神話故事中國(guó)神話故事 神話故事心得體會(huì)(實(shí)用15篇)

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神話故事中國(guó)神話故事篇一

“神話故事”作為古代文化的重要組成部分，在許多文化中都有著重要的影響力。這些故事不僅僅只是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)和傳統(tǒng)，而是有著許多意義和象征的體現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也讀過(guò)了很多神話故事，從這些故事中，我獲得了很多有意義的收獲。今天，我就想分享一下我的一些心得體會(huì)。

第二段：神話故事的歷史背景

神話故事的歷史和文化背景是非常重要的。在學(xué)習(xí)神話故事之前，我們需要深入了解神話故事的歷史和文化背景。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以更加深入地了解神話故事中許多細(xì)節(jié)的原因，也可以更好地理解神話故事中所代表的意義。例如，在古希臘的神話故事中，神祇往往代表著逆境和挑戰(zhàn)，而英雄們則代表著勇氣和自信。

第三段：神話故事的人物角色與象征意義

神話故事中的人物角色和象征意義也非常重要。每個(gè)神話故事都有其獨(dú)特的人物角色和象征意義。在學(xué)習(xí)神話故事時(shí)，我們需要深入思考這些角色和意義的內(nèi)涵和意義。通過(guò)深入探討神話故事中的象征意義，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)這些象征意義，我們也可以在今天的生活中找到一些啟示和幫助。

第四段：神話故事中的價(jià)值觀

神話故事還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德觀，正義、勇氣、貞潔等等都是神話故事中的重要價(jià)值觀。這些價(jià)值觀可以幫助我們更好地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和人們的思想觀念。同時(shí)，在今天的社會(huì)中，這些價(jià)值觀也是相當(dāng)重要的，它們可以幫助我們更好地理解我們自己和周?chē)娜恕?/p>

第五段：神話故事的啟示

在學(xué)習(xí)神話故事時(shí)，我們可以從中得到很多的啟示。這些啟示可以幫助我們更好地理解自己的處境，也可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)深入理解神話故事中的情節(jié)和象征意義，我們可以更好地把握我們自己的生活中的重要事情，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

總結(jié)：

神話故事是一種非常重要的文化傳承形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我們可以更好地了解古代文化和歷史，也可以從中獲得許多有意義的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要深入探討神話故事中的人物角色和象征意義，深入了解神話故事中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德觀，最終我們能夠從中得到很多有用的幫助，更好地處理生活中的挑戰(zhàn)和困難。

神話故事中國(guó)神話故事篇二

中國(guó)古神話故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀和思考。在研究這些神話故事的過(guò)程中，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀和價(jià)值觀的傳遞”、“對(duì)自然與社會(huì)的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價(jià)值的體味”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)古神話故事的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)古神話故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個(gè)人物都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨(dú)孤及時(shí)、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動(dòng)豐滿，也更容易傳達(dá)出古人對(duì)于誠(chéng)信、勇敢等美德的追求。

其次，中國(guó)古神話故事傳遞了豐富的世界觀和價(jià)值觀。這些故事反映了古人對(duì)宇宙、人生和道德的思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類(lèi)與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻(xiàn)等美德，對(duì)我們今天的道德建設(shè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。

第三，中國(guó)古神話故事展示了對(duì)自然與社會(huì)的深刻理解。古人對(duì)自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀察和思考，體現(xiàn)了他們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)了古人對(duì)于堅(jiān)持、努力和頑強(qiáng)精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

第四，古神話故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。

最后，中國(guó)古神話故事還有著深刻的故事價(jià)值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對(duì)我們的生活有所啟示，對(duì)于我們的心靈成長(zhǎng)也有很大的推動(dòng)作用。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)并為人類(lèi)造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮模灰覀儼l(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就能面對(duì)困難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

總之，中國(guó)古神話故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過(guò)解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導(dǎo)我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對(duì)中國(guó)古神話故事的研究和學(xué)習(xí)，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。

神話故事中國(guó)神話故事篇三

古羅馬神話，作為古代羅馬文化的重要組成部分，描繪了一系列神靈和英雄的傳奇故事。它們神秘又富有想象力，給人們提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的解讀生活的方式。通過(guò)閱讀這些古羅馬神話故事，我深感其獨(dú)到之處和對(duì)人類(lèi)價(jià)值的關(guān)照。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古羅馬神話的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話故事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)令人嘆為觀止。在《奧德賽》中，主人公尤利修斯在他長(zhǎng)達(dá)十年的旅途中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)。從與風(fēng)神艾奧利亞斯的相遇，到與妖精女王卡利普索的對(duì)話，每一個(gè)情節(jié)都令人目不轉(zhuǎn)睛。故事中的人物和場(chǎng)景都被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一切。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅豐富了故事情節(jié)，更讓人感受到古羅馬人對(duì)于形象表達(dá)的獨(dú)特才華。

其次，古羅馬神話故事中的英雄形象給人們以無(wú)盡的啟示。比如，在《親吻朱庇特之唇》這個(gè)故事中，女英雄烏莎通過(guò)自己的無(wú)私和勇敢，最終成功拯救了王國(guó)。她的形象教導(dǎo)我們無(wú)論在何種境遇下都要堅(jiān)持自己的信念，追求自己內(nèi)心的正義。她的故事激勵(lì)著我們積極面對(duì)困難，勇往直前。同時(shí)，在古羅馬神話中，英雄們的形象代表著勇敢、智慧和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這些品質(zhì)對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

古羅馬神話還通過(guò)故事情節(jié)傳達(dá)了一些深邃的哲學(xué)思考?！兜蹏?guó)的血脈》故事的主角伊努斯是一個(gè)尋求正義和和平的英雄，他用激情和勇氣領(lǐng)導(dǎo)著他的子民，建立了一個(gè)偉大的帝國(guó)。然而，他最終卻在權(quán)力的殘酷統(tǒng)治下失去了自己的家園。這個(gè)故事提醒我們權(quán)力的腐化和威力，教導(dǎo)我們警惕權(quán)力的濫用。它讓我們深思，我們應(yīng)該以何種方式運(yùn)用權(quán)力來(lái)造福人類(lèi)，以及如何保護(hù)我們的價(jià)值觀和人類(lèi)尊嚴(yán)。

古羅馬神話故事還透露出古代羅馬人對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的思考。在《普俄瑞亞之饑饉》這個(gè)故事中，普俄瑞亞是一個(gè)命運(yùn)女神，負(fù)責(zé)掌管人類(lèi)的命運(yùn)。她通過(guò)線錘和紡輪的運(yùn)動(dòng)，決定了每個(gè)人的生活故事。這個(gè)故事表達(dá)了古代羅馬人對(duì)于宿命論的理解和承認(rèn)，認(rèn)為人類(lèi)的命運(yùn)是注定的。然而，它也提醒我們面對(duì)命運(yùn)的安排時(shí)要保持勇氣和堅(jiān)韌，不斷追求自己的理想，積極改變自己的命運(yùn)。

綜上所述，古羅馬神話故事無(wú)論是在細(xì)節(jié)描寫(xiě)、英雄形象的塑造，還是在思想表達(dá)方面都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。通過(guò)這些故事，我們可以更好地理解古代羅馬人的文化和價(jià)值觀，也可以從中汲取深刻的人生智慧。古羅馬神話故事讓人感悟到命運(yùn)的無(wú)常和人類(lèi)意志的力量，激勵(lì)著我們追求自己內(nèi)心的真善美，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。

神話故事中國(guó)神話故事篇四

歷史故事的成語(yǔ)

神話故事

寓言故事

買(mǎi)櫝還珠 守株待兔 鄭人買(mǎi)履 螳螂捕蟬 掩耳盜鈴 南轅北轍 揠苗助長(zhǎng) 濫竽充數(shù)

歷史故事

圍魏救趙

退避三舍 毛遂自薦

負(fù)荊請(qǐng)罪

紙上談兵 一鼓作氣 千金買(mǎi)骨

諱疾忌醫(yī)

臥薪嘗膽

殺妻求將

驚弓之鳥(niǎo)

高山流水 一字千金

指鹿為馬

焚書(shū)坑儒

窮圖匕見(jiàn) 懸梁刺股

一飯千金

四面楚歌

約法三章

孺子可教

背水一戰(zhàn) 破釜沉舟 手不釋卷

暗渡陳倉(cāng) 十面埋伏

神話故事中國(guó)神話故事篇五

哪吒是中國(guó)古代神話故事中一個(gè)備受喜愛(ài)的角色，他勇敢、機(jī)智，深受人們的喜愛(ài)。這個(gè)精彩的故事給我留下了深刻的印象，我體會(huì)到了許多有關(guān)愛(ài)、勇氣和責(zé)任的重要價(jià)值觀。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于哪吒神話故事的心得體會(huì)。

首先，哪吒的勇敢給我留下了深刻的印象。在故事中，哪吒面對(duì)各種危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)從不退縮。他毫不猶豫地保護(hù)人們免受怪物的傷害，并和那些邪惡的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，他面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和生命的威脅，但他依然堅(jiān)持自己內(nèi)心的信念，勇敢地面對(duì)一切困難。這種勇氣激勵(lì)著我，讓我明白了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。

其次，在哪吒的故事中，愛(ài)是一個(gè)重要的主題。哪吒對(duì)他的父母孝順，對(duì)他的朋友忠誠(chéng)，對(duì)那些需要幫助的人慷慨地伸出了援助之手。他沒(méi)有被邪惡所蠱惑，而是堅(jiān)守善良和正直。在他的父母被怪物襲擊的時(shí)候，他毫不猶豫地自愿犧牲自己保護(hù)他們。這種無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)精神讓人感動(dòng)，也給我留下了深刻的印象。我明白了愛(ài)的力量是偉大而無(wú)窮的。

第三，哪吒故事中的責(zé)任感也給我?guī)?lái)了啟示。哪吒出生時(shí)，他的父母將他當(dāng)作自己最寶貴的財(cái)富，他們寄希望于他成為人間的希望。哪吒沒(méi)有辜負(fù)他們的期望，憑借他的勇氣和智慧，他成功地保護(hù)了人們的安全和幸福。哪吒的責(zé)任感讓我明白了每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是大還是小，只要每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)才能變得更好。

此外，哪吒的故事還告訴我，正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。在故事中，哪吒的父母不斷被怪物騷擾，村莊的人們也生活在恐懼之中。但哪吒不畏懼，以自己的智慧和勇氣擊敗了怪物，為人們帶來(lái)了光明和希望。這讓我明白，盡管邪惡力量看似強(qiáng)大，但正義和堅(jiān)定的意志遲早會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，公正和正直永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗。

總之，哪吒神話故事給我留下了深刻的印象，讓我明白了愛(ài)、勇氣和責(zé)任的重要性，以及正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。這個(gè)故事不僅僅是一個(gè)娛樂(lè)的神話，更是一個(gè)激勵(lì)人心的故事，告訴我們應(yīng)該勇敢面對(duì)困難，無(wú)私地付出和幫助他人，并且相信正義和堅(jiān)強(qiáng)的信念。我相信這些寶貴的價(jià)值觀將伴隨著我一生，并且對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要的作用。

神話故事中國(guó)神話故事篇六

古羅馬神話是古羅馬文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的宗教信仰、道德倫理及社會(huì)價(jià)值觀等方面的內(nèi)容。通過(guò)研讀古羅馬神話故事，我們不僅可以了解古羅馬人民的思想觀念，還能夠體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。在此，我將分享我對(duì)古羅馬神話故事的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話故事中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在眾多的古羅馬神話故事中，人物形象具有鮮明的特點(diǎn)，既有英勇、慈愛(ài)的神祇，也有狡猾、自私的凡人。這一點(diǎn)反映了古羅馬人民對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。在《普羅米修斯與潘朵拉》的故事中，眾神用美貌的潘朵拉誘惑人類(lèi)，因此毀滅了人類(lèi)的天堂。這個(gè)故事警示人們要警惕欲望和貪婪，以免陷入不幸的局面。同時(shí)，古羅馬神話故事也展現(xiàn)了人性的善良。比如在《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》故事中，軍神阿喀琉斯為了救出好友帕特洛克洛斯，勇敢地對(duì)抗特洛伊城中的敵人。這種先以友情為重的精神一直受到人們的推崇與借鑒。

