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史鐵生經(jīng)典語錄篇一
1、所謂仰望，即是天堂。
2、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
3、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
4、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎。
5、人真正的名字叫作：欲望。
6、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。
7、不能走遠路卻有遼闊的心。
8、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
9、就命運而言，休論公道。
10、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。
11、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。
史鐵生經(jīng)典語錄篇二
史鐵生是一位享譽全球的作家，其作品融合了哲學、藝術和文學等眾多元素。而我的接觸和閱讀史鐵生作品的經(jīng)歷，讓我深深體會了他的思想、風格以及文學魅力。因此，本文將通過對史鐵生作品的理解和感受，來分享我的心得體會。
第一段，講述史鐵生作品的文學風格。史鐵生作品的文學風格獨具特色，充滿哲學思考和詩意氛圍。他的文字簡潔明了、富有畫面感，使讀者在閱讀過程中完全沉浸在故事情境中。史鐵生作品通過獨特的敘事手法，生動地展現(xiàn)了現(xiàn)實和虛幻的交錯，從而讓讀者在閱讀的同時思考人生和社會。例如，他的代表作《平凡的世界》通過描述四川一個農(nóng)村家庭的生活，刻畫了一個民族、一個時代的精神面貌，表達了對人生意義的追尋和對現(xiàn)實的思考。
第二段，講述史鐵生作品的哲學思想。史鐵生作品中常常融入哲學思想和人生觀，是其文學成功的重要因素之一。史鐵生在其作品中反復強調(diào)每個人的自由和尊嚴，主張人在追求精神層面的追求和自我實現(xiàn)的同時，也要保持對他人的尊重和友愛。例如，《平凡的世界》中的孫少安不僅經(jīng)歷了一次人生的歷練，同時在經(jīng)歷中得到了對權利和自由這些重要的人權基礎的深度理解和認識。這樣的人性洞察和哲學思考，給予了讀者極大的啟示和思考。
第三段，講述史鐵生作品的情感和人物刻畫。史鐵生的作品經(jīng)常從人物刻畫的角度入手，通過深入細致地描繪角色內(nèi)心的感受和情感變化，使人物形象更加鮮活、生動。例如，他的作品《在細雨中呼喊》中的小說人物高峰表現(xiàn)出了他鮮明的個性，自由和獨立的精神，為讀者留下深刻的印象和情感共鳴。另一方面，他的文學作品經(jīng)常涉及社會現(xiàn)實、政治和文化背景，為讀者提供了更多的維度考慮問題。
第四段，講述史鐵生作品的文化價值和意義。史鐵生作品中所描述的個體生命和社會生命之間的關系，具有深刻的文化價值和意義。他的文學作品獨具魅力，承載了中華民族文化的精華，同時融入當代文藝的語言和手法，傳遞了深層次的人文關懷。史鐵生作品中關于命運與自由、人性的詮釋，具有強烈的警醒意義。人人都應該秉持著尊重、和諧和公義的價值體系，克服發(fā)展、經(jīng)驗、文化和歷史的障礙，追求真正的人生幸福。
第五段，總結(jié)史鐵生作品的精神內(nèi)涵和閱讀體驗。史鐵生作品所傳遞的人文精神和文化內(nèi)涵，深深地打動了讀者的心靈，喚起了讀者的思考和感悟。其作品中常常充溢著美好、理性、生命的情感元素，讓讀者在沉思和情感共鳴中收獲體驗和思考。因此，我深深地感受到了史鐵生作品的魅力和價值，真正體會到了文學對人生的啟迪和多元化。
史鐵生經(jīng)典語錄篇三
1、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。
2、先別去死，再試著活一活看。
3、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧！
4、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
5、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
6、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個‘更’字。
7、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
8、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進另一種明亮。
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
11、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝再交給我們這個事實的時候，順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個必然會將臨的節(jié)日。
12、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。
