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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇一
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？學(xué)生開(kāi)始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽(tīng)到敲門(mén)聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開(kāi)滿鮮花的果樹(shù)，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將讀寫(xiě)結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺(jué)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類(lèi)文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語(yǔ)句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫(xiě)春天的典型用語(yǔ)并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫(xiě)作中反映出來(lái)。
以讀促寫(xiě)就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
通過(guò)大量閱讀，讓學(xué)生懂得如何去選材、組材，如何去確定中心，如何去譴詞造句，從而給學(xué)生的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以寫(xiě)引讀就是學(xué)生要在實(shí)踐中勤寫(xiě)勤練，這樣才能練出一定的寫(xiě)作能力，在寫(xiě)的練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己閱讀得還不夠，此時(shí)教師推薦
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇二
1.加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)
我國(guó)的歷史文化淵源流長(zhǎng),在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),除了要對(duì)作者的藝術(shù)手法進(jìn)行學(xué)習(xí),更重要的是能夠體會(huì)與學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)的情感認(rèn)知能力,這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),尤其是小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生各方面的認(rèn)知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點(diǎn)還沒(méi)有完全的定型,這時(shí)候加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認(rèn)知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來(lái)說(shuō),可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的情感擴(kuò)展,下面舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子予以說(shuō)明。小學(xué)課本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)愛(ài)國(guó)精神的課文,在此類(lèi)課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以對(duì)課本內(nèi)容予以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的深切愛(ài)國(guó)情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛(ài)國(guó)精神,這對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠(yuǎn)的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段,但是在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標(biāo)的改革創(chuàng)新等,社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展,任何存在于社會(huì)大環(huán)境的事物,要想跟上社會(huì)的前進(jìn)步伐,就需要不斷的革新與進(jìn)步,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也一樣。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說(shuō),隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語(yǔ)文教材中的實(shí)例的選擇時(shí),應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師所灌輸?shù)闹R(shí),對(duì)于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫(xiě),這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、情感認(rèn)知能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
3.積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際的環(huán)境中,自主的學(xué)習(xí)、探索所學(xué)知識(shí),最終將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到鍛煉。另外,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)于所學(xué)的新知識(shí),在課堂上留出一定的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與領(lǐng)悟,這對(duì)于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的牢固掌握是非常必要的。
二、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識(shí)掌握的重要時(shí)期,也是學(xué)生各方面認(rèn)知能力形成的重要時(shí)期,本文就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析,并針對(duì)其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、情感認(rèn)知能力的正確引導(dǎo),對(duì)于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進(jìn)作用。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇三
８０年代以來(lái)，隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的豐富和語(yǔ)文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)———心理學(xué)化的色彩越來(lái)越濃。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)尤為突出，筆者作如下闡述。
古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
１?圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .
２悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。
１?古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。２?古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。
３?古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。
詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
１古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。
２列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入。”情感是古詩(shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
