2023年神話(huà)故事有哪些 神話(huà)故事心得體會(huì)(模板12篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

神話(huà)故事有哪些篇一

神話(huà)故事是一個(gè)民族文化中不可或缺的部分，它不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神指南，具有深刻的啟示作用。在學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，我個(gè)人有一些體會(huì)和感悟。

第一段：神話(huà)故事的文化意義

神話(huà)故事是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)和歷史。神話(huà)故事中的神祇、仙女、鬼怪等各種人物形象，都代表著不同的文化價(jià)值觀(guān)。比如，我們常聽(tīng)到的白蛇傳說(shuō)，它傳遞了很多美好的人文情感，如愛(ài)情、友情、拯救和慈悲等等。這些故事中的人物和情節(jié)不僅能夠讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，也能夠開(kāi)拓我們的想象力和知識(shí)面。

第二段：神話(huà)故事的啟示作用

神話(huà)故事能夠啟示我們的很多方面。從生活中的點(diǎn)滴，到人生的大事，在神話(huà)故事中都能夠得到啟示。比如，我們常聽(tīng)到的“愚公移山”的故事，它告訴我們不畏艱難困苦，只要努力奮斗，就一定會(huì)取得成功。還有“大禹治水”，它告訴我們?cè)谌绾我?guī)劃人生、如何處理事物上，都要具備合理、高效的行動(dòng)方案。這些故事中所蘊(yùn)含的思想與智慧，可以成為人類(lèi)社會(huì)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，具有不可估量的價(jià)值。

第三段：神話(huà)故事的實(shí)踐意義

神話(huà)故事中的人物和情節(jié)，都有很深的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，我們身邊的很多事情和人物，都可以用神話(huà)故事中的角色來(lái)描述。比如，常聽(tīng)到有人被稱(chēng)作“孟母三遷”，它就來(lái)源于《三字經(jīng)》中的故事，教育我們要在人生中尋找最適合自己的道路。還有許多童話(huà)故事中讓人印象深刻的人物，如小紅帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭載著人類(lèi)前進(jìn)的夢(mèng)想，一步一步走向了人生的巔峰。

第四段：神話(huà)故事的教育意義

神話(huà)故事的教育意義是顯而易見(jiàn)的。它不僅能夠教給我們很多人文情感和思想，更有很多實(shí)用技能能夠從神話(huà)故事中汲取。比如，在《西游記》中，孫悟空經(jīng)常運(yùn)用特殊技能（如金箍棒和七十二變等），這些技能能夠幫助孫悟空順利地完成任務(wù)。這些故事中的人物和情節(jié)，也能夠給我們樹(shù)立起勤勞、勇敢、堅(jiān)韌不拔的人生信念。

第五段：神話(huà)故事的藝術(shù)價(jià)值

神話(huà)故事不僅僅是一種相對(duì)抽象的文化遺產(chǎn)，更是一種具有鮮明藝術(shù)特色的文化形態(tài)。神話(huà)故事中的各種場(chǎng)景和人物形象都具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。比如，《山海經(jīng)》中記載了各種古代景觀(guān)、仙境風(fēng)光、神話(huà)動(dòng)物等等，這些景觀(guān)都通過(guò)詳細(xì)、豐富的筆觸，呈現(xiàn)出了藝術(shù)的美感。這些藝術(shù)元素和特點(diǎn)，既能讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的藝術(shù)魅力，也能夠啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新。

以上就是我的一些體會(huì)和感悟。神話(huà)故事不僅是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，代表著一種文化形態(tài)和抽象的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事，我們能夠領(lǐng)略到生活的點(diǎn)滴，得到實(shí)際啟發(fā)，讓我們的人生在艱難的道路上更加堅(jiān)定不移。

神話(huà)故事有哪些篇二

玉皇大帝，全稱(chēng)“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱(chēng)“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權(quán)最大。玉皇上帝除統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。

神誕之日為正月初九日(陰歷)。道教宮觀(guān)要舉行金醮儀，稱(chēng)“玉皇會(huì)”。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“齋天”大禮，以祈福延壽。

十二月二十五日傳稱(chēng)是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時(shí)道觀(guān)和民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝。

[道教神話(huà)故事]

神話(huà)故事有哪些篇三

作為人類(lèi)文化的四大基石之一，神話(huà)早已融入到人們的生活和思考之中。在這些神話(huà)故事里，蘊(yùn)含著千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)的智慧和哲學(xué)，也成為了我們理解世界的方式之一。在我看來(lái)，神話(huà)故事不僅僅是一些虛構(gòu)的故事，更是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于生命和世界的探索和體驗(yàn)，以下便是我對(duì)于神話(huà)故事的一些心得體會(huì)。

一、神話(huà)故事啟示我們勇敢面對(duì)命運(yùn)

在許多神話(huà)故事里，有著很強(qiáng)的命運(yùn)意味。雖然我們很難想象那些神明的力量和判決，但是人類(lèi)一直在不斷思考自己的命運(yùn)，以及如何勇敢地面對(duì)它。例如希臘神話(huà)中的俄狄浦斯，在知道了自己的命運(yùn)后，依然選擇了勇敢地去面對(duì)它，最后成為了人們心目中的英雄。這些神話(huà)故事告訴我們，不要恐懼和逃避自己的命運(yùn)，而是要勇敢地面對(duì)它，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍覀儾拍苷嬲@得自由。

二、神話(huà)故事激勵(lì)我們對(duì)于世界的好奇心

神話(huà)故事里充滿(mǎn)了神秘和奇妙的元素，也讓我們開(kāi)始對(duì)于世界有了更深刻的好奇心。例如中國(guó)神話(huà)中的女?huà)z補(bǔ)天和盤(pán)古開(kāi)天，都是強(qiáng)烈的探索和求知欲的體現(xiàn)。在人們了解越來(lái)越多的世界的同時(shí)，也有了更廣闊的視野和豐富的想象力。神話(huà)故事在這方面可以讓人們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)，也更深入地了解世界和自己。