13、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。
15、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
16、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
17、在還沒有我的時候這個世界就已存在了——這不過是在有我之后我聽到的一種傳說。到?jīng)]有我的時候這個世界會依舊存在下去——這不過是在還有我的時候，我被要求同意的一種猜測。
18、不應該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
19、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。
20、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
21、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。
22、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
23、萬事萬物，你若預測他的未來你就會說他有無數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會知道其實只有一條命定之路。
24、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
26、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
27、“在沒有了你的時候這個世界還要存在很久?！薄@不過是在還有我的時候我被要求接受的一種猜想。
28、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師?？戳俗屛倚睦镆黄届o。
29、作家應該貢獻自己的迷途。
30、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術。
31、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
32、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
33、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能。
34、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
35、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
36、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！泻芏嗳藛枺菏疯F生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來的那么多可寫的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無邊。
38、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
39、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
40、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù)，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
史鐵生經(jīng)典語錄篇四
前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生散文》。于我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買散文倒是件稀罕事。說到從理科轉(zhuǎn)文科，好象是大學之后的事。其實，高三的時候，就對散文之類的挺感興趣了。那個時候在準備高考，幾乎每天都要做閱讀訓練。讀的文章要么是大家的作品，樸實無華卻含義雋永；要么是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會點兒什么、參悟點兒什么，語文成績也越來越好了。其實，一直以來，語文課本上的文章都是經(jīng)典之作；其實，按道理說，我應該很早之前就愛上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比于對趣味數(shù)學的熱愛，語文確實受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學生。語文和數(shù)學，兩大最最基礎的學科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。如果說數(shù)學帶給人的是縝密和智力，那么語文帶給人的則是細膩和智慧。好的文章，應該拋卻雜念，用心來讀。“她出去了，就再也沒回來?！薄肚锾斓膽涯睢肺恼潞芏?，但是卻把母親的形象刻畫得入木三分。