其次，古羅馬神話故事傳遞了豐富的哲學(xué)和宗教思想。在古羅馬神話中，有許多富有哲理的故事，如《俄耳甫斯與歐律狄刻》。這個(gè)故事中，俄耳甫斯用音樂(lè)來(lái)感化走火入魔的歐律狄刻，最終把她從冥界接回人間。此故事傳達(dá)了“以愛(ài)和音樂(lè)感動(dòng)人心”的思想，反映了古羅馬人民追求人性美、道德美的價(jià)值觀。另外，古羅馬神話中的戰(zhàn)神瑪爾斯和智慧女神米內(nèi)瓦等，則代表了古羅馬社會(huì)的軍事和智慧文化兩個(gè)重要方面。這些故事和神話都是對(duì)古羅馬人民價(jià)值觀念的突出表達(dá)，也是古羅馬文化的瑰寶。

古羅馬神話故事還傳遞了古羅馬人民的民族自豪感。在古羅馬神話中，有許多英雄們的故事，如《羅馬建城神話》中的羅穆羅與萊米烏斯兄弟和《伊尼狄亞納傳說(shuō)》中的赫拉克勒斯等，他們的英勇事跡激勵(lì)著古羅馬人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。這些故事以及其中的英雄形象都彰顯了古羅馬文明的輝煌成就，也使人們對(duì)這個(gè)帝國(guó)感到敬佩和自豪。

另外，古羅馬神話故事對(duì)我們現(xiàn)代人也有一定的啟示與借鑒。雖然時(shí)代變遷，但人性和情感卻是永恒的。古羅馬神話故事中的情感沖突和人性之美，仍然能夠感動(dòng)和引發(fā)我們的共鳴。比如，《皮格馬利翁與加拉特小豬》這個(gè)故事教會(huì)我們要勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。古羅馬神話中的智慧和勇氣也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，古羅馬神話也提醒我們要珍惜生活、珍惜友誼，并且要摒棄貪欲和沖動(dòng)，追求個(gè)人的幸福和奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。

總結(jié)而言，古羅馬神話故事不僅是古羅馬文化的瑰寶，也是對(duì)人性哲理和道德倫理的深刻思考。通過(guò)閱讀和研究古羅馬神話故事，我們能夠更加全面地了解古羅馬文明和古羅馬人民的思想觀念，體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。同時(shí)，這些故事還對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和情感有著一定的啟示，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。因此，深入研究古羅馬神話故事，可以拓展我們的知識(shí)和眼界，同時(shí)也有助于我們提升自身的人文素養(yǎng)。

神話故事中國(guó)神話故事篇七

一、《精衛(wèi)填?！?/p>

“精衛(wèi)填?！笔枪湃隧灀P(yáng)善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。

相傳，太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛(ài)的女兒。炎帝不僅管太陽(yáng)，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽(yáng)升起，直到太陽(yáng)西沉才回家。炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽(yáng)升起的地方去看一看。可是父親忙于公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽(yáng)升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風(fēng)暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫(yī)藥來(lái)使她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥(niǎo)，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥(niǎo)為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹(shù)枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹(shù)枝投下去，想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥(niǎo)兒，算了吧，你這工作就干一百萬(wàn)年，也休想把大海填平?！?/p>

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬(wàn)年，一萬(wàn)萬(wàn)年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！” “你為什么這么恨我呢？”

“因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命，你將來(lái)還會(huì)奪去許多年輕無(wú)辜的生命。我要永無(wú)休止地干下去，總有一天會(huì)把你填成平地?！?/p>

精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開(kāi)大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹(shù)枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來(lái)，精衛(wèi)和海燕結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥(niǎo)，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”、“誓鳥(niǎo)”、“志鳥(niǎo)”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個(gè)古跡，叫作“精衛(wèi)誓水處”。

精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受 到人們的尊敬。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫(xiě)道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥(niǎo)敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。

二、《女?huà)z補(bǔ)天》

有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠(yuǎn)古時(shí)代去玩，居然看到了傳說(shuō)中能頂住上天、撐開(kāi)天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女?huà)z娘娘，甚至看到女?huà)z補(bǔ)天的過(guò)程?。那真是一場(chǎng)驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來(lái)都令人鼻酸！

天上的大神女?huà)z，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女?huà)z創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！女?huà)z為了解救人類(lèi)，決定采石補(bǔ)天，用五色石把天補(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女?huà)z只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女?huà)z終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女?huà)z為人類(lèi)和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。

三、《后羿射日》

相傳后羿生來(lái)就有射箭的天才，長(zhǎng)大后更是臂力驚人，箭法超群。原先天空中有10個(gè)太陽(yáng)，強(qiáng)烈的陽(yáng)光烤焦了大地，莊稼枯死了，甚至連石頭都快要熔化了，海水如同開(kāi)水一樣沸騰起來(lái)。人們?cè)谧茻岬年?yáng)光下幾乎喘不過(guò)氣來(lái)，兇狠的毒蛇野獸乘機(jī)出來(lái)殘害人類(lèi)。羿十分同情處于痛苦煎熬的民眾，決心冒著生命危險(xiǎn)，為民除害。這位擅長(zhǎng)射箭的好漢，選擇一處高地，張弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)天空一箭射去，只聽(tīng)“轟隆”一聲巨響，一個(gè)太陽(yáng)被射中了。后羿一連射了9箭，9個(gè)太陽(yáng)一個(gè)個(gè)地掉落下來(lái)。當(dāng)他還想再射時(shí)，突然想到，如果沒(méi)有太陽(yáng)，大地將一片黑暗，人類(lèi)難以生存，便留下最后一個(gè)太陽(yáng)，讓它造福于人類(lèi)。

四、《夸父追日》

據(jù)說(shuō)“夸父”本是一個(gè)巨人族的名稱，從世系上看，夸父族人原本是大神后土傳下的子孫，住在遙遠(yuǎn)北方一座名叫“成都載天”的大山上。他們個(gè)個(gè)都是身材高大、力大無(wú)比的巨人，耳朵上掛著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇?？礃幼雍芸膳?，其實(shí)他們性情溫順善良，都為創(chuàng)造美好的生活而勤奮努力。

北方天氣寒冷，冬季漫長(zhǎng)，夏季雖暖但卻很短，每天太陽(yáng)從東方升起，山頭的積雪還沒(méi)有溶化，又匆匆從西邊落下去了?？涓缸宓娜讼?，要是能把太陽(yáng)追回來(lái)，讓它永久高懸在成都載天的上空，不斷地給大地光和熱，那該多好啊！于是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽(yáng)，他的名字就叫“夸父”。夸父被推選出來(lái)，心中十分高興，他決心不辜負(fù)全族父老的希望，跟太陽(yáng)賽跑，把它追回來(lái)，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。于是他跨出大步，風(fēng)馳電掣般朝西方追去，轉(zhuǎn)眼就是幾千幾萬(wàn)里。他一直追到禺谷，也就是太陽(yáng)落山的地方，那一輪又紅又大的火球就展現(xiàn)在夸父的眼前，他是多么地激動(dòng)、多么地興奮，他想立刻伸出自己的一雙巨臂，把太陽(yáng)捉住帶回去。可是他已經(jīng)奔跑了一天了，火辣辣的太陽(yáng)曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河里的水。兩條河的水頃刻間就喝干了，還是沒(méi)有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大澤里的水，但他還沒(méi)到達(dá)目的地，就在中途渴死了。雖然夸父失敗了，但他的這種精神、這種毅力一直被人們傳為佳話，并且激勵(lì)著許多有志之士不斷進(jìn)取。夸父追日的目的真的能夠達(dá)到嗎？答案是否定的，原因就在于他違背了客觀規(guī)律。大家知道，地球是太陽(yáng)系中唯一有生命的行星，本身是不能發(fā)光的，必須借助于太陽(yáng)的光和熱來(lái)哺育其上的生命。地球被太陽(yáng)照亮的半球，就是白天，背離太陽(yáng)的一面就是黑夜，加上地球自西向東自轉(zhuǎn)，這就使白天和黑夜不斷更替，因此也就會(huì)看到太陽(yáng)總是從東方升起，西邊落下?？涓缚吹降奶?yáng)西行，實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果。

另外，地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí)，又在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，并且地軸篇二：古代神話故事大全 古代神話故事大全：龍母（白族）

龍母原是一個(gè)砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據(jù)了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無(wú)法安生，紛紛逃往外地。母女倆無(wú)人幫助，無(wú)法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見(jiàn)樹(shù)上結(jié)了一個(gè)又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，從此懷了孕，生下一個(gè)兒子。女兒怕別人笑語(yǔ)，把兒子丟進(jìn)深山。山上的大蛇每天給小孩喂食，不僅沒(méi)餓死，還長(zhǎng)得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍?zhí)哆呅_，得知龍王生病，孩子被請(qǐng)進(jìn)龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時(shí)，孩子出于好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然后打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。

中國(guó)神話故事大全：國(guó)神比干 比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省衛(wèi)輝市以北。他是中國(guó)古代著名忠臣，被譽(yù)為“亙古第一忠臣”，被尊稱為國(guó)神，意為護(hù)國(guó)之神。

比干生于公元前1125年夏歷四月初四日，逝于公元前1063年，享年64歲。他出身于商朝貴族之家，商王太丁的第二個(gè)兒子，名干。

為了能夠讓紂王懸崖勒馬，比干在摘星樓前苦等三日，可是最終他等來(lái)的不是君王回頭，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民間早就傳聞比干擁有七竅玲瓏之心，紂王在殺害了自己的叔叔之后，還不忘把他的心摘出來(lái)檢查一番。

比干被殺之后，他的夫人當(dāng)時(shí)已經(jīng)妊娠三個(gè)多月，聽(tīng)到這個(gè)噩耗之后，她連忙逃出了朝歌，在長(zhǎng)林的石室中生下了兒子，取名為堅(jiān)，并改姓為林，由此推算，比干也算是現(xiàn)今林氏一族的太始祖。

宴席上的紂王叔比干看得十分真切，宴后將此情告知武成王黃飛虎。經(jīng)查，眾妖狐都是軒轅墳內(nèi)的狐貍精。比干便與武成王黃飛虎領(lǐng)兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比干還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴(yán)冬時(shí)獻(xiàn)于紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見(jiàn)襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找來(lái)雉雞精胡喜媚，兩人決心共同設(shè)計(jì)害死比干。

忽有一日，紂王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚(雉雞精)共進(jìn)早餐，忽見(jiàn)妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復(fù)發(fā)，常有心痛之疾，一發(fā)即死。冀州有一醫(yī)士張?jiān)盟幾蠲睿辛岘囆囊黄鍦韵拢思布从q王便要傳旨宣冀州醫(yī)士張?jiān)裁膶?duì)紂王說(shuō)朝歌到冀州路途遙遠(yuǎn)，并推算說(shuō)在朝歌惟有丞相比干是玲瓏七竅之心，可借一片食之，紂王信以為真，即命人急召比干。

比干聞之，既怒且驚，由于先前姜子牙離開(kāi)朝歌時(shí)，曾去相府辭行，見(jiàn)比干氣色晦暗，知其日后必有 大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時(shí)化灰沖服，可保無(wú)虞。比干入朝前知己必難，便服飲姜子牙所留符水。3 比干來(lái)到鹿臺(tái)下候旨。紂王聽(tīng)到比干來(lái)到，對(duì)比干說(shuō) 妲己心痛之疾，惟玲瓏心可愈。聽(tīng)說(shuō)皇叔有玲瓏心，乞借一片作湯，治疾若愈，此功莫大焉。比干怒奏：“心者一身之主，隱于肺內(nèi)，坐六葉兩耳之中，百惡無(wú)侵，一侵即死。心正，手足正;心不正，則手足不正。吾心有傷，豈有生路!老臣雖死不措，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽(tīng)新納妖婦之言，賜吾摘心之禍;只怕比 干在，江山在;比干存，社稷存!” 紂王曰：“皇叔之言差矣!總只借心一片，無(wú)傷于事，何必多言?”比干厲聲大叫道：“昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何無(wú)辜遭此非殃!” 望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解帶現(xiàn)軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開(kāi)，其血不流。比干將手入腹內(nèi)，摘心而出，望下一擲，掩袍不語(yǔ)，面似淡金，徑下鹿臺(tái)去了。

