最新生死地的心得體會(huì)(大全13篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

生死地的心得體會(huì)篇一

生死連心是一個(gè)以生命和死亡為主題的哲學(xué)概念。它表達(dá)了生與死之間存在著密切的聯(lián)系和相互依存關(guān)系。生死連心意味著生命的終結(jié)并不代表徹底的死亡，而是會(huì)在某種形式上延續(xù)下去。在探索生死連心的道路上，我們不僅可以獲得對(duì)生命的更深刻理解，還能獲得對(duì)自身存在的意義有更深入的思考。本文將從幾個(gè)方面探討生死連心的體會(huì)。

首先，生死連心讓我們重新審視生命的寶貴。生命是一個(gè)珍貴的贈(zèng)與，也是一種瞬間即逝的寶貴資源。當(dāng)我們意識(shí)到生死是如此密切相連時(shí)，我們會(huì)更加珍惜和感恩每一天的生命。無(wú)論是天降疾病還是其他突如其來(lái)的意外，生死連心的思想能夠提醒我們時(shí)刻謹(jǐn)記生命的脆弱性和短暫性。我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)呼吸，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)去追求自己想要的生活。畢竟，生命的結(jié)束并不是真正的終結(jié)，而是生死相連的延續(xù)。

其次，生死連心讓我們重新思考死亡的意義和無(wú)常性。死亡是自然界中不可避免的環(huán)節(jié)，它是生命的歸宿。生死連心告訴我們，死亡并非是恐怖和悲哀的代名詞，而是生命的一部分。正因?yàn)樗劳龅拇嬖?，我們的生命才顯得更加有價(jià)值和有意義。同時(shí)，生死連心也提醒我們，一切都是無(wú)常的，任何時(shí)刻都可能面臨死亡。這種思考讓我們更加深刻明白人生的無(wú)常，不再沉迷于瑣碎和俗世，而是以一種更為寬容和淡泊的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的變幻和挑戰(zhàn)。

再次，生死連心賦予我們對(duì)生命和死亡的更深層次理解。傳統(tǒng)上，我們習(xí)慣將生命與死亡視為對(duì)立的兩個(gè)方面。然而，生死連心的概念告訴我們，生命與死亡并非是對(duì)立的，而是相互依存的。當(dāng)生命的能量消散，意識(shí)解體時(shí)，它并沒(méi)有真正的消失，而是轉(zhuǎn)化成了另一種形式的存在。生死連心讓我們看到生命的持續(xù)與延續(xù)，讓我們相信生命會(huì)以更為美好的方式繼續(xù)下去。這種理解讓我們對(duì)死亡更加寬容，并為生命的循環(huán)感到一份寧?kù)o與釋然。

最后，生死連心引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎忌哪康暮蛢r(jià)值。在生死連心的視角下，生命并非只是為了滿足自己的欲望和追求個(gè)人的快樂(lè)。我們的存在與無(wú)數(shù)其他存在相連，我們的行為和選擇會(huì)影響到其他生命的軌跡。生死連心提醒我們，我們是一個(gè)整體的一部分，在這個(gè)整體中，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)。我們的行為應(yīng)該注重他人的需要，為他人的幸福和利益作出貢獻(xiàn)。生死連心讓我們明白，我們的存在應(yīng)該具有更高的價(jià)值和意義，超越個(gè)人的欲望和私利。

總之，生死連心是一個(gè)深邃而宏大的主題，它引導(dǎo)我們重新審視生命的寶貴，思考死亡的意義和無(wú)常性，賦予我們對(duì)生命和死亡更深層次的理解，引導(dǎo)我們思考生命的目的和價(jià)值。通過(guò)探索生死連心的概念，我們可以不僅僅對(duì)生命有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能對(duì)自身存在的意義有更深入的思考。只有在面對(duì)生死的真實(shí)性時(shí)，我們才能真正領(lǐng)悟到生命的意義和價(jià)值。生死相連，讓我們更加珍惜、感恩并積極擁抱生命的每一天。

生死地的心得體會(huì)篇二

觀看了影片《生死牛玉儒》，我感觸頗深。劇情緊緊抓住他要求回呼和浩特工作的線索展開，揭示了牛玉儒的生死觀和價(jià)值觀，集中反映了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，用生命兌現(xiàn)了他執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念，藝術(shù)地再現(xiàn)了“生命一分鐘，敬業(yè)60秒”的牛玉儒精神。面對(duì)死亡，牛玉儒在有限的生命里，沒(méi)有選擇住院休養(yǎng)，而是3次出院回呼和浩特工作，當(dāng)他雙腳已經(jīng)浮腫，穿著布鞋來(lái)參加會(huì)議時(shí)所有參加會(huì)議的人都眼含熱淚，不約而同地站起來(lái)鼓掌。

牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢?片中的一句話給了我們明確的.答案“誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中!”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。

牛玉儒同志在擔(dān)任市委書記期間，以身作則力行勤儉節(jié)約;無(wú)論對(duì)家人還是對(duì)身邊的工作人員，他都做到一視同仁，嚴(yán)格要求;他大公無(wú)私、公私分明，不搞特殊化，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，能做到這一點(diǎn)是很不容易的。為此，他還遭到了家人的誤解，誤解他沒(méi)有人情味。直到牛玉儒同志去世后，當(dāng)他的家人看到當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)牛玉儒同志的深切懷念和無(wú)限感激時(shí)，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。

牛玉儒同志雖然走了，但他留下的寶貴精神財(cái)富值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。我們要學(xué)習(xí)他身上閃耀的光輝精神：一要學(xué)習(xí)牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小迸Ｓ袢逋臼沁@么說(shuō)的也是這么做的，他在家中接待最多的就是那些素不相識(shí)的普通群眾，他了解他們的疾苦并親手解決關(guān)乎他們切身利益的問(wèn)題。他還經(jīng)常深入街道、社區(qū)以及農(nóng)村等基層一線，訪貧問(wèn)苦，體察民情。牛玉儒同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。二要學(xué)習(xí)牛玉儒同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。

在他這種精神的推動(dòng)下，呼市經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和發(fā)展后勁大幅度提高。在具體工作中，他不分晝夜地奔波忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展突飛猛進(jìn)。三要學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，牛玉儒同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀過(guò)一絲私利。他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配!”。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹起了廉潔自律的良好形象。

通過(guò)觀看影片《生死牛玉儒》和學(xué)習(xí)牛玉儒同志的先進(jìn)事跡、崇高精神，我明白了在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員就要像牛玉儒那樣，按照黨的要求，始終保持堅(jiān)定正確的政治信念，始終牢記黨的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

我們把牛玉儒同志做為學(xué)習(xí)的榜樣，就是要像他一樣時(shí)刻檢驗(yàn)自己的言論和行動(dòng)是否代表和維護(hù)了人民的根本利益。像他一樣在群眾心中形成一面旗幟、一面鏡子，引領(lǐng)著群眾前進(jìn)的方向，映照出共產(chǎn)黨員體現(xiàn)先進(jìn)性的無(wú)私境界。牛玉儒同志先進(jìn)事跡給我們大家提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，他的事跡深深地撼動(dòng)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的心靈，他的人格魅力激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)牛玉儒同志先進(jìn)事跡所產(chǎn)生的精神力量，也必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

我要以牛玉儒同志為榜樣，認(rèn)真對(duì)照檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍!

生死地的心得體會(huì)篇三

人生的旅途就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的生死線，每個(gè)人都在這條線上行走。有些人因?yàn)榉N種原因在旅途中走得很快，有些人則步履蹣跚。而心態(tài)就是一個(gè)人在生死線上行走時(shí)最為重要的東西。不同的人有不同的心得和體會(huì)，以下是我對(duì)于生死線的心得和體會(huì)。

首先，我深刻體會(huì)到生死線讓人明白生命的脆弱。當(dāng)我們身邊的人離我們而去時(shí)，我們才意識(shí)到生命的短暫和脆弱。曾經(jīng)，我失去了我最親近的朋友，這讓我深深地領(lǐng)悟到，生命是如此脆弱，一切都是那么轉(zhuǎn)瞬即逝。我們經(jīng)歷了無(wú)盡的歡笑和淚水，但最終都將歸于寂靜。因此，珍惜眼前的一切，善待身邊的人，感恩每一天，成為了我心中最重要的事情。

其次，生死線讓我明白人生的真諦在于追求內(nèi)心的平靜和滿足。當(dāng)我們?cè)谏谰€上行走時(shí)，無(wú)論是大起大落的成功和失敗，還是贊美和指責(zé)的口水漩渦，都不能動(dòng)搖我們內(nèi)心的平靜和滿足。只有當(dāng)我們的內(nèi)心平靜如水，滿足如何，才能真正領(lǐng)悟到人生的真諦。因此，我學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，學(xué)會(huì)了接受生活帶給我的一切，無(wú)論是好是壞，都視之為人生的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

第三，生死線讓我明白人生的意義在于對(duì)他人的奉獻(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谏谰€上行走時(shí)，我們會(huì)不斷地遇到需要我們幫助的人。無(wú)論是在家庭、工作還是社區(qū)中，我們都可以為他人付出一份力量。這不僅僅能夠讓他人感受到溫暖和關(guān)愛，也能夠讓我們的人生更加有意義。因此，我努力學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)有愛心和善良的人，用自己的力量為這個(gè)世界帶去一絲希望。

