀：奇兆生貴子，必成大器!杜心五的父親杜佳珍雖然擔任著清軍都司，卻為人謹慎，無意張揚，所以為杜心五取名“慎愧”，字“心五”，意思是說“五心俱愧”。

杜心五自幼聰穎過人，喜讀詩書，在啟蒙老師的教誨下，學業(yè)極好，并在練功房中貼出“練成武藝，誓殺洋人”八個大字勉勵自己。武藝練成之后，杜心五只身闖入外面的大世界，后來投身到新民主主義革命的浪潮中，成為孫中山的貼身保鏢，兼任第二農事試驗辦理。在此期間，杜心五曾經遠赴河南嵩山少林寺，與少林寺主持靜空長老切磋武藝，在回來的途中收留了一個名叫萬籟聲的后生為徒，這個徒弟在解放后成了武術名家。193月20日，宋教仁在上?；疖囌驹獾皆绖P派遣的特務的暗殺，作為孫中山貼身保鏢的杜心五被派往上海全權料理宋教仁的喪事。1925年，孫中山先生逝世以后，杜心五不滿社會的黑暗，辭去國民政府的一切職務，浪跡天涯，隱身江湖，當上當時青紅兩幫的“雙龍頭”。

當時杜心五居住的地方在一棟樓房的四樓，房間一年四季都是鐵鎖把門，從未打開過。杜心五每天都是從窗口飛進飛出，進出自如，來無影，去無蹤。中原有一個武林高手，名叫趙金彪，自稱北國第一，擁有弟子上千人，在華北享有盛名。但是此人卻心懷叵測，一心只想除掉杜心五，好借此揚名天下。有一天，趙金彪得知杜心五來到了北京，便假心假意地設宴相請。席間，趙金彪在向杜心五敬酒時，趁杜心五站起來的空隙，使出千鈞之力，突然朝杜心五的肋下猛擊一拳。

杜心五在肋骨受傷、疼痛難忍的情況下，不動聲色，照樣向趙金彪回敬一杯，順手點了一下趙金彪的天突穴。想不到自稱北國第一的趙金彪竟然不堪承受，當即頭暈目眩，吐血數口，不治身亡。從此，杜心五潛心創(chuàng)研的中華自然門秘訣“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”、“以其人之道還治其人之身”名震北國，深受歡迎。1928年秋，解放前的第一屆全國武術考試在美麗的杭州舉行，杜心五應邀受聘擔任評判員?？紙錾?，杜心五為大家表演了自己修習多年的輕功“走圓場”。

他雙腳站立在倒翻于地的一口鐵鍋鍋沿上，圍繞著圓圓的鍋沿閃電似的飛速快走，只見一團黑影繚繞回旋，腳底下僅僅只有鍋底一個支點支撐的大鐵鍋卻不晃不偏，看得來自全國的武林高手瞠目結舌，驚嘆其為曠世絕技。1935年，杜心五再度返京。日本特務探聽到杜心五的住地，很想收買他，想要他出任華北五省自治區(qū)警視廳廳長，玩弄所謂的“華北自治”的鬼把戲，并送給他兩萬元的支票。杜心五明白日本鬼子的意圖后，當眾撕毀了支票，把日本鬼子罵得狗血淋頭。日本鬼子立即將他逮捕，關進安裝有高壓電網的死牢中。

當天晚上，杜心五施展縮骨絕技，從電網上的空穴處飛身而出，跑得無影無蹤。1938年秋，日軍入侵湖南。杜心五回到自己的家鄉(xiāng)慈利縣江埡鎮(zhèn)巖板田村，一方面發(fā)展青幫組織，一方面讓幾個徒弟給老百姓教習武功，附近村寨跟隨習武的老百姓達百人。他自己本人也每天聞雞起舞，練劍操拳，從不間斷，準備東山再起。國民政府遷都重慶以后，蔣介石考慮到杜心五的威望和幫派勢力，特意派人將他接到重慶，委任為全國抗日民眾動員委員會主任，組織民間抗日救國活動。

