從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
語(yǔ)文素養(yǎng)是指一個(gè)人在語(yǔ)文方面的基本素養(yǎng)和技能。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文不僅在學(xué)校教育中起著重要的作用，也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，下面我將從語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法、閱讀的重要性、語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于人生的意義以及如何養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行討論。
首先，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)非常重要。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低不僅彰顯了一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，還關(guān)系到一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的敏感度和表達(dá)能力的強(qiáng)弱。在學(xué)校中，通過語(yǔ)文教育，學(xué)生能夠?qū)W到正確的語(yǔ)法、詞匯和句子結(jié)構(gòu)等知識(shí)，從而在寫作、閱讀和交流中能更準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己。而在日常生活中，語(yǔ)文素養(yǎng)也是我們與他人溝通交流的基礎(chǔ)，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力能讓我們與他人更加順暢地交流和理解。因此，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)是提高個(gè)人綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力的必然要求。
其次，提高語(yǔ)文素養(yǎng)有其特殊的方法。豐富的閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。通過廣泛的閱讀，我們不僅能夠吸收大量的知識(shí)，還能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。同時(shí)，也能夠提高自己的寫作能力，通過模仿和模擬優(yōu)秀的作品，逐漸掌握優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。此外，多與他人交流和討論也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法。與他人的交流不僅能夠促進(jìn)思維的碰撞，拓寬自己的眼界和思路，還能夠在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。
再次，閱讀的重要性不可否認(rèn)。閱讀是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。在閱讀中，我們能夠感受到文字的力量和魅力，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己的情感和想象力。通過閱讀，我們可以了解到各個(gè)時(shí)代和各個(gè)領(lǐng)域的思想和觀點(diǎn)，提高自己的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，閱讀也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)和寫作能力的基礎(chǔ)，我們可以通過閱讀不同類型的作品，學(xué)習(xí)到不同的寫作技巧和表達(dá)方式，從而在自己的寫作中運(yùn)用到。
此外，語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于人生的意義不可忽視。語(yǔ)文素養(yǎng)是人類文明和智慧的載體，是人們思想和感情的表達(dá)方式。具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)能夠讓我們更加準(zhǔn)確地理解他人的意圖和思想，更好地融入社會(huì)。在職場(chǎng)中，良好的語(yǔ)文素養(yǎng)能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，讓我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作和交流中更加出色。在人際交往中，語(yǔ)文素養(yǎng)能夠幫助我們準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感情，更好地與他人建立良好的關(guān)系。因此，語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于人生的意義不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)中，還深刻影響著我們的工作、生活和人際關(guān)系。
最后，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣也很重要。每天堅(jiān)持一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間，多讀、多寫、多背誦，可以通過積累和訓(xùn)練提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，要善于思考和理解，不斷提升自己的分析和判斷能力。此外，注意培養(yǎng)自己的語(yǔ)感和語(yǔ)境理解能力，了解語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用和具體表達(dá)方式，能夠更好地理解和掌握語(yǔ)言。
總結(jié)起來，語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都起著重要的作用。通過培養(yǎng)和提高語(yǔ)文素養(yǎng)，我們能夠更好地表達(dá)自己，更好地理解他人，更好地融入社會(huì)。閱讀也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，通過廣泛的閱讀，我們能夠拓寬自己的視野，提高自己的寫作能力。同時(shí)，人們要意識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)于人生的意義，通過良好的語(yǔ)文素養(yǎng)能夠在各個(gè)方面都更加出色。最后，要養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，多讀、多寫、多背誦。相信只有這樣，我們才能夠真正提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語(yǔ)文老師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來說，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