３作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺(jué)和反映。眾多的古詩(shī)以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩(shī)教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩(shī)人抒寫(xiě)深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語(yǔ)調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩(shī)教學(xué)以情感為紐帶的魅力。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇四
摘要：隨著新課程的改革, 語(yǔ)文新課程在閱讀教學(xué)上發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)一味地把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐, 而在新課程改革的背景下, 越來(lái)越強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文; 閱讀教學(xué); 個(gè)性化閱讀;小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)
正如法國(guó)著名心理學(xué)家盧梭所說(shuō):“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們, 那是最愚蠢的”。然而, 大多數(shù)教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響較深, 仍拘泥于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué), 導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化閱讀無(wú)法實(shí)現(xiàn), 基于此, 本文將結(jié)合小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的教材特點(diǎn)及閱讀狀況, 探索適合四年級(jí)學(xué)生的個(gè)性化閱讀教學(xué)并提出若干建議, 從而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做“學(xué)習(xí)的主人、閱讀的主人”。
一、要確立學(xué)生的主體地位
所謂“個(gè)性化閱讀教學(xué)”, 就是要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn), 讓每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性展現(xiàn)出來(lái), 這就必須要強(qiáng)調(diào)和確立學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位, 讓學(xué)生做閱讀的主人。確立學(xué)生的主體地位, 表現(xiàn)在兩個(gè)方面:讓學(xué)生自主選擇閱讀材料、讓學(xué)生自主選擇閱讀方式。每個(gè)人都有自己的喜愛(ài), 有自己獨(dú)特的欣賞、鑒賞能力和水平。
首先, 讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。如《北大荒的秋天》, 在這一篇文章中寫(xiě)了金秋時(shí)節(jié)北大荒的原野、小河和天空三個(gè)部分, 不同的學(xué)生喜歡的部分也不一樣, 有的覺(jué)得原野部分寫(xiě)的好, 有的覺(jué)得小河部分寫(xiě)的好, 當(dāng)然也有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得天空部分寫(xiě)的好, 對(duì)于自己覺(jué)得寫(xiě)的好的部分, 學(xué)生當(dāng)然更樂(lè)意閱讀, 也更愿意傾注感情的去朗讀, 因此, 在新課程改革后, 我們經(jīng)常能在語(yǔ)文課堂上聽(tīng)到這樣一句課堂語(yǔ):“選擇你喜歡的自然段來(lái)讀一讀”。這就體現(xiàn)了語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生自主選擇閱讀材料的尊重, 鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ), 自主選擇自己喜愛(ài)的閱讀材料。這樣以來(lái), 不僅增加了學(xué)生對(duì)閱讀本身的興趣, 而且也使得學(xué)生更容易理解課文的內(nèi)容, 從而達(dá)到“在個(gè)性化閱讀中講求興趣, 在興趣中增進(jìn)課文的理解”的雙重效果。
其次, 讓學(xué)生自主選擇閱讀的方式。閱讀的方式有朗讀、辯論、表演、討論等等多種形式, 每個(gè)學(xué)生個(gè)性的不同, 選擇閱讀的方式也不一樣, 有的喜歡自己在室外大聲朗讀、有的喜歡在室內(nèi)安靜的閱讀, 有的喜歡將閱讀材料當(dāng)作劇本通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái), 還有的喜歡和小伙伴們一起討論以加深對(duì)文章的理解和記憶。俗話說(shuō):“適合自己的就是最好的、最正確的”, 在課外閱讀時(shí)間, 老師就應(yīng)該鼓勵(lì)讓學(xué)生嘗試不同的閱讀方式, 讓其自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
二、確立教師的主導(dǎo)性
四年級(jí)語(yǔ)文教材特點(diǎn)的分析《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話框”, 因此, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀并不意味著教師在閱讀活動(dòng)中主導(dǎo)作用的喪失, 教師作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生的啟蒙者, 教師需要時(shí)刻注意保持自身的主導(dǎo)作用。另外, 因?yàn)樗哪昙?jí)的學(xué)生年齡畢竟還小, 理解能力還存在一定的局限, 因此不免在閱讀中會(huì)產(chǎn)生不正確甚至荒謬的理解, 這就需要教師及時(shí)的引導(dǎo)和交流, 要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通與交流, 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀?？梢哉驹趯W(xué)生的角度, 鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑、從不同的角度思考問(wèn)題, 但對(duì)學(xué)生荒誕的想法要及時(shí)加以引導(dǎo)。例如, 在《臥薪嘗膽》一課中, 有的學(xué)生就體會(huì)不到越王勾踐堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì), 甚至覺(jué)得越王勾踐過(guò)于愚蠢, 對(duì)于有這樣想法的學(xué)生, 教師首先要做的不是斥責(zé)學(xué)生的這種想法, 而是要從“勾踐不忘報(bào)仇, 不忘兵敗的恥辱”方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勾踐的堅(jiān)強(qiáng)不屈。
三、
營(yíng)造個(gè)性化閱讀的氛圍環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要, 個(gè)性化閱讀的開(kāi)展同樣需要一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍。詩(shī)人舒婷曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)歌是一粒種子, 花朵是你自己培育出來(lái)的”。在閱讀過(guò)程中, 教師一定要盡力營(yíng)造出一個(gè)有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉的閱讀氛圍, 讓學(xué)生能夠興致勃勃的閱讀、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí), 鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去閱讀, 增強(qiáng)學(xué)生的閱讀自信, 調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性, 讓學(xué)生通過(guò)自己選擇的閱讀方式將自己選擇的閱讀材料閱讀出來(lái), 可以不限次數(shù)的反復(fù)閱讀, 從而使學(xué)生能夠獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)時(shí), 教師可以借住現(xiàn)代多媒體設(shè)備, 播放與文本內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片課件, 生動(dòng)形象的將文本內(nèi)容演繹出來(lái), 讓學(xué)生通過(guò)“看”的過(guò)程初步了解文本的主要內(nèi)容, 在閱讀之后, 可以再讓學(xué)生通過(guò)組隊(duì)的方式將文本內(nèi)容“表演”出來(lái), 這些豐富多樣的教學(xué)方式不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的記憶和理解, 更能調(diào)動(dòng)學(xué)生想要繼續(xù)閱讀的積極性, 從而充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、激活學(xué)生各具色彩的智慧、陶冶學(xué)生的情操。