1942年，杜心五辭職回到家鄉(xiāng)，在溇江下游與澧水相匯的飯籈山修建了一座小房子，取名“斗米觀”，閉門謝客，修身養(yǎng)性，閱讀醫(yī)書，寫詩作畫，常常為人治病，不取分文。1951年初，中南軍政委員會聘請杜心五為參事，他還同時兼任湖南省軍政委員會顧問、省政協(xié)委員。1953年7月8日，杜心五病逝于長沙，享年84歲。林伯渠同志送來了挽聯(lián)，稱贊他在舊社會不與反動勢力同流合污——棄官不做，隱居江湖。大畫家徐悲鴻撰文悼念，贊譽杜心五先生“卓藝絕倫，令德昭著”，稱他是我國自赤松子、張良、呂洞賓等人以后繼往開來的氣功大師。

湖南省導游詞視頻篇五

湖南省森林植物園有數不清的廣玉蘭樹、櫻花樹……連成一片，就像綠色的海洋。

春天，樹木長出新的枝葉，長出綠的葉子。山上的雪化了，雪水匯成小溪，慢慢地流著，溪里漲滿了春水。人們有的在溪邊散步，有的在觀賞風景，還有的在欣賞自己映在水里的影子。

夏天，小樹長得密密麻麻的，綠綠的枝葉把森林封得嚴嚴實實的，擋住了人們的視線，遮住了蔚藍的天空。早晨，霧從山谷里升起來，整個森林浸在乳白色的濃霧里。太陽升起來了，千萬縷像利劍一樣的金光穿過樹梢，照射在綠油油的草坪上。草坪上開著各種各樣的鮮花，有菊花、紫羅蘭、牽?；ā⑻m花……蝴蝶在花中翩翩起舞，小鳥在天空自由自在地飛翔，真像一個美麗的大花壇。

秋天，楓葉變紅了，松柏顯得更蒼翠了。秋風吹來，樹上落下來的葉子在林間飛舞。這個時候，植物園向人們獻出的甜甜的桔子，還有紅紅的柿子。

冬天，植物園里一片雪白，西北風呼呼地刮過，我們都穿著棉衣，戴著圍巾，在雪地里歡快地蹦跑、玩耍。這時的植物園就像一個美麗的童話世界。

植物園一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫。

湖南省導游詞視頻篇六

大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時光，祝大家游得開心，玩得盡興!

各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友：

大家好!歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然;城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕?、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風格的.四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數盆花，探春秋消息;”熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職務，1913年就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。后來，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經過加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在的這個樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。

大家沿著當年的官道，到達的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬哪沟貨]有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!

各位游客：

大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。

岳陽樓是國家重點文物保護單位，首批國家4a級旅游區(qū)。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個方面。一是歷史悠久，岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開始被稱為岳陽樓，在江南三大名樓中啊岳陽樓的歷史最為悠久。二是風景獨特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構成?！鞍土陝贍?，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！边@是對岳陽樓地理位置的絕妙贊美，岳陽樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南。三是文化深厚?！对狸枠窃娢募肥珍浟饲в嗥炎骷按罅康拈郝?lián)匾屏和書畫碑刻，大多數都貫穿著中華民族的“憂患意識”。如杜甫的《登岳陽樓》，其憂國憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！安灰晕锵?，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當時蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產黨員修養(yǎng)的準則，譽之為中華傳統(tǒng)美德的結晶，它確實是我中華精神文明之絕句!四是文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物?，F在所見到的岳陽樓為純木結構，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全用木料構成，門縫對榫，工藝十分精巧。

朋友們，現在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現已編入《中國名匾》一書。岳陽樓三層三檐，盔頂式木結構，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸枠墙ㄖ耐怀鎏厣?，大家請看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有著驚人的成就。

進入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚天下是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽樓，并請好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字，但是內容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則更成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀?！对狸枠怯洝芬云渲粮咧辽系乃枷雰热莺退囆g魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。

整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制，門縫對榫，連結為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。

中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴謹，筆意奔放，鐵畫銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風，且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品，懸掛于此，使岳陽樓更是錦上添花。

岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家下次再到岳陽來。謝謝大家!