三、神話(huà)故事折射出我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)和美好

神話(huà)故事中的神明，往往帶有很強(qiáng)的人性因素，他們有著自己的欲望、掌控和判斷力。在這些故事中，有些神明經(jīng)常上當(dāng)受騙和犯錯(cuò)，例如希臘神話(huà)中的宙斯和紫禁之巔的魔神。這些神話(huà)故事讓我們更深入地了解到人類(lèi)內(nèi)心深處的弱點(diǎn)和美好，也促使我們向美好的方向發(fā)展，并努力克服自己內(nèi)心的弱點(diǎn)。

四、神話(huà)故事傳遞著人類(lèi)智慧和國(guó)家文化

神話(huà)故事有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，在其中我們可以了解到各個(gè)國(guó)家的歷史和文化，更深入地了解當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)和信仰。例如中國(guó)神話(huà)中，對(duì)于四季的解釋、家族和禮儀的推崇、尊重祖先與先賢等，都體現(xiàn)出了中國(guó)文化中國(guó)家、社會(huì)和自我理解的重要性。通過(guò)這些神話(huà)故事，我們可以更深入地了解各個(gè)國(guó)家的智慧和文化，并且對(duì)于自己的國(guó)家文化更加自豪和熱愛(ài)。

五、神話(huà)故事培養(yǎng)我們的品格和思維方式

神話(huà)故事在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。神話(huà)故事教育我們要秉持信仰和善良，警示我們要遵紀(jì)守法和不貪不驕。在人們閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，也不僅僅是在了解故事本身，更是在體驗(yàn)其中的思考和觀(guān)察。這些都需要人們時(shí)刻保持著敏銳的思維和品格，更重要的是，在面對(duì)不同困境時(shí)，仍然能夠做出正確的決策和行動(dòng)。

總而言之，神話(huà)故事是人類(lèi)文化的重要組成部分。它鼓舞人們秉持信仰和勇氣，啟發(fā)人們對(duì)于世界的好奇心，折射出人性的弱點(diǎn)和美好，傳遞著人類(lèi)的智慧和國(guó)家文化，同時(shí)也在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。通過(guò)閱讀神話(huà)故事，我們可以更好地了解人類(lèi)，擁有一顆更加富裕和擴(kuò)展的心靈。

神話(huà)故事有哪些篇四

狄俄墨得斯是戰(zhàn)神阿瑞斯的兒子，又是好戰(zhàn)的皮斯托納人的國(guó)王。他養(yǎng)了一群兇猛狂野的牝馬，必須用鐵鏈子緊鎖在鐵制的馬槽上。喂養(yǎng)牝馬的飼料不是給普通馬兒吃的燕麥，而是誤入城堡的不幸的外鄉(xiāng)人。赫拉克勒斯來(lái)到這里，做的第一件事就是制服管理馬廄的衛(wèi)士，然后把兇殘無(wú)道的國(guó)王扔進(jìn)馬槽。這些馬吃過(guò)國(guó)王后，立即變得馴服起來(lái)。它們老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)從赫拉克勒斯的指揮，一直被趕到海邊。突然，他聽(tīng)到背后人聲嘈雜，原來(lái)皮斯托納人全副武裝地追了上來(lái)。

赫拉克勒斯連忙作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。他把馬匹交給他的同伴阿珀特洛斯看管。阿珀特洛斯是神只的使者，赫耳墨斯的'兒子。等赫拉克勒斯離開(kāi)后，牝馬又都變得瘋狂起來(lái)。當(dāng)赫拉克勒斯打退了皮斯托納人重新回來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己的同伴已被馬吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分難過(guò)，他在附近造了一座阿珀特拉城，紀(jì)念自己的朋友。最后，他又制服了這些牝馬，把它們順利地交到歐律斯透斯的手中。歐律斯透斯將這些馬獻(xiàn)祭給天后赫拉。后來(lái)這些牝馬生育馬駒，長(zhǎng)期繁殖下來(lái)。據(jù)說(shuō)馬其頓的國(guó)王亞歷山大騎過(guò)的一匹馬就是它們的子孫。

創(chuàng)世之后天地分開(kāi)了，在地上有一個(gè)非常美麗的地方叫尼普爾。那里山青水秀，眾神們都居住在那里，就連萬(wàn)神之主恩里爾也十分熱愛(ài)那里。

尼普爾有位叫南巴爾什庫(kù)努的老婦人，她身邊有一位美麗非凡的女兒名叫寧里爾。老婦人日夜都盼著女兒能與英俊瀟灑，氣度不凡的萬(wàn)神之主恩里爾配成一對(duì)。她就暗示女兒要主動(dòng)接近恩里爾，以便得到他的垂青。

一次.恩里爾在河邊看到了漂亮的寧里爾，便上前拉住她的手表露出愛(ài)慕這情。寧里爾說(shuō)：“我還小呢，我的嘴唇小巧嬌嫩。還不曾接受過(guò)親吻?！?/p>

恩里爾沒(méi)有得到寧里爾十分掃興。回到宮里悶悶不樂(lè)。他召來(lái)大臣努斯庫(kù)，把自己的心事告訴了他。努斯庫(kù)心領(lǐng)神會(huì)，便為恩里爾準(zhǔn)備了一條大船，將寧里爾騙到船上與恩里爾幽會(huì)。這使得寧里懷上了月神納那。