古老的時(shí)候，還沒(méi)有開(kāi)辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個(gè)小山寨，只有十幾戶人家。有個(gè)小山寨里有個(gè)后生，名叫布卡，娶了個(gè)妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛(ài)，幾乎形影不離。兩人干活回來(lái)，一個(gè)挑柴，一個(gè)擔(dān)草，一個(gè)扛鋤，一個(gè)牽牛，總是前后相隨。這培冠長(zhǎng)得十分美麗，夫妻兩人過(guò)橋時(shí)，河里的魚(yú)兒也羨慕地躍出水面來(lái)看他們。

原來(lái)河灣深處有一個(gè)螃蟹精，把培冠卷進(jìn)河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個(gè)漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。

一條清澈見(jiàn)底的小河像一條藍(lán)色的絲帶緩緩地穿過(guò)森林。河兩邊長(zhǎng)了許多五顏六 色的花朵。有一對(duì)形影不離的好朋友——蛤蟆和青蛙，就住在這條小河里.蛤蟆為了給快要過(guò)生日的青蛙準(zhǔn)備禮物而絞盡腦汁，蛤蟆想：要送青蛙什么 生日禮物呢？送朵花兒？不行，花兒很快會(huì)凋謝的；送把傘？不行，太普通了； 不如送件我自己親手做的衣服吧，好，說(shuō)干就干。

于是蛤蟆去孔雀阿姨家買(mǎi)了一塊漂亮的花布。他一回到家立刻剪了起來(lái)，可

能是蛤蟆太激動(dòng)了，一不小心把這塊布剪壞了。這時(shí)，蛤蟆急得像熱鍋上的螞蟻。怎么辦？布剪壞了做衣服小了，那就改做背心吧。天漸漸地晚了，眼看快做成背 心了，蛤蟆暗自高興，可他一不小心把顏料灑在了背心上：“唉，糟糕，別人還 沒(méi)穿呢，就被我弄臟了。”

個(gè)??是送給你的生日禮物。我本來(lái)想做件衣服的，可是我手太笨了，所以??” 青蛙感激地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我很喜歡這個(gè)手帕，雖然是一塊小手帕，但真情最可 貴?！备蝮『颓嗤芏冗^(guò)了快樂(lè)的一天。雖然蛤蟆的禮物不是很貴重，但它包含了 蛤蟆對(duì)青蛙濃濃的情意。

我雖然小，但很有禮貌。

記得有一次，媽媽帶我到陽(yáng)泉去玩耍，我們上車(chē)就找了個(gè)位置坐下，可是車(chē) 開(kāi)了三個(gè)站點(diǎn)以后，車(chē)上就擠滿了人，好像是不通行的公路，每到一站，等車(chē)的 人便蜂擁而至。車(chē)子慢慢發(fā)動(dòng)了，突然一個(gè)老人帶著一個(gè)孩子一邊招手一邊向這 邊拼命地跑過(guò)來(lái)，還用嘶啞的聲音說(shuō)：“等等我們！”車(chē)停了，老人和孩子上了 車(chē)，氣喘吁吁，幾次想抓扶手，但由于車(chē)子搖搖晃晃都沒(méi)能抓住。這時(shí)我連忙站 了起來(lái)，對(duì)老人說(shuō)：“老奶奶，您請(qǐng)坐！”老奶奶不好意思地說(shuō)：“孩子，這怎 么好呢？”我一把把老奶奶拉了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“老奶奶，您年紀(jì)大了，就不要推辭 了！”老奶奶坐了下來(lái)，撫摸著我的頭說(shuō)：“孩子，你真懂事！”媽媽在一旁也 向我投來(lái)了贊賞的目光，好像在說(shuō)：“梁育銘，你真棒！” 這次出游雖然累了 一點(diǎn)，但我心里卻是樂(lè)滋滋的。

我家旁邊的草坪里種著許多五彩繽紛的牽?；?，每天清晨，我都跑過(guò)去看 盛開(kāi)的牽?；?。

一陣微風(fēng)吹過(guò),爬滿欄桿的綠葉托著牽牛花，在微風(fēng)中顫顫抖動(dòng)，像一只只

蝴蝶拍打著翅膀。牽牛花的外形很特別，像喇叭一樣。它花邊的顏色有很多種，1有粉紅的，由淡藍(lán)的，還有深紫的。它的葉子顏色很綠很綠。牽?；ǖ奶偬貏e 有意思，如果它不繞著欄桿或籬笆往上爬，過(guò)幾天就會(huì)枯萎。聽(tīng)爸爸說(shuō)：“牽?；](méi)有菊花那么高雅，沒(méi)有蘭花那么芳香??但是它“天 天向上”的精神值得我們學(xué)習(xí)。”我也要做一朵牽牛花，好好學(xué)習(xí)，天天向上。牽?；?，你給我的啟示，使我受益匪淺。我喜歡天天向上的牽?；ā?/p>

我家旁邊的草坪里種著許多牽牛花。清晨我路過(guò)草坪，我就聞到一陣清香，我趕緊往牽牛花邊跑去。

牽?；ㄒ呀?jīng)開(kāi)了不少了，葉子間掛滿了各種顏色的牽?；?，像一個(gè)個(gè)美麗的 小喇叭；牽?；ù蟠蟮目趦海L(zhǎng)長(zhǎng)的筒兒，像一個(gè)個(gè)漂亮的小酒杯。有的牽牛 花還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。

微風(fēng)拂過(guò)，爬滿籬笆的綠葉托著牽牛花，在微風(fēng)中顫顫抖動(dòng)著，像一群群的 花蝴蝶撲打著翅膀，翩翩起舞，非常好看。如果把眼前的牽牛花看作一大幅活 的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起。

我忽然覺(jué)得自己仿佛就是一朵牽?；ǎ@著細(xì)長(zhǎng)的鋼絲，綻放開(kāi)紫色的“小 喇叭”。一陣微風(fēng)吹來(lái)，我就“滴答、滴答”的吹起我的小喇叭來(lái)。不光是我一朵，草坪里的牽牛花都在吹喇叭。風(fēng)過(guò)了，我停止了喇叭聲，靜靜地長(zhǎng)在那兒。小 蜜蜂飛過(guò)來(lái)，告訴我花蜜有多甜。

過(guò)了一會(huì)兒，我才記起我不是牽?；?，我是在看牽?；?！

我家住在塘頭村。一到春天，那兒綠樹(shù)成陰，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。塘頭村交通便利，景色優(yōu)美，有密如蛛網(wǎng)、縱橫交錯(cuò)的小路；有多如繁星，叫不出名的野花；還有 望去像鋪散著一塊塊碎金似的油菜花?? 村前，道路兩邊都種植著一棵棵高大挺拔的樹(shù)木，一座座房子你挨著我，我 挨著你。道路旁還有一座小土坡，上面長(zhǎng)滿了小草。春天到來(lái)時(shí)，小草從土中冒 出來(lái)，張望著世界，朵朵野花爭(zhēng)花斗艷，發(fā)出陣陣芳香，引來(lái)無(wú)數(shù)只蝴蝶，翩翩 起舞。

黃色的小蓮蓬，有的才展開(kāi)兩三片，有的還是花骨朵，看起來(lái)好似快要爆炸似的。碩大的荷葉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一把張開(kāi)的大綠傘，給山村添上了一道美麗的風(fēng)景線。早晨，山村清新幽靜，十字路口的車(chē)輛、行人來(lái)來(lái)去去、川流不息。孩子們 歡笑著一同去上學(xué)，青年人匆匆地走在上班的路上，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)傳來(lái)一陣陣叫賣(mài) 聲?? 2多美的家鄉(xiāng)啊！我愛(ài)我的家鄉(xiāng)！

我家鄉(xiāng)的門(mén)前有一條小河。假期里，媽媽經(jīng)常領(lǐng)我到河邊去玩，我指著嘩 嘩的流水好奇地問(wèn)：“媽媽，這么多水往哪里流呀？”媽媽笑著說(shuō)：“這是‘熱 心河’，流向需要它的地方?！睆拇?，“熱心河”這個(gè)名字就深深地印在我的 腦海里。我就像岸邊的小樹(shù)一樣，伴隨著小河流水慢慢地長(zhǎng)大。

春天，河里的冰雪融化了，河邊垂柳的枝條上吐出了嫩芽。那粉紅色的桃

花也探出了枝頭。小燕子從南方飛來(lái)了，在清澈的水面上自由飛翔。夏天，兩 岸的景色更美了。河堤上綠樹(shù)成蔭，河灘上瓜果滿園。我們有時(shí)還到小河里游 泳，游累了，就跑到瓜園里吃瓜。有時(shí)我們還在岸邊的樹(shù)蔭下幫大人洗衣服，直到黃昏才回家。秋天，河里的魚(yú)蝦肥了，岸邊的蘋(píng)果熟了。我和爺爺去看果 園，又跑到河里捉魚(yú)摸蝦。河水映照著笑臉，秋風(fēng)伴奏起豐收的音樂(lè)。冬天，小河也不寂寞。迎著滿天飛舞的雪花，緊緊地?fù)肀г谝黄稹?/p>

我愛(ài)家鄉(xiāng)的小河！她用涓涓細(xì)流滋潤(rùn)了岸邊的田地，給人們送來(lái)豐收的歡 樂(lè)。

鸚鵡喜歡停在大樹(shù)上，一雙肉色的小爪子緊緊地抓住樹(shù)枝。它的顏色非常鮮 艷，頭上的羽毛像黃色的頭巾，繡滿了灰色的花紋，背上的羽毛像淡綠色的外 衣，腹部的羽毛像金黃色的襯衫。它小巧玲瓏，一雙透亮靈活的眼睛下面，長(zhǎng) 著一張彎曲而又尖利的嘴。

鸚鵡叫聲清脆，愛(ài)繞著大樹(shù)飛，一轉(zhuǎn)眼，它輕輕地停在樹(shù)枝上了。它一動(dòng)不 動(dòng)的注視著樹(shù)上的果實(shí)，準(zhǔn)備用鉗子般的嘴咬開(kāi)種子的外殼。

鸚鵡找到了目標(biāo)，展開(kāi)雙翅，像箭一樣飛過(guò)去，叨起種子，落在樹(shù)枝上，用 鉗子嘴輕輕地咬開(kāi)種子外殼，扔在一邊，便津津有味地吃了起來(lái)，只有樹(shù)葉還 在搖晃。

我真想捉一只鸚鵡。媽媽看了看我說(shuō)：“孩子，鸚鵡是我們的朋友，有時(shí)你 可能會(huì)認(rèn)為幫助了它，但卻傷害了它；有時(shí)你可能會(huì)為了自己的喜愛(ài)，而傷了 我們可愛(ài)的鸚鵡呢？你說(shuō)鸚鵡是家養(yǎng)還是還它自由，讓它快活的生活呢？” 聽(tīng)了媽媽的這番話，我的臉有些發(fā)紅，打消了這個(gè)念頭。每當(dāng)鸚鵡飛來(lái)的時(shí) 候，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，希望它在樹(shù)枝上多停會(huì)兒。

她蹲下身子，用手捧起燕子，流下了傷心的眼淚。她不停地給燕子呵氣，用 她的體溫來(lái)溫暖燕子，燕子醒了變得活潑了，她流下了感動(dòng)的眼淚。小貝蒂在 蓋著皚皚白雪的山間巖縫里、在像棉花團(tuán)一樣的雪山、在各種各樣大樹(shù)的腳底 下、在樹(shù)枝上繼續(xù)尋找凍僵的燕子，她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點(diǎn) 也不在乎。周?chē)男∨笥押痛笕藗兛吹叫∝惖俚呐e止，忘記了疲憊，一心一意 的尋找起燕子。

31,亂砍濫伐，肆無(wú)忌憚的毀壞深林植被，造成大量水土流失，深林的毀壞，造成生物鏈破壞。

2，礦山無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)，造成地貌改變，環(huán)境污染，水土流失。

3，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成生態(tài)平衡的破壞。4，大規(guī)模高消耗、低利用率的工業(yè)生產(chǎn)，廢氣、廢渣的無(wú)控制排放，造成又一輪新的全面污染。

5，工業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)的應(yīng)用，很大程度的破壞了大自然的平衡，重度污染的廢水大量的直接排放到水體，水生生物的死亡，又再次使水環(huán)境受到污染。

樹(shù)木在生活中有很重要作用，它能阻擋風(fēng)沙，凈化空氣，防止泥土流失，還能美化環(huán)境。如果人們不能認(rèn)識(shí)到亂砍濫伐的危害性，不懂得珍惜和愛(ài)護(hù)它，只知道向它索取資源，人們將會(huì)受到大自然的懲罰。

作為這個(gè)小村莊的人們，要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，節(jié)約一滴水一度電，從小事做起，從自身做起，使我們的家園變得更美麗，生活更美好！

山谷中有一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的小村莊，那里天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)，山上的森林郁郁蔥蔥，村前的河水清澈見(jiàn)底，人們幸福的生活著。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想也在發(fā)生著改變，家家戶戶都有一兩把鋒利的電鋸。誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拿起電鋸就到山坡上去，把樹(shù)木一棵棵鋸下來(lái)。就這樣山坡上出現(xiàn)了裸露的土地。時(shí)間一久，山坡上的樹(shù)木不斷減少，裸露的土地不斷擴(kuò)大??樹(shù)木變成了各家各戶一間間、一棟棟的房子，變成了應(yīng)有盡有的家具、各種各樣的工具，還有大量的樹(shù)木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空中。

可是到了雨水較多的夏季，小村莊失去了它應(yīng)有的耐力，不再那么堅(jiān)強(qiáng)，被咆哮的洪水不知卷到了何處，什么都沒(méi)有了，只是給人們流下了深刻的反思。。。

我和同學(xué)之間發(fā)生的一件事

我和張馨瑤是同桌，也是非常要好的朋友，平時(shí)經(jīng)常在一起玩，在我倆之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件不愉快的事。

神話故事中國(guó)神話故事篇八

神話是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事,是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。神話作為文學(xué)、宗教和初民思維的表現(xiàn)形式,具有非常重要的文化意蘊(yùn)和

哲理

成語(yǔ)

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

有些鳥(niǎo)說(shuō)：“這有什么意思呀?這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎?”可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了!