各位游客，大家好!

歡迎您來到風光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來寧遠文廟這處景點游覽!千年古城寧遠縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現在看到的、聞名遐邇的寧遠文廟。

寧遠文廟始建于中國北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國現存文廟類建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學宮)，始建年代最久遠的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日報》1995年第二版“文廟”一文)，同時，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。(資料見《中國文物報》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠文廟為“湖湘之最大”。

各位游客，文廟是紀念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時，又是中國古代社會里唯一官辦的學校，是廟、學合一的教育場所，所以文廟又稱為學宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時(距今1300多年)文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現代型，社會化的學校在中國不斷增多，文廟結束了它作為學校這種教育場所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。

寧遠文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學子們創(chuàng)造了一個良好的學習環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴肅穆、遠離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當時學子們的生活環(huán)境了。

地勢平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠，沒有開中門，只在兩側開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內為角亭。進入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學校。中國周朝的時候，周天子辦了一個四面環(huán)水的大學堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時稱考入官學者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學海”的，寓意學海無涯，苦讀成材。其實文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設計的消防蓄水池，把它設計成半圓，既增加了園林的藝術美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動人民的智慧。

湖南省導游詞視頻篇七

湖南省博物館是中國省級歷史藝術性博物館。位于湖南省長沙市湖南革命烈士公園北側，占地5萬多平方米，建筑面積2萬平方米。1951年3月籌建，1956年2月開館。該館藏品11萬多件，一級品763件。藏品中有新石器時代的石器、陶器，商周青銅器，楚文物，馬王堆漢墓出土文物，東漢至隋唐的湘陰窯和岳州窯青瓷，唐五代長沙窯釉下彩瓷器，唐人摹王羲之《蘭亭序》卷和明末清初著名思想家王夫之的手跡等。太平天國和湖南農民運動等方面的文物也較多。珍品有寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎、象紋大鐃、醴陵的象尊，湘潭的豕尊等商代青銅器及長沙馬王堆3座漢墓中出土的3000多件珍貴文物和女尸。長沙馬王堆1號墓出土的t型帛畫，因為這幅帛畫的外形和英文大寫的”t”非常相似，因此把它稱為”t”型帛畫。據考證這是出葬的時候，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以”弓魂升天”。

大家可以看到整幅畫的內容從上至下可分為天上、人間和地獄三個部分。華蓋以上是天上部分。在天上部分正上方有一人首蛇身的神。根據”山海經”記載，它是威力巨大的燭龍神。在它右邊繪有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹中。不知道大家有沒有注意在最大的太陽中繪著一只黑色的鳥，古人把它稱為”金烏”，其實這是古人對太陽黑子的觀測結果。人間部分是以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟著a侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。下面的圖畫可能是老夫人去世后家人守靈祭祀的場景。你們看，他們的神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)。畫面的下部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神――鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發(fā)生。縱觀整幅圖，這是一幅把神話、想象和現實生活完美統(tǒng)一的杰作。它體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因此，”t”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，堪稱中華民族的藝術瑰寶。3號墓中出土的28件共12萬多字的帛書，包括《老子》、《周易》、《經法》、《戰(zhàn)國縱橫家書》、《春秋事語》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《五十二病方》等，大部分是早已失傳的古籍，對于研究古代哲學、歷史、天文學、醫(yī)藥學等都具有很高的`價值。該館為了防止這些文物的自然損壞，采取現代科學和傳統(tǒng)技術相結合的方法來加以保護。