第四，生死線讓我明白人生的幸福在于踏實(shí)和努力。當(dāng)我們?cè)谏谰€上行走時(shí)，我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。只有經(jīng)歷過(guò)困難，承受過(guò)痛苦，我們才能更加感悟到人生的幸福和滿足。因此，我懂得了努力和踏實(shí)是追求幸福的不二法門。不抱怨不埋怨，只靠自己的努力開拓出一條屬于我的道路，這是我對(duì)生死線最深刻的體會(huì)。

最后，生死線讓我明白人生最終會(huì)歸于平凡。當(dāng)我們?cè)谏谰€上行走時(shí)，我們追逐過(guò)榮譽(yù)和財(cái)富，拼搏過(guò)夢(mèng)想和事業(yè)，但最終我們都會(huì)回歸到普通人的平凡和庸俗。因此，我告訴自己要心如止水，從容面對(duì)一切平凡和庸俗。不以物喜，不以己悲，腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，這是我對(duì)生死線最重要的領(lǐng)悟。

總的來(lái)說(shuō)，生死線雖然是一個(gè)抽象而莊嚴(yán)的概念，但它展現(xiàn)了人生的真諦和意義。我們要珍惜生命、追求內(nèi)心平靜、奉獻(xiàn)他人、踏實(shí)努力，并理解生命最終的歸宿是平凡。唯有如此，我們才能在生死線上行走時(shí)領(lǐng)悟到人生的真正價(jià)值所在。

生死地的心得體會(huì)篇四

自然是人類的老師，它教會(huì)了我們?cè)S許多多知識(shí)，《自然之道》就是這樣一篇文章，它教會(huì)了我們要按自然規(guī)律辦事。

《自然之道》這篇文章講述的是：一群游客和一個(gè)向?qū)У侥咸窖蟮囊粋€(gè)小島上玩，因?yàn)榫攘艘恢缓｝敹鴤α嗽S多小海龜?shù)氖隆?/p>

我讀這篇文章，一直在思考一個(gè)問(wèn)題：善良的人們?yōu)槭裁礇](méi)有做成一件好事呢？

當(dāng)我讀到“向?qū)С鲇诤眯木攘艘恢恍『｝攤兊摹畟刹毂?，讓巢中的小海龜們獲得一個(gè)錯(cuò)誤的安全信號(hào)，都從巢穴里涌了出來(lái)，涉水向那高高的潮頭奔去。引來(lái)了無(wú)數(shù)只食肉鳥的襲擊”這段話時(shí)，我想，為什么他們出于好心卻辦了壞事呢？思考中，我明白了。因?yàn)樗麄冞`背了小海龜?shù)淖匀恢?。?dāng)我看到了那么多小海龜都在“跑”向大海，但頭頂上一大群食肉鳥襲來(lái)時(shí)，我真是驚恐萬(wàn)分，為小海龜捏了一把汗。當(dāng)我看到食肉鳥們向小海龜撲來(lái)時(shí)，我是多么為小海龜擔(dān)心。??！我在心里祈禱著，希望它們不被食肉鳥吃掉。當(dāng)小海龜成為食肉鳥的口中之食時(shí)，我是多么恨那些食肉鳥，更恨那些人的無(wú)知。我為小海龜們的無(wú)辜和無(wú)助感到痛惜！

小海龜?shù)脑庥觯x后令人痛惜，這不是一場(chǎng)“天災(zāi)”，而是一場(chǎng)“人禍”———這是因?yàn)槿藗儾欢匀恢蓝赶碌囊粋€(gè)錯(cuò)。像這樣事例我在別的書上也看過(guò)。

美國(guó)西部有一個(gè)森林，叫凱巴伯森林，里面生活著一群鹿和一群狼。狼不斷地吃掉鹿，善良的人們看不下去了，他們開始捕殺森林里的狼。狼被殺死過(guò)后，鹿增長(zhǎng)了許多，把森林里草都吃光了，破壞了生態(tài)環(huán)境，鹿家族也開始走向衰敗。這個(gè)事實(shí)告訴我們：地球上的萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，它們互相制約，互相聯(lián)系。森林需要狼，也需要鹿，才能維持生態(tài)平衡，這就是自然之道。

讀了《自然之道》這篇文章，我明白了：自然中的萬(wàn)物都有自己的生活方式和規(guī)律。在自然面前，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，甚至?xí)?lái)惡果。自然是人類的老師，讓我們聆聽自然的教誨吧！

生死地的心得體會(huì)篇五

小說(shuō)中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過(guò)程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。”

之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺(jué)得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。