眾神靈們聽(tīng)說(shuō)了恩里爾的這一惡行，都十分氣憤。他們不顧恩里爾是眾神之主，決定給他嚴(yán)厲的懲罰，他們決定把恩里爾從尼普爾城趕出去，讓他到永遠(yuǎn)不能回來(lái)的地下世界去生活。

恩里爾拋下身懷有孕的寧里爾走了。但寧里爾不愿孤身生活在尼普爾，決定追隨丈夫恩里爾到地下世界去。這使恩里爾十分為難，因?yàn)樗浪膬鹤蛹{那命中注定是要住在天上的，他要用皎潔的月光普照環(huán)字。于是，便想方設(shè)法阻止寧里爾隨他去下界去。

恩里爾走進(jìn)地下世界，便囑咐守人不要告訴寧里爾他的去向。寧里爾追到下界，到處尋找恩里爾，又在那里生下了月神納那。恩里爾為了拯救兒子，想出一個(gè)頂替的辦法。

寧里爾說(shuō)：“既然你知道萬(wàn)國(guó)之王恩里爾，就該認(rèn)識(shí)我，我是王后寧里爾，快帶我去見(jiàn)他?！?/p>

恩里爾見(jiàn)寧里爾口氣那樣堅(jiān)決，便現(xiàn)出子原形。

衛(wèi)士問(wèn)她：“你是誰(shuí)，找他有什么事情?他吩咐不見(jiàn)任何人!”

寧里爾說(shuō)：“恩里爾是你們的國(guó)王，我是他的妻子，難道你不認(rèn)識(shí)我嗎?”

這時(shí)恩里爾又出現(xiàn)在她身邊，緊緊地?fù)肀?，又使她懷孕生下一個(gè)神。

在下界，恩里爾使寧里爾生下了三個(gè)神。三位神靈在地下世界頂替恩里爾的位置，他們又重新回到天上。

塔穆斯是繁殖之神，人們都稱(chēng)他作“青春的塔穆斯”。據(jù)說(shuō)他的母親偷偷愛(ài)上一個(gè)男子，倆人暗地結(jié)合而懷上了他。母親的父親非常生氣，千方百計(jì)迫害女兒肚中的孩子，一心想把這未出生的孩子卉死。女兒向父親百般哀求無(wú)效，便向神祈禱求助。神憐憫她.就把她變成子一棵樹(shù)，讓胎兒在樹(shù)中孕育生長(zhǎng)。成熟后，樹(shù)干裂開(kāi)，嬰兒出生，樹(shù)干復(fù)變成嬰兒的母親。母親非常疼愛(ài)這個(gè)孩子，可是怕自己的父親又來(lái)迫害他，就把嬰兒裝在一只箱子里，托地下冥府的王后歐卡拉替她撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后再送上人世還給她。

塔穆斯在冥府長(zhǎng)大成人，出落得溫文韶秀，俊美出眾。冥后非常喜歡、寵愛(ài)他，想把他占為私有，不肯再交還給他的生母。他的母親斷氣，向天帝控訴。天帝很同情她，但也不敢得罪冥后，就從中調(diào)和.讓塔穆斯每年在地上和自己生身母親過(guò)半年，另外半年到地下和冥后同住。

從此，每年當(dāng)塔穆斯離開(kāi)光明的世界，降落到黑暗的地府的時(shí)候，閃族的男男女女便為他舉行哀愁的典禮，以表示對(duì)青春之神的留戀和惜別。

在典禮上，人們發(fā)出凄涼的哭聲，唱著“衷塔穆斯”之歌，遍遍地喊著：“塔穆斯離開(kāi)我們了，他不再在人問(wèn)過(guò)活子!”但春天一到，塔穆斯又回到人問(wèn)來(lái)。枯死的大地立刻充滿(mǎn)生機(jī)。這時(shí)，冰河解凍，百草吐芽，綠樹(shù)抽枝，鮮花綻蕾，鳥(niǎo)嗚蝶舞。人們愁苦的臉上才有了歡樂(lè)的笑容，他們高高興興地聚在一超過(guò)“迎春節(jié)”，載歌載舞慶賀青春之神的復(fù)蘇。

神話(huà)故事有哪些篇五

“神話(huà)故事”作為古代文化的重要組成部分，在許多文化中都有著重要的影響力。這些故事不僅僅只是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)和傳統(tǒng)，而是有著許多意義和象征的體現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也讀過(guò)了很多神話(huà)故事，從這些故事中，我獲得了很多有意義的收獲。今天，我就想分享一下我的一些心得體會(huì)。

第二段：神話(huà)故事的歷史背景

神話(huà)故事的歷史和文化背景是非常重要的。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事之前，我們需要深入了解神話(huà)故事的歷史和文化背景。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以更加深入地了解神話(huà)故事中許多細(xì)節(jié)的原因，也可以更好地理解神話(huà)故事中所代表的意義。例如，在古希臘的神話(huà)故事中，神祇往往代表著逆境和挑戰(zhàn)，而英雄們則代表著勇氣和自信。

第三段：神話(huà)故事的人物角色與象征意義

神話(huà)故事中的人物角色和象征意義也非常重要。每個(gè)神話(huà)故事都有其獨(dú)特的人物角色和象征意義。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們需要深入思考這些角色和意義的內(nèi)涵和意義。通過(guò)深入探討神話(huà)故事中的象征意義，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)這些象征意義，我們也可以在今天的生活中找到一些啟示和幫助。

第四段：神話(huà)故事中的價(jià)值觀(guān)

神話(huà)故事還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，正義、勇氣、貞潔等等都是神話(huà)故事中的重要價(jià)值觀(guān)。這些價(jià)值觀(guān)可以幫助我們更好地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和人們的思想觀(guān)念。同時(shí)，在今天的社會(huì)中，這些價(jià)值觀(guān)也是相當(dāng)重要的，它們可以幫助我們更好地理解我們自己和周?chē)娜恕?/p>