對于史鐵生來說，應該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒發(fā)現(xiàn)?！吧系蹚膩聿粚θ魏稳耸┥帷钚腋！齻€字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。”
——《我的夢想》家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖拢朗且粋€必然會降臨的節(jié)日?！薄叭苏嬲拿纸凶鳎河??！薄爸皇且驗槟氵€想活下去，你才不得不寫作。”——《我與地壇》這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個冠冕堂皇的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必須做點什么。活著不是為了寫作，活著不是為了功名，活著不是手段，活著本身就是目的。如果你真想寫作，那就把寫作業(yè)當作目的吧，它也不應該是活著的手段。把目的本身當作手段，人才能自由?！翱啾M甜來，對，這才是最為關鍵的好運道。”“過程！對，生命的意義就在于你能創(chuàng)造者過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動的欣賞這過程的美麗與悲壯。”
——《設計好運》其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的?？鞓返暮?，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因為自虐過后才能達到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。生命在于過程。生命的起點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。注：《史鐵生散文》，北京：人民文學出版社，20xx年3月第一版。
史鐵生經(jīng)典語錄篇五
史鐵生是我國現(xiàn)代文學界給人留下深刻印象的作家之一，他不僅在小說創(chuàng)作方面的成就有目共睹，而且在散文創(chuàng)作方面也頗有建樹。讀完史鐵生的一些散文作品，我深感，這位作家的散文真實、生動、情感豐富，讓讀者的心靈受到了磨練和啟迪。因此，在這篇文章中，我愿意分享我的關于史鐵生散文心得體會。
首先，史鐵生的散文栩栩如生，讓讀者如同身臨其境。如史鐵生佚名的散文《小桐鄉(xiāng)宮前村》，通過細膩的描寫，讓我仿佛看到了鄉(xiāng)村的景象。村莊奇特的造型、溫馨而平淡的生活畫面等，構(gòu)成了一幅幾乎無需語言的圖景，給我留下的越發(fā)深刻的印象。這也讓我體會到了書面語言和直觀情感之間的巨大價值。
其次，史鐵生的散文有著濃厚的人文關懷。比如，他在《難忘的草帽》中，讓我平凡的一塊農(nóng)作物產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。這篇散文通過描述主人公為了要一頂更為完整耐用的草帽而做出的一番折騰，表現(xiàn)出了他的良善心靈和價值觀。這篇散文描寫了史鐵生對人性的關注和人文情懷的感召，更加彰顯了這位著名作家的人性光輝。
第三，史鐵生的散文充滿了智慧和啟示。這點體現(xiàn)在他的《其實我們并不是孤獨的動物》一文中。其中，他提到人們的彼此溝通問題——任何時候都應該盡力發(fā)掘他人的一份美好之處，而不是因為差異而離疏貼遠。這篇散文不僅提醒了我們身邊的人們，而且在形式上也不分貴賤貧富。這種啟示對我來說十分珍貴，意在激發(fā)我們更多的自省和努力。
第四，史鐵生的散文對細節(jié)的關注和呈現(xiàn)方式的特點也有一些體現(xiàn)。例如，在他的《奔跑吧，月亮》一文中，作者通過描繪一枝花的細節(jié)來表現(xiàn)一腔心的情感。那些黑暗中不可視卻感受到的細節(jié)，讓人們更容易地理解文本意義和激發(fā)心中感慨。這也是史鐵生散文的一種特殊性質(zhì)，讓人感到他是一個非常細致和有愛心的人，雖然他也有著普通人的許多缺點。
最后，史鐵生的散文，更多是一個純粹的寫作實踐，是藝術和文化的高峰。因此，我們應該珍惜這些文本，不斷學習其中的技巧和特點，沉淀自己的成長。同時，我也希望大家一定要將史鐵生的思想傳承下去，繼續(xù)探究人性的深刻意義，為人類的文化事業(yè)進行良好的推動。
總之，我有幸閱讀了一些史鐵生的散文，對其中的語言、形式、主題等進行了思考和總結(jié)，從而獲得一些深刻的體會。史鐵生的散文風格和藝術價值是一代人應該銘記和研究的治愈文本，也是我們應該尊敬和仿效的榜樣。人生觀、價值觀、文化素養(yǎng)等方面可能沒有一個嚴格的規(guī)范，但史鐵生的散文可以成為我們自我反思和進步的路標，不斷學習和保持對人類社會資產(chǎn)階級文化的美好支持，這是尤為重要的。
史鐵生經(jīng)典語錄篇六
史鐵生，一個才華橫溢的作家和學者，以其深刻的洞察力和敏銳的思維而著稱。他不僅是一位文學家，還是一位熱愛讀書的學者。在他的一生中，他閱讀了大量的書籍，從中汲取了深遠的智慧。在閱讀的過程中，史鐵生體悟到了很多，這些體會無疑是對我們今天的啟示。下面，我將就史鐵生讀書的心得體會展開討論。
首先，史鐵生強調(diào)了讀書的重要性。他相信讀書是個人成長不可或缺的一部分，是獲取知識和智慧的最佳途徑。他在《萬物搖曳間》中寫道：“書籍是人類進步的階梯”，這表明了他對書籍的理解和重視。史鐵生本人親身經(jīng)歷了艱苦的求學歲月，但他始終堅信讀書改變命運。他相信通過不懈的努力和堅持，每個人都有機會改變自己的命運。