綜上所述, 個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的共同努力, 鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)性化閱讀中的參與, 賦予其主體地位, 但同時(shí)也要繼續(xù)保持教師的主導(dǎo)性和引導(dǎo)性作用。只要教師在教學(xué)中執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于個(gè)性化閱讀的理念, 充分尊重學(xué)生的個(gè)性, 把閱讀活動(dòng)變成學(xué)生的自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng), 學(xué)生就會(huì)在富于個(gè)性的閱讀中發(fā)展閱讀能力, 強(qiáng)化閱讀體驗(yàn), 從而提高自身的閱讀水平。
第一篇：小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)論文
第二篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中如何提高閱讀教學(xué)質(zhì)量
第三篇：個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用探究
第四篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)及優(yōu)化策略
第五篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的課堂互動(dòng)
第六篇：小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生朗讀水平的路徑探討
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇五
近幾年,隨著我國(guó)對(duì)中華文化的推廣和課程改革的推進(jìn),人們已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越注重經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀,而小學(xué)階段是學(xué)生誦讀經(jīng)典的黃金時(shí)期,并且在這一過(guò)程中也有利于豐富學(xué)生的文化積累,擴(kuò)展學(xué)生的視野,因此各個(gè)學(xué)校應(yīng)積極將經(jīng)典誦讀這件事納入到語(yǔ)文教學(xué)體系之中,已實(shí)現(xiàn)輔助教學(xué)的作用。本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀存在的問(wèn)題及意義進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的實(shí)施策略。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);問(wèn)題;意義;策略;
中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。每一篇流傳下來(lái)的詩(shī)作和文章都積淀著中華民族的思想智慧,閃耀著先賢的理性光輝,蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和崇高的道德精神。所以說(shuō),從小學(xué)階段開(kāi)始就鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典,有助于熏陶學(xué)生的性情、提升審美品位、增強(qiáng)人文素養(yǎng)和價(jià)值觀念,并能很好的提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,可以說(shuō)誦讀經(jīng)典對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。但是由于“讀經(jīng)熱”的出現(xiàn)還比較短暫,經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施還存在著一些問(wèn)題,致使實(shí)施效果不理想,接下來(lái),筆者將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并提出相關(guān)的策略。
識(shí)字教學(xué)是我國(guó)九年義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要部分,并且隨著課程改革的深入和推進(jìn),識(shí)字教學(xué)得到了越來(lái)越多的重視,尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著深入的體現(xiàn)。但是在常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,由于受教學(xué)時(shí)間和教材內(nèi)容的限制,小學(xué)生識(shí)字的數(shù)量是有限的,每年新學(xué)的生字也不過(guò)兩三百而已,但是這與小學(xué)生的記憶能力和識(shí)字能力是不太匹配的。因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,也是記東西最扎實(shí)的階段,若是在這一時(shí)期讓他們多多朗誦諸如:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)》《宋詞》《論語(yǔ)》等經(jīng)典,能夠在誦讀的時(shí)候無(wú)形中擴(kuò)充他們的識(shí)字量,鍛煉學(xué)生的識(shí)字能力,這樣一段時(shí)間后,學(xué)生的識(shí)字水平必然會(huì)得到大幅度的提高。
小學(xué)時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段,在這一時(shí)期若是能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)和訓(xùn)練,那么學(xué)生的各方面能力都將得到飛速的提升和發(fā)展。就像人們常說(shuō)的:“英語(yǔ)學(xué)習(xí)要在12歲以前,這樣才能打好基礎(chǔ)”,語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一樣的道理,要在學(xué)生小學(xué)階段借助其優(yōu)秀的記憶力大力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力,因此,在小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀是十分有必要的。
俗話說(shuō):“十年育樹(shù),百年育人”,教育的目的從來(lái)不是教師向?qū)W生傳授了多少知識(shí),而是注重在教育教學(xué)的過(guò)程中是否讓學(xué)生明白了“做人的道理”,是否為學(xué)生樹(shù)立起了正確的思想價(jià)值觀念和良好的道德修養(yǎng),同時(shí),在“以人為本”的新課程改革背景下,人們更多的是提倡人文素養(yǎng)和人文情懷。而中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶,每一篇佳作都思想深邃、語(yǔ)言精辟,通過(guò)誦讀可以使學(xué)生得到一種精神上的享受,讓學(xué)生在經(jīng)典的熏陶下逐步凈化心靈、感受生活。
雖然現(xiàn)階段絕大多數(shù)的學(xué)校都開(kāi)始逐漸安排學(xué)生每天進(jìn)行一些經(jīng)典誦讀的時(shí)間,但由于學(xué)校的重點(diǎn)還是在教學(xué)上,所以很多時(shí)候教師都不太重視經(jīng)典誦讀的時(shí)間,只是讓學(xué)生草草了事的讀一讀,然后就把這些有限的時(shí)間拿來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)了,再加上小學(xué)生自制力較差,很少有人會(huì)回家后還主動(dòng)去讀,這就使得經(jīng)典誦讀在小學(xué)生身上根本沒(méi)有有效地開(kāi)展起來(lái)。
另一面,與不夠重視相反,有些教師對(duì)經(jīng)典誦讀過(guò)于在意,以至于在認(rèn)識(shí)上造成了偏差,所以就把每一次的誦讀都當(dāng)成了古詩(shī)文閱讀教學(xué),對(duì)每一篇文章都過(guò)分的剖詞析意,而忽略了對(duì)文章整體的理解。因而,語(yǔ)文教師在指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候,要讓誦讀與教學(xué)有機(jī)的結(jié)合,在教學(xué)的過(guò)程中逐步滲透誦讀,才能取得好的效果。