那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，小說(shuō)在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說(shuō)里很明顯，但在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。

我覺(jué)得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺(jué)很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。

本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂(lè)于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。

在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問(wèn)的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。

他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。

其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對(duì)西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺(jué)。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。

我覺(jué)得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺(jué)得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒(méi)有遮掩，不過(guò)看多了就覺(jué)得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說(shuō)母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒(méi)有忍饑挨餓過(guò)的人看到這種情節(jié)總覺(jué)得這種事情真是發(fā)生過(guò)。

生死地的心得體會(huì)篇六

生死爬行，是一種極具挑戰(zhàn)和磨礪意義的戶外運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要克服困難、承受壓力、迎接挑戰(zhàn)，同時(shí)也深刻體驗(yàn)到了生命的寶貴和珍貴。下面我將分享一下自己在生死爬行過(guò)程中獲得的體會(huì)和心得。

一、挑戰(zhàn)自我，才能成長(zhǎng)

生死爬行是一種需要充滿勇氣和決心的活動(dòng)，因?yàn)樗染哂欣щy的難度，又充滿了風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)我們踏上這條路的時(shí)候，我們需要克服害怕、承受壓力、保持冷靜和清醒。這也意味著我們需要不斷挑戰(zhàn)自己，并不斷地嘗試突破自己的極限。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力，并讓自己成長(zhǎng)。

二、在困難中尋找快樂(lè)

在生死爬行的過(guò)程中，我們面臨的困難會(huì)讓我們感到疲累、心情低落，甚至?xí)屛覀儺a(chǎn)生感到恐懼的情緒。但是，如果我們能保持積極的態(tài)度和心態(tài)，我們也能在困境中找到快樂(lè)。畢竟，生死爬行的過(guò)程本身就是一種可貴的體驗(yàn)。

三、強(qiáng)大的感官感受

在生死爬行的過(guò)程中，我們會(huì)用所有的感官來(lái)感知它。當(dāng)我們面臨大自然美景時(shí)，我們的視覺(jué)會(huì)得到極大體驗(yàn)。當(dāng)我們通過(guò)巖石和巖石之間的空隙前行時(shí)，我們的觸覺(jué)、聽覺(jué)和嗅覺(jué)也會(huì)得到很好的體驗(yàn)。這會(huì)讓我們覺(jué)得內(nèi)心充滿了生活的色彩。

四、團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)與倫比的

在生死爬行中，團(tuán)隊(duì)成員彼此之間有著強(qiáng)烈的合作和協(xié)作精神，這是確保安全和順利完成戶外活動(dòng)的關(guān)鍵。在特別困難的情況下，特別是需要安全救援的情況下，大家總是可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)及時(shí)救援，排除障礙，解決問(wèn)題。這種團(tuán)隊(duì)精神在個(gè)人成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)凝聚方面都有極大幫助。

五、生命的可貴

生死爬行的過(guò)程中我們不僅可以從自己身上找到一些有趣的經(jīng)驗(yàn)和技巧，更具有提醒我們生命的可貴和短暫。當(dāng)我們經(jīng)歷了風(fēng)險(xiǎn)、憤怒、挫折和幸福時(shí)，我們就會(huì)充分體會(huì)到生命的寶貴。當(dāng)我們通過(guò)這種經(jīng)歷來(lái)領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值時(shí)，我們就有了更加堅(jiān)強(qiáng)和自信地面對(duì)未來(lái)的勇氣。

總之，生死爬行不僅是一種通過(guò)身心挑戰(zhàn)和鍛煉來(lái)促進(jìn)自身成長(zhǎng)的活動(dòng)，它還是一種帶有全面感官體驗(yàn)性的運(yùn)動(dòng)。在生死爬行的過(guò)程中我們要做的就是勇于挑戰(zhàn)自己，尋找快樂(lè)，感受果斷和協(xié)作的力量，理解生命的可貴和短暫，從而成為一個(gè)更強(qiáng)大、更充實(shí)的人。

生死地的心得體會(huì)篇七

傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表.

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

弗蘭西斯.培根曾說(shuō)："人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。

那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧 之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!