其次，史鐵生深刻認識到閱讀能夠啟迪思維和提高思考能力。他在《我的占星術》一書中提到：“只有讀書，才能真正開闊我們的眼界，使我們的思想不落窠臼?！彼J為讀書能夠讓我們了解到更廣闊的世界和不同的觀點，從而幫助我們拓寬思維的邊界。通過與作者的對話和思考，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和獨立思考的能力。這種思維能力是在現(xiàn)代社會中非常重要的，因為它能幫助我們更準確地判斷和理解世界。
另外，史鐵生還強調(diào)了閱讀對培養(yǎng)情操的重要性。在他看來，閱讀不僅是獲取知識的手段，也是培養(yǎng)情感和情操的途徑。他在《我的離婚》一書中寫道：“人必須要有情感，情感才能夠催生文學?！彼J為只有通過讀書，我們才能真正理解和體驗到文學創(chuàng)作背后的情感。閱讀文學作品能夠激發(fā)我們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)我們的情感和審美能力。它能夠讓我們更好地理解人類情感和人類存在的意義。
此外，史鐵生還主張讀書要從多角度思考問題。他在《目送》一書中提到：“閱讀并不限于讀懂字面意思，更重要的是能夠思考其中的含義?！彼J為閱讀不僅僅是對文字的解讀，更是對思想的思考和探尋。我們應該從不同的角度和視角來審視和思考書中的內(nèi)容。通過多角度思考，我們能夠深入了解作者的用意和思想，進一步提高我們的思維水平。
最后，史鐵生提出了積極的閱讀態(tài)度。他堅信，探索和閱讀是一種持久的努力，需要堅持不懈。他在《人間詞話》中寫道：“人其實活不過一百歲，所以有無限的栽培，有無數(shù)的地方我們研究不徹底，所以我們讀書也是有無窮無盡的充分的權利?！彼J為人類的生命有限，但我們對知識和智慧的追求是沒有極限的。只有保持持續(xù)的學習和閱讀，我們才能不斷豐富自己的心靈世界和智慧。
綜上所述，史鐵生的讀書心得體會給我們提供了深刻的啟示。他認為閱讀不僅是獲取知識和智慧的重要途徑，還能夠啟迪思維、培養(yǎng)情操，并提高我們的思考能力和視野。通過多角度思考和積極的閱讀態(tài)度，我們能夠更好地理解和欣賞文學作品，進一步豐富自己的心靈世界。因此，我們應該像史鐵生一樣，堅持不懈地讀書，不斷追尋知識和智慧的道路。
史鐵生經(jīng)典語錄篇七
我曾經(jīng)寫過：人與人的差別大于人與豬的差別。人與豬的差別是一個定數(shù)，人與人的差別卻是無窮大。所以，人與人的交往多半膚淺?；蛘哒f，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走進復雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛并非多余，我是說，夜的眼睛是多么必要。
人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術那樣，在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。這就是宗教精神吧。在這樣的境界中，在沉思默坐向著神圣皈依的時間里，塵世的一切標準才被掃蕩，于是看見一切眾生都是苦弱，歧視與隔離惟使這苦弱深重。那一刻，人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤，重新成為赤裸的亞當、夏娃。生命必要有這樣一種時間，一塊凈土，盡管它常會被嘲笑為“不現(xiàn)實”。但“不現(xiàn)實”未必不是一種好品質(zhì)。比如藝術，我想應該是脫離實際的。模仿實際不會有好藝術，好的藝術都難免是實際之外的追尋。
當然，在強大的現(xiàn)實面前，這理想(夢想、凈土)只能是一出非現(xiàn)實的戲劇，不管人們多么渴望它，為它感動，為它流淚，為它呼喚，人們?nèi)砸氐浆F(xiàn)實中去，并且不可能消滅這懲罰之地的規(guī)則。
我可能是幸運的。我知道滿意的愛情并不很多，需要種種機遇。我只是想，不應該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。說“沒有愛情”，是因為必求其現(xiàn)實，而不大看重它更是信奉。不單愛情如此，一切需要信奉的東西都是這樣，美滿了還有什么好說?不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
上帝把一個危險性最小的機會(因為人數(shù)最少)給了戀人，期待他們“打開窗戶”。上帝大約是在暗示：如果這樣你們還不能相互敞開你們就毫無希望了，如果這樣你們還是相互隔離或防范，你們就只配永恒的懲罰。所以愛情本身也具有理想意義。藝術又何嘗不是如此?它不因現(xiàn)實的強大而放棄熱情，相反卻樂此不疲地點燃夢想。
我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地的最恰當?shù)膽B(tài)度，是把它看成錘煉之地。既是錘煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里!宇宙那宏大渾然的消息被分割進肉體，成為一個個有限或殘缺，從而體會愛的必要。
史鐵生經(jīng)典語錄篇八
第一段：導論（150字）