目前,絕大多數(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候,都還是采取朗讀加簡(jiǎn)單講解的傳統(tǒng)方式,這樣的方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較單調(diào),很難激發(fā)他們誦讀的興趣和積極性,一段時(shí)間之后還會(huì)產(chǎn)生誦讀的惰性,所以教師在進(jìn)行小學(xué)生誦讀的時(shí)候,一定要注意方式方法,盡量讓形式多樣化。同時(shí),由于經(jīng)典誦讀還未正式納入語(yǔ)文教學(xué)之中,所以至今還缺乏合理有效的評(píng)價(jià)方式,對(duì)于學(xué)生經(jīng)典誦讀的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)幾乎還是空白,這就容易使學(xué)生不重視經(jīng)典誦讀,使誦讀效果大打折扣。
校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要地方,也是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,優(yōu)美和諧的校園環(huán)境不但能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng),也有利于經(jīng)典誦讀的開(kāi)展,因此,學(xué)校應(yīng)該努力創(chuàng)建書(shū)香校園,讓校園氛圍彌漫在濃郁的經(jīng)典文化氣息之中,以幫助學(xué)生更好地去感悟和品讀經(jīng)典佳作。
例如:校方可以將學(xué)生課本中學(xué)過(guò)的《游園不值》《題西林壁》《望洞庭》等詩(shī)歌或《勸學(xué)》《龜雖壽》《論語(yǔ)四則》等文學(xué)佳作中的經(jīng)典名言名句圖文并茂的方式張貼在學(xué)校走廊、教室、宣傳欄、學(xué)校墻壁上,讓學(xué)生在課間活動(dòng)時(shí)都能看到這些經(jīng)典佳作中的精華,以便進(jìn)行潛移默化的經(jīng)典文化的熏陶,逐步激發(fā)他們對(duì)誦讀的熱愛(ài)。
雖然誦讀應(yīng)該貫穿在學(xué)生的整個(gè)小學(xué)生涯之中,但由于學(xué)生年齡水平各不相同,相應(yīng)的理解能力和領(lǐng)悟能力也各有不同,因此,教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意結(jié)合其具體的情況和水平,根據(jù)學(xué)生的年級(jí)進(jìn)行分層教學(xué),對(duì)各個(gè)階段的學(xué)生安排不同要求和內(nèi)容的經(jīng)典誦讀,這樣才會(huì)更符合學(xué)生的身心特點(diǎn),讓學(xué)生在誦讀中有所收獲。
例如:對(duì)于一二年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的主要任務(wù)就是學(xué)會(huì)說(shuō)話和識(shí)字,所以教師在指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典誦讀的時(shí)候應(yīng)選取內(nèi)容簡(jiǎn)單、節(jié)奏感強(qiáng)、讀起來(lái)朗朗上口的名篇佳作,像《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》都是可以的,讓學(xué)生在讀這些經(jīng)典的過(guò)程中去認(rèn)字、識(shí)字,去學(xué)會(huì)語(yǔ)言表達(dá);而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),則更應(yīng)注重經(jīng)典對(duì)學(xué)生習(xí)作水平、閱讀能力的培養(yǎng)和情感的熏陶,所以在長(zhǎng)春版小學(xué)六年級(jí)學(xué)完《列子》《論語(yǔ)》以后,教師可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充,讓學(xué)生誦讀《莊子》《大學(xué)》《中庸》等符合其水平的經(jīng)典佳作,并背誦其中的經(jīng)典句子,為后續(xù)的寫(xiě)作和閱讀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生因?yàn)樯硇陌l(fā)育還未成熟,所以比較活潑好動(dòng),充滿童趣和好奇心,也有著旺盛的精力和求知欲,所以教師要想充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀的作用,就需要結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn),采取多樣化的教學(xué)形式和活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣,從而使其自覺(jué)地進(jìn)行誦讀,也可以使誦讀教學(xué)更有活力。如:開(kāi)設(shè)“經(jīng)典誦讀課堂”,每天30min進(jìn)行經(jīng)典晨讀和講解;開(kāi)展師生共讀、共寫(xiě)經(jīng)典活動(dòng),讓學(xué)生在練字的時(shí)候品悟經(jīng)典;定期開(kāi)辦“校園讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)等,以便通過(guò)這些種類(lèi)繁多、形式多樣的活動(dòng)讓學(xué)生感受到誦讀的樂(lè)趣,進(jìn)而加深對(duì)經(jīng)典誦讀的熱愛(ài),使其一直堅(jiān)持下去。
總之,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)于中華民族的文化傳承和熏陶學(xué)生的情操都有著重要的作用,但在具體的操作過(guò)程中,教師需認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的意義,并采取豐富的形式和手段,這樣才能保障小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)能夠更好地進(jìn)行。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇六
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了口語(yǔ)交際能力的重要性，為此，在中小學(xué)教育環(huán)節(jié)當(dāng)中開(kāi)始結(jié)合實(shí)際情況，將口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容納入到正常教學(xué)任務(wù)當(dāng)中。通過(guò)對(duì)小學(xué)階段學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力提升。小學(xué)階段屬于幼年孩子的思想啟蒙時(shí)期，也是學(xué)生的黃金時(shí)期，通過(guò)提升小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力可以讓學(xué)生形成更加敏銳的思維，確保學(xué)生能夠在健康的環(huán)境當(dāng)中獲得發(fā)展。本文結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展實(shí)際情況，并詳細(xì)闡述了有關(guān)口語(yǔ)交際教學(xué)方面的具體對(duì)策。
小學(xué)語(yǔ)文；口語(yǔ)交際；教學(xué)
小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中加入口語(yǔ)交際十分必要，是現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中人才綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。為此，本文從小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)角度出發(fā)，一方面分析教學(xué)原則以及具體目標(biāo)，另一方面則需要從問(wèn)題角度出發(fā)，重點(diǎn)探究教學(xué)中的主要策略?xún)?nèi)容。希望能夠?qū)ξ磥?lái)教育發(fā)展提供幫助。
1.1生活化原則
在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要充分尊重生活化的原則，學(xué)生需要通過(guò)日常生活進(jìn)行語(yǔ)言交際鍛煉，通過(guò)這種方式才能夠更好的提升口語(yǔ)能力。實(shí)際上這就是生活化原則的一種表現(xiàn)形式。學(xué)生可以使用口語(yǔ)交流方式傳遞思想，并可以在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中尋找到興趣愛(ài)好與他人之間進(jìn)行分享。在生活當(dāng)中，學(xué)生以及家長(zhǎng)之間的交流也是口語(yǔ)練習(xí)中的一部分。
1.2尊重原則
在小學(xué)階段進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)需要堅(jiān)持的重要原則之一就是尊重原則，口語(yǔ)交流本身屬于一種交流與交換的過(guò)程，交流需要建立在平等的基礎(chǔ)上，又需要彼此之間相互尊重。教學(xué)中，教師以及家庭都應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子，并相信科學(xué)的教學(xué)方式。
1.3個(gè)性化原則