生死地的心得體會(huì)篇八

生死教育是現(xiàn)代教育中一個(gè)重要的組成部分，通過(guò)生死教育可以讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀。在我學(xué)習(xí)生死教育的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了生死的真諦和對(duì)生命的珍視，同時(shí)也反思了自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

首先，生死教育讓我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和寶貴。在學(xué)習(xí)生死教育的過(guò)程中，我了解到了生命是如此的脆弱，一場(chǎng)意外的事故就可能讓我們失去生命。同時(shí)，我也意識(shí)到生命是如此的寶貴，我們應(yīng)該珍惜每一天、每一刻。我開始更加重視我的身體健康，平時(shí)多鍛煉身體，保持良好的生活習(xí)慣。珍惜生命，才能更好地去擁抱生活，去追尋自己的夢(mèng)想。

其次，生死教育讓我思考人生的意義和價(jià)值。在學(xué)習(xí)生死教育的過(guò)程中，我反思了自己曾經(jīng)追求的一些虛無(wú)的東西，明白了人生的意義不在于物質(zhì)的擁有，而在于一份真正的內(nèi)心的滿足和對(duì)他人的貢獻(xiàn)。我開始設(shè)定自己的人生目標(biāo)，努力追求自己的理想，同時(shí)也希望通過(guò)自己的努力給他人帶來(lái)一些積極的影響，這樣才能讓自己的人生更有意義、更有價(jià)值。

再次，生死教育讓我學(xué)會(huì)面對(duì)死亡并從中獲得力量。在學(xué)習(xí)生死教育的過(guò)程中，我深入思考了死亡的概念和意義。我不再逃避死亡，而是與之面對(duì)，以積極的心態(tài)去面對(duì)生命的終結(jié)。我意識(shí)到，只有真正面對(duì)死亡，我才能珍惜生活，活出真正的自己。同時(shí)，我也明白了人生有始有終，只有在有限的時(shí)間內(nèi)努力奮斗，才能讓自己的生命變得更有意義。

最后，生死教育讓我學(xué)會(huì)珍惜和關(guān)愛身邊的人。在學(xué)習(xí)生死教育的過(guò)程中，我看到了很多悲傷和無(wú)奈的故事。我明白了親人的離去和生命的脆弱，因此更加珍惜身邊的親人和朋友。我開始更多地關(guān)心和照顧他們，表達(dá)自己的愛意。我明白了人與人之間的關(guān)愛和陪伴是多么重要，只有在關(guān)愛他人的同時(shí)，我們才能獲得真正的幸福和快樂(lè)。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)生死教育，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和寶貴，思考了人生的意義和價(jià)值，學(xué)會(huì)了面對(duì)死亡并從中獲得力量，并且珍惜和關(guān)愛身邊的人。生死教育讓我重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀，讓我懂得了人生應(yīng)該追求的真正意義。我會(huì)繼續(xù)努力，珍惜每一天，活出自己的光彩，同時(shí)也希望通過(guò)我的努力，能夠影響更多的人，讓他們也能夠珍惜生命，追求真正的幸福和快樂(lè)。

生死地的心得體會(huì)篇九

生死爬行是一項(xiàng)求生技能和身體鍛煉的綜合運(yùn)動(dòng)，需要足夠的毅力和體力。在體驗(yàn)過(guò)生死爬行之后，我深刻體會(huì)到了一些關(guān)于生命、堅(jiān)韌和毅力的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。以下為我對(duì)于“生死爬行心得體會(huì)”主題的五段式文章。

第一段：生死爬行如何鍛煉人的意志力

生死爬行是一項(xiàng)非常艱苦的體力工作，而且需要跑出足夠的速度才能夠完成。因此，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也可以說(shuō)是一項(xiàng)被用來(lái)鍛煉人意志力的綜合訓(xùn)練。在生死爬行時(shí)，我們需要三思而行，克服自己的害怕心理和挫敗感，才能夠不斷向前突破，然后才能領(lǐng)悟了達(dá)成目標(biāo)的幸福感。

第二段：毅力和毅力是關(guān)鍵-無(wú)論何時(shí)何地

當(dāng)我們決定要挑戰(zhàn)生死爬行時(shí)，首先要學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的決心和信念。如果我們沒(méi)有正確堅(jiān)定的信念和確定的目標(biāo)，那么很難說(shuō)我們能夠順利完成生死爬行。因此，我們需要不斷培養(yǎng)自己的毅力和毅力，克服自己的恐懼、懶惰和叛逆心理，不斷努力，不斷向前。

第三段：生死爬行使我們更自信、獨(dú)立、威猛和堅(jiān)定。

在生死爬行時(shí)，我們有自己的目標(biāo)和計(jì)劃，可以跟隨我們自己的步伐和節(jié)奏。這樣，我們就可以在有信念的最高努力中突破極限，使我們變得更為自信、獨(dú)立和堅(jiān)定。

第四段：在視聽覺(jué)范圍內(nèi)進(jìn)行管制與監(jiān)控

生死爬行是一項(xiàng)威猛的運(yùn)動(dòng)，但也是一項(xiàng)需要管制和監(jiān)控的運(yùn)動(dòng)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)者而言，隨時(shí)都要注意自己的安全和健康狀況，爬行鐵絲網(wǎng)時(shí)也要小心周圍的環(huán)境，以免造成意外。因此，在進(jìn)行生死爬行時(shí)，我們需要認(rèn)真聽從監(jiān)管的規(guī)則和建議，保護(hù)自己的身體安全。