作為一位優(yōu)秀的作家和學者，史鐵生先生深深地熱愛讀書，并注重從中汲取營養(yǎng)。他有著獨特的讀書心得和體會，深受廣大讀者的喜愛。讀書讓史鐵生先生與世界對話，與古人心靈交融。讀書的過程中，他不僅獲得了知識，還感悟到了生活的真諦。下面我們將一起探討史鐵生先生的讀書心得體會，一同探索他在閱讀中的秘訣和收獲。
第二段：挑戰(zhàn)自我，感悟人生（250字）
史鐵生先生坦言，他閱讀的目的并不僅僅是為了獲取知識。他更感興趣的是通過閱讀挑戰(zhàn)自己的思考，并從中汲取靈感。每一本書都是史鐵生與作者的對話，是他在思考中發(fā)現(xiàn)自我。在閱讀過程中，史鐵生先生喜歡摘抄一些有價值的句子，記錄下來，經(jīng)常翻閱回味。他相信閱讀不僅有助于提升自我修養(yǎng)，亦能感悟生活的真諦。通過不斷地挑戰(zhàn)自己，史鐵生先生讓閱讀成為一種與自己對話的方式，從書本中汲取力量。
第三段：百讀不厭，領略人間百態(tài)（250字）
讀書是史鐵生先生生活中最重要的一部分。他經(jīng)常說：“書是人們手把手傳遞下來的智慧，讀書不但可以擴大我們的視野，還可以讓我們在人生道路上少走彎路。”他讀過的書籍形形色色，包括小說、詩集、傳記等等。他認為，人要善于從書中發(fā)現(xiàn)人生的美好，并深刻領悟生命的意義。在閱讀過程中，史鐵生先生喜歡品味文字的情感，感受書中人物的喜怒哀樂。通過閱讀，他不僅學習到知識，還得以走進不同的人生故事，真切地感受到人間百態(tài)。
第四段：深入思考，凝聚智慧（250字）
史鐵生先生在閱讀中，注重思考和深度閱讀。他從不浮于表面，只是單純地吸收知識，而是通過讀書來思考問題和解決困境。他認為，只有不斷反思，不斷審視自我的思想，人才能夠把握住真理的精髓。史鐵生先生在讀書過程中常常會思考幾個問題：這本書的作者是誰？他在書中提出的觀點是否站得住腳？我同意還是反對？為什么？通過深入思考，他逐漸凝聚了自己的智慧，并將之應用于自己的創(chuàng)作中。
第五段：總結(jié)（300字）
史鐵生先生將讀書視為一種修行，他相信讀書可以改變命運，也可以改變一個人的思想。在他的一生中，他努力追求卓越，并通過讀書傳達自己的思想。他深信：讀書，并不是為了獲得知識，而是為了實現(xiàn)人類理想的一種手段。在我們的生活中，我們也可以學習史鐵生先生，通過讀書提升自己的修養(yǎng)，開闊自己的視野，感悟生活的真諦。讀書心得是寶貴的個人財富，讓我們不斷地研讀史鐵生的著作，汲取他的讀書智慧，共同邁向更加美好的未來。
（總字數(shù)：1200字）
史鐵生經(jīng)典語錄篇九
史鐵生語錄1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊o只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
2、一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。
3、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這一心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
4、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回?！案∩魤簟保叭松鷰缀巍?，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
6、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。
7、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
8、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。
9、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
10、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
11、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
12、歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓展，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
13、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
15、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！
16、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
17、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。賞析：真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
19、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的.魔法中閉目塞聽不敢妄為。
20、人，真正的名字是欲望。
21、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