對絲織品的揭取、消毒去污、防蟲防霉和加固保護等，摸索出一些可行的方法或已取得成功的經驗。在漆木竹器的脫水定型、銅器修復和文物復制方面，也取得成果。馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。有一件素紗樣衣，薄如蟬翼，長1.28米，且有長袖，重量僅49克，素紗是指沒有染色的紗，r衣就是沒有襯里的衣服。從墓中一共出土了兩仵素紗r衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說還不到1兩，如果除去袖口和領口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點，可謂”輕若煙霧，薄如蟬翼”。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢？當時人們是罩在色澤艷麗的絲棉袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種非常朦朧的美感?？椩旒记煞浅８叱?。三號墓出土了10多萬字的帛書以及外面已經失傳的佚書。二號漢墓出土的地形圖繪制技巧與現代地圖大體近似，評價極高。從馬王堆一號漢墓出土的女尸形體完整，全身潤澤，部分關節(jié)可以活動，軟組織尚有彈性，是防腐學上的奇跡。來到長沙不可不來博物館一睹二千多年前的燦爛文明。

湖南省導游詞視頻篇八

各位來賓、各位朋友：

大家好!

歡迎大家來寶峰湖風景區(qū)觀光游覽。我叫小(根據自己的姓氏特點充分地發(fā)揮，力爭在游客面前“一鳴驚人”)，是寶峰湖風景區(qū)專職導游員，能和大家一起在寶峰湖度過一段愉快的旅游時光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點：，寶峰湖是特級防火區(qū)，除了休息時用的吸煙點，其他任何地方都嚴禁吸煙，敬請為我國煙草事業(yè)作出重大項南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要采(唱)敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，游覽途中，敬請您隨時注意講究景區(qū)內的環(huán)境衛(wèi)生和保護好自身的人身安全。

寶峰湖風景區(qū)隸屬于世界自然遺產——武陵源風景名勝區(qū)，是武陵源風景名勝區(qū)內一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點著稱于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個小時時間。俗話說得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會跑得無蹤無影。

【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的個景點叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽為我們寶峰湖的“眼睛”。這處景點是天然與人工的完美結合，原來就有一簾瀑布，只不過水量小而已，后經人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當年拍攝《西游記》的背景之一，那藍色的舞臺是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護節(jié)開幕式大型文藝演出留下來的，我們游湖結束后就可以在這里盡情地留影拍照。

在瀑布的右邊，萬仞絕壁之上有四個人工雕刻的鎦金大字：“飛流界峰”。這是96年中國書法家協(xié)會主席沈鵬老先生來寶峰湖觀光游覽之后留下來的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動活脫的生動寫照。在這里，我給大家出一個小小的問題，大家猜一猜：這四個字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對，這位朋友說得對。當年四位技藝高明的'石匠為了刻出這幾個字花了整整一個月時間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。

【一線天】：我們現在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標準游道，我們今天一上一下只需一個半小時就可以ok啦。呈現在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為“一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓，兩峰中間的天空宛若一根又細又長的絲線?！耙痪€天”的長度窄度和深度在全國所有景區(qū)中都堪稱姣姣者。(剛進入一線天)請大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱它為“誠心石”據說這是上天賜于一線天專門檢驗熱戀中的男女而設的，如果兩個人的感情不純真，從誠心石下往過的時候它就會掉下來;如果兩個人的感情堅貞不渝，手牽手地過誠心石的時候它會巋然不動。好啦，我們團隊中有沒有真正處在熱戀中的一對，趕快手挽手往上走，檢驗一下，感情牢固率倒底有多少。

朋友們，往上爬呀!(路途中輕松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對湘西的土匪有所了解。實際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個方圓三百里內有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為的外景地而來此拍攝，鏡頭里面的“一線天”和我們現在所處的當年的拍攝現場有什么不同嗎?大家仔細想一想。

湖南省導游詞視頻篇九

各位朋友：

大家好！歡迎大家來到我們湖南江華的九龍井原始木林參觀游覽。

九龍井是一片神奇的原始木林，可稱“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古木，形狀奇特，平均樹齡達500多年。是我國不可多得的原始次森林。