第五段：神話(huà)故事的啟示

在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們可以從中得到很多的啟示。這些啟示可以幫助我們更好地理解自己的處境，也可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)深入理解神話(huà)故事中的情節(jié)和象征意義，我們可以更好地把握我們自己的生活中的重要事情，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

總結(jié)：

神話(huà)故事是一種非常重要的文化傳承形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我們可以更好地了解古代文化和歷史，也可以從中獲得許多有意義的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要深入探討神話(huà)故事中的人物角色和象征意義，深入了解神話(huà)故事中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，最終我們能夠從中得到很多有用的幫助，更好地處理生活中的挑戰(zhàn)和困難。

神話(huà)故事有哪些篇六

中國(guó)古神話(huà)故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀和思考。在研究這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的傳遞”、“對(duì)自然與社會(huì)的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價(jià)值的體味”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)古神話(huà)故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個(gè)人物都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨(dú)孤及時(shí)、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動(dòng)豐滿(mǎn)，也更容易傳達(dá)出古人對(duì)于誠(chéng)信、勇敢等美德的追求。

其次，中國(guó)古神話(huà)故事傳遞了豐富的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這些故事反映了古人對(duì)宇宙、人生和道德的思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類(lèi)與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻(xiàn)等美德，對(duì)我們今天的道德建設(shè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。

第三，中國(guó)古神話(huà)故事展示了對(duì)自然與社會(huì)的深刻理解。古人對(duì)自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀(guān)察和思考，體現(xiàn)了他們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)了古人對(duì)于堅(jiān)持、努力和頑強(qiáng)精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

第四，古神話(huà)故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。

最后，中國(guó)古神話(huà)故事還有著深刻的故事價(jià)值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對(duì)我們的生活有所啟示，對(duì)于我們的心靈成長(zhǎng)也有很大的推動(dòng)作用。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)并為人類(lèi)造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮模灰覀儼l(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就能面對(duì)困難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

總之，中國(guó)古神話(huà)故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過(guò)解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導(dǎo)我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對(duì)中國(guó)古神話(huà)故事的研究和學(xué)習(xí)，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。

神話(huà)故事有哪些篇七

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說(shuō)中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古(另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古)。

一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱(chēng)鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體。

神話(huà)故事有哪些篇八

貓和老鼠原來(lái)是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖，就這件事破壞了它們的友誼，使得它們反目成仇。

貓聽(tīng)說(shuō)玉皇大帝要排生肖，就對(duì)老鼠說(shuō)：“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我嗎?”“當(dāng)然，我們是哥們啊，一定會(huì)叫你的。”

可是正月初九那天，老鼠卻獨(dú)自出發(fā)了。半路上，老鼠悄悄地鉆到牛的耳朵里，順利地過(guò)了河。

結(jié)果，老鼠第一，牛第二;接著虎、兔、龍等動(dòng)物都來(lái)了。

就這樣，貓和老結(jié)下了不解之仇。

神話(huà)故事有哪些篇九

道教的創(chuàng)始人，也稱(chēng)：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中.

關(guān)于老子，歷史上其實(shí)不只是李耳一人。上古時(shí)老子為倉(cāng)頡，西周時(shí)老子為伯陽(yáng)父，春秋時(shí)老子為李耳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)老子為周太史儋，東漢時(shí)老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應(yīng)是道教嗣師張衡。

在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神o，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，是鴻鈞老祖的大徒弟，這樣他是姜子牙的師伯。書(shū)中有記載老子一氣化三清的由來(lái)。

在《西游記》中太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個(gè)法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時(shí)立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個(gè)息事寧人，輕易不與人爭(zhēng)斗的老好人。

神話(huà)故事有哪些篇十

古羅馬神話(huà)自古以來(lái)一直是人們熱愛(ài)和探索的話(huà)題之一，它以其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)容吸引著各年齡層的讀者。通過(guò)閱讀古羅馬神話(huà)，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的道德教育和智慧的啟示，同時(shí)也可以從中了解到古羅馬人的文化和信仰。在接觸古羅馬神話(huà)的過(guò)程中，我對(duì)不同的故事和角色產(chǎn)生了深刻的體會(huì)，下面我將就其中的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

古羅馬神話(huà)故事中最為人熟知的就是那些神與神之間的斗爭(zhēng)和紛爭(zhēng)。在這些故事中，神是人類(lèi)的楷模，通過(guò)他們的行為和決策，我們可以看到道德的力量和價(jià)值觀(guān)的傳承。比如，著名的故事《普羅米修斯與潘朵拉》中，普羅米修斯愛(ài)護(hù)人類(lèi)，教給了人們火，讓他們能夠生活得更好。而潘朵拉則代表著人性中的瑕疵和誘惑，她打開(kāi)了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的盒子，使人類(lèi)遭受了無(wú)盡的災(zāi)難。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到善惡對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的重要性，同時(shí)也能體會(huì)到誘惑和自由意志的影響。

另外一個(gè)我深受啟發(fā)的方面是神話(huà)中的角色性格和人物之間的互動(dòng)。在古羅馬神話(huà)中，每個(gè)神祇都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，他們既有英勇無(wú)畏的戰(zhàn)神，也有聰明智慧的智慧女神。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，我學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的知識(shí)。比如，《俄耳甫斯與歐律狄刻》講述了一個(gè)人對(duì)愛(ài)人的深情和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍墓适隆Ｍㄟ^(guò)俄耳甫斯的努力和勇氣，他成功地從冥界救出了自己的愛(ài)人歐律狄刻。這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們要堅(jiān)持不懈，相信自己的力量，相信愛(ài)情和奇跡的存在。