第五段：生死爬行給我們的人生提供了更多的靈感和勇氣

生死爬行不僅可以鍛煉人的身體，還可以給我們更多的靈感和勇氣。當(dāng)我們克服和戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)涌出一種特別的感覺(jué)，這種感覺(jué)我們可以把它放大到別的生活場(chǎng)景里。在我們的人生路上，我們也會(huì)遇到非常多的挑戰(zhàn)，因此我們需要在生死爬行中獲得更多的勇氣，面對(duì)我們的人生路途，更加信心滿滿。

總之，生死爬行不僅僅是一項(xiàng)高難度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一種鍛煉意志力和身體素質(zhì)的體驗(yàn)。在克服了身體上和心理上的種種挑戰(zhàn)后，我們不僅變得更加自信、獨(dú)立、威猛和堅(jiān)定，還會(huì)獲得更多的靈感和勇氣，對(duì)我們?nèi)蘸蟮娜松缆窌?huì)產(chǎn)生非常積極的影響。

生死地的心得體會(huì)篇十

平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。在這一主題之下，我國(guó)由受到外部封鎖到走向?qū)ν忾_放，由實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)已經(jīng)融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流當(dāng)中，參與日益激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是保持黨的先進(jìn)性的必然要求。民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，解放了嚴(yán)重束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史向前發(fā)展，黨才贏得了全國(guó)各族人民的擁護(hù)，取得了執(zhí)政地位。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利完成了“三大改造”，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，初步鞏固了黨的執(zhí)政地位。黨順應(yīng)了和平與發(fā)展的世界主題，實(shí)行改革開放，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，使黨和國(guó)家煥發(fā)了蓬勃的生機(jī)和活力。牛玉儒正是在這樣的背景下兢兢業(yè)業(yè)的忘我工作，為老百姓謀福利，為老百姓過(guò)上好生活而貢獻(xiàn)者自己作為共產(chǎn)黨員，作為地方書記的一份力量。無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。

觀看影片時(shí)我注意到影片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)：牛玉儒得知某投資商的項(xiàng)目可解決呼和浩特兩萬(wàn)人的就業(yè)興奮不已;在酒桌上拒絕秘書為自己“以水代酒”;當(dāng)投資人因?yàn)榫浦褟鸟R背上落下杯口沒(méi)有朝上“不吉利”想放棄時(shí)，正在北京治療的牛玉儒千里趕到，讓這個(gè)投資人看到了“共產(chǎn)黨人說(shuō)話是算數(shù)的”、是“講誠(chéng)信”的，因此欣然簽約。 在當(dāng)今社會(huì)，不論“公事”還是“私情”，有相當(dāng)一部分人把金錢作為籌碼，總以為辦任何事情都離不開錢。在人與人之間的交往中摻雜使假，形成在“公事”中推卸自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，危害黨和國(guó)家的事業(yè);在“私情”里偷奸?；夹”阋耍瑐ν鹃g的情誼。應(yīng)該承認(rèn)，這種不良的行為已經(jīng)形成風(fēng)氣，并且仍然在我們的生活中蔓延，成為精神文明建設(shè)的“瓶頸”和社會(huì)發(fā)展的障礙。提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，其中的一榮一恥就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。

“金杯銀杯不如老百姓的口碑”應(yīng)該成為共產(chǎn)黨每一個(gè)黨員、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的信條，成為人做人的準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信、少說(shuō)多干，像牛玉儒那樣把真誠(chéng)奉獻(xiàn)于事業(yè)、奉獻(xiàn)于工作、奉獻(xiàn)于友情，這是我觀看《生死牛玉儒》最大的感受 觀看了《生死牛玉儒》,我不光看到牛玉儒的先進(jìn)事跡，更加感受到的是作為一名曾經(jīng)在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)勿忘黨的宗旨，做好本職工作，在自己的崗位上盡自己的一份力，服務(wù)一方群眾，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，不需要驚天動(dòng)地的喊

口號(hào)

