2023年秦始皇傳讀后感(模板8篇)

寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

秦始皇傳讀后感篇一

今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。

說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。

他當皇帝的時間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設縣，方便了國家管理。他是第一個設立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！

秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。

他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人。“在這樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵。”他的行為，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。

從秦始皇的故事中，我學到了一點：要追求效率，也要有正確的目標。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務人民的，而是用來服務自己的，這注定了秦王朝不會長久。

說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。

秦始皇傳讀后感篇二

《秦始皇本紀》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！?，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的'一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。

焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過。”始皇就把這個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”

李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認為周制是導致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統(tǒng)治。

而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認為認為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學的是孔子的學說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學）

為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？

秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的。國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴重損壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。

而當秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數(shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。

秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。

秦始皇傳讀后感篇三

他是中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家；他是首個完成中國大統(tǒng)一、第一個稱帝的君主；他是13歲即位、車裂嫪毐、放逐呂不韋、重李斯、滅六國，自稱始皇帝的第一人；他對內(nèi)實行三公九卿、廢除分封制、書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，對外北擊匈奴、南征百越，修筑萬里長城、修筑靈渠、溝通長江和珠江水系。

他就是這樣一個于國于民皆有巨大貢獻之人，然而他也是苛政虐民、扼殺民智，動搖秦朝根基的禍首。他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”，卻將“焚書坑儒”深埋于世人心間。

他的好與不好是如此的兩極分化，致使后人對他褒貶不一，而他就是一個謎，是一個即使時光荏苒仍被后世評說至今的謎一樣的人物。

日本文學界曾流傳著這樣一種說法：“日本歷史要看司馬遼太郎，中國歷史要看陳舜臣?！笨梢婈愃闯紝τ谥袊鴼v史文化研究頗深，他的主要著作有《中國的歷史》、《甲午戰(zhàn)爭》、《太平天國興亡錄》、《三國史秘本》等。

在之前看陳舜臣的《一路向西：東西方3000年》便發(fā)現(xiàn)他的著作多以實際出發(fā)，用獨特的視角、通俗的手法來敘述歷史進程，這次拜讀的《秦始皇：大秦帝國啟示錄》更是讓我從其對歷史嚴謹?shù)膽B(tài)度中，看到了陳舜臣運用其擅長的推理分析手法將秦始皇的一生通過通俗且獨特的視角完整地呈現(xiàn)出來。

這個集政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活等各個方面都優(yōu)于其他各國的大秦到底是如何成就了千古一帝的偉業(yè)的，又是如何由盛至衰，直至覆滅的。

尉繚曾評價：秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。

從他的人生軌跡來看，秦始皇確實是一個非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身為質(zhì)子子楚的兒子的他與其母趙姬一直生活在趙國，過著躲躲藏藏的日子。

直到即位時因年少，不得不忍辱尊呂不韋為仲父，國政皆有呂不韋把持，這對于一個年少氣盛的嬴政來說，是莫大的恥辱，但是他忍下了這份恥辱，因他羽翼未豐難以抵抗當時全國政權(quán)第一人的呂不韋。

后又有嫪毐學呂不韋爭權(quán)奪利，與太后生下兩個私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未擁有權(quán)力施展時，他的忍耐好似沒有極限一般，隨著自己羽翼漸豐，車裂嫪毐、流放呂不韋，實施六個的統(tǒng)一已成為不可扭轉(zhuǎn)之勢。

李贄曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。秦始皇是大統(tǒng)一思想的確立者，“皇帝”稱號的發(fā)明者，中央集權(quán)制的開創(chuàng)者，中華文明長盛不衰，他功不可沒。

秦始皇傳讀后感篇四

瀘縣二中高2013屆23班趙攀(幽谷蟬唱薦)

仿佛穿越了時空的界限，項羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血殘陽。

當我剛剛在字字扉頁中觸碰到他時，我就覺得“此時他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當初震撼我的豪氣漸漸淹沒了，而那洶涌而來的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長，傲慢與自負…”都將他緩緩推入失敗的深淵。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個失敗的英雄。

做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動。項羽是我們成長中一個鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對虞姬的愛，仍在感動著我們。他仍是我們心目中的英雄，因為他有真性情，他是個真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽懂了很多…或許項羽矣成為千百年來的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡，在我們這個年代這種社會這個角度來看待他似乎太不真切，太不完整。

從書本里看他，是個精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實里看他，是個真男兒，只是于他，并沒有得到好的結(jié)果。他的性情，對于我們的成長，最值得肯定的是給我們的'啟迪。每個人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂，有力量，那么，當我們回首成立時的人生是，我們婉然是一個成功的英雄。

《項羽本紀》讀后感(第二篇)