首先，我們現在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細刻如一道門檻。請大家仔細看，是兩塊條石鍥合而成，當地人稱這石為“馬口分水石”，這個分水石跟大唐名臣元結還有著密切的關系呢！元結時任道州刺史，相當于現在的省長。

據說唐朝時候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因為引水灌溉經常發(fā)生糾紛，進而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結恰巧在江華視察，公務之余在陽華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調處。

刺史大人到了，事態(tài)平息下來，但在如何用水灌溉的問題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結問：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說：“這井自古有之，自然是公有！”元結說：“既是公有，這水理所當然地人人都有份，如何還要相爭呢？”又說大旱之年，水貴如油，這點救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個法度、規(guī)范，大家何不定個規(guī)矩、章程出來，把水調配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實查清上報，自己四下走走，仔細地勘查了一遍地形，然后對兩村的頭人說，從明天開始，大家按他的調配，燃香放水，一柱香一畝田，誰也不準違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過難關！

第二天，兩村百姓早早來到源頭，等候刺史大人分水，卻見井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側開了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱量過似的，一點不多一點不少地流向四面八方。細看那道石壩，兩村的人都驚叫起來，那不是宗祠大門的門檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門檻都還真的不見了。兩塊門檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見。有眼尖的，發(fā)現那石板上隱約有字。撥開水簾細看，見兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現在，這些字已經模糊不清了。等大家明白過來，要謝這位愛民如子、秉公辦事的刺史大人的時候，四下尋遍了，哪里還有元結的影子，原來他把事辦好后，連夜動身回府，又去處理別處發(fā)生的爭水糾紛去了。

從此以后，兩村百姓按照分水石的調配，再沒有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。

好了，請大家隨我一同走進這片神奇的森林，揭開她神秘的面紗。我們現在來到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個綠色王國；睜開眼睛，聆聽小鳥用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽從濃濃的林上射下千萬條彩色光芒，仿佛置身一個神話世界。

咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古木。木這種植物成長速度非常緩慢，也長不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古木每一株都造型獨特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請看您的腳下，到處都是拱土而出的樹根，好像是專門為您設計的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......

大家有沒有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達，盤根錯節(jié)，已經三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕――千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關于九龍井的美麗傳說，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動人愛情故事，傳說這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛廝守，一起守護這片神奇的森林。

請大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個九龍井原始木林共有九個泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長流不息，源源不斷，從來都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水??！涼氣從口而入會一直抵達五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。

九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會，這個蕨是蕨類植物、蕨菜的蕨。春天的時候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵]有污染的綠色食品喔！

古樹、古井、古蕨構成了一幅遠大古而神秘的自然風光圖，地上蕨類植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無不稱奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。

各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！

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湖南省導游詞視頻篇十

桃花源因桃樹成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。

每年桃花盛開,這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結隊的來到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭奇奪艷，有的花只是粉色,有點花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的'小臉,粉嘟嘟讓人心動得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。

桃花源還以詩人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識桃花源的陶淵明就是借助一個秦人古洞而大功告成的。只見古洞前涼氣颼颼，洞內燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會兒變寬、一會兒又變窄，曲曲折折頗有探險韻味了。行走間斂氣靜聽，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開朗，呈現在眼前的是另一番天地，不遠處是一個被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。

千百年來,桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬游客來觀光游覽.朋友,百聞不如一見,請到這里領略桃花源神奇迷人的景觀吧!

湖南省導游詞視頻篇十一

各位游客：你們好，歡迎你們來到張家界旅游，我是你們的導游**。天子山因明初土家族領袖、農民起義領袖向大坤自號“向王天子”而得名.