語(yǔ)文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在語(yǔ)言運(yùn)用方面的修養(yǎng)和素質(zhì)，不僅僅是掌握語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能夠正確、流利地運(yùn)用語(yǔ)文，進(jìn)而形成獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。我在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，深深地意識(shí)到培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到語(yǔ)文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵，并從中受益匪淺。
第二段：理解語(yǔ)文素養(yǎng)的本質(zhì)
語(yǔ)文素養(yǎng)的本質(zhì)在于積累詞匯、理解課文、運(yùn)用語(yǔ)言。詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，只有擁有豐富的詞匯量，才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法。掌握了詞匯，還要通過閱讀、聽說實(shí)踐等方式來理解課文。理解課文是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，只有理解了課文，才能準(zhǔn)確地將其運(yùn)用到寫作中。同時(shí)，運(yùn)用語(yǔ)言也是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵之一，只有在實(shí)際運(yùn)用中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的寫作水平。
第三段：積累詞匯的重要性
詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，詞匯量的多少直接關(guān)系到一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過不斷的閱讀和積累，我逐漸豐富了自己的詞匯量。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我善于利用詞根、詞綴等方法來記憶和拓展詞匯，使得我的詞匯量不斷增加。這為我在寫作中準(zhǔn)確地表達(dá)思想提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使得我的寫作更加生動(dòng)、精彩。因此，積累詞匯是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
第四段：理解課文的重要性
理解課文是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段。通過深入的閱讀和思考，我逐漸對(duì)文學(xué)作品有了更深入的理解。閱讀課文不僅僅是為了掌握其中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了理解作者的用意和表達(dá)方式。通過對(duì)課文的分析與解讀，我提高了自己的思考能力、分析能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，對(duì)于詩(shī)詞、古文等經(jīng)典文化的理解也讓我受益匪淺，不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)面，還加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同。
第五段：運(yùn)用語(yǔ)言的重要性
掌握了豐富的詞匯和對(duì)課文的理解，還需要通過實(shí)際運(yùn)用來提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在寫作方面，我努力鍛煉自己的表達(dá)能力，注重提高語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)力。同時(shí)，我也積極參與辯論賽、演講比賽等活動(dòng)，錘煉口頭表達(dá)能力，提高語(yǔ)言組織和表達(dá)的能力。在交流和溝通中，我也注意與人為善，尊重對(duì)方的意見，使得我的語(yǔ)言風(fēng)格更加得體、文雅。通過實(shí)際運(yùn)用，我不斷提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。
總結(jié)段：結(jié)語(yǔ)
通過對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到語(yǔ)文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵和重要性。積累詞匯、理解課文、運(yùn)用語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。只有在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，才能不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅僅是為了提高自己的語(yǔ)文成績(jī)，更是為了使自己能夠正確、流利地運(yùn)用語(yǔ)文，在溝通交流中表達(dá)自己的觀點(diǎn)與思想。我將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不斷提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，積極培養(yǎng)與他人良好溝通和表達(dá)的能力，使自己的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。
讀書筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國(guó)人的素質(zhì)何在？作為祖國(guó)未來的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來富強(qiáng)祖國(guó)。因此面向應(yīng)試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識(shí)、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語(yǔ)文的.基礎(chǔ)知識(shí)不單單指教材的顯性知識(shí)，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識(shí)。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語(yǔ)言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識(shí)和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識(shí)的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過才懂得真諦的存在?？傊Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對(duì)性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）
語(yǔ)文素養(yǎng)是指語(yǔ)文知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和綜合素質(zhì)的重要途徑。閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效方式之一。通過閱讀，我們能夠拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高閱讀理解和表達(dá)能力。我在多年的閱讀過程中，深深體會(huì)到了閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也在閱讀中獲得了很多心得和體會(huì)。
第二段：感悟閱讀的力量（250字）