在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中需要充分認(rèn)知到個(gè)性化原則的重要性。教師以及家庭在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要將落腳點(diǎn)放在孩子的身上。因?yàn)楹⒆拥膶?shí)際成長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷彼此存在差異性，教學(xué)策略與方式也應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。教師需要在這個(gè)過(guò)程中充分尊重學(xué)生的個(gè)性化特征，只有這樣才能夠更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率提升。
2.1學(xué)習(xí)環(huán)境方面
現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際的實(shí)際學(xué)習(xí)環(huán)境存在問(wèn)題，其中至關(guān)重要的就是學(xué)生缺少具有統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。小學(xué)生主要將自己的時(shí)間用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，但是因?yàn)樵噳毫ο鄬?duì)較大，教學(xué)中學(xué)習(xí)內(nèi)容比較繁重，學(xué)生無(wú)法抽出時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生缺少了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)則口語(yǔ)交流教學(xué)就喪失了其意義。此外，網(wǎng)絡(luò)以及新媒體環(huán)境下，學(xué)生的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，造成了學(xué)生不愿參與到口語(yǔ)交際教學(xué)當(dāng)中來(lái)。家長(zhǎng)對(duì)口語(yǔ)交際練習(xí)的重要性認(rèn)知不足，造成了家庭環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境都不利于開(kāi)展這項(xiàng)工作。
2.2訓(xùn)練與生活脫節(jié)
日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大，時(shí)間緊張，造成了課堂當(dāng)中對(duì)詞組造句等形式的教學(xué)重視度不夠，語(yǔ)言表達(dá)以及訓(xùn)練的時(shí)間一再受到壓縮，這就讓學(xué)生不能夠更好的開(kāi)展語(yǔ)言交際練習(xí)。然而，口語(yǔ)交際教學(xué)中的重要前提就是想與說(shuō)，需要學(xué)生進(jìn)行快速思維反映，一旦失去了這種環(huán)境，讓語(yǔ)言環(huán)境變得更加孔洞則學(xué)生就不能夠更好的揣摩自己的真實(shí)情感。
2.3弱化了思維訓(xùn)練
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，隨意性以及盲目性水平較高，針對(duì)學(xué)生思維方面的訓(xùn)練也更少?？谡Z(yǔ)交際當(dāng)中離不開(kāi)教師的正確指引，否則學(xué)生就只能夠進(jìn)行低級(jí)水平的聊天。這樣也就無(wú)法達(dá)到口語(yǔ)交際訓(xùn)練的'目的。學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)言能力較差，這就會(huì)讓學(xué)生說(shuō)話隨便，不能夠遵循語(yǔ)法表達(dá)小學(xué)階段的口語(yǔ)交際教師進(jìn)行思維指引，加強(qiáng)訓(xùn)練必不可少。
3.1創(chuàng)設(shè)具體的口語(yǔ)交際環(huán)境
在小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中要不斷創(chuàng)設(shè)具體的口語(yǔ)交際環(huán)境，要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展以及認(rèn)知水平的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)注重知識(shí)能力與情感態(tài)度之間的聯(lián)系，從而有助于小學(xué)生健康審美的養(yǎng)成以及積極的人生價(jià)值觀。首先，創(chuàng)設(shè)的情景要具有一定的趣味性，能夠通過(guò)角色表演或者是游戲等等讓學(xué)生產(chǎn)生口語(yǔ)交際的欲望。其次，創(chuàng)設(shè)的情境要真實(shí)、有意義，而且要符合特定的歷史文化需要。讓學(xué)生領(lǐng)悟在不同的交際場(chǎng)合，圍繞著不同的談話目的以及不同的交際對(duì)象，應(yīng)當(dāng)采取不同的表達(dá)方式和交際態(tài)度。最后，在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有一定的人文內(nèi)涵，要使得學(xué)生在這種情景中領(lǐng)悟到一定的人生價(jià)值，豐富學(xué)生的精神世界以及健全人格的培養(yǎng)。
3.2建立有效、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制
對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)在具體的交際環(huán)境中進(jìn)行，從而反映學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平，同時(shí)要注意其評(píng)價(jià)的目的是在于注重學(xué)生多方發(fā)展的潛力，關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不同需求以及差異性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與發(fā)展。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)只是用一種評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)進(jìn)行，在新課標(biāo)中有過(guò)程方法、知識(shí)能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。對(duì)于學(xué)生的種種想法不應(yīng)該輕易否定，評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)描述性以及表現(xiàn)性的語(yǔ)言，要善于用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及長(zhǎng)處，去鼓勵(lì)學(xué)生大膽地練習(xí)口語(yǔ)交際。
3.3訓(xùn)練學(xué)生的說(shuō)話“語(yǔ)法”
在進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)要將學(xué)生的“語(yǔ)法”教學(xué)放在重要位置。語(yǔ)法即學(xué)生的說(shuō)話方法，比如，教師可以設(shè)置意思相同但是語(yǔ)氣不同的一組句子，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，或者想象。在訓(xùn)練中，要學(xué)習(xí)將一句話說(shuō)好，要讓學(xué)生知道做什么、是什么、怎么樣以及為什么，帶著這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行語(yǔ)言的組織才能將話說(shuō)得有條理，才能說(shuō)一句完整的話，打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升自身的語(yǔ)言說(shuō)服力。
綜上所述，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人們的一切活動(dòng)都需要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，語(yǔ)言的使用有時(shí)能夠讓一個(gè)人心情愉悅，心悅誠(chéng)服。因此，在教學(xué)的過(guò)程中教師可以結(jié)合小學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，并結(jié)合口語(yǔ)交際聯(lián)系情況，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，并更近一步為學(xué)生提供良好環(huán)境。
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作者:王連平單位:長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)北海小學(xué)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇七