天子山景區(qū)，亦為省級自然保護區(qū)。位于武陵源風景名勝區(qū)西北部，總面積5400余公頃。原名青巖山。明初，土家族首領向大坤在此揭竿聚義，自號向王天子，部分景點命名與此傳說有關。1983年7月15日，桑植縣人民政府發(fā)文更名為天子山。該景區(qū)交通暢達。自天子山上賀龍公園始，有公路經天子山鎮(zhèn)、中湖鄉(xiāng)、永定區(qū)教字埡鎮(zhèn)直達張家界市城區(qū)，全程58公里;沿此條經張家界市區(qū)可達武陵源區(qū)人民政府駐地、張家界國家森林公園，里程分別為114.8公里、89公里。山頂公路與楊家寨景區(qū)、張家界國家森林公園袁家界小景區(qū)相通，全程20公里。從天子山農場往左經丁香溶有簡易公路可去老屋場小景區(qū)。旅游旺季，有班車從賀龍公園開往桑植縣城。此外，建有步行游道16代公里。

境內中部高，四周低，海拔800米以上為發(fā)育不成熟的石灰?guī)r層，800米以下屬厚度很大的石英砂巖層。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰憑眺，見臺地錯列，石峰嶙峋，云霧繚繞，峰、峽、瀑、林遍布千山萬壑。山頂、山腰臺地突兀凌空，多達60余處，交錯伸延，是天然觀景臺?，F已開發(fā)石家檐、茶盤塌、老屋場、鴛鴦溪等4個小景區(qū)。尚有鳳棲山、黃龍泉小景區(qū)待開發(fā)。

“誰人識得天子面，歸來不看天下山。”凡到過天子山的人，對這些評價都是贊同的。天子山景觀奇特，驚險萬端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御筆峰，它的雄姿，已在國內外多家報刊上展現.

在茶盤塔的西南側，有一座海拔1200多米高的山峰，這就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位偉人，他坐在那里，身披鐵甲，右手握箭，濃眉隆起，兩眼怒視前方，似正要指揮千軍萬馬出征，大戰(zhàn)一場。這個形象就是人們傳說的向王天子，所以取名叫“天子峰”。

天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四時各異。霞光中的天子山，似一幅金碧輝煌、色彩亮麗的油畫;月光下，錯落有致的迷朦山峰，構成一幅水墨山水。春天山花燦爛，依紅偎翠;冬日冰雪皚皚，銀裝素裹。乍晴乍雨或晨錯交接之時，天子山云煙繚繞，或鋪天蓋地，或裊裊婷婷，靜如薄紗籠罩，動則運天雪涌。

天子山位于“金三角”的最高處，素有“擴大的盆景，縮小的仙境”的美譽。天子山海拔最高1262.5米(昆侖峰)，最低534米(獅蘭峪)。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無霜期240天，年冰凍期60到80天左右。從天子山的地質地貌來看，除山頂上海拔幾百米以上有一層石灰?guī)r和極少量的龜紋石以外，大部分景區(qū)景點都是石英石構成，屬砂巖峰林地貌，基本上與索溪峪，張家界相同，是三億八千萬年前由一片汪洋大海逐步沉下來的沉積巖(水成巖)，后來，又由于復雜而漫長的成巖過程，才形成我們今天所見到的總厚度達五六百米的石英砂巖，形成了各種造型奇異的景觀。

天子山自然保護區(qū)位于武陵源區(qū)東北部，桑植縣東南邊緣，與風景明珠張家界森林公園，十里畫廊索溪峪，構成了一個品字形的風景區(qū)。天子山自然保護區(qū)的總面積為9000余公頃，近一百平方公里。境內最高點昆侖峰海拔1262.5米，最低點泗南峪，海拔534米。環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無霜期240天，年冰凍期60至80天左右。

素有峰林之王美稱的天子山，她的神奇，在于煙云繚繞的奇石危峰，如柱、如塔、如筍，低者數十米，高者數百米，雕鏤百態(tài)。有屈子行吟，有姐妹私語，有夫妻情深，有眾仙聚會、群娥起舞，有天兵出征等天然群像。天子山的得名，源于土家族起義首領向大坤。他曾引兵三萬，自稱向王天子，誓與朝廷抗衡。后激戰(zhàn)數日，失敗被圍，大喝三聲，從袁家界右側神堂灣巖嘴上連人帶馬跳下，化成了天子坐朝等奇峰異石。至今神堂灣神秘莫測，縱深部位環(huán)列絕壁千仞，臨崖，俯瞰，但覺陰氣逼人，深不可知，從古到今，人跡罕至，無人揭示過她的秘密，只好寄想象于神話傳說之中，給天子山拂上了一層神秘光彩。