果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。 以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。

古時(shí)候有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常漂亮的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)?從哪來(lái)?”

仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)。”

郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱?”

仙女問(wèn)：“你想知道什么?”

郭翰說(shuō)：“我什么都想知道。”

仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀?”

郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧。”

仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒;綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有

戰(zhàn)爭(zhēng)

郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢?”

仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)

讀書(shū)

郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎?”

仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是?！?/p>

郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀?！?/p>

仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?/p>

郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證實(shí)你不是說(shuō)謊話哄人呢?”

仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細(xì)看，很詫異仙女的衣服是沒(méi)有縫的。

仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?/p>

郭翰聽(tīng)完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。

春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他?！庇幸惶欤垙奶焐辖迪聛?lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

神話故事中國(guó)神話故事篇九

作為中國(guó)古代神話的重要角色之一，哪吒在許多人心中扮演著特殊的角色。他的故事不僅僅是一段神話，更是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、責(zé)任和勇氣的啟示。在我讀完哪吒神話故事后，許多深刻的體會(huì)涌上心頭。從一開(kāi)始的頑皮淘氣到最后的英勇抗敵，哪吒給了我許多珍貴的觸動(dòng)和啟示。以下是我對(duì)于哪吒故事的體會(huì)和思考，希望能與大家分享。

第一段：成長(zhǎng)與勇氣的力量

哪吒生下來(lái)就不同于常人，他擁有神奇的能力和與眾不同的身份。然而，他的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的。在他小時(shí)候的時(shí)候，他因?yàn)樵旎说纳眢w形態(tài)而遭到了許多人的誤解和排斥。但是他并沒(méi)有放棄，而是積極地改變自己，學(xué)會(huì)控制自己的神力，并且利用這些能力去保護(hù)人民。他無(wú)畏無(wú)懼地面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，用自己的勇氣和實(shí)力擊敗了各種妖魔鬼怪，最終成為了眾人心目中的英雄。這個(gè)故事告訴我們，成長(zhǎng)需要勇氣和毅力，只有勇敢面對(duì)困難，我們才能成為更好的自己。

第二段：責(zé)任意識(shí)的重要性

在哪吒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他不僅僅是解決了自己的身體問(wèn)題，還擔(dān)起了保護(hù)人民的責(zé)任。妖魔鬼怪的出現(xiàn)嚴(yán)重威脅著人民的生活和安全，他意識(shí)到自己有責(zé)任去解決這個(gè)問(wèn)題并保護(hù)人民免受威脅。他不計(jì)個(gè)人得失，毅然決然地站出來(lái)與妖魔鬼怪戰(zhàn)斗，并最終化解了危機(jī)。這個(gè)故事告訴我們，作為一個(gè)人，我們需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也需要對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)。只有擔(dān)起責(zé)任，我們才能成為對(duì)社會(huì)有益的人。

第三段：堅(jiān)持正義與善良的重要性

哪吒是一個(gè)有正義感和善良心的人。在故事中，每當(dāng)妖魔鬼怪為非作歹時(shí)，他總是毫不猶豫地站出來(lái)維護(hù)正義，保護(hù)人民。他用自己的力量和智慧擊敗了那些邪惡勢(shì)力，給人們帶來(lái)了和平和安寧。他的善良讓人感動(dòng)，讓人敬佩。這個(gè)故事告訴我們，正義和善良是世界的基石，只有堅(jiān)守正義和善良，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

第四段：團(tuán)結(jié)與信任的力量

在哪吒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他并非一人獨(dú)戰(zhàn)，而是與其他人共同努力，共同面對(duì)困難。他的父母是他的堅(jiān)強(qiáng)后盾，他的朋友是他們的支持。面對(duì)威脅，他們團(tuán)結(jié)一心，相互幫助，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力。這個(gè)故事告訴我們，團(tuán)結(jié)和信任是戰(zhàn)勝困難的重要因素，只有大家齊心協(xié)力，才能取得勝利。

第五段：珍惜與感恩的意義

在故事的結(jié)尾，哪吒不僅成功地化解了危機(jī)，還歸還了自己的神力，重新成為普通人。這個(gè)結(jié)局給我留下了深刻的印象。哪吒的選擇告訴我們，珍惜和感恩是生活中最重要的態(tài)度。他不貪戀權(quán)力，不被外界的名利所誘惑，而是選擇回歸普通，并對(duì)他的父母、朋友和他們的支持表示感恩。這個(gè)故事告訴我們，珍惜和感恩是一種美德，只有懂得珍惜和感恩，我們才能成為真正的幸福的人。

通過(guò)對(duì)哪吒神話故事的思考和體會(huì)，我明白了成長(zhǎng)和勇氣、責(zé)任和善良、團(tuán)結(jié)和信任、以及珍惜和感恩的重要性。這個(gè)故事不僅僅是一個(gè)古老的神話故事，更是一個(gè)對(duì)人性的審視和思考。我相信，在接下來(lái)的日子里，這些體會(huì)會(huì)影響著我的生活，并指引我朝著正確的方向去努力。

神話故事中國(guó)神話故事篇十

古代神話是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類(lèi)對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類(lèi)的無(wú)限想象力和創(chuàng)造力。

首先，古代神話故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過(guò)閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。

其次，古代神話故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類(lèi)對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國(guó)古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話似乎預(yù)示了人類(lèi)對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。

其次，古代神話故事是人類(lèi)想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話中，神獸、仙人和神仙是常見(jiàn)的元素。神話故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類(lèi)對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿智慧和力量的神仙，他通過(guò)種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類(lèi)無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

最后，古代神話故事還將人類(lèi)的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過(guò)揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。

通過(guò)閱讀古代神話故事，我深刻地體會(huì)到了人類(lèi)智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話故事不僅是人類(lèi)文化的重要遺產(chǎn)，也是人類(lèi)智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類(lèi)對(duì)于存在和未知的追問(wèn)和思索，也讓我們明白了人類(lèi)在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話故事，是一次充滿智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類(lèi)精神世界的沉思和啟迪。

神話故事中國(guó)神話故事篇十一

哪吒神話故事是中國(guó)民間傳說(shuō)中的經(jīng)典之一，講述了一個(gè)擁有神奇能力的孩子哪吒的成長(zhǎng)故事。這個(gè)神話故事不僅立志傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)也給人們帶來(lái)了深刻的啟示和思考。通過(guò)閱讀哪吒神話故事，我不僅感受到了中華民族的智慧和勇氣，更深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

首先，哪吒神話故事向我們展示了中華民族的智慧和勇氣。故事中的哪吒從一開(kāi)始就展現(xiàn)出非凡的神奇能力，可以驅(qū)使風(fēng)雨雷電，令海水騰騰沸騰。這種想象力和創(chuàng)造力不僅讓人驚嘆，更彰顯了中國(guó)古代對(duì)自然界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和對(duì)人類(lèi)智慧的推崇。同時(shí)，哪吒也展示了中國(guó)人民在面對(duì)困境時(shí)所表現(xiàn)出的勇氣和堅(jiān)毅。無(wú)論是與龍王之間的斗爭(zhēng)，還是與父母之間的摩擦，哪吒始終都頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗到底，不屈不撓。這種堅(jiān)持和勇氣是中華民族的精神基石，也是哪吒神話故事傳承至今的原因之一。

其次，哪吒神話故事給人們帶來(lái)了對(duì)人性復(fù)雜性的思考。在故事中，哪吒由于自身的神奇能力而受到許多人的嫉妒和排擠。他的父母為了保護(hù)他，曾迫使他自毀法寶如乾坤圈。這種內(nèi)心的沖突和承受外界壓力的能力是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的成長(zhǎng)過(guò)程。面對(duì)嫉妒、排擠和惡意的眼光，哪吒既有憤怒和痛苦，也有無(wú)奈和苦悶。這種復(fù)雜的人性展示了情感的多樣性和人性的脆弱性，也讓人們更加理解和寬容他人的差異和不完美。

再次，哪吒神話故事讓人們深刻地體會(huì)到了成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。故事中的哪吒是一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，他對(duì)人們的惡意毫無(wú)防備，對(duì)生活的困難一無(wú)所知。然而在與龍王之間的斗爭(zhēng)和與父母之間的摩擦中，哪吒逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，懂得了如何面對(duì)困難和抵御外界的負(fù)面影響。這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程讓人們看到了一個(gè)孩子逐漸變得成熟和堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，也意味著他失去了一些天真和純真。這種成長(zhǎng)的代價(jià)和收獲，使人們思考到每個(gè)人都必須經(jīng)歷的成長(zhǎng)之路，并理解到成長(zhǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要付出努力和承擔(dān)責(zé)任。

最后，哪吒神話故事給人們帶來(lái)了對(duì)正義和和諧的追求。故事中的哪吒并不滿足于個(gè)人的神奇能力，而是希望通過(guò)自己的力量保護(hù)人民，平息混亂。他與龍王之間的斗爭(zhēng)并非出于私利或報(bào)復(fù)，而是為了維護(hù)正義和和諧。哪吒神話故事通過(guò)這種追求正義和和諧的精神，給人們提供了一個(gè)重要的道德寓意。它告訴我們，在任何情況下，我們都應(yīng)該選擇正義和和諧，通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)來(lái)改變世界。

哪吒神話故事是中國(guó)民間傳說(shuō)中的珍貴寶藏，它不僅承載著中華民族豐富而獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，更通過(guò)故事中的情節(jié)和角色，給人們帶來(lái)了對(duì)智慧和勇氣、人性復(fù)雜性、成長(zhǎng)之路、正義和和諧的思考和啟示。通過(guò)閱讀并思索哪吒神話故事，我們可以更好地了解中華民族的精神特質(zhì)，也可以從中汲取力量和智慧，引導(dǎo)自己邁向更加美好的未來(lái)。

神話故事中國(guó)神話故事篇十二

神話故事是在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工的自然界和社會(huì)形態(tài),下面這些是小編為大家推薦的幾篇神話故事。