新課程實(shí)施以來(lái)，廣大教師不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)的探索有效教學(xué)的途徑，課堂教學(xué)取得了可喜的變化。但一些教師的理念和教學(xué)行為之間還是存在著一些距離，課堂教學(xué)過(guò)程面臨著一些共性問(wèn)題，這些問(wèn)題與新課程背道而馳，不容忽視，亟待解決。
一、“亦步亦趨”現(xiàn)象，問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏挑戰(zhàn)力度
這是小學(xué)教師的通病，對(duì)學(xué)生不放心，對(duì)自己沒(méi)自信，所以課堂上總是帶著學(xué)生小步子走。這樣做，課堂上呈現(xiàn)出熱鬧紛繁的場(chǎng)面，因?yàn)閱?wèn)題簡(jiǎn)單，所以大多數(shù)學(xué)生往往不假思索便可得到答案，這種熱鬧是以學(xué)生的思維的喪失為代價(jià)的。
〔案例〕六年級(jí)語(yǔ)文《浮冰上》（鄂教版教材）教學(xué)片斷
生：犬圍著諾尼打轉(zhuǎn)，嗥叫……
師：他為什么打轉(zhuǎn)，嗥叫？
生：不知道主人怎樣，擔(dān)心主人。
師：犬還怎樣做？
生：撲上來(lái)。
師：撲上來(lái)干什么？
生：看清主人為什么倒下。
師：犬還怎樣做？
生：犬呼吸時(shí)的熱氣……
師：犬還怎樣做？
生：舌頭去舔諾尼的臉……
〔原因分析〕出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，非常明顯地表現(xiàn)在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上。教師的問(wèn)題沒(méi)有張力，顯得細(xì)碎。學(xué)生面對(duì)這樣的問(wèn)題，無(wú)需與文本進(jìn)行對(duì)話便可對(duì)答如流。這樣熱鬧紛繁的課堂，所表現(xiàn)的是學(xué)生思維的缺失。學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果只是停留在對(duì)文本內(nèi)容的淺顯理解上。還有的教師怕問(wèn)題放下去之后，學(xué)生不會(huì)回答，課堂出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，自己又缺乏必要的課堂調(diào)控能力，對(duì)自己表現(xiàn)出極大的不信任，導(dǎo)致課堂上教學(xué)的重心放下不去。
〔對(duì)策〕設(shè)計(jì)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題
閱讀教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)十分重要，教師要獨(dú)具匠心，從大處著眼設(shè)計(jì)問(wèn)題。
首先，所提問(wèn)題要難易適度。既不能過(guò)于淺白，沒(méi)有思考的余地；又不能太艱深，讓人難以琢磨，無(wú)從下手。太淺白，索然無(wú)味，提不起學(xué)生興致；太艱深，學(xué)生答不了，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，反而易挫傷其學(xué)習(xí)積極性，事與愿違。
問(wèn)題的難度應(yīng)以水平較高的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考或討論或稍加提示點(diǎn)撥可以答出為上限。
其次，所提問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，切合學(xué)生實(shí)際，緊扣教材訓(xùn)練要點(diǎn)及文章精彩之處。這都能較好地切中文章要處，引導(dǎo)學(xué)生直接把目光投向文章關(guān)鍵，從而很快突破教學(xué)難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。
第三，設(shè)計(jì)問(wèn)題要面向全體學(xué)生，對(duì)于理解或鑒賞性材料的提問(wèn)，要盡可能突破“標(biāo)準(zhǔn)答案”的窠臼，讓答案具有多元性，力爭(zhēng)引起發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立精神。這樣的提問(wèn)，既緊扣了教材，又給予了學(xué)生充分施展自己創(chuàng)造才能的機(jī)會(huì)，對(duì)于學(xué)生的自我鍛煉、自我提高大為有利。
第四，科學(xué)地確定問(wèn)題的指向，切忌提“漫談式”的問(wèn)題，單求課堂“熱鬧”，卻不能激活學(xué)生的思維。
二、“關(guān)注答案”現(xiàn)象，忽視過(guò)程與方法
新課程改革以來(lái)，教師都知道應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，可一到課堂上，做法又回到了以前以學(xué)科知識(shí)為主的“老路”上去了，課上的每一個(gè)問(wèn)題或做法都循規(guī)蹈矩，對(duì)于一些“越雷池”之舉，不去了解學(xué)生思維的過(guò)程，而是簡(jiǎn)單地把正確答案強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生只是在課堂上逐步演繹教材中的規(guī)則，少了探究發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。
〔案例〕六年級(jí)數(shù)學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》
師：在黑板上示范畫(huà)圓，好，現(xiàn)在大家開(kāi)始在自己的本子上用圓規(guī)畫(huà)圓。
（生在自己本上用圓規(guī)畫(huà)圓。其中有一個(gè)學(xué)生按老師的要求定圓心，再固定圓規(guī)的一只腳，開(kāi)始“依葫蘆畫(huà)瓢”，可另一部分學(xué)生在定了圓心之后，將圓規(guī)固定不動(dòng)，而是通過(guò)旋轉(zhuǎn)本子來(lái)得到圓）
師：你們這樣做不對(duì)，本子不能動(dòng)，要?jiǎng)訄A規(guī)。
生：哦。（于是按住本子轉(zhuǎn)動(dòng)圓規(guī)開(kāi)始畫(huà)圓）
〔原因分析〕非常明顯的，這位老師沒(méi)抓住學(xué)生的生成，而是把這種有效的生成當(dāng)做錯(cuò)誤資源處理了，這樣只關(guān)注最后答案，卻忽視學(xué)生正確畫(huà)圓的過(guò)程與方法，同時(shí)還禁錮了學(xué)生的思維。
為什么不能旋轉(zhuǎn)紙張？老師的認(rèn)識(shí)偏差，只求結(jié)論的做法導(dǎo)致學(xué)生的不求甚解。正確的做法，老師應(yīng)該抓住這資源，問(wèn)這些學(xué)生，為什么想到旋轉(zhuǎn)本子？畫(huà)圓時(shí)為什么不能旋轉(zhuǎn)本子？教師可以列舉一些例子：在操場(chǎng)上畫(huà)圓能旋轉(zhuǎn)操場(chǎng)嗎？在黑板上畫(huà)圓能旋轉(zhuǎn)黑板嗎？通過(guò)對(duì)比交流，學(xué)生就自然會(huì)明白為什么不能在畫(huà)圓時(shí)旋轉(zhuǎn)本子的道理了。
〔對(duì)策〕關(guān)注與強(qiáng)化“過(guò)程和方法”首先，教師課前要把“備學(xué)生”當(dāng)做備課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。平時(shí)在檢查老師的備課時(shí)，發(fā)現(xiàn)一班老師的教案都寫(xiě)得特別完整、周密，看起來(lái)似乎設(shè)計(jì)得非常精心，非常完美。但卻往往忽略了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，即“備學(xué)生”。所以課前要摸清學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況設(shè)計(jì)好問(wèn)題，找準(zhǔn)滲透學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的訓(xùn)練點(diǎn)。既要考慮教師“如何教”的過(guò)程，還要考慮學(xué)生“如何學(xué)”的過(guò)程與方法。
同學(xué)共享。教師引導(dǎo)的過(guò)程不止于簡(jiǎn)單得出“對(duì)”或者“錯(cuò)”，而是展開(kāi)具體的閱讀和思考，面對(duì)錯(cuò)誤的答案，我們也要肯定學(xué)生在其中思維過(guò)程有價(jià)值的因素。面對(duì)暫時(shí)不符合要求的應(yīng)答，也要尊重差異，給孩子多一點(diǎn)時(shí)間，多一點(diǎn)思考過(guò)程。這樣，引導(dǎo)的過(guò)程才會(huì)豐滿、有份量。
三、“視而不見(jiàn)”現(xiàn)象，缺乏資源捕捉意識(shí)
課堂具有很強(qiáng)的生成性，因?yàn)榻處熓敲鎸?duì)的活生生的人，這些學(xué)生由于個(gè)性、家庭背景、生活經(jīng)驗(yàn)等的不同，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)各異，所以每堂課都會(huì)有意想不到的生成。如果好好加以利用，這些生成時(shí)課堂上很好的教學(xué)資源，可好多老師捕捉資源意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致這些精彩的細(xì)節(jié)稍縱即逝。
生：我看到了山。
生：船。
生：帆。
生：清清的水。
師：還有嗎？
生：樹(shù)。
生：房子。