不僅如此，古羅馬神話(huà)故事中所描繪的豐富情節(jié)也給人帶來(lái)了啟示和思考。其中一個(gè)令我印象深刻的是《阿喀琉斯的故事》。阿喀琉斯是一個(gè)無(wú)比勇猛的戰(zhàn)士，他因被母親在神廟的水中浸泡而肉體無(wú)懈可擊。然而，他卻有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——腳踵。這個(gè)故事告訴我們，即使一個(gè)人再?gòu)?qiáng)大再有才華，也會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足之處。阿喀琉斯在戰(zhàn)斗中因腳踵被射傷而死，給我們上了一課，提醒我們看到和面對(duì)自己的弱點(diǎn)，并努力克服它們。

最后，通過(guò)古羅馬神話(huà)我們還可以了解到古代羅馬人的文化和信仰。古羅馬神話(huà)中所描繪的各種神祇和儀式是古羅馬文化的重要組成部分。例如，《嫦娥奇跡》講述了追求永生的人類(lèi)嘗試回到月亮的故事，這反映了古羅馬人對(duì)永生和命運(yùn)的探求和追求。通過(guò)了解古羅馬神話(huà)，我們可以更好地理解古代羅馬人的信仰和特征，進(jìn)一步加深對(duì)這個(gè)古老文明的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)而言，古羅馬神話(huà)故事不僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種寓教于樂(lè)的藝術(shù)。通過(guò)這些故事，我們可以學(xué)到很多寶貴的道德和人生智慧，同時(shí)也能夠了解到古代羅馬文化以及人們對(duì)神性和命運(yùn)的理解。無(wú)論是對(duì)于歷史文化愛(ài)好者還是對(duì)于探索人類(lèi)智慧的人來(lái)說(shuō)，古羅馬神話(huà)都是一個(gè)非常值得研究和探索的領(lǐng)域。通過(guò)深入研讀古羅馬神話(huà)，我們不僅可以培養(yǎng)自己的閱讀能力和思維能力，更能夠從中汲取智慧和啟示，使自己的人生更加充實(shí)和有意義。

神話(huà)故事有哪些篇十一

長(zhǎng)期以來(lái)神話(huà)故事一直都吸引著世界各國(guó)人民,但神話(huà)故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒(méi)有定論。不過(guò),可以肯定的是我們的作曲家們從神話(huà)故事中獲得靈感,寫(xiě)出風(fēng)格各異的作品,包括很多深淺程度不同的鋼琴曲。下面是本站小編為您整理的神話(huà)故事_民間神話(huà)故事，希望對(duì)你有所幫助!

河陽(yáng)山是一個(gè)風(fēng)水寶地，人杰地靈，三洞八仙個(gè)個(gè)來(lái)過(guò)，在玉帝面前大夸一番，文曲星在旁邊沉思，河陽(yáng)山出了第一個(gè)狀元至今已有八百余年，未有文曲星下凡到河陽(yáng)，他聽(tīng)了這仙君的七嘴八舌的夸獎(jiǎng)，決定要去看一下，眼看為真，耳聽(tīng)為虛。

于是文曲星來(lái)到河陽(yáng)山，人民安居樂(lè)業(yè)，

生活

何仙姑得知文曲星已投胎恬莊孫家，寅時(shí)所生，取名曙，因前幾胎都是女的，這次生下一個(gè)兒子，皆大歡喜，是上天的恩賜，字為承恩。這時(shí)孫承恩已長(zhǎng)到九歲，在夾壁道院

讀書(shū)

何仙姑要戲戲這位文曲星，有無(wú)為人之本。她提著花籃，來(lái)到河陽(yáng)山下的桃園里摘了一筐桃花，變成一個(gè)少婦，挽著花籃，來(lái)到道院門(mén)口賣(mài)花。

這時(shí)正是吃飯辰光，老師一聲放學(xué)，孩子們爭(zhēng)先恐后地跑出了教室。見(jiàn)一個(gè)賣(mài)花少婦，兜著他們賣(mài)花，有二個(gè)學(xué)生，一看鮮花燦燦，不覺(jué)動(dòng)心買(mǎi)了幾朵即走了。

這時(shí)孫承恩慢條斯理地走了出來(lái)，見(jiàn)弟弟也在買(mǎi)桃花，就一把抓?。骸斑@時(shí)桃花不要買(mǎi)!”

少婦問(wèn)其所然：“為何不能買(mǎi)?”

孫承恩道：“桃花是結(jié)果之花，桃農(nóng)辛苦只盼多結(jié)桃，儂為何摘來(lái)作踐?！?/p>

仙姑道：“當(dāng)知我錯(cuò)，現(xiàn)已摘了，無(wú)回樹(shù)之力，買(mǎi)之亦可?！?/p>

承恩道：“你我一買(mǎi)，明日你會(huì)再摘，別人會(huì)仿之去偷摘，其害益大，故不可買(mǎi)也!”

仙姑笑笑，對(duì)花籃里一吹，其花均飛起，貼在附近桃樹(shù)上，承恩看看就如生在樹(shù)上一般，再回頭，已不見(jiàn)了少婦人影。

過(guò)了三年，何仙姑又來(lái)到河陽(yáng)山，正是伏夏季節(jié)，河陽(yáng)山上，桃果盈盈、個(gè)個(gè)碩大、紅艷艷的惹人喜愛(ài)。

仙姑來(lái)到桃園里，買(mǎi)了一籃很大的桃子，提著籃又去恬莊，此番，她變成一個(gè)老婆婆，滿(mǎn)頭銀發(fā)，走路有點(diǎn)踉蹌。她來(lái)到孫家大門(mén)口，孫承恩吃過(guò)飯從里面出來(lái)，見(jiàn)一老婆婆提著一籃桃子，不小心一跤跌在他家大門(mén)口，他就馬上走上前去，攙起了老婆婆，只見(jiàn)老婆婆哀求著他：“小少爺，我年老不中用了，一籃桃子提著很重，又賣(mài)不掉，送給你吧!”