那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來(lái)的獼猴，授了戒律，命它從南海來(lái)到雪域高原修行。這只獼猴來(lái)到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當(dāng)猴子在認(rèn)真修行的時(shí)候，山中來(lái)了一個(gè)女魔，施盡淫欲之計(jì)，并且直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)：“我們兩個(gè)結(jié)合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來(lái)此修行，如果與你結(jié)合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說(shuō)道：“你如果不和我結(jié)合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專門(mén)找你作為恩愛(ài)的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要?dú)⒑ηf(wàn)生靈，并生下無(wú)數(shù)魔子魔孫。那時(shí)，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要?dú)埡υS多生靈。所以，希望你答應(yīng)我的要求?！蹦谦J猴因?yàn)槭瞧兴_降世，聽(tīng)了這番話，心中自念道：“我若與她結(jié)成夫妻，就得破戒;我若不與她結(jié)合，又會(huì)造成大的罪惡。”想到這里，猴子一個(gè)跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請(qǐng)示自己該怎和辦。那觀世音想了想，開(kāi)口說(shuō)道：這是上天之意，是個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在此雪域繁衍人類(lèi)，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見(jiàn)善而勇為;速去與魔女結(jié)成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結(jié)成伴侶，后來(lái)，這對(duì)夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛(ài)好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹(shù)林中，讓他們各自尋食

生活

三年以后，那猴父前去探視子女，發(fā)覺(jué)他們已生殖到五百只了。這個(gè)時(shí)候，樹(shù)林之中果子也愈來(lái)愈少，即將枯竭。眾小猴見(jiàn)老猴來(lái)了，便紛紛嚷道：“我們將來(lái)吃什么呢?”他位個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見(jiàn)此情景，自言自語(yǔ)道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤(pán)，我不如再去請(qǐng)示觀世音去想到這里，他旋即來(lái)到普陀山請(qǐng)示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養(yǎng)他們?！庇谑?，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開(kāi)始說(shuō)話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。

注：獼猴變?nèi)说墓适?，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書(shū)之中，還搬上了布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫(huà)之。 那獼猴住過(guò)的洞穴，民間傳說(shuō)就在澤當(dāng)附近的貢布山上，而“澤當(dāng)”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

從近二十年來(lái)在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些發(fā)現(xiàn)與傳說(shuō)是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類(lèi)活動(dòng)。后來(lái)，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來(lái)的土著居民事例而發(fā)展成為“博”

很早以前，大運(yùn)河邊住著一個(gè)叫阿牛的農(nóng)民。阿牛家里很窮， 他七歲就沒(méi)了父親，靠

母親

阿牛長(zhǎng)到13歲，他對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，你眼睛不好，今后不要再日夜紡紗織布，我已經(jīng)長(zhǎng)大，我能養(yǎng)活你!”于是他就去張財(cái)主家做小長(zhǎng)工，母子倆苦度光陰。 兩年后，母親的眼病越來(lái)越嚴(yán)重，不久竟雙目失明了。 阿牛想，母親的眼睛是為我而盲，無(wú)論如何也要醫(yī)好她的眼睛。 他一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑開(kāi)荒種菜，靠賣(mài)菜換些錢(qián)給母親求醫(yī)買(mǎi)藥。也不知吃了多少藥， 母親的眼病仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)漂亮的姑娘來(lái)幫他種菜，并告訴他說(shuō)：“沿運(yùn)河往西數(shù)十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽(yáng)節(jié)才開(kāi)放，到時(shí)候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。重陽(yáng)節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來(lái)這是一個(gè)長(zhǎng)滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見(jiàn)白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長(zhǎng)得很特別，一梗九分枝，眼前只開(kāi)一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來(lái)，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護(hù)理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開(kāi)，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當(dāng)吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開(kāi)始復(fù)明了。

白菊花能治眼病的消息很快傳了出去，村上人紛紛前來(lái)觀看這株不尋常的野菊花。這一消息也傳到了張財(cái)主那里。張財(cái)主將阿牛叫去，命他立即將那株白菊移栽到張家花園里。阿牛當(dāng)然不肯。張財(cái)主便派了幾個(gè)手下人趕到阿牛家強(qiáng)搶那株白菊花，因雙方爭(zhēng)奪，結(jié)果菊花被折斷，他們才揚(yáng)長(zhǎng)而去。阿牛見(jiàn)這株為母親治好眼疾的白菊橫遭強(qiáng)暴，十分傷心，坐在被折斷的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯離開(kāi)。半夜之后，他朦朧的淚眼前猛然一亮，上次夢(mèng)見(jiàn)的那位漂亮姑娘突然來(lái)到他的身邊。姑娘勸他說(shuō)：“阿牛，你的孝心已經(jīng)有了好報(bào)，不要傷心，回去睡吧!”阿牛說(shuō)：“這株菊花救過(guò)我的親人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘說(shuō)：“這菊花梗子雖然斷了，但根還在，她沒(méi)有死，你只要將根挖出來(lái)，移植到另一個(gè)地方，就會(huì)長(zhǎng)出白菊花?！卑⑴?wèn)道：“姑娘，你是何人，請(qǐng)告知，我要好好謝你?！惫媚镎f(shuō)：“我是天上的菊花仙子，特來(lái)助你，無(wú)需報(bào)答，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會(huì)種活?！苯又栈ㄏ勺幽畹溃骸叭炙钠筋^，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球。”念完就不見(jiàn)了。

阿牛回到屋里仔細(xì)推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護(hù)好根，這樣九月就能開(kāi)出繡球狀的菊花。阿牛根據(jù)菊花仙子的指點(diǎn)去做了，后來(lái)菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說(shuō)的去栽培，第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)便開(kāi)出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后來(lái)阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來(lái)越多了。因?yàn)榘⑴Ｊ蔷旁鲁蹙耪业竭@株白菊花的，所以后來(lái)人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風(fēng)俗。

很早以前，南方有個(gè)金光閃閃的白瑪王國(guó)，周?chē)袔装賯€(gè)城邦環(huán)繞。國(guó)王名叫古巴保，王后名叫則齊，他們的女兒叫做松石白瑪。

王國(guó)里有一對(duì)百姓夫婦，生下一個(gè)做夢(mèng)十分靈驗(yàn)的兒子。一個(gè)夜晚，兒子在睡夢(mèng)中“哈哈”大笑。第二天母親問(wèn)：“昨晚你一定夢(mèng)到了稀奇的事情吧?”兒子說(shuō)：“是呀，是呀!我夢(mèng)見(jiàn)好多手持棍棒的人一哄而上，狠狠揍國(guó)王。我當(dāng)上了國(guó)王，穿著漂亮的衣服，身旁坐著美麗的公主。”母親帶著兒子，來(lái)到國(guó)王跟前，說(shuō)自己的孩子做了這樣一個(gè)夢(mèng)。國(guó)王一聽(tīng)怒火沖天：“大膽賤民!居然想用棍子打我，還想自己當(dāng)國(guó)王，是不是發(fā)瘋了?”隨后命人在宮殿南邊挖一個(gè)九層洞，把少年扔下去。善良的百姓們知道后，每天悄悄來(lái)到洞口，給少年扔點(diǎn)吃的東西。

不知不覺(jué)兩年過(guò)去了。一個(gè)晴朗的日子，遠(yuǎn)方飛來(lái)兩只鴿子，一只白鴿子，一只綠鴿子，盤(pán)旋在九層洞口?！鞍⊙窖?洞里的少年還活著!”鴿子很是驚奇，安慰少年說(shuō)：“不要難過(guò)!不要難過(guò)!你們國(guó)王有條鉤繩，一端有只金環(huán)，一端有只銀鉤子。如果你有辦法拿到它，就從這里往東北方向走。翻過(guò)兩座山，有個(gè)檀香樹(shù)林子，林子前方就是那個(gè)叫做白瑪尤桂的湖。湖的東北角有個(gè)死山羊那么大的白石頭，你躲在后面。藏歷大年初一到十五期間，龍王的女兒要到湖上來(lái)洗澡。其中最美的女兒，名叫措美尤吉，當(dāng)她出現(xiàn)時(shí)，湖面上響起動(dòng)聽(tīng)的神樂(lè)，措美姑娘慢慢從水中升起，身穿透明的衣服，頭戴閃亮的水晶，周?chē)膛h(huán)繞。這時(shí)，你把鉤繩甩出去，鉤住措美姑娘，你們將成為終生伴侶，你的夢(mèng)會(huì)被證實(shí)。”鴿子說(shuō)完，展翅飛向南方。從此，洞里的少年晝思夜想，怎樣得到那條鉤繩，不知不覺(jué)又過(guò)了一年。

夏季四月，松石白瑪公主到檀香樹(shù)林散步，走著走著，來(lái)到宮殿南邊的九層洞口。少年看到公主，高興萬(wàn)分。松石白瑪說(shuō)：“你活到今天，真是令人驚奇!不知我能不能幫助你?”少年在洞里磕了個(gè)頭，說(shuō)：“國(guó)王有條一頭帶金環(huán)，一頭帶銀鉤的繩子，可不可以借我用幾天?”公主答應(yīng)為他求情，于是來(lái)到父王跟前，再三懇求。國(guó)王說(shuō)：“這是祖?zhèn)鞯膶氊?，世代沒(méi)有出過(guò)宮門(mén)。但你這樣請(qǐng)求，我只好借給你。你發(fā)誓，決不能讓那小子拿寶繩去做壞事。”公主說(shuō)：“父王請(qǐng)放心吧!象珍惜自己的眼珠一樣，我會(huì)珍惜自己的財(cái)富?！眹?guó)王命人把少年拉出洞來(lái)，帶到自己跟前。少年把借繩子的原委細(xì)細(xì)陳述。國(guó)王說(shuō)：“寶繩借你一個(gè)月，找你的夢(mèng)去吧!要是一個(gè)月不回來(lái)，我就殺死你!”