在我閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)閱讀是一種有力量的行為。通過閱讀，我能夠進(jìn)入不同的世界，與各種各樣的人物進(jìn)行心靈的碰撞。在與書中的人物和情節(jié)相處的過程中，我能夠感受到他們所表達(dá)的情感、智慧和思考。閱讀讓我遇見了許多有趣的故事和角色，讓我學(xué)會(huì)了換位思考，理解和尊重他人。閱讀也讓我加深了對(duì)人性的理解，提升了我的情商和人際交往能力。我相信，這些在閱讀中獲得的力量將會(huì)在我的成長(zhǎng)道路上發(fā)揮重要的作用。
第三段：提升語(yǔ)文素養(yǎng)的方法（300字）
提升語(yǔ)文素養(yǎng)需要采取正確的方法。首先，我們需要選擇適合自己閱讀水平的書籍。通過逐步提高閱讀困難度，我們可以培養(yǎng)閱讀的興趣和能力。此外，我們還可以學(xué)習(xí)一些閱讀技巧，例如提煉主旨，捕捉關(guān)鍵詞，理解上下文等。這些技巧能夠幫助我們更好地理解書中內(nèi)容，加深對(duì)文字的理解和分析能力。此外，與他人分享閱讀心得也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。通過交流和討論，我們可以擴(kuò)大自己的視野，加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和思考。
第四段：通過閱讀提高自身素養(yǎng)（300字）
閱讀不僅能幫助我們提升語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠提高我們的個(gè)人素養(yǎng)。在閱讀過程中，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)，還能夠通過與書中的人物和情節(jié)互動(dòng)，培養(yǎng)自己的情感和社交能力。通過讀書，我們能夠豐富自己的思維，在解決問題和面對(duì)困難時(shí)更加靈活和有條理。閱讀也能夠開闊我們的眼界，讓我們對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)和理解。通過閱讀，我們能夠拓寬視野，增加對(duì)人與自然、社會(huì)與文化的認(rèn)識(shí)，提高我們的綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到了閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。閱讀不僅能夠提高語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力、情感素質(zhì)和綜合素質(zhì)。通過選擇適合自己的書籍、學(xué)習(xí)閱讀技巧以及與他人分享閱讀心得，我們可以更好地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀視野，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，為更好的未來奠定基礎(chǔ)。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”詩(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的`培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
核心素養(yǎng)是最近幾年教育界關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，但是從總體上來看，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對(duì)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與實(shí)施策略認(rèn)識(shí)還存在著較大的缺陷。基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者首先通過查閱文獻(xiàn)的方式對(duì)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體策略進(jìn)行了分析。
隨著生產(chǎn)力水平的不斷提升，知識(shí)產(chǎn)出的效率也不斷提升，以“書山有路勤為徑”為指導(dǎo)思想的知識(shí)灌輸教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生未來發(fā)展的實(shí)際需求。因?yàn)?，即使學(xué)生窮畢生之力都無法將現(xiàn)階段已有的知識(shí)學(xué)完，而在未來知識(shí)產(chǎn)出的數(shù)量也必然明顯增多，同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的渠道不斷增多，知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)不再是影響個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲得效率產(chǎn)生明顯的影響?；诖朔N情況，我國(guó)教育部20xx年在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次提出了核心素養(yǎng)的概念?，F(xiàn)階段將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要措施。
在傳統(tǒng)教育階段，提升學(xué)生知識(shí)與技能是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但是隨著教育的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到單純以知識(shí)與技能為教育目的的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展存在著一定的不利影響。許多學(xué)者對(duì)于教學(xué)究竟應(yīng)該教什么這一問題進(jìn)行了全面的分析與研究，最終認(rèn)為教育階段必須要引導(dǎo)學(xué)生形成能夠支撐學(xué)生情感、心理以及終生學(xué)習(xí)發(fā)展的素養(yǎng)才能有效促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。具體來說核心素養(yǎng)包含多個(gè)層面的內(nèi)涵，例如健康生活、主動(dòng)學(xué)習(xí)、科學(xué)精神、人文底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。核心素養(yǎng)的概念也是最近幾年才被提出來了，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對(duì)于核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)存在著較大的缺陷，而對(duì)于落實(shí)核心素養(yǎng)的具體策略認(rèn)識(shí)也不夠深入。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念
長(zhǎng)期以來在小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中知識(shí)教育一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這主要是由于能力的發(fā)展需要建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)之上，而小學(xué)階段學(xué)生的思想理念與認(rèn)知能力發(fā)展還不夠成熟，因此，大部分教師認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)教育是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)往往以提升學(xué)生的知識(shí)量為教？w的主要目的。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極主動(dòng)的將學(xué)生的核心素養(yǎng)納入到教學(xué)的全過程當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加實(shí)踐教學(xué)