22、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
23、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
24、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。
25、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
26、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
27、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
28、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會。
29、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多。
30、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
31、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十
“誰言寸草心，報得三春輝”，感恩，不要等到失去了才懂得珍惜，那是厚重的，那是偉大的，是你永遠彌補不完的。也許我們更應該感恩一下命運吧，我們健全，我們豐滿，我們能快樂地活下去，那就讓我們用更多的行動去感恩這個社會，感恩所有人。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十一
史鐵生是一位備受贊譽的中國作家，他的作品以其獨特的視角和生動的描寫而令人難以忘懷。通過研究史鐵生的資料，我深刻體會到他對生命的熱愛、對人性的洞察和對社會的關注。他的作品富有情感，力求傳達出現(xiàn)實與理想之間的矛盾，激勵人們?nèi)ニ伎既松囊饬x。
在史鐵生的資料中，我們可以看到他對生命的熱愛之情。他的生活態(tài)度一直都是積極向上的，對于困境和挫折，他總是充滿樂觀的精神。在他的小說《黃金時代》，主人公喬丹娜通過農(nóng)村改造成為知識分子后的奮斗，體現(xiàn)了史鐵生對于生命意義的思考。每一個人都應該珍視自己的生活，積極面對困境，不斷追求自己的理想。
史鐵生的作品還展示了他對人性的深刻洞察。作為一個善于觀察的作家，他通過對人物的細致描寫，展示了人性的復雜和矛盾。在他的小說《黃金時代》中，喬丹娜對自己的生活感到迷茫，常常陷入思考的困境。這種描寫呈現(xiàn)了人性的復雜性和多樣性。通過這樣的刻畫，史鐵生讓人們更加深入地思考人性的本質(zhì)，認識到每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。
此外，史鐵生對社會的關注也可見一斑。他關注社會上存在的問題，尤其是社會不公平和經(jīng)濟差距的問題。他的作品《黃金時代》有力地批判了現(xiàn)實社會中的腐敗和不公正現(xiàn)象。通過描繪喬丹娜和其他小說人物的生活經(jīng)歷，史鐵生呼吁人們關注社會問題，關心弱勢群體的生存狀態(tài)。
史鐵生的作品充滿了感情，帶領人們思考現(xiàn)實與理想之間的矛盾。他的小說情節(jié)曲折，人物形象鮮明，富有表現(xiàn)力。通過對他的作品的研究，我們能夠感受到他對生命和人性的熱愛，也能夠激發(fā)自己對人生的思考。通過他的描寫，我們能夠更加深入地認識到現(xiàn)實生活中的種種矛盾和不公，進而引發(fā)人們對于社會問題的思考。
總而言之，史鐵生是一位不可不讀的作家，他的作品充滿思想性和情感性，通過他的作品，我們能夠更加深刻地認識到生命的意義、人性的多樣性和社會的腐敗。他的作品引發(fā)人們對于現(xiàn)實與理想之間的矛盾的思考，激勵人們追求更好的生活，關注社會問題。史鐵生的作品將繼續(xù)激發(fā)人們思考人生的意義，并為我們提供一種積極的生活態(tài)度。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十二
史鐵生是一位偉大的作家和文化評論家，他的大部分時間都投入在讀書和研究上。他深深地認識到，只有通過不懈的努力和刻苦的鉆研，才能真正領悟書中的智慧和思想。他的讀書態(tài)度和堅持可以給我們帶來很大的啟示。
第二段：史鐵生的讀書心得之全面解讀
史鐵生不僅僅是單純地閱讀，他深入挖掘和解讀書中的內(nèi)容。他找出了書中的核心思想和重要觀點，并且對其中的細節(jié)和意義進行深入分析。他的讀書心得告訴我們，讀書不僅僅是為了娛樂和消遣，更是為了理解和領悟其中蘊含的意義。
第三段：史鐵生的讀書心得之跨領域?qū)W習
史鐵生并不局限于某一領域的閱讀，他涉獵廣泛，從文學到哲學，從歷史到科學。他認為只有跨領域的學習，才能真正拓寬視野，讓自己的思維更加開闊。他從每本書中尋找不同的風格和思想，將其融入自己的寫作和思考中。他的讀書心得提示我們，在閱讀的過程中要有廣泛的興趣和探索的精神。
第四段：史鐵生的讀書心得之堅持與沉淀
史鐵生堅信讀書要有長久的堅持和深度的沉淀。他不僅僅是讀完就忘記，而是通過反復閱讀和思考，在心中形成自己的知識體系和思想體系。他覺得只有在深度思考的過程中，他才能真正吸取書中的精華并將其轉(zhuǎn)化為自己獨特的見解。他的讀書心得提示我們，在閱讀的過程中，要善于思考和總結(jié)，不斷加深對書中觀點的理解和感悟。