少年帶著寶繩，按照鴿子指引的方向，朝東北地方走去。走呀，走呀，終于來(lái)到了檀香樹(shù)林，林中長(zhǎng)滿吉祥草和鮮花，布谷鳥(niǎo)唱著動(dòng)聽(tīng)的歌子，犀牛雙雙對(duì)對(duì)漫游嬉戲。象藍(lán)色天空一樣的白瑪尤吉湖就在這里，湖邊荷花綻開(kāi)，金色的蜜蜂“云云嗡嗡”飛來(lái)飛去;朵朵白云飄在湖水中，空氣里蕩漾著各種植物的芳香。藏歷一月十四日午后，湖面上響起動(dòng)聽(tīng)的神樂(lè)，喇叭長(zhǎng)鳴，胡琴悠揚(yáng)。龍的女兒們，手舉松石寶瓶，黃金傘幢，飛幡華蓋，從湖中裊裊升起。十名少女環(huán)繞著措美尤吉姑娘，邊舞蹈邊沐浴。少年躲在白石頭后面，甩出繩子，鉤住了措美姑娘。頓時(shí)，龍的其它女兒和侍女們嚇得紛紛鉆進(jìn)水中。措美尤吉問(wèn)：“你為什么要抓我?誰(shuí)教你這樣做的?”少年把鴿子的話原原本本告訴了她。姑娘說(shuō)：“原來(lái)是這樣，兩只鴿子是觀音菩薩的化身?，F(xiàn)在我要把你帶到龍宮去。小龍們見(jiàn)你會(huì)說(shuō)：‘鬼來(lái)了!鬼來(lái)了!’，于是很多貝殼列隊(duì)阻攔你，你踢開(kāi)一只大貝殼，它們就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)逃走。大貝殼邊逃邊說(shuō)：‘我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么壞的鬼1’這時(shí)小龍會(huì)請(qǐng)咒師來(lái)對(duì)付你，咒師身穿深藍(lán)色的衣服，手持八角金剛;頭戴黑帽子，帽帶是一條活蟲(chóng)子。當(dāng)他念咒的時(shí)候，嘴里會(huì)冒火。揮起拳頭打他的鼻子，咒師就會(huì)逃走。小龍又請(qǐng)經(jīng)師來(lái)對(duì)付你，經(jīng)師身披袈裟，一副修行者打扮。你掄起拳頭打他的后背，他就會(huì)倒下去，然后你坐到松石寶座上，一只腳翹在上面，一只腳伸在下面;一只眼睜著，一只眼閉著。這時(shí)，龍王會(huì)問(wèn)你從哪里來(lái)，叫什么名字?你就回答說(shuō)從天界來(lái)，名叫智慧神。龍王又問(wèn)你來(lái)此有何事情，你說(shuō)想要措美尤吉公主、龍宮門(mén)后的松石棍子和門(mén)后的那條黃狗。如果不給這三樣?xùn)|西，就讓天空做你的墊子，大地做你的帽子，把龍宮翻個(gè)個(gè)兒。龍王害怕了，就會(huì)答應(yīng)你的要求?！睕](méi)想到少年聽(tīng)完嘆了口氣，說(shuō)：“如果有只牛皮船，我可以跟你到湖中去;如果我是金眼魚(yú)，我可以和你在水中共游;可我這赤條條的窮苦少年，怎么下到水中去?”龍女說(shuō)：“我背你走!叫你睜開(kāi)眼的時(shí)候，你睜開(kāi)眼睛就行了。”說(shuō)完背起少年朝龍宮游去。不到一頓茶的工夫，只聽(tīng)姑娘說(shuō)：“睜開(kāi)眼睛!”少年象作夢(mèng)一樣，來(lái)到一個(gè)非常的地方。各種各樣的果樹(shù)令人目不暇接;各種各樣的動(dòng)物令人眼花繚亂;雄偉壯麗的龍宮閃射金光。少年按照姑娘的囑咐擊敗了咒師和經(jīng)師。龍王答應(yīng)了少年的三個(gè)要求，并請(qǐng)他留在龍宮。少年說(shuō)：“感謝龍王的盛情!但我必須回到人間，懲罰埋我三年的國(guó)王，答謝借我寶繩的公主。”龍王無(wú)奈，只好把他送上湖岸。少年一上岸，只見(jiàn)黃狗和松石棍子，等了半天不見(jiàn)措美尤吉姑娘。他傷心地想：“沒(méi)有措美姑娘，棍子和黃狗有什么用?”可他還是帶上棍子和黃狗走了。翻過(guò)一座山，少年饑腸轆轆，他生氣地用棍子打了一下狗。狗大叫一聲跑到山腰，等少年追到跟前，發(fā)現(xiàn)一塊青石板上擺了好些肉和糌粑，狗躺在一旁舔著自己的身子。少年想：“這狗真懂規(guī)矩，把肉和糌粑留給我，自己舔身子?！鄙倌瓿酝牯佤?，繼續(xù)趕路，走到一塊綠茵茵的草地，黃狗說(shuō)：“我在這兒守著棍子，你去打獵吧!”等少年打獵回來(lái)，發(fā)現(xiàn)草坪上蓋起了房子。少年很是奇怪，假裝又去打獵，躲在不遠(yuǎn)的地方想看個(gè)究竟。只見(jiàn)黃狗蹦了幾蹦，狗皮蛻下，美麗的措美尤吉姑娘現(xiàn)出原形，周?chē)胁簧賱?dòng)物沖著她吵吵嚷嚷。蝎子說(shuō)：“我的兩只角比誰(shuí)都硬，可以頂梁木?！鄙哒f(shuō)：“我的身子比誰(shuí)都長(zhǎng)，可以綁梁木。”青蛙說(shuō)：“我的額頭比誰(shuí)都大，可以運(yùn)石板?！睘觚斦f(shuō)：“我的背比誰(shuí)都寬，可以背筐子運(yùn)泥巴。”螞蟻說(shuō)：“我的腰比誰(shuí)都細(xì)，可以運(yùn)細(xì)椽子?！贝笙笳f(shuō)：“我的腿比誰(shuí)都粗，可以夯土?！苯痿~(yú)說(shuō)：“我的尾巴比誰(shuí)都靈活，可以刷房子?！焙ｑR說(shuō)：“我的尾巴比誰(shuí)都長(zhǎng)，可以掃地。”少年見(jiàn)此情景，激動(dòng)萬(wàn)分，他沖上前去燒掉了狗皮。姑娘難過(guò)地說(shuō)：“燒得太早了!請(qǐng)千萬(wàn)記住，不要對(duì)別人提起我。”

一天，國(guó)王的放羊娃來(lái)到這里放牧，瞧見(jiàn)一座漂亮的房子，吃驚地張大了嘴巴。他慢慢走近，發(fā)現(xiàn)房子的主人原來(lái)是從小在一起玩耍的少年。少年見(jiàn)到朋友，十分高興，請(qǐng)放羊娃進(jìn)屋。措美姑娘趕快鉆進(jìn)松石寶瓶。放羊娃進(jìn)來(lái)，東瞧瞧西看看，問(wèn)：“朋友啊，這么漂亮的房子是誰(shuí)蓋的?這么多財(cái)物從哪里來(lái)?”少年揚(yáng)著腦袋說(shuō)：“房子和財(cái)物算什么?還有龍王最漂亮的女兒在我身邊呢!”說(shuō)著把松石寶瓶倒過(guò)來(lái)，措美姑娘只好出來(lái)了。放羊娃眼珠子瞪得象玻璃球那么大，半天才結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“謝謝啦!我過(guò)幾天再來(lái)?！闭f(shuō)完一溜煙跑了。

放羊娃跑到國(guó)王跟前，一五一十稟告他看到的事情。國(guó)王一拍大腿，憤憤地說(shuō)：“哼，早先殺掉這小子，他就不會(huì)走這份運(yùn)了。現(xiàn)在我要想辦法得到他的財(cái)富和龍女。”隨后立即派放羊娃告訴少年，今天一天，明天兩天，后天早上太陽(yáng)出山的時(shí)候，國(guó)王要和少年比一比誰(shuí)的綢緞多。要是國(guó)王的綢緞多，龍女和財(cái)富就屬于國(guó)王;要是少年的綢緞多，松石白瑪公主就嫁給他。少年一聽(tīng)，焦急地對(duì)措美姑娘說(shuō)：“國(guó)王的倉(cāng)庫(kù)里綢緞堆成山，可是我們沒(méi)有手帕大一塊綢緞，怎么辦呢?”姑娘笑一笑，讓少年拿著松石棍子，到白瑪尤桂湖的西邊敲三下，叫三聲“龍王父親”，等龍王出來(lái)，向他借織綢緞的線圈和裝線圈的盒子。姑娘再三囑咐少年，回來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不要打開(kāi)那個(gè)盒子。少年帶上棍子，一眨眼到了湖邊，借到那兩樣?xùn)|西，又象一陣風(fēng)似地回來(lái)了。快到家門(mén)口時(shí)，他想：“國(guó)王有一倉(cāng)庫(kù)一倉(cāng)庫(kù)綢緞，我只有這么大一小盒。能比得上他嗎?”想著想著打開(kāi)了盒子。沒(méi)想到盒子里面滾出好多好多綢緞，把少年裹了起來(lái)，越裹越多，越裹越緊，少年差點(diǎn)憋死。正巧措美姑娘出來(lái)，見(jiàn)此情景，連忙喊：“進(jìn)去，進(jìn)去!”一眨眼那些綢緞全都跑到小盒子里去了。

比賽開(kāi)始。國(guó)王問(wèn)少年：“左山和右山，你的綢緞鋪在哪能座山?”少年說(shuō)：“左山右山都行。”國(guó)王說(shuō)：“好吧，我鋪在右山?！闭f(shuō)完命人從山頂往下鋪蓋綢緞?？墒撬械木I緞都用完了，也沒(méi)把山頂蓋住，看起來(lái)東一塊西一塊。少年來(lái)到左山頂，打開(kāi)小盒子，閃閃發(fā)光的綢緞?lì)D時(shí)把整座山包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。少年說(shuō)：“把國(guó)王和大臣們裹起來(lái)!”綢緞立刻緊緊裹住國(guó)王和大臣。國(guó)王慘叫：“我輸了!我輸了!憋死我了，哎喲喲!”措美姑娘在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方喊了聲：“進(jìn)去!進(jìn)去!”所有的綢緞立刻跑到小盒子里去了。少年對(duì)國(guó)王說(shuō)：“按照你許下的愿，把公主嫁給我吧!”國(guó)王連連搖頭：“不不!只比一次不行!今天一天，明天兩天，后天早上太陽(yáng)出山的時(shí)候，我們把一克菜籽撒在地里，你若撿得快，就把公主嫁給你;要是我撿得快，龍女和財(cái)富就屬于我。”

少年回到家，憂心忡忡：“國(guó)王有錢(qián)有勢(shì)，可以動(dòng)員幾萬(wàn)人撿菜籽。我和龍女只有四只手，怎么辦?”措美姑娘又讓少年到白瑪尤桂湖，向龍王借來(lái)了鴿子盒。第三天，國(guó)王帶著麻雀一樣多的侍從，來(lái)到莊稼地里撿菜籽。少年打開(kāi)鴿子盒，里面飛出無(wú)數(shù)只鴿子，一下就把菜籽撿完了。國(guó)王的耳朵和鼻子被鴿子拉扯著，差點(diǎn)扯掉了，他趴在地上大聲喊：“你贏了，你贏了!疼死我了，哎喲喲!”少年說(shuō)：“按照你許下的諾言，請(qǐng)把公主嫁給我吧1”國(guó)王說(shuō)：“不不!我們?cè)俦纫淮?今天一天，明天兩天，后天早晨太陽(yáng)出山的時(shí)候，我們上山賽馬，看誰(shuí)先到山頂。”

措美姑娘讓少年再到白瑪尤桂湖，向龍王借裝著飛馬的箱子。少年來(lái)到湖的西邊，敲了三下棍子，湖上的荷花動(dòng)蕩起來(lái)，湖水翻騰，水中的動(dòng)物象是憤怒了不停地來(lái)回奔跑。少年連連喊“龍王父親”，根本沒(méi)人答應(yīng)。他跑到湖的東邊，北邊和南邊又喊又叫，還是沒(méi)人答應(yīng)?！霸懔?龍王一定生氣了，要是借不到馬箱子，措美姑娘就要屬于國(guó)王了。”少年“撲通”一聲跪倒在地，連連叩頭，哭著喊著：“龍王父親，請(qǐng)你出來(lái)吧!”龍王終于出來(lái)了，把馬箱子借給了他。

三天以后，國(guó)王騎著膘肥體壯的馬來(lái)到平川。少年打開(kāi)馬箱子，從里面鉆出一匹瘦骨嶙峋、歪歪倒倒的老馬，國(guó)王和大臣們一看哈哈大笑。措美姑娘對(duì)少年說(shuō)：“等國(guó)王的馬隊(duì)到了山腰你再出發(fā)，用鞭子在馬屁股上狠狠抽三下，跑馬的時(shí)候千萬(wàn)不要和國(guó)王說(shuō)話1”國(guó)王到了山腰，回頭一看少年還沒(méi)有出發(fā)，心里美滋滋的，“這回我贏定了!”這時(shí)，少年揮起馬鞭，老馬象被閃電追趕的蒼鷹一樣，眨眼到了山頂?？蓢?guó)王的馬隊(duì)剛過(guò)腰。國(guó)王氣得七竅冒火，皮笑肉不笑地對(duì)少年說(shuō)：“三次比賽你都贏了，可是請(qǐng)你先把寶繩還我，娶公主的事以后再說(shuō)。”少年把國(guó)王的話告訴了措美姑娘。第二天，姑娘來(lái)到王宮。王后很是害怕，勸說(shuō)國(guó)王：“要回寶繩就行了，不要得罪龍女。龍是四百二十四個(gè)病源，要是得罪了她，終有一天我們會(huì)倒霉的!”姑娘向國(guó)王施禮致敬，說(shuō)：“我們已經(jīng)做完了國(guó)王吩咐的一切，請(qǐng)你實(shí)現(xiàn)自己許下的愿吧!”國(guó)王“嗯”了一聲，說(shuō)：“刀刃碰石頭，吃虧的還是刀刃。你還是把寶繩還我，把龍的財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)給我吧!”措美姑娘笑了笑，說(shuō)：“請(qǐng)記住少年的夢(mèng)。”然后轉(zhuǎn)身走了。松石白瑪公主象夢(mèng)游一樣，跟著龍女走出王宮，怎么追也追不回來(lái)。王后大哭大叫：“女兒啊，我用奶汁象養(yǎng)海螺一樣把你養(yǎng)大，你卻跑到了海豹嘴里!”

措美姑娘讓少年去找龍王借“哦拉索”箱子。少年剛走，國(guó)王派人來(lái)到姑娘跟前，聲稱如果少年不把龍女和財(cái)富送給國(guó)王，就將死在幾萬(wàn)兵馬的鐵蹄和刀劍之下。措美姑娘說(shuō)：“要是國(guó)王這樣做，我要讓他干巴巴的額頭出水;水汪汪的眼睛干枯?！眹?guó)王一聽(tīng)怒火萬(wàn)丈，第二天調(diào)兵遣將包圍了少年的房子，打頭的是放羊娃。這時(shí)，少年早已帶著“哦拉索”箱子回到家中。措美姑娘打開(kāi)箱子，從里面跳出一個(gè)全身赤裸，手持榔頭的鐵人。姑娘下令：“先打放羊娃，再打領(lǐng)頭馬?！敝宦?tīng)“哇哇”一聲慘叫，龍女指到哪里，鐵人打到哪里，國(guó)王的兵馬四散奔逃。最后，鐵人直奔王宮，把國(guó)王打得半死不活，一邊打一邊喊：“哦拉索!哦拉索!”國(guó)王逃到龍女措美跟前，乞求饒命，并答應(yīng)把王位交給他們。措美姑娘說(shuō)：“現(xiàn)在你相信了嗎?少年的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了!”