瀘縣二中高2013屆23班賴藝方(幽谷蟬唱薦)

項羽，作為一個失敗者，他為什么在后人的心中獲得了比成功者劉邦更多的敬仰和追憶呢?僅僅是因為他的一曲“力拔山兮氣蓋世”嗎?還是因為他不肯過江東的悲壯和豪氣?這些疑問使我翻到了《項羽本紀第七》。

和其他本紀不同，《項羽本紀第七》記錄的是一個“在權(quán)不在位”的人，可見太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒有把他降到世家當中去。

一個尋常的開頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國舊貴族。然后是他不學無術(shù)的少年時代。但是金麟豈是池中物啊，項羽見到了那個比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說：“彼可取而代也。”不過，當西楚霸王火燒咸陽的時候，嬴政已成為歷史。

他的勇力是最大的特點，以一個人之力收獲了一個縣，這是難以想象的，而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是垂名青史的以少勝多的戰(zhàn)例。

但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范曾都被他所猜忌，至于兵敗垓下之事，是因為他的盟友都不在了。

而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門宴上沒有下定決心，全然不是那個在巨鹿、彭越威懾三軍的果斷指揮官，這無疑是一個人性的悖論。

太史公說，項羽的失敗，是因為他只是霸王，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心啊。

我對這個悲劇人物更多的是反思。他是一個優(yōu)秀的軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖。但是他卻走上了這樣的道路，他的對手劉邦只是一個有些無賴的人，他們的差距在哪里呢?我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對同一件事的反應上找到了。

劉邦少年時曾經(jīng)看到秦始皇的車駕，但是他卻說：“嗟乎！大丈夫應如此也！”

也許這就是他們的不同吧。項羽的鋒芒讓他自負，找不到正確的路，劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士建立了那個延續(xù)四百年的漢王朝。

msn（中國大學網(wǎng)）

秦始皇傳讀后感篇五

今天，我在網(wǎng)絡上看到了一篇作文，是關(guān)于秦始皇兵馬俑的作文。

作者在上面提到了他看到了幾號坑，坑里有什么，還有坑里面是什么，和看了多少個坑，和過程，用的什么工具去看的和誰一起去看的，解說員是怎樣解說的，都寫的很具體。

而且我還知道了為什么要保護歷史文化遺產(chǎn)。

因為，歷史文化遺產(chǎn)是古人留給我們的最寶貴的東西，也是用來證明古時候的文化水平有多高。還有，可以讓我們后代看到那么多的世界奇跡。但是，那些不好的歷史文化遺產(chǎn)盡量不要把太多的金錢和精力放在上面，而那些好的文化遺產(chǎn)我們是一定要保護的。但是，國家的能力是有限的，所以我們應該幫助一起保護歷史文化遺產(chǎn)。

兵馬俑簡直是最完美的奇跡了。

秦始皇傳讀后感篇六

史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠。讀書活動結(jié)束過后，你快寫一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準備撰寫“史記秦始皇本紀讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。

持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。

歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。

讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！?/p>

司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑牵趫笕伟矔?，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。

于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。

是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自我的春秋，反復咀嚼，齒留余香。

對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。

一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。

《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。

讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。

我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。

然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。

這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學巨著。

秦始皇傳讀后感篇七

這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學者吳芳思（franceswood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。

秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。

從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴厲的新法，當時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。

嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后建設國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他死后三年，就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。

正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖牵炀土巳毡救?。

秦始皇傳讀后感篇八

秦始皇在完成統(tǒng)一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六個郡，設置官吏，改百姓稱呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸陽，融化樂器和鐵人；第三是統(tǒng)一度量衡，文字和馬車第四是國地面積大，幅員遼闊，奠定我國多民族共存的國家形式；第五是把富豪安置在咸陽，奠定首都的政治，軍事文化中心位置。

我認為秦始皇做得最好的一件事是第五件。因為如果地方豪強官吏實力過于強大，即可招兵買馬，招納人才，收買民心，成為威脅皇權(quán)的一股不可小區(qū)的實力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小動作。還有一點，如果富豪都安置在咸陽，那么肯定會促進經(jīng)濟的發(fā)展，使城市經(jīng)濟實力擴大。

當然他也有我認為疑惑的做法就是第二件事。

將兵器收集咸陽看似壯舉，但其實沒有多大意義。如果有人決心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不讓人說話，但他可以寫出來呀。就算明令嚴禁私藏兵器，不還有農(nóng)民的鐮刀斧頭。

對于秦始皇，他最大的錯誤就是統(tǒng)治殘暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不親近百姓，把自己捧到天上，不體察百姓的疾苦。用殘暴的方式治理國家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的滅亡是必然的。

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