孫承恩道：“你窮苦之身，怎能要你的桃子，我去與父母商量一下，全部買(mǎi)下。”

仙姑道：“也好!”不一會(huì)孫承恩拿了銀子走了出來(lái)，給了銀子，老婆婆要把多余的找給他。他笑著說(shuō)：“不用了!”何仙姑笑了一笑臉上泛出喜色。

他就在門(mén)口等，家人見(jiàn)狀，勸他回家，他不肯一定要等老婆婆來(lái)，到晚上還是不見(jiàn)人影，

母親

仙姑激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝公子，日后必是棟梁之材?！闭f(shuō)著搖搖擺擺地消失在街的盡頭。

又過(guò)了三年，仙姑想前二次，她都試過(guò)，文曲星當(dāng)之無(wú)愧，這次還要試他一試，有無(wú)立根之本，為民之德。這邊，只見(jiàn)籬笆腳下，一堆堆桃核已變成黑色，她問(wèn)了問(wèn)園主：“桃核可賣(mài)否?”

園主道：“丟棄之物，隨意拿吧!”仙姑裝滿(mǎn)了一籃核，路人笑她傻，她只是笑笑。她要去試文曲星，看他如何擺布。

這時(shí)，孫承恩已在陽(yáng)泗浜邊的吳下書(shū)院念書(shū)。何仙姑變成一個(gè)俏俊女子，提籃又去，在書(shū)院大門(mén)口，訴說(shuō)家鄉(xiāng)遭荒，無(wú)法生活回家，賣(mài)掉桃核，好趕回老家收割田稻，看的人笑著走了。

仙姑又說(shuō)，這是瑤池桃種，一月發(fā)芽，三月成樹(shù)開(kāi)花，四月結(jié)桃，六月成熟為丹鳳水蜜桃，甜如蜜，汁如甘露。還是無(wú)人相信。

“一籃桃園里拾的桃核，來(lái)騙騙鄉(xiāng)下人!”大家你一言我一語(yǔ)，年輕人停下只瞧人，卻不瞧籃中桃核。

仙姑嘆道：“世上人難道只識(shí)人，不識(shí)物!”，這時(shí)孫承恩從學(xué)堂里出來(lái)了，提著藤籃，一看這少女，似曾相識(shí)，見(jiàn)她哭哭啼啼著實(shí)可憐，得知要賣(mài)掉上好桃核。他摸了摸袋里，還有幾錢(qián)碎銀兩。

他走上前去問(wèn)仙姑：“這位大姐，你要賣(mài)多少錢(qián)?”

仙姑反問(wèn)：“你讀書(shū)人，買(mǎi)此何干?”

孫承恩答道：“送給桃園老伯伯，若真是好種，可造福一方百姓!”

仙姑點(diǎn)頭道：“公子真賢人也!隨便你給多少!我回家性急!”

孫承恩摸出剩余銀子，把身上口袋來(lái)了倒翻，也只有六錢(qián)銀子，他紅著臉說(shuō)：“不知可夠?”

何仙姑道：“有了，多了!”孫承恩提著籃子向桃園走去，一到桃園，吃了一驚，滿(mǎn)籃黑碳般的桃核，變成了又白又大的桃核。

桃園老伯認(rèn)得孫家公子，他以前也是孫家祖墳的看墳人，所以熟識(shí)，他見(jiàn)公子提來(lái)了一籃這么好的桃核大喜過(guò)望。孫承恩說(shuō)了一句：“送給您種吧!”

第二年清明，桃核種在地下一月真的發(fā)芽，二月成樹(shù)，三月開(kāi)花，四月結(jié)果，六月成熟，變成了又大又甜的水蜜桃，于是丹鳳水蜜桃在河陽(yáng)山四處傳開(kāi)。

后來(lái)老伯一看這只籃子，知道是何仙姑的花籃。何仙姑三試文曲星，第二年孫承恩就考取了狀元。

在觀(guān)音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。

龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。

一天，她聽(tīng)說(shuō)人間玩魚(yú)燈，異常熱鬧，就吵著要去觀(guān)看。

龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。

龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個(gè)十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來(lái)到鬧魚(yú)燈的地方。

這是一個(gè)小漁鎮(zhèn)，街上的魚(yú)燈多極啦!有黃魚(yú)燈、鰲角燈、章魚(yú)燈、墨魚(yú)燈、鯊魚(yú)燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時(shí)竟忘情地往人群里擠。

不一會(huì)來(lái)到十字路口，這里更有趣哩!魚(yú)燈疊魚(yú)燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。

誰(shuí)知這時(shí)候從閣樓上潑下半杯冷茶來(lái)，不偏不倚正潑在龍女頭上。

龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來(lái)變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。

龍女焦急萬(wàn)分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來(lái)風(fēng)雨沖塌燈會(huì)，于是不顧一切地?cái)D出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚(yú)，躺在海灘上動(dòng)彈不得。

正巧，海灘土來(lái)了一瘦一胖的兩個(gè)捕魚(yú)小子，看到這條光燦燦大魚(yú)，一下子愣住了。

“這是什么魚(yú)呀!怎么會(huì)擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這種魚(yú)，怕是不吉利，快走吧!”

瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚(yú)邊說(shuō)：“不管它是什么魚(yú)，扛到街上去賣(mài)，準(zhǔn)能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚(yú)，上街叫賣(mài)去了。

那天晚上，觀(guān)音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺(jué)動(dòng)了慈悲之心，對(duì)站在身后的善財(cái)童子說(shuō)：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚(yú)買(mǎi)下來(lái)，送到海里放生。”

善財(cái)稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買(mǎi)魚(yú)呀?”

觀(guān)音菩薩笑著說(shuō)：“你從香爐里抓一把去就是了。”

善財(cái)點(diǎn)頭稱(chēng)是，急忙到觀(guān)音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這時(shí)，兩個(gè)小子已將魚(yú)扛到大街，一下子被觀(guān)魚(yú)燈的人圍住了。稱(chēng)奇的、贊嘆的人問(wèn)價(jià)的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然買(mǎi)這么一條大魚(yú)。

有個(gè)白胡子老頭說(shuō)：“小子，這條魚(yú)太大了，你們把它斬開(kāi)來(lái)零賣(mài)吧?”

胖小子一想，覺(jué)得老頭說(shuō)得有理，于是向內(nèi)借來(lái)一把肉斧，舉起來(lái)就要斬魚(yú)。

突然，一個(gè)小孩子叫開(kāi)了：“快看呀?大魚(yú)流眼淚了。”

胖小子停斧一看，大魚(yú)果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。

瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個(gè)氣喘吁吁趕來(lái)的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚(yú)我買(mǎi)下了i”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買(mǎi)魚(yú)來(lái)了?”

那個(gè)老頭停了一聲，翹著山羊胡子說(shuō)：“和尚買(mǎi)魚(yú)，怕是要開(kāi)葷還俗了吧?”

小沙彌見(jiàn)眾人冷語(yǔ)譏笑，不覺(jué)臉紅了，趕緊說(shuō)：“我買(mǎi)這條魚(yú)是去放生的!”說(shuō)著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚(yú)扛到海邊。

瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了!扛到海邊，說(shuō)不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚(yú)扛回來(lái)呢!”他招呼胖小子扛起大魚(yú)，跟著小沙彌向海邊走去。

三人來(lái)到海邊，小沙彌叫他們將大魚(yú)放到海里。那魚(yú)碰到海水，立即打了一個(gè)水花，游出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來(lái)，同小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭，倏忽不見(jiàn)了。

瘦小子見(jiàn)魚(yú)游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開(kāi)手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。

一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出!說(shuō)!到哪里去了?”

龍女一看龍王動(dòng)了怒，知道撒嬌也沒(méi)有用了，便照實(shí)說(shuō)：“父王，女兒觀(guān)魚(yú)燈去了，要不是觀(guān)音菩薩派善財(cái)童子來(lái)救我，女兒差點(diǎn)沒(méi)命!”

接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽(tīng)了，臉上黯然失色。他怕觀(guān)音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個(gè)“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。

龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來(lái)到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳?，觀(guān)音菩薩一聽(tīng)就知道是龍女來(lái)了，她吩咐善財(cái)去接龍女上來(lái)。

善財(cái)蹦蹦跳跳來(lái)到龍女面前，笑著問(wèn)道：“龍女妹妹，你還記得我這個(gè)小沙彌嗎?”

龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說(shuō)：“你是善財(cái)哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說(shuō)著就要叩拜。

善財(cái)一把拉住了她：“走，觀(guān)音菩薩叫我來(lái)接你呢!”

善財(cái)和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見(jiàn)觀(guān)音菩薩端坐在蓮臺(tái)上，俯身便拜。觀(guān)音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財(cái)像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個(gè)巖洞里，這個(gè)巖洞后來(lái)稱(chēng)為“善財(cái)龍女洞”。

從此，龍女就跟了觀(guān)音菩薩?？墒驱埻醴椿诹耍３＝旋埮厝?。

龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。

有一年，魯班帶著他的小妹到杭州來(lái)。他們?cè)阱X(qián)塘門(mén)邊租了兩間鋪面，又收了一百八十個(gè)心靈手巧的年輕后生做徒弟。

這天，魯班兄妹正細(xì)心教徒弟，忽然一陣黑風(fēng)刮過(guò)，天上烏云亂翻，原來(lái)是一個(gè)黑魚(yú)精鉆到西湖里作祟!不多久，大水就不斷往上漲。

男女老少都逃到西湖四周的山頭上，魯班兄妹也帶著徒弟爬上了寶石山。

他們朝山下一望，只見(jiàn)一片汪洋。湖中央轉(zhuǎn)著一個(gè)很大的漩渦，漩渦當(dāng)中翹起一只很闊的魚(yú)嘴巴，慢慢地露出整個(gè)大魚(yú)頭，魚(yú)頭往上一挺，驀地飛起一朵烏云，飄到寶石山頂上落下來(lái)，里面鉆出一個(gè)又黑又丑的后生。

黑后生滾動(dòng)圓鼓鼓的斗雞眼珠，朝魯妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行當(dāng)?”

魯妹說(shuō)：“你問(wèn)姑娘啥行當(dāng)，姑娘是個(gè)巧工匠。”

黑后生又把魯妹從頭看到腳，想要娶回家當(dāng)老婆，說(shuō)著，便伸手來(lái)拉魯妹。這時(shí)，魯班一榔頭隔開(kāi)他的手，喝道：“滾開(kāi)點(diǎn)!”

黑后生嬉皮笑臉：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔頭!大姑娘嫁了我，什么都好講;大姑娘不嫁我，再漲大水漫山岡!”