生死地的心得體會(huì)篇十一

電影《生死抉擇》近年業(yè)反腐倡廉的一部力作，觀后給人以強(qiáng)烈震撼和深刻警示，影片主題鮮明，刻畫了當(dāng)代共產(chǎn)黨人立黨為公，不懼邪惡的浩然正氣，表現(xiàn)了我們黨從嚴(yán)治黨、反對(duì)腐敗的堅(jiān)定決心。這部影片是當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐財(cái)斗爭(zhēng)的生動(dòng)教材，對(duì)于認(rèn)真開展警示教育，做好反腐財(cái)倡廉工作，落實(shí)“三個(gè)代表”的要求具有重要意義。觀看《生死抉擇》，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、保持清正廉潔的革命本色并自覺(jué)同腐敗做斗爭(zhēng)必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，刻苦改造世界觀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，在同樣的環(huán)境和條件下，有的人始終一塵不染，而有的人卻經(jīng)不起種種誘惑和考驗(yàn)，歸根到底，就是放松了自我改造，迷失了前進(jìn)的方向。影片中的嚴(yán)陣、郭中姚及現(xiàn)實(shí)生活中的胡長(zhǎng)清、成克杰搞腐敗落得可恥下場(chǎng)提醒每一個(gè)共產(chǎn)黨員，無(wú)論環(huán)境、條件如何變化都要把學(xué)習(xí)革命理論，改造世界觀、樹立正確的價(jià)值觀、人生觀作為畢生的任務(wù)，以校正人生的航向。要以“三個(gè)代表”為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)“自重、自省、自警、自厲”，過(guò)好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、名利關(guān)、物欲關(guān)和美色關(guān)，心明眼亮，永保本色。

二、在反腐敗斗爭(zhēng)中必須堅(jiān)持原則，立黨為公?！渡谰駬瘛返闹魅斯罡叱缮硖幐瘮?shì)力結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)中，處在矛盾的焦點(diǎn)，在他周圍有曾提拔他的上司，有由他提拔的下屬，有陷入腐敗關(guān)系網(wǎng)中的妻子，面對(duì)種種壓力，李高成用黨性戰(zhàn)勝了親情、友情、恩情，不妥協(xié)、不屈服，做出了犧牲家庭和個(gè)人利益，維護(hù)黨和人民利益的生死抉擇，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員無(wú)私無(wú)畏、立黨為公的凜然正氣。啟示我們：不能以感情代替理智，以人情關(guān)系代替黨性原則，要從黨和人民的利益出發(fā)，堅(jiān)決同腐敗作斗爭(zhēng)。

三、增強(qiáng)反腐防變的能力必須正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力。時(shí)刻牢記手中的權(quán)力和人民賦予的，只能用來(lái)造福于社會(huì)，服務(wù)人民，決不能用它搞交易、謀私利，損害黨和人民的利益。如果置人民的利益于不顧，以權(quán)謀私必定會(huì)滑入腐敗的泥潭，最后受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處。從縣政府方面說(shuō)縣長(zhǎng)、副縣長(zhǎng)手中都掌握著一定的權(quán)力，我時(shí)常告誡自己并提醒各位副縣長(zhǎng)，要珍惜手中的權(quán)力，為民掌權(quán)，掌權(quán)為民，多考慮為群眾服務(wù)，如果一味著重手中的權(quán)力，不為人民謀利益，你的權(quán)力會(huì)越來(lái)越小，甚至最終失去民的信任，失掉權(quán)力。

四、搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)必須自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督?！渡谰駬瘛分?，以紡廠的老勞模夏玉蓮為代表的工人群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕給了李高成極大的信任與支持。群眾反腐敗的'呼聲構(gòu)成一股強(qiáng)勁的支持力量，更堅(jiān)定了李高成查處腐敗的決心。通過(guò)夜訪師傅，了解實(shí)際情況，從而了解到腐敗的內(nèi)幕。這告訴我們，群眾是我們黨的事業(yè)和基礎(chǔ)，只要我們密切聯(lián)系群眾，虛心聽取群眾的意見，自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督，就能取得群眾的支持，從而推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)深入開展。今后縣政府要定期或不定期的聽取群眾給廉政建設(shè)打分，認(rèn)真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度，自覺(jué)接受縣人大及政協(xié)的法律監(jiān)督、工作監(jiān)督和民主監(jiān)督，樹立政府清正廉潔的良好形象。

五、搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)必須完善領(lǐng)導(dǎo)干部廉政責(zé)任制度。《生死抉擇》中，正義最終戰(zhàn)勝邪惡很大程度上是省委書記、市委書記、市長(zhǎng)新自抓的結(jié)果。這證明，只要堅(jiān)持執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，再大再深的腐敗根子也能挖掉。我作為政府黨組黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人，深感責(zé)任重大，影片啟示我，平時(shí)工作中要很好地履行自己在政府黨組黨風(fēng)廉政建設(shè)中的責(zé)任，加強(qiáng)自身及政府黨組的思想建設(shè)和紀(jì)律約束，互相提醒、及時(shí)溝通，正確對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》的要求，時(shí)刻檢點(diǎn)自己，警鐘長(zhǎng)鳴，將腐敗現(xiàn)象消除在萌芽狀態(tài)。