第五段：史鐵生的讀書心得之與生活相融
史鐵生相信讀書和生活是相輔相成的。他將書中的智慧和思想與自己的生活相融合，使之成為自己成長和進步的一部分。他認為，只有將書中的知識應用于實際生活中，才能真正發(fā)揮出它的價值。他用自己的生活實踐來驗證書中的觀點，不斷提高自己的素養(yǎng)和思考能力。他的讀書心得為我們提供了一個很好的學習和成長的范例。
總結(jié)：
通過史鐵生的讀書心得，我們可以看到一個精神世界豐富和思考深刻的作家。他的堅持、深度思考和與生活相融的讀書心得，給我們帶來很多啟示。我們應該堅持刻苦鉆研，深入解讀書中的內(nèi)容，跨領域?qū)W習，堅持與沉淀，并將所學知識應用于生活中。只有這樣，我們才能真正從閱讀中獲得成長和進步。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十三
史鐵生，是中國當代作家、詩人、散文家、藝術評論家，以散文創(chuàng)作而聞名。他的散文作品獨具風格，充滿哲理和思考，引發(fā)了廣泛的關注和討論。通過研究史鐵生的資料，我深深被他的作品所打動，并從中獲得了一些體會和啟示。
首先，史鐵生的作品經(jīng)常探討人與自然的關系。他對自然景觀的描寫和探索，展現(xiàn)了他對大自然的深深敬畏之情。在《江南旅夢》這篇散文中，史鐵生以細膩的筆觸描繪了江南景色的美麗，以及自然景觀帶給人們的平靜和寧靜。他通過對自然的觀察和思考，提醒人們要珍惜和保護自然資源，與自然和諧相處。這對我來說，是一個很重要的啟示，我們應該尊重大自然，愛護環(huán)境，保持與自然的共生關系。
其次，史鐵生的作品也經(jīng)常聚焦于人的內(nèi)心世界和情感。他用生活中的瑣碎事物來表達人們的情感和心境。在《一個影評家的視角》中，史鐵生描述了影片對他的觸動和思考。他認為藝術創(chuàng)作的價值不僅在于表現(xiàn)形式，更在于作品所引發(fā)的情感共鳴。這讓我深刻地體會到，藝術創(chuàng)作的意義在于能夠打動人心，激發(fā)思考。因此，我們要用真情實感去對待生活，去經(jīng)歷和感受，以獲得更多的情感和人生體驗。
史鐵生的作品中也常常涉及到社會現(xiàn)象和人類命運的思考。他通過對社會問題的觀察和分析，表達了對社會進步和人類命運的關注。在《王福重與老年時代》中，他以一個老人的命運為切入點，關注了老年人在社會中的角色和地位。史鐵生通過對老人命運的描繪，反思了社會對老年人的漠視和忽視。他呼吁人們關注老年人的權益，為他們提供更好的生活條件和尊嚴。這讓我意識到，我們應該關心社會中的弱勢群體，努力為他們爭取合理的權益，為社會的公平和正義做出貢獻。
最后，史鐵生的作品中融入了他對藝術的獨特理解和涵養(yǎng)。他認為藝術是生活的一部分，應當貼近生活，與其融為一體。在《一個影評家的視角》中，史鐵生思考了藝術對現(xiàn)實生活的影響。他認為藝術作品應該反映現(xiàn)實的問題和人們的需求，才能真正打動人心。他的這種看法讓我深感啟發(fā)，藝術創(chuàng)作應該有自己的深入思考，關注社會，關注人的需求，才能產(chǎn)生更深遠的影響。
綜上所述，史鐵生的作品不僅深刻地探討了人與自然的關系，表達了人們的情感和內(nèi)心世界，關注了社會問題和人的命運，而且融入了他對藝術的獨特理解和涵養(yǎng)。通過研究他的資料和作品，我深深被他的思考和觀點所打動。同時，也從中獲得了啟示和體會。他的作品不僅僅是一種藝術形式，更是一種對生活的詮釋和思考，對我們每個人來說，都具有深刻的意義和價值。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十四
1、但是生活，正如上帝給約伯看到的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠。
2、在這一天以后所有的光陰里，你逃得開某種意義，但逃不開意義，如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
3、（在某些地方）總是沒有夢想照進現(xiàn)實，常有的倒是妄想照進現(xiàn)實，或現(xiàn)實擊穿夢想。
4、神不是被證實的，而是被相信的。
5、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。
6、朋友們來了，帶書來，帶外面的消息來，帶安慰和歡樂來，帶新朋友來，新朋友又帶新的朋友來，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友誼一直就這樣在我身邊擴展，在我心里深厚。把加號的門關緊，我們自由地嘻笑怒罵，毫無顧忌地議論世界上所有的事，高興了還可以輕聲地唱點什么——陜北民歌，或插隊知青自己的歌。
7、“愿意的，命運領著你走；不愿意的，命運拖著你走?！蔽揖褪悄恰安辉敢狻倍弧巴现摺钡?。
8、命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。
9、“有一天，我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導?！?/p>
10、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告，去應和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)！