魯妹心里想：倘若再漲水，全城人的性命都要保不住了。她眼珠轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，辦法便有了，對(duì)黑后生說(shuō)：“嫁你不急，讓阿哥替我辦樣嫁妝?！?/p>

黑后生聽(tīng)了很開(kāi)心，問(wèn)魯妹想要什么嫁妝。

“高高山上高高巖，我要叫阿哥把它鑿成一只大香爐?！濒斆谜f(shuō)道。

接著，魯妹又讓黑后生吸干了大水，躲避在四周山上的人都回家去了，魯班則帶著他的徒弟，一錘一錘砸翻了懸崖。從此以后，西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。

魯班又朝湖心的深潭瞄瞄，估好大小，就捏根長(zhǎng)繩子，站在懸崖當(dāng)中，叫魯妹拉緊繩子的另一頭，繞著自己跑了一周，魯妹的腳印子便在懸崖上畫(huà)了一個(gè)圓圈圈。

魯班先鑿了大樣，一百八十個(gè)徒弟按著樣子鑿。七七四十九天之后，懸崖就變成了一只極大的石香爐。圓鼓鼓的香爐底下，有三只倒豎葫蘆形的尖腳，尖腳上，都有個(gè)三面透光的圓洞洞。

大石香爐鑿成了，魯班朝黑后生說(shuō)：“你看，我妹妹的嫁妝辦好了，你先把嫁妝搬下湖擺起來(lái)，再打發(fā)花轎來(lái)抬新娘?！?/p>

黑后生高興死了，一個(gè)轉(zhuǎn)身就往山下跑，他卷起的旋風(fēng)，竟把那么大的一個(gè)石香爐骨碌碌地吸在后面滾。黑后生跑到湖中央，變成黑魚(yú)，鉆進(jìn)深潭，石香爐滾到湖中央，在深潭旁邊的斜面上一滑，“啪嗒”一下子倒覆過(guò)來(lái)，把深潭罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不留一絲縫隙。

黑魚(yú)精也被罩在石香爐下面，最終悶死在湖底，石香爐也陷在湖底的爛泥里，只在湖面上露出三只葫蘆形的腳。

從此，西湖留下一個(gè)奇妙的景致：每年中秋節(jié)夜里，人們劃船到湖中央去，在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點(diǎn)燭火，燭光映在湖里，就現(xiàn)出了好幾個(gè)月影。后來(lái)，這地方便叫“三潭印月”。

神話(huà)故事有哪些篇十二

中國(guó)古代神話(huà)故事早已滲透到中華民族的文化血脈之中，其獨(dú)特的魅力與深刻的哲理一直為人所稱(chēng)道。在閱讀這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。以下將從五個(gè)方面展開(kāi)論述，探討中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)古神話(huà)故事中體現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于自然界的尊重與崇拜。這些神話(huà)故事中，充斥著與自然現(xiàn)象緊密相關(guān)的神靈與物種，如太陽(yáng)神與月亮女神、水神與山神等等。故事中的這些神靈往往具備超人的力量和智慧，掌控著大自然的力量。這種對(duì)自然的崇拜表達(dá)了古代人民的對(duì)自然的敬畏之心，人們以虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)崇拜與保護(hù)自然界，與之和諧共生。這種對(duì)自然的尊重與崇拜的觀(guān)念至今仍然相傳，體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特文化與價(jià)值觀(guān)。

其次，中國(guó)古神話(huà)故事中也強(qiáng)調(diào)了家庭倫理和道德觀(guān)念。在中國(guó)古代的社會(huì)中，家庭是最基本的組織單位，故事中的家庭倫理道德觀(guān)念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演義》中的妲己破壞了姜子牙的家庭，最終遭到了懲罰。這種強(qiáng)調(diào)家庭倫理和道德的觀(guān)念在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中一直得到重視，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。

第三，中國(guó)古神話(huà)故事中詮釋了人與人之間的友情與愛(ài)情。在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，善良，友愛(ài)和助人為樂(lè)一直被人民所崇尚。這種價(jià)值觀(guān)念在神話(huà)故事中得到了充分的體現(xiàn)。比如《白蛇傳》中，白娘子對(duì)徐大人的一片深情，表達(dá)了真摯的愛(ài)情；《牛郎織女》中，牛郎織女長(zhǎng)久的依戀和深情厚意描繪出了真正的友情。這些故事不僅展現(xiàn)了人性中最美好的一面，也以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)于友情與愛(ài)情的逐漸思考和追求。

第四，中國(guó)古神話(huà)故事中的英雄形象激勵(lì)著人們的崇高精神。無(wú)論是《山海經(jīng)》中的大禹治水，還是《封神演義》中姜子牙為了人民的利益去與妲己、商湯斗爭(zhēng)，這些英雄都以高尚的品質(zhì)、勇敢的精神和大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，成為中國(guó)人民心目中的英雄。這些神話(huà)故事通過(guò)英雄的形象激勵(lì)著人們修身齊家治國(guó)平天下的精神境界，形成了中華民族的民族精神。

最后，中國(guó)古神話(huà)故事也強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)和對(duì)未來(lái)的思考。在《說(shuō)文解字》中，明確將人的命運(yùn)與人的道德品質(zhì)相聯(lián)系。這種將命運(yùn)與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)的觀(guān)念讓人們深思未來(lái)，意識(shí)到自己的選擇與努力對(duì)未來(lái)的影響。這種對(duì)于命運(yùn)與未來(lái)的思考開(kāi)拓了人們的思維，引發(fā)了對(duì)于自己選擇與努力的重要性的思考與思索。

總之，中國(guó)古神話(huà)故事以其獨(dú)特的魅力和深刻的哲理一直吸引著人們的關(guān)注和深思。通過(guò)閱讀這些故事，我們不僅了解了古代人們的思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)，還能夠從中汲取智慧和啟迪，提高我們的思維境界與修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，這些故事也讓我們重新審視了自然界、家庭和人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們形成正確的價(jià)值觀(guān)念。繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，珍愛(ài)我們的神話(huà)故事！

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