〔原因分析〕從以上的教學(xué)片段可以清楚地看出，老師心目中只有導(dǎo)入環(huán)節(jié)的實(shí)施，而根本沒(méi)有捕捉課堂資源生成的意識(shí)。開(kāi)始有三個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)單地說(shuō)出了圖上的景物名稱(chēng)，可說(shuō)出來(lái)的是干巴巴的幾個(gè)名詞，一點(diǎn)語(yǔ)文味都沒(méi)有。但當(dāng)一個(gè)學(xué)生說(shuō)了“清清的水”時(shí)，卻用了一個(gè)修飾詞，這樣好的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，老師沒(méi)有把握住，而是任之稍縱即逝，思維的火花一下子熄滅了，造成效果不佳。
〔對(duì)策〕課上要“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”語(yǔ)文課不比其他課，課上的師生的每一句話，每一個(gè)字，每一話都是重要的學(xué)習(xí)資源，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題用了不規(guī)范語(yǔ)言或不知怎樣表達(dá)時(shí)，我們不能坐視不管，應(yīng)該及時(shí)給予引導(dǎo)，讓學(xué)生把句子說(shuō)通順，表達(dá)盡量規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有不同尋常的回答時(shí)，教師要善于捕捉，要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，要有敏銳的資源意識(shí)。
四、“替代思維”現(xiàn)象，缺乏信任學(xué)生意識(shí)
對(duì)于課堂上的問(wèn)題，總有老師怕學(xué)生說(shuō)不上來(lái)，或者怕學(xué)生說(shuō)不到點(diǎn)子上，東扯西拉會(huì)影響到自己的課堂教學(xué)秩序，所以在學(xué)生說(shuō)出其中一部分，而又不知怎樣組織語(yǔ)言把話說(shuō)完的情況下，教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出極大地不放心，立馬把話茬接過(guò)去，用自己的想法代替學(xué)生的思維結(jié)果。
〔案例〕三年級(jí)語(yǔ)文《和時(shí)間賽跑》教學(xué)片斷
師：大家還有什么問(wèn)題？
生：我不知道“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的意思？
師：誰(shuí)知道？
（不到一分鐘，老師有些著急）
師：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的意思是……（老師變喋喋不休地講起來(lái)，學(xué)生聽(tīng)得茫然）
（對(duì)接下來(lái)的學(xué)生的質(zhì)疑，教師也是自己替代學(xué)生，說(shuō)出答案）
〔原因分析〕有些教師教學(xué)效果不好時(shí)，不是從“教”的角度去找原因，而是從“學(xué)”的角度去怪學(xué)生笨，怪學(xué)生的不可理喻?！斑@么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不知道，榆木腦袋！”
我們有些老師就是不相信學(xué)生，課上舍不得“施舍”時(shí)間空間給學(xué)生。有這想法的老師都堅(jiān)持一些“樸素”的想法：一節(jié)課時(shí)間太少了，不能去等，教學(xué)任務(wù)完不成怎么辦？不把知識(shí)講透學(xué)生能理解嗎？就這樣，課堂上大量的時(shí)間都被老師滔滔不絕的講解占用了，學(xué)生淺嘗輒止的自主學(xué)習(xí)成了課堂的點(diǎn)綴。時(shí)下的一些課堂看起來(lái)很熱鬧，可學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)沒(méi)有？如果一節(jié)熱鬧的課上沒(méi)有思維的參與，那堂課絕算不上是好課。
〔對(duì)策〕引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考
“引導(dǎo)學(xué)生解答”還是“引導(dǎo)學(xué)生思考”，這是兩種不同的教學(xué)理念。課上教師應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，問(wèn)題出來(lái)之后，要給學(xué)生思考的時(shí)間和空間，當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，要多問(wèn)一句“你是怎樣想的”，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的思考過(guò)程，這一方面幫學(xué)生總結(jié)了學(xué)習(xí)方法，另一方面又讓其他學(xué)生從中受益，知道以后諸如此類(lèi)問(wèn)題該怎樣去著手動(dòng)腦筋了。
五、“盲目開(kāi)放”現(xiàn)象，缺乏點(diǎn)撥回應(yīng)意識(shí)
為了突出“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式，課堂上，老師們往往喜歡設(shè)計(jì)一些開(kāi)放的環(huán)節(jié)?？捎行├蠋熢跊](méi)有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，對(duì)課堂上的開(kāi)放環(huán)節(jié)后的場(chǎng)面表現(xiàn)出極大的無(wú)奈，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些思維火花缺少積極的點(diǎn)撥和回應(yīng)，導(dǎo)致“開(kāi)放”最終流于形式。
〔案例〕六年級(jí)數(shù)學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》
師：下面大家動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)造工具畫(huà)圓。
（教師提供的工具：圓釘、兩頭打結(jié)的繩子）
（這個(gè)環(huán)節(jié)很具開(kāi)放性，也看出教師的良苦用心，教師希望通過(guò)此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力）
（生動(dòng)手實(shí)踐）
（學(xué)生的表現(xiàn)：三分之二的學(xué)生沿著圓釘?shù)倪呇禺?huà)圓，一部分學(xué)生把繩子解開(kāi)，在桌上圍圓，只有一個(gè)孩子按老師的意圖畫(huà)圓：把圖釘固定繩子的一端，然后用另一頭綁住鉛筆在紙上畫(huà)圓）
〔原因分析〕這個(gè)教學(xué)的開(kāi)放環(huán)節(jié)完全是低效的，沿圓釘邊沿畫(huà)圓，用繩子圍圓，這些幼兒園的小朋友都會(huì)，何來(lái)創(chuàng)造？對(duì)本節(jié)課學(xué)的內(nèi)容有什么幫助？出現(xiàn)這種結(jié)果的原因如下：其一，教師沒(méi)有跟學(xué)生講清畫(huà)圓的原理，學(xué)生對(duì)畫(huà)圓還缺乏基本的認(rèn)識(shí)，一下子就讓學(xué)生去創(chuàng)造性的畫(huà)圓，學(xué)生束手無(wú)策；其二，教師在學(xué)生出現(xiàn)這些情況時(shí)缺少必要的回應(yīng)和點(diǎn)撥，任由學(xué)生天馬行空，結(jié)果很好的創(chuàng)意就在“小兒科”的游戲中結(jié)束。
〔對(duì)策〕及時(shí)點(diǎn)撥回應(yīng)
首先，課前教師要充分考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)好開(kāi)放題，提前想到學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的“開(kāi)放”程度，打有準(zhǔn)備之仗。這樣，課堂上對(duì)于學(xué)生的一些突兀的表現(xiàn)就能做到成竹在胸，及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥。
其次，把握好開(kāi)放的時(shí)機(jī)，是放在新知識(shí)學(xué)習(xí)前，還是放在新知識(shí)學(xué)習(xí)后，這要根據(jù)具體的情形把握好時(shí)機(jī)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文篇八
隨著新課程的改革,語(yǔ)文新課程在閱讀教學(xué)上發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)一味地把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,而在新課程改革的背景下,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。
正如法國(guó)著名心理學(xué)家盧梭所說(shuō):“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們,那是最愚蠢的”。然而,大多數(shù)教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響較深,仍拘泥于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化閱讀無(wú)法實(shí)現(xiàn),基于此,本文將結(jié)合小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的教材特點(diǎn)及閱讀狀況,探索適合四年級(jí)學(xué)生的個(gè)性化閱讀教學(xué)并提出若干建議,從而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做“學(xué)習(xí)的主人、閱讀的主人”。