11、沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福，對了。那只是舒適只是平庸，不是好運不是幸福。
12、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
13、對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，我想他是在說，這是困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
14、你一定喜歡你的命運嗎？但無論如何你要愛它；既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物，也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物。
15、向美向善的路是一條永遠也走不完的路
19、終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
20、上帝不許諾光榮與福樂，但上保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
21、當然不是說僅僅愛好的命運，而是說對一切命運都要持愛的態(tài)度。
22、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜，只有上帝可以去拉開每一個小抽屜，查閱億萬種心靈秘史，看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。
23、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想
24、有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西：這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園。
25、人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的后果。
史鐵生經(jīng)典語錄篇十五
史鐵生是中國當代著名的作家、畫家和評論家，他以其獨特的藝術風格和思想觀點而備受贊譽。在研究史鐵生的資料時，我深深被他的作品所打動，收獲了許多寶貴的心得和體會。本文將圍繞史鐵生的資料展開，從他的生平經(jīng)歷、文學創(chuàng)作、思想觀點、藝術表達和社會影響等方面進行探討，以期能更深入地了解史鐵生及其作品的內(nèi)涵和價值。
第一段：史鐵生的生平經(jīng)歷展現(xiàn)了一個堅韌不拔的藝術追求者。史鐵生生于1941年，他從小就展現(xiàn)出了對文學的濃厚興趣。然而，在尚未成名前的史鐵生卻歷經(jīng)了長時間的艱辛與坎坷。他曾在工農(nóng)兵大學工作，后來又轉(zhuǎn)行從事木匠工作，流浪街頭，尋找靈感。正是這段苦難的經(jīng)歷，磨煉了史鐵生堅強的性格和崇高的藝術追求。他對藝術的執(zhí)著和追求，將繼續(xù)激勵著我們追求理想和實現(xiàn)夢想。
第二段：史鐵生的文學創(chuàng)作展示了他獨特的寫作風格和思想內(nèi)容。史鐵生的作品以其深入的思考和獨到的觀點而著稱。他的作品涵蓋了小說、散文和評論等多種文學形式。其中最著名的作品之一是《黃金時代》，這部小說中通過女主人公王小妮的成長經(jīng)歷，揭示了當時中國社會的局限和人性的復雜。史鐵生的作品深刻地反映了人類的善與惡、真與假，以及生活的艱辛和人性的脆弱。他的作品賦予我們對人性、社會和世界的深刻洞察。
第三段：史鐵生的思想觀點體現(xiàn)了他對現(xiàn)實與理想的思考與追求。史鐵生認為，現(xiàn)實往往是虛幻和殘酷的，但人類應該堅持追求自由和真理。他提倡個人的獨立思考和對權威的質(zhì)疑，反對任何形式的壓制和封閉。史鐵生的思想觀點在中國文學界引起了廣泛的討論和影響，他為后來的作家們樹立了榜樣，并幫助他們擁抱自由和創(chuàng)作無拘束的藝術。
第四段：史鐵生的藝術表達展現(xiàn)了他多方面的才華和獨特的藝術風格。除了文學創(chuàng)作外，史鐵生也是一位優(yōu)秀的畫家和評論家。他擅長以簡潔的線條和明快的色彩展現(xiàn)出生活的美好和思想的深度。他的繪畫作品以其清新的風格和想象力而受到了廣泛的贊譽。史鐵生的藝術才華和獨特的表達方式使他在文學和藝術界都留下了深刻的烙印。
第五段：史鐵生的作品對社會和人類產(chǎn)生了深遠的影響。他的作品對中國文學和思想的發(fā)展起到了積極的推動作用。他的思想觀點和藝術表達激勵了許多年輕的創(chuàng)作者，引導他們尋找真理和自由。史鐵生不僅在中國文學史上占有一席之地，他的作品和思想也影響了世界上許多讀者和思想家。他的作品的價值和意義將永遠流傳下去。
通過研究史鐵生的資料，我深深被他的作品和思想所打動。史鐵生用他獨特的創(chuàng)作風格和深刻的思想觀點，揭示了生活的真諦和人性的復雜。他的藝術才華和對自由與真理的追求使他在文學界和藝術界都留下了獨一無二的印記。史鐵生是一個不斷追求藝術和真理的追逐者，他的生平經(jīng)歷和作品將繼續(xù)激勵著我們堅持追求理想和實現(xiàn)夢想。
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