由于山地勢高，東南西三面都可觀景，透視線長，畫面寬闊，景觀層次多。站在天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。在天子山，人們可以看到開國員勛——賀龍元帥的銅像。賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。

他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關的一個農民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無數關于他的故事與傳說。天子山一帶曾經是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過游擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團包圍了，當地老百姓急中生智，把賀龍卷在斗墊里，躲過了殺身之禍。

這個故事至今還在這一帶流傳。賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風。還有天子閣、西海石林、石船出海、御筆峰、仙女獻花等景點。

天子山的風光，用一句話來概括，就是“原始風光自然美”。她的景觀、景點都天造地設，全無人工雕琢痕跡。這里不但有奇山秀水，還有淳樸的民情，奇特的民俗、獨具風味的民族食品正等待著各位游客光臨。景區(qū)內峰林聳立，云霧飄渺，陰晴朝暮，變化萬千。因而贏得了“不是黃山，勝似黃山”，“誰人識得天子山，歸來不看天下山”等贊語。

湖南省導游詞視頻篇十二

桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型,后人所稱“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。下面是本站帶來的湖南省桃花源

導游詞

各位游客朋友：大家好!歡迎來桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。

現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副

對聯(lián)

走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數處開窗，分前后兩進，前進入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。

歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕?，F存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏于仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：

“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛

詩詞

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻四時供養(yǎng)，無生活之憂。

真如陶詩中所說： “春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，于此盤桓數日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風味獨特的擂茶，看一看世外桃源的風光，蝥高遠望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內看世外之感慨呢!

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數處開窗，分前后兩進，前進人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕?，F存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏于仙溪之內，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻四時供養(yǎng)，無生活之憂。真如陶詩中所說： “春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，于此盤桓數日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風味獨特的擂茶，看一看世外桃源的風光，蝥高遠望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內看世外之感慨呢!

各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對我工作的支持。

桃花源因桃樹成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。

每年桃花盛開,這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結隊的來到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭奇奪艷，有的花只是粉色,有點花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。

桃花源還以詩人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識桃花源的陶淵明就是借助一個秦人古洞而大功告成的。只見古洞前涼氣颼颼，洞內燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會兒變寬、一會兒又變窄，曲曲折折頗有探險韻味了。行走間斂氣靜聽，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開朗，呈現在眼前的是另一番天地，不遠處是一個被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。

千百年來,桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬游客來觀光游覽.朋友,百聞不如一見,請到這里領略桃花源神奇迷人的景觀吧!

湖南省導游詞視頻篇十三

各位游客，大家好!

歡迎來到山清水秀的大圍山。很榮幸今天來為各位做講解指導，希望大家擁有一次愉快的旅行。

大圍山國家森林公園位于湖南省瀏陽市東北部，距省會長沙118公里。它以森林茂盛，資源豐富，風景秀麗，氣候宜人，被稱為“湘東綠色明珠”。1992年經林業(yè)部批準為國家森林公園。大圍山國家森林公園面積7萬余畝，境內群山環(huán)抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類有23個群系、3000多種，列入國家一、二類保護樹種有17種，已發(fā)現野生動物60余種，列入國家一、二類保護珍稀動物達14種;森林中繁殖的彩蝶達1200多種，堪稱“天然動植物博物館”。

大圍山國家森林公園以“秀”著稱。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無數奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這里春天，鳥語花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五指石峰，滿山杜鵑，姹紫嫣紅，堪稱一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉;若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。