從此，少年和龍女措美姑娘，當(dāng)上了白瑪王國(guó)的國(guó)王和王后。

神話故事中國(guó)神話故事篇十三

中西悲劇精神對(duì)比

之“知其不可為而為之”

摘要：

神話一直是各國(guó)文學(xué)研究的一個(gè)十分重要的領(lǐng)域，并且對(duì)后世文學(xué)尤其是浪漫主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的影響。在中西神話故事里，悲劇精神一直是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，本文擬從比較文學(xué)的角度探討中西神話中的一種悲劇精神——“知其不可為而為之”。

關(guān)鍵詞: 中西神話 悲劇精神 對(duì)比

神話一直是中西文學(xué)中一個(gè)十分重要而有活力的領(lǐng)域，是初民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的感性的、表象的認(rèn)識(shí)，是初民們借助想象對(duì)客觀世界的一種不自覺(jué)的藝術(shù)加工。由于初民不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)那些超越他們理解力的自然現(xiàn)象，因而他們的種種解釋就必然表達(dá)了他們對(duì)自然力的敬畏、崇拜和奇幻的想象，從而與神話和宗教密切地聯(lián)系在一起。神話主要講述各種。神。和與。神。有關(guān)的故事，它既是虛幻的超自然的，又是反映太初時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。神話是口頭流傳下來(lái)的一種文學(xué)類(lèi)型，是后世文學(xué)的土壤和源泉。

探討中西神話作品，雖然在不同的民族文學(xué)中我們不容易發(fā)現(xiàn)實(shí)際的聯(lián)系，但是在潛在中隱含著一種可比性。這種內(nèi)在的價(jià)值，為我們探究中西神話的一種悲劇精神提供了基礎(chǔ)。中西悲劇不論主人公出身如何，經(jīng)歷如何，他們總是典型的悲劇人物，就是說(shuō)，他們總是處在與敵對(duì)力量的矛盾斗爭(zhēng)中，他們往往要遭遇失敗和困難，但是能保持崇高的氣節(jié)，保持自己的理想與向敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣，他們的理想和愿望反映了人類(lèi)的普遍愿望和共同追求，因此他們的失敗和受難也常常顯得特別光彩。在由主人公所代表的正面勢(shì)力與敵對(duì)勢(shì)力的沖突中，展現(xiàn)了中西神話中一種共同的悲劇精神———知其不可為而為之。

一 西方神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

希臘人對(duì)遠(yuǎn)古生存環(huán)境的悲劇性認(rèn)識(shí)并非恐怖的大自然，而突現(xiàn)為對(duì)一種超自然力，即不可抗拒的神秘的命運(yùn)的關(guān)注，這種關(guān)于命運(yùn)的悲劇意識(shí)浸透了整個(gè)希臘神話。

西方的神認(rèn)為，最可怕的懲罰莫過(guò)于既無(wú)用又無(wú)望的勞動(dòng)。在加繆的哲學(xué)隨筆 《西緒福斯神話》(1943)中，作者從存在主義文學(xué)的視角，為我們刻畫(huà)了一個(gè)崇高的悲劇人物———西緒福斯?！段骶w福斯神話》以古希臘神話傳說(shuō)為題材，塑造了一位加繆式的存在主義英雄。加謬宣稱“應(yīng)該設(shè)想，西緒福斯是幸福的”。從這兒，我們可以理解到加謬對(duì)“荒誕”的態(tài)度——他要讓國(guó)王留在山下；他斷定一切皆善；他并不看重結(jié)果！他已然承認(rèn):“對(duì)我來(lái)說(shuō)，唯一的知數(shù)是荒誕，問(wèn)題是如何走出去及應(yīng)否從荒誕中推論出自殺”。

二 中國(guó)神話中“知其不可為而為之”的悲劇精神

遠(yuǎn)古之時(shí)，人類(lèi)為了生存，為了爭(zhēng)取更多的生存空間，一次次的戰(zhàn)斗，一次次的廝殺，在華夏大地上不斷的兼并！融合，最終才形成了統(tǒng)一的華夏民族。這一切都使得中國(guó)古代神話天空中充滿了血雨腥風(fēng)，為了保護(hù)自己部族子民和爭(zhēng)奪生存空間，一代代的英雄們紛紛倒下，不論是天地的叛神，還是部族的戰(zhàn)敗者，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)都給他們?nèi)旧狭吮瘔训纳?，而他們也以自己凄壯的人生?jīng)歷！不屈不撓的精神譜寫(xiě)出一曲曲響徹云霄的英雄悲歌。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)上古一場(chǎng)規(guī)模浩大的部族之戰(zhàn)。

《山海經(jīng)》記載:“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魅，雨止，遂殺蚩尤?！盵4]顯然蚩尤是一位失敗的反抗神，他和黃帝是對(duì)立的雙方，兩人為了各自的利益而展開(kāi)廝殺，雖然結(jié)果是蚩尤戰(zhàn)敗而死，但他的死是慘烈的?！膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹(shù)也。”[4]被殘酷處死的蚩尤用鮮血染紅了枷銬化為楓林，林中每一片鮮紅的楓葉上都銘刻著戰(zhàn)敗者的抗?fàn)幣c憤恨。如果用現(xiàn)在的眼光來(lái)看待這場(chǎng)大戰(zhàn)的話，黃帝代表的是善！是正義，蚩尤代表的是惡，這是一場(chǎng)善勝惡敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是單就戰(zhàn)時(shí)的情景來(lái)看，蚩尤寧死不屈的抗?fàn)幘?，仍然為后世所崇敬，被尊為“?zhàn)神”。蚩尤神話的深刻意義在于揭示了戰(zhàn)敗者英勇不屈的抗?fàn)幘?，它的悲劇意義在于面對(duì)強(qiáng)于自身的異己力量敢于反抗，雖然竭盡所能卻仍不免失敗。

與戰(zhàn)神童蚩尤相媲美的是共工怒觸不周山的神話。據(jù)古籍載，共工最初是以興風(fēng)作浪的水神面貌出現(xiàn)的。《左傳》:“共工氏故為水師而水名。公共之王，水處十之七，陸處十之三，乘天勢(shì)以隘之天下?！薄痘茨献印?“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。昔者共工與領(lǐng)項(xiàng)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！盵5]擷項(xiàng)是黃帝的后裔，共工是炎帝的后裔，因此，共工與領(lǐng)項(xiàng)爭(zhēng)帝，可以看作是是炎黃部族戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是以共工戰(zhàn)敗而告終，共工一怒之下，頭觸不周山，撞倒了支撐天地的天柱，于是造成天傾地陷的奇異景觀。由此可見(jiàn)，新舊世界的改換，需要悲劇英雄以生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取。這也正是后人不以成敗論英雄，大力贊頌共工不屈的抗?fàn)幘竦脑颉?/p>

面對(duì)這種人與人之間的沖突，現(xiàn)代人往往以倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為評(píng)判的依據(jù)，但是在遠(yuǎn)古之時(shí)，人與人之間的沖突更多的是生存權(quán)的爭(zhēng)奪，弱肉強(qiáng)食，適者生存，同類(lèi)間的競(jìng)爭(zhēng)也在所難免。于是有了人與人之間的沖突！對(duì)抗甚至廝殺，勝者在享有生存權(quán)的同時(shí)也獲得了更好的生存條件，博得更多同類(lèi)的認(rèn)同，取得更高的地位。但在這一過(guò)程中總有失敗的一方，倘若這失敗的一方在斗爭(zhēng)過(guò)程中也表現(xiàn)出驚人的勇氣,頑強(qiáng)的生命力,不斷抗?fàn)幍暮罋猓敲醇词故∫矔?huì)贏得我們些許敬佩。那些在斗爭(zhēng)中雖經(jīng)歷困難卻不言放棄！雖最終失利但永不言敗的精神，那種雖徒勞無(wú)功但仍不斷抗?fàn)帲〔粩嗯Φ木褚舱潜瘎【竦捏w現(xiàn)。

“精衛(wèi)填?！笔侵袊?guó)遠(yuǎn)古神話中最為著名以及最為感人的故事。

精衛(wèi)的悲劇是人與自然的悲劇，滔滔的河水東流到海，這既是炎帝族人賴以生存的生命之水，也是困擾和威脅他們的禍水。當(dāng)美麗的少女女娃被大海奪去寶貴的生命之時(shí)她只是自然面前的一個(gè)無(wú)辜的受害者，在自然面前她沒(méi)有任何過(guò)失，但是卻無(wú)辜受難，喪失了生命，這里我們首先看到的是自然作為人的對(duì)立面對(duì)人類(lèi)的局限甚至是威脅。在自然面前人類(lèi)的生命顯得如此渺?。〈嗳?，然而精衛(wèi)雖小卻不因自身小而怯懦，她的精神和意志并沒(méi)有被自然所摧毀，她雖然失去了生命但靈魂不死，她悲憤于自己年輕的生命就這樣無(wú)情的被大海吞沒(méi)，而化作靈鳥(niǎo)發(fā)誓要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，不僅向死亡發(fā)起挑戰(zhàn)，也向大自然發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣一個(gè)脆弱的小生命在波濤洶涌的海面上，從高高的天空上一次次的投下小樹(shù)枝、小石子，想要填平大海，這是何等的悲壯。誰(shuí)能不欽佩她頑強(qiáng)的意志。精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫(xiě)到“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄海”熱情贊揚(yáng)精衛(wèi)鳥(niǎo)敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。

精衛(wèi)是神話時(shí)代人類(lèi)自身力量的化身，浩渺的大海則正是不可預(yù)測(cè)的大自然力量的代表，精衛(wèi)填海正是體現(xiàn)了人的獨(dú)特性，表現(xiàn)了人為了突破自然環(huán)境的局限性而進(jìn)行的反抗與斗爭(zhēng)，這種“明知不可為而為之”的氣魄就是精衛(wèi)精神的偉大之處，也是這則神話的悲劇意識(shí)的所在。

縱覽中西神話故事，我們?cè)谔骄科渲黝}的同時(shí)，在其主旨中尋覓到一種共同的精神，都從不同的側(cè)面反映了人類(lèi)在早期的社會(huì)生活中，面對(duì)一種共同的命運(yùn)以及各種邪惡勢(shì)力所迸發(fā)出來(lái)的反抗意識(shí)。這種意識(shí)以及精神是極其可貴的。這是早期的一種革命思想，并且千百年來(lái)激勵(lì)著人類(lèi)為自己的幸福而執(zhí)著地追求。

參考文獻(xiàn):

[1] 汪介之主編:《二十世紀(jì)歐美文學(xué)史》，南京師范大學(xué)出版社。

[2] 蓋青.論希臘神話的精神主流，外國(guó)文學(xué)研究，j42010 年

[3] 王守國(guó).古希臘悲劇比較談，中國(guó)文學(xué)研究，2010 年

[4] 袁坷.山海經(jīng)校注[mi.上海:上海古籍出版社, 1980:359

[5] 宋健林.中國(guó)神話悲劇初探團(tuán).北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),1993,3:92

[6] 袁坷.山海經(jīng)校注=mi.上海:上海古籍出版社,1980:92

神話故事中國(guó)神話故事篇十四

有人說(shuō),神話是人類(lèi)幼年的詩(shī)。神話故事語(yǔ)言樸實(shí)自然,情節(jié)引人入勝,想象神奇絢麗。它契合了兒童的心理特征,滿足了兒童的審美情感,更是發(fā)展兒童言語(yǔ)能力的好載體。下面是本站小編為您整理的神話故事_短篇神話故事，希望對(duì)你有所幫助!