所謂“個(gè)性化閱讀教學(xué)”,就是要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn),讓每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性展現(xiàn)出來(lái),這就必須要強(qiáng)調(diào)和確立學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位,讓學(xué)生做閱讀的主人。確立學(xué)生的主體地位,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:讓學(xué)生自主選擇閱讀材料、讓學(xué)生自主選擇閱讀方式。每個(gè)人都有自己的喜愛(ài),有自己獨(dú)特的欣賞、鑒賞能力和水平。
首先,讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。如《北大荒的秋天》,在這一篇文章中寫(xiě)了金秋時(shí)節(jié)北大荒的原野、小河和天空三個(gè)部分,不同的學(xué)生喜歡的部分也不一樣,有的覺(jué)得原野部分寫(xiě)的好,有的覺(jué)得小河部分寫(xiě)的好,當(dāng)然也有的學(xué)生會(huì)覺(jué)得天空部分寫(xiě)的好,對(duì)于自己覺(jué)得寫(xiě)的好的部分,學(xué)生當(dāng)然更樂(lè)意閱讀,也更愿意傾注感情的去朗讀,因此,在新課程改革后,我們經(jīng)常能在語(yǔ)文課堂上聽(tīng)到這樣一句課堂語(yǔ):“選擇你喜歡的自然段來(lái)讀一讀”。這就體現(xiàn)了語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生自主選擇閱讀材料的尊重,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ),自主選擇自己喜愛(ài)的閱讀材料。這樣以來(lái),不僅增加了學(xué)生對(duì)閱讀本身的興趣,而且也使得學(xué)生更容易理解課文的內(nèi)容,從而達(dá)到“在個(gè)性化閱讀中講求興趣,在興趣中增進(jìn)課文的理解”的雙重效果。
其次,讓學(xué)生自主選擇閱讀的方式。閱讀的方式有朗讀、辯論、表演、討論等等多種形式,每個(gè)學(xué)生個(gè)性的不同,選擇閱讀的方式也不一樣,有的喜歡自己在室外大聲朗讀、有的喜歡在室內(nèi)安靜的閱讀,有的喜歡將閱讀材料當(dāng)作劇本通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái),還有的喜歡和小伙伴們一起討論以加深對(duì)文章的理解和記憶。俗話說(shuō):“適合自己的就是最好的、最正確的”,在課外閱讀時(shí)間,老師就應(yīng)該鼓勵(lì)讓學(xué)生嘗試不同的閱讀方式,讓其自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
四年級(jí)語(yǔ)文教材特點(diǎn)的分析《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話框”,因此,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀并不意味著教師在閱讀活動(dòng)中主導(dǎo)作用的喪失,教師作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生的啟蒙者,教師需要時(shí)刻注意保持自身的主導(dǎo)作用。另外,因?yàn)樗哪昙?jí)的學(xué)生年齡畢竟還小,理解能力還存在一定的局限,因此不免在閱讀中會(huì)產(chǎn)生不正確甚至荒謬的理解,這就需要教師及時(shí)的引導(dǎo)和交流,要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通與交流,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀。可以站在學(xué)生的角度,鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑、從不同的角度思考問(wèn)題,但對(duì)學(xué)生荒誕的想法要及時(shí)加以引導(dǎo)。例如,在《臥薪嘗膽》一課中,有的學(xué)生就體會(huì)不到越王勾踐堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì),甚至覺(jué)得越王勾踐過(guò)于愚蠢,對(duì)于有這樣想法的學(xué)生,教師首先要做的不是斥責(zé)學(xué)生的這種想法,而是要從“勾踐不忘報(bào)仇,不忘兵敗的恥辱”方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勾踐的堅(jiān)強(qiáng)不屈。
環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)十分重要,個(gè)性化閱讀的開(kāi)展同樣需要一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍。詩(shī)人舒婷曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)歌是一粒種子,花朵是你自己培育出來(lái)的”。在閱讀過(guò)程中,教師一定要盡力營(yíng)造出一個(gè)有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉的閱讀氛圍,讓學(xué)生能夠興致勃勃的閱讀、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去閱讀,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀自信,調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性,讓學(xué)生通過(guò)自己選擇的閱讀方式將自己選擇的閱讀材料閱讀出來(lái),可以不限次數(shù)的反復(fù)閱讀,從而使學(xué)生能夠獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)時(shí),教師可以借住現(xiàn)代多媒體設(shè)備,播放與文本內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片課件,生動(dòng)形象的將文本內(nèi)容演繹出來(lái),讓學(xué)生通過(guò)“看”的過(guò)程初步了解文本的主要內(nèi)容,在閱讀之后,可以再讓學(xué)生通過(guò)組隊(duì)的方式將文本內(nèi)容“表演”出來(lái),這些豐富多樣的教學(xué)方式不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的記憶和理解,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生想要繼續(xù)閱讀的積極性,從而充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、激活學(xué)生各具色彩的智慧、陶冶學(xué)生的情操。
綜上所述,個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的共同努力,鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)性化閱讀中的參與,賦予其主體地位,但同時(shí)也要繼續(xù)保持教師的主導(dǎo)性和引導(dǎo)性作用。只要教師在教學(xué)中執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于個(gè)性化閱讀的理念,充分尊重學(xué)生的個(gè)性,把閱讀活動(dòng)變成學(xué)生的自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng),學(xué)生就會(huì)在富于個(gè)性的閱讀中發(fā)展閱讀能力,強(qiáng)化閱讀體驗(yàn),從而提高自身的閱讀水平。
第一篇：小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)論文
第二篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中如何提高閱讀教學(xué)質(zhì)量
第三篇：個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用探究
第四篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)及優(yōu)化策略
第五篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的課堂互動(dòng)
第六篇：小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生朗讀水平的路徑探討
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