從核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，涉及到學(xué)生多方面的能力發(fā)展，其中大多數(shù)能力的培養(yǎng)都必須要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)。但是一直以來在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中課堂理論教學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位，雖然部分教師也會(huì)為學(xué)生安排實(shí)踐教學(xué)，但是實(shí)踐教學(xué)的“質(zhì)”與“量”往往都存在著較大的問題，從而無法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)?；诖朔N情況，當(dāng)前階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)課堂理論教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行縮減，并增加實(shí)踐教學(xué)。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)之前，教師還需要通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的'提升。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式
在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的考試成績(jī)幾乎已經(jīng)成為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，這種評(píng)價(jià)模式對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)育存在著一定的不利影響，最終會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展?；诖朔N情況，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，即基于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)，而不僅僅針對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行期末評(píng)價(jià)時(shí)需要綜合考慮學(xué)生在本學(xué)期的考試成績(jī)、課堂表現(xiàn)、記錄遵守情況等全方位的信息，并針對(duì)不同核心素養(yǎng)的重要性，對(duì)不同評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行調(diào)整。
核心素養(yǎng)是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，必須要貫徹到教學(xué)的全過程當(dāng)中。在本文當(dāng)中筆者結(jié)合自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體策略進(jìn)行了分析與研究，旨在通過小學(xué)語(yǔ)文教育促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識(shí)之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生而言，只有在知識(shí)達(dá)到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對(duì)學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對(duì)于精彩語(yǔ)段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)就會(huì)形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對(duì)學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對(duì)于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對(duì)日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，該部分內(nèi)容對(duì)于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會(huì)激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過程中對(duì)于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開放式的'語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
就語(yǔ)文學(xué)科來說，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語(yǔ)言能力中，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強(qiáng)，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養(yǎng)為語(yǔ)言能力導(dǎo)向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹?shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與能力這兩條線，但語(yǔ)文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語(yǔ)言積累”放在“知識(shí)”一塊，也是不妥的。因此用知識(shí)和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì)導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”的說法，就是出于對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)以及對(duì)這種目標(biāo)的追求。
提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識(shí)利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識(shí)利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識(shí)，重視的是知識(shí)的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無益處。
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的'個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