相傳，天下有了人類(lèi)和萬(wàn)物，伏羲又分出了一年與四季，但四季無(wú)人

管理

金大哥找四個(gè)弟弟商量分四季，商量了幾天也無(wú)法分一天，趁土弟弟在外貪玩，木二哥把三個(gè)哥弟找來(lái)，一人分一季，把四季分掉。

土弟弟回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)自己沒(méi)有份、氣得又哭又鬧，四個(gè)哥哥只好從自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管著七十二天。

民間還有一種說(shuō)法：

土皇是天公地母的幼子，他出世時(shí)，四個(gè)哥哥已分管著春、夏、秋、冬四季，他經(jīng)?？摁[著要參加分四季。

天公地母只好從春季里分出清明節(jié)的最后二天，谷雨節(jié)分出十八天。從夏季小暑節(jié)里分出最后三天，大暑節(jié)分出十五天。從秋季里分出寒露的最后三天，霜降節(jié)分出十五天。從冬季里分出小寒的最后二天，大寒節(jié)分出十五天。共得七十二天，與四個(gè)哥哥管的天數(shù)一樣。封五兒子為土皇，把他管的日子叫土皇天。有的還把單日叫公土皇，雙日叫母土皇。把土皇天的雨叫土皇雨。

據(jù)說(shuō)因?yàn)橥粱首杂缀每蓿糠晁?dāng)值時(shí)，就要下雨。

相傳在很久很久以前，人間沒(méi)有稻谷，人們是靠獵取野獸、采摘野菜充饑度日。

這件事被天上的仙狗曉得了。仙狗覺(jué)得凡

人生

偷仙稻種下凡，是觸犯天規(guī)的。為了避開(kāi)眾仙的眼光，仙狗想了一個(gè)辦法。

有一天，仙狗像往常一樣，守在曬仙稻的地方，等眾仙們離開(kāi)之后，仙狗便在稻谷堆里打了幾個(gè)連滾，全身的毛沾滿了仙稻，連尾巴上都沾滿了。

仙狗滿心歡喜，這下凡人不愁沒(méi)吃的了。

天黑了，仙狗偷偷地逃出天門(mén)，騰云駕霧，奔向凡間。一刻時(shí)，仙狗繞過(guò)南天門(mén)，來(lái)到了通天河邊。

正在這 時(shí)，只見(jiàn)一條渡船劃來(lái)，仙狗見(jiàn)船離岸不遠(yuǎn)，縱身一躍，便跳上了渡船，小心地蜷縮在船尾上。

船到河中心，船夫發(fā)現(xiàn)一條奇怪的野獸上船偷渡，心想這不吉利，舉起船篙子，朝仙狗打過(guò)去。

仙狗“撲通”一聲跌進(jìn)通天河中。船夫見(jiàn)怪物落水，飛快地把船劃走了。

仙狗落水后，全身水淋淋，粘在毛內(nèi)的稻谷，也被河水沖洗走了。仙狗心里十分難過(guò)，一邊使勁地朝對(duì)岸游去，一邊用力把尾巴伸出水面，只要能保住尾巴上的稻谷，就可以繁種。

仙狗費(fèi)盡全身力氣，游過(guò)了通天河，爬上了河岸。

這時(shí)，仙狗搖身一變，變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老翁，手里提個(gè)包袱，向有人的地方走去。

半路上，正好碰到一個(gè)農(nóng)夫，白發(fā)老翁把稻種送給他，并告訴他如何繁種。

農(nóng)夫剛接過(guò)稻種，霎時(shí)天空烏云滾滾，電閃雷鳴，白發(fā)老翁突然昏倒在地上，農(nóng)夫嚇得全身發(fā)抖，一時(shí)不知怎么辦才好。

過(guò)了一會(huì)兒，白發(fā)老翁蘇醒過(guò)來(lái)，連忙催農(nóng)夫快離開(kāi)這里。

農(nóng)夫見(jiàn)白發(fā)老翁不能行走，就上前去扶他，白發(fā)老翁連連擺手說(shuō)：“我不能走了，我本是天上的仙狗，今天偷送稻種下凡。這稻種是天上神仙們吃的，如今被玉皇大帝曉得了，我要遭雷打火燒?！?/p>

農(nóng)夫聽(tīng)后，心里很難過(guò)，但無(wú)力相助，只好含淚離開(kāi)。

風(fēng)停了，雨住了。仙狗被雷打火燒后，失去靈氣，再也不能上天了，變成了凡間的狗，從此，在人間生存。

第二年，農(nóng)夫按照仙狗傳授的方法，精心種稻，禾苗長(zhǎng)得特別好，獲得好收成。

為了感謝仙狗送稻種，六月六那天，農(nóng)夫用石碓舂了谷殼，煮了一大鍋白米飯，盛了一大碗，還夾一塊肉放在米飯上面，先給狗吃。

此后，每年稻谷熟了的時(shí)候，在這天，農(nóng)夫都要讓狗先嘗新。就這樣在民間逐漸形成了個(gè)風(fēng)俗，相傳至今。

很久很久以前，一條大河的岸邊上住著一對(duì)夫妻，靠捕魚(yú)撈生。

男的總想有一天輕輕松松地發(fā)大財(cái)，省得終年在這大河上下風(fēng)吹雨淋;女的總想有一天使奴喚蟀，舒舒服服享福。

兩口子總覺(jué)得這水上營(yíng)生沒(méi)意思，沒(méi)勁頭。因此，兩個(gè)人經(jīng)常是晚出早歸，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，日子過(guò)得一天比一天緊巴。

夫妻倆時(shí)常為缺衣少食而發(fā)生口角，互相埋怨，吵架拌嘴兒。

可這有什么用啊?都過(guò)五十歲的人了，還窮得叮當(dāng)響，總得想個(gè)辦法呀!

于是，兩口子一商量，聽(tīng)說(shuō)要想發(fā)財(cái)享福，只有祈求神仙，決定從此一天四遍燒香，虔誠(chéng)敬神。

這樣過(guò)了九九八十一天后，香灰燒了一大堆，兩口子額頭磕腫了，誤了打魚(yú)，把僅有的錢(qián)又都買(mǎi)了香，日子越來(lái)越窮得過(guò)不下去了。

主意一定，老兩口背了滿滿一口袋香灰，氣哼哼地上路了。

夫妻兩個(gè)白天餓了要飯吃，晚上睡路旁，已經(jīng)走了許多天。

一日，由于過(guò)于饑餓，兩口子都不想背香灰口袋，因此大吵起來(lái)。

這時(shí)，路上走過(guò)來(lái)一個(gè)拐腿跛子十個(gè)二十多歲的青年。

“二位老人家為何爭(zhēng)吵?”跛子青年問(wèn)道。

老兩口把事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。

“你們年歲大了吃不了這個(gè)苦。”跛子青年說(shuō)，“好吧既然這樣，我送你們一程……”

老兩口一聽(tīng)樂(lè)了，向拐腿青年千恩萬(wàn)謝。

記不清翻過(guò)多少座山，踏過(guò)多少條河，這一天三個(gè)人來(lái)到一座大山之中。

高高的山峰，云纏霧繞，叮叮咚咚，麓鳴鳥(niǎo)唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

紅花綠樹(shù)，紅綠相間，遠(yuǎn)處白云深處隱約有一座茅屋，實(shí)在是一個(gè)清靜幽雅所在。

三個(gè)人饑渴難耐，決定前去乞食，住宿。

拐腿的青年走上前去，從里面走出來(lái)一個(gè)慈眉善目的老者，鶴發(fā)童顏，說(shuō)話聲如洪鐘問(wèn)道:“三位要到哪里去?”

拐腿青年把事情原委向老者敘說(shuō)了一遍，老者把他們讓進(jìn)三個(gè)人進(jìn)屋后，老者微微一笑，對(duì)老兩口說(shuō)：“你們不必遠(yuǎn)走了，我這里有幾顆瓜果，你們吃了可以成仙，豈不是勝過(guò)人間富貴!”

老兩口一聽(tīng)，喜出望外，連忙叩頭不迭，拐腿青年也跪拜稱謝。

老者當(dāng)下從屋里拿出三個(gè)南瓜樣的果子來(lái)，說(shuō):“我這里有三口鍋，你們各自把瓜放進(jìn)鍋里煮上六六三十六天，到三十六天晚上，各自把瓜吃掉，即可靈驗(yàn)。”

老者又指了指南面的山坡說(shuō):“你們到那里去安鍋灶，那里山上草深林密，有的是柴草，去吧?！?/p>

三個(gè)人接過(guò)鐵鍋、抱著瓜果來(lái)到南山坡上，安鍋灶，擔(dān)水生火，開(kāi)始煮瓜。

拐腿青年自告奮勇拾柴，讓老兩口看鍋，煽火燒三個(gè)灶口。

拐腿青年一個(gè)人拾柴，起早貪黑，手腳不閑，勉強(qiáng)能夠供得上。就這樣，一直燒到三十六天傍晚。

沒(méi)等拾柴的拐腿青年歸來(lái)，老兩口就迫不及待地把鍋揭開(kāi)，把瓜撈出來(lái)狼吞虎咽地吃下去了。

那瓜的滋味甘甜香醇，兩口子尚感不足，于是又把拐腿青年鍋里的又撈出來(lái)分吃掉。

老兩口子吃過(guò)瓜后，頓時(shí)渾身輕飄酥，簡(jiǎn)直要飛起來(lái)，只是感到口渴難挨，嗓子眼直冒煙，于是，他倆又蹲下去把三口鍋里的水喝干。

誰(shuí)想，他們的肚子一會(huì)比一會(huì)大，漸漸的竟然變成了兩個(gè)大肚子、滿身疙瘩的癩蛤蟆!

當(dāng)跛子青年拾柴回來(lái)的時(shí)候，兩個(gè)癩蛤蟆正瞪著眼拼命的“呱呱呱呱......”地叫著。

打那以后，跛子青年雖然沒(méi)有成仙，但是再也不跛了，而貪心的老兩口子卻永遠(yuǎn)成了癩蛤蟆。

神話故事中國(guó)神話故事篇十五

古代神話故事是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類(lèi)對(duì)宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話故事時(shí)，我深刻感受到了古代人類(lèi)的智慧和對(duì)世界的無(wú)限想象力。同時(shí)，這些故事也給我?guī)?lái)了深思和啟發(fā)，讓我思考人類(lèi)與自然之間的關(guān)系以及人類(lèi)對(duì)于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話故事中的體會(huì)和心得。

首先，古代神話故事中的神明形象讓我感受到了人類(lèi)對(duì)自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類(lèi)的生活。這讓我明白了古代人們對(duì)自然力量的崇拜，同時(shí)也通過(guò)這些神明的形象，對(duì)各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會(huì)將自然視為可以掌控的對(duì)象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。

其次，古代神話故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿勇氣和決心，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要保持勇氣和決心，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。

古代神話故事中的愛(ài)情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話》中，金蘋(píng)果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭(zhēng)斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀?duì)栃匏古c斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛(ài)，最終拯救了受到女妖困擾的國(guó)家。這些故事揭示了愛(ài)情的力量和它在人類(lèi)生活中的重要性。古代人深知愛(ài)情的偉大和痛苦，將其融入神話故事中，用動(dòng)人的情節(jié)讓我們感受到愛(ài)情的美好與憂傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛(ài)情。

此外，古代神話故事中的人性描寫(xiě)讓我深感人類(lèi)的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國(guó)神話》中，女?huà)z補(bǔ)天創(chuàng)造了人類(lèi)，并教給了人類(lèi)文明的基礎(chǔ)。而神話故事中也揭示了人類(lèi)的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識(shí)到，人性是多元而復(fù)雜的，人類(lèi)既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過(guò)閱讀這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。

最后，古代神話故事中的變形題材給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。在《羅馬神話》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢(mèng)想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對(duì)命運(yùn)和時(shí)間的思考。這些神話中的變形情節(jié)是對(duì)人類(lèi)困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類(lèi)對(duì)于時(shí)間和變化的感知，以及自身的定位和意義。

通過(guò)閱讀古代神話故事，我不僅了解了古代人類(lèi)的文化和思想，還觸動(dòng)到了人類(lèi)共同的情感和思考。神話中的神明、英雄、愛(ài)情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類(lèi)對(duì)于自然、生命和命運(yùn)的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識(shí)，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，珍惜愛(ài)情，反思人性，思考時(shí)間與變化。神話故事為我提供了一個(gè)更寬廣的思考空間，讓我對(duì)自己和世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。

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