入冬，遍山玉樹瓊枝，銀妝素裹，好一派北國風光。由于山高林密的地理特點，構成“夏無酷暑，冬無嚴冬”的森林小氣候，使大圍山具有“天然空調”、“大氧吧”的優(yōu)勢。這里年平均氣溫11.4度，年相對濕度85%以上，夏天平均氣溫20度——28度。特別是這里空氣清新，馨香沁人，水質優(yōu)良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅游、會議的勝地。

大圍山曾經是湘東的佛教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學士慕名來此云游求學。老一輩無產階級革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔坳、桃樹巖一帶留下了光輝的足跡。

隨著瀏陽的發(fā)展，大圍山國家森林公園正在大力開發(fā)建設。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來同享大自然給予人類的美好的享受。祝您旅途愉快!謝謝!

湖南省導游詞視頻篇十四

(白羊古剎)我們現在要參觀的景點叫普光禪寺。請大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫著“白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小，不成氣候。

到了明代永樂年間的一天，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡在這山坡上看見一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來，一些官宦豪紳借此風水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱為白羊古剎?！皠x”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個重要的組成部分。

普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級重點文物保護單位。

(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂十一年(公元14)，據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大門山、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風格和特點。同時，集結構學、力學、文學、美學、風水術、建筑學之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。

(大山門)這大山門上有四個燙金大字“普光禪寺”，據說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門分別題著“慈云普護”、“覺路光明”，按佛教的理解是佛法無邊，庇護眾生;慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺悟便前途光明。寺門為什么又叫山門呢?歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，進了山就等于進了寺，所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個守門神，稱為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢?按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風調雨調”，國泰民安。

女士們、先生們，有了哼哈二將門，四在天王把關，我們就可以高枕無憂地信步在這佛門凈地，去感受漸離塵世的超脫了。

(大雄寶殿)正殿大門上有楣有已故中國佛教協(xié)會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾?！按笮邸笔欠鹱娴牡绿柡妥鸱Q。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，張牙舞爪，叱咤風云。據《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間，寺內一僧人被派往對面的天門山執(zhí)事，兩地路途較遠，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來了，眾僧都覺得奇怪，問其原因，他說是騎這條龍往返的。傳說信不信由你，這兩條龍活靈活現，栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱佛祖;東側藥師佛，西側阿彌陀佛。

在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點燈”之說。又因設計詭奇，常有清風拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風掃地”由此得名?！霸曼c燈”與“風掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用?？上А霸曼c燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經注意到大殿內外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過亭兩側有水、火二池。無論大旱干渴，水池四時不涸;火池雖大雨滂沱，池中滴水無存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。

(羅漢殿)大家看，殿兩側十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語，指已滅一切煩惱應受天人的供養(yǎng)者，永遠不再輪回，并弘揚佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生。

羅漢殿的建筑有其獨到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風格的斗拱，特點是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時隔43年之后建此羅漢殿的時候，白羊山已無粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢威儀。圓音樓曾經是存放經書的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調節(jié)了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到沖洗，其欣賞價值與實用價值兼?zhèn)?，堪稱一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進行了介紹;著名古建筑學家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國古代流的建筑。

(觀音殿)觀音殿是普光寺內佛教建筑中軸線上后的一幢建筑。殿內供奉著女身觀音。她端坐蓮臺，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據說觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。

(龍眼井)這口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱龍的兩只眼睛。據說兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。

朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，認為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量，“神異之的，實而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

請大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。

(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、我獨尊的模樣。過去曾有文人登樓遠眺，面對腳下的古城和天門山的雄姿，即興吟誦出“萬千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺如何。

(高貞觀)高貞觀是普光禪寺早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學價值。

高貞觀很早以前就沒有道士，香火由和尚代管，這是因為道教中分全真道和正一道兩個主要派別。全真道以觀為家，不能結婚，常煉丹習武，而正一道平時在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。

(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元18)，又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為“武圣”的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，這種破中見整，虛實結合突出正殿的設計造型，與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。

(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻，于是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。1990年，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯(lián)：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了的。

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