生死地的心得體會(huì)篇十二

最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒(méi)有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。

一

莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。

二

《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

三

地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。

四

在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。

最終，用該書扉頁(yè)的一句話與大家共勉。

佛說(shuō)

生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。

生死地的心得體會(huì)篇十三

生命短暫，人們總是在不經(jīng)意間忽略了一些細(xì)小而重要的生死細(xì)節(jié)。所謂生死細(xì)節(jié)，就是人類在生死之間的過(guò)渡時(shí)刻中，那些無(wú)法舍棄的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)有可能因?yàn)槿说拇中拇笠舛屔赖慕缦拮兊酶幽：?，也有可能因?yàn)槿说南ば暮亲o(hù)而將生死的界限變得更加堅(jiān)定。在生命的過(guò)程中，這些細(xì)節(jié)似乎都很微不足道，但在人生的某一刻，它們又會(huì)顯得格外分明?；仡欁约荷械倪@些生死細(xì)節(jié)，我深深地體會(huì)到了生命的價(jià)值以及珍惜生命的必要性。

第一段：對(duì)“生死細(xì)節(jié)”的認(rèn)識(shí)

生死細(xì)節(jié)，不僅僅是生命中的一種細(xì)節(jié)，而是直接關(guān)系到我們生死的命運(yùn)，因此我們更應(yīng)該關(guān)注。生死細(xì)節(jié)的范圍很廣，可以是健康生活的細(xì)節(jié)，比如每天的飲食、睡眠、鍛煉等等，也可以是突發(fā)事件中需要冷靜應(yīng)對(duì)的細(xì)節(jié)，比如車禍時(shí)的緊急制動(dòng)、溺水時(shí)的自救。這些生死細(xì)節(jié)看似不值一提，卻是我們生命的保證。生命的脆弱讓我們更應(yīng)該重視這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，我們不能對(duì)它們掉以輕心，更不能為了一時(shí)的疏忽而失去生命。

第二段：生命中的飲食細(xì)節(jié)

在生命的細(xì)節(jié)中，飲食的重要性不言而喻。合理的飲食習(xí)慣是保證身體健康的基石。飲食的種類需要多樣化，攝入營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的量需要科學(xué)平衡。沒(méi)有好的飲食習(xí)慣，再好的健康意識(shí)也是徒勞無(wú)功的。近些年，越來(lái)越多的人在追求快捷飲食的時(shí)尚時(shí)，反而完全忽略了自己的健康。如果能時(shí)刻警惕自己，力求保持一個(gè)健康的生活狀態(tài)，生命的質(zhì)量也會(huì)得到極大的提高。

第三段：工作中的生死細(xì)節(jié)

在工作中，許多時(shí)候因?yàn)榇中拇笠舛斐闪松赖奈ｋU(xiǎn)。輕微的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致重大的后果。比如：萬(wàn)一是一名救護(hù)車的司機(jī)，他一時(shí)疏忽駕駛不謹(jǐn)慎，走錯(cuò)了道路，甚至惹出事故，那么后果是非常嚴(yán)重的。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)待工作中的工作細(xì)節(jié)要認(rèn)真對(duì)待，只有如此才能保證每一個(gè)工作細(xì)節(jié)都得到妥善的處理，確保生命的安全。

第四段：意外情況下的生死細(xì)節(jié)

在不幸的意外情況下，生死細(xì)節(jié)的重要性更加凸顯。不要以為自己不會(huì)出現(xiàn)意外，許多事情是不可預(yù)測(cè)的，預(yù)謀未來(lái)才是最好的應(yīng)對(duì)。我們不能漠視那些小小的細(xì)節(jié)，比如：車禍時(shí)的緊急制動(dòng)、失足時(shí)的自我保護(hù)。當(dāng)我們遇到這種情況的時(shí)候，只有自己珍惜自己，并且看重這些生死細(xì)節(jié)，才能在生死之間抉擇正確的方向。

第五段：珍惜生命，從細(xì)節(jié)做起

最后，珍惜生命，重視生死細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)做起，是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的事情。珍惜自己，愛護(hù)自己，才能讓我們?cè)谏恼鞒讨凶叩酶訄?jiān)定，更加亮眼。生命只有一次，我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜所有。

結(jié)語(yǔ)：

生死在人生中是非常重要的一個(gè)話題，雖然我們無(wú)法完全預(yù)料所有的風(fēng)險(xiǎn)，但我們可以從我們生活中的每一項(xiàng)細(xì)節(jié)開始，提高對(duì)生命的珍視，祝愿大家在生命的每一段旅程里都能找到自己想要的生死細(xì)節(jié)，讓您的生命之旅更加精彩。

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