作為一名參加過佛山市語(yǔ)文素養(yǎng)大賽的學(xué)生，我深感這個(gè)比賽對(duì)我們的成長(zhǎng)有著重要的意義。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：感悟到語(yǔ)文素養(yǎng)多元化的內(nèi)涵
語(yǔ)文素養(yǎng)大賽考核的不僅僅是我們的語(yǔ)文功底，更重要的是我們對(duì)于文化、思辨、閱讀、寫作四個(gè)方面的綜合素養(yǎng)的考察。不同的題型、不同的要求、不同的答題角度都要求我們有多元化的思維和技能才能應(yīng)對(duì)。比如，文化調(diào)查題考核我們對(duì)于文化的掌握和對(duì)于普及教育的關(guān)注；活動(dòng)寫作考核我們的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力；橋梁閱讀考核我們的分析能力和理解能力；博弈文寫作考核我們的策略思維和形式表達(dá)。深入思考這些題目要求我們擁有不同的學(xué)科背景知識(shí)、多元的思考和交流方式。這為我們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提供了一個(gè)多角度、多樣性的視角。
第二段：認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系
我想，語(yǔ)文素養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展是緊密聯(lián)系的，我們需要擁有一個(gè)高速發(fā)展中的語(yǔ)文能力來應(yīng)對(duì)未來的社會(huì)。語(yǔ)文素養(yǎng)大賽考核的不僅僅是我們的個(gè)人意愿，更是企業(yè)、政府乃至于整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的要求。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的需求要求我們?cè)谡Z(yǔ)文領(lǐng)域有更加高深的地位，要求我們?cè)谡Z(yǔ)言能力、文化認(rèn)識(shí)、國(guó)際視野、媒介素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等方面有更多的積累。而語(yǔ)文素養(yǎng)大賽正是為我們提供了一個(gè)多維度、多科目、多任務(wù)的環(huán)境，讓我們?cè)诟?jìng)賽過程中增強(qiáng)自己的探究能力和綜合素質(zhì)，更加符合未來的發(fā)展需要。
第三段：發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)大賽的教育意義
語(yǔ)文素養(yǎng)大賽的教育意義超出比賽本身，它更多的是一個(gè)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的教育活動(dòng)。通過多樣化、具有挑戰(zhàn)性的題型，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為學(xué)生走向未來道路上的一個(gè)重要考驗(yàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)大賽可以幫助我們積極思考，發(fā)掘自身潛能，提高自身能力，同時(shí)也鼓勵(lì)我們擁有一定英雄情結(jié)。通過競(jìng)賽加油、備戰(zhàn)、成功的過程，讓我們錘煉意志、感知生命、贏得尊重，得到了真正有深度的人生經(jīng)驗(yàn)。我們需要意識(shí)到，每一個(gè)揮灑汗水的細(xì)節(jié)，都是我們成長(zhǎng)路上堅(jiān)實(shí)的基石。
第四段：感受體驗(yàn)到語(yǔ)文的美和魅力
通過參加語(yǔ)文素養(yǎng)大賽，我深切感受到語(yǔ)文的美和魅力。語(yǔ)文在我們的生命中具有很高的地位，是文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值的折射，是思想深度和思想含量的體現(xiàn)。語(yǔ)文中豐富多彩的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治等方面的元素，讓我們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)文的內(nèi)涵深度與文化闡釋。當(dāng)然，語(yǔ)文也是生活里面的重要元素。每一個(gè)生動(dòng)形象的詞語(yǔ)和句子，都包含著情感的表達(dá)和心理的呼喚。而在競(jìng)賽過程中，我們通過展示自己的語(yǔ)文能力與心靈溝通交流，讓我們更加深入地感受到了語(yǔ)文的美和魅力。
第五段：總結(jié)語(yǔ)文素養(yǎng)大賽的收獲和回報(bào)
作為佛山市中學(xué)生的一員，我們有幸參加到這次語(yǔ)文素養(yǎng)大賽中來，得到了豐富的體驗(yàn)和收獲。從中，我們能夠感受到語(yǔ)文素養(yǎng)的多元化內(nèi)涵、社會(huì)發(fā)展與教育意義的緊密聯(lián)系、語(yǔ)文的美和魅力及多方面的收獲和回報(bào)。最重要的是，我們從中獲得了對(duì)生活和學(xué)習(xí)的深入思考，這對(duì)我們的未來發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。我們相信，未來的成長(zhǎng)之路，我們更要走出自己的效果，活出“自我”凱多輝。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
作為一門綜合性的學(xué)科，語(yǔ)文在我們的學(xué)習(xí)中占據(jù)著非常重要的地位。而閱讀是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的最有效的方式之一。通過閱讀，我們可以拓寬知識(shí)面，提高思維能力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和審美品味。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我體會(huì)到了閱讀對(duì)我語(yǔ)文素養(yǎng)的影響，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，閱讀給我?guī)砹藦V闊的知識(shí)見地。通過閱讀不同類型的書籍，我了解到了許多不同領(lǐng)域的知識(shí)，豐富了自己的學(xué)識(shí)。比如，讀史書可以讓我了解到歷史事件的淵源，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響；讀科普書可以讓我了解到不同的科學(xué)原理，了解到科技對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到的重要作用。這些知識(shí)不僅豐富了我的思想，提高了自己的知識(shí)水平，也讓我在學(xué)習(xí)和生活中能有更多的話題和人交流，拓寬了交際圈。
其次，閱讀讓我提高了思維能力。閱讀是一種思維的活動(dòng)，它能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和邏輯思維能力。在閱讀中，我們需要進(jìn)行推理、分析和判斷，通過與作者的對(duì)話，理解作者的意圖和思想。在這個(gè)過程中，我們不僅要運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還要善于思考，善于質(zhì)疑，這樣才能夠獲得更深層次的理解。通過反復(fù)的思考和分析，我逐漸培養(yǎng)起了批判性思維，對(duì)于問題能夠進(jìn)行全面的思考和判斷，提高了自己的思維能力。
第三，閱讀培養(yǎng)了我良好的語(yǔ)感和審美品味。語(yǔ)文是一門美的學(xué)科，而閱讀是培養(yǎng)我們的語(yǔ)感和審美能力的最好方式。通過閱讀，我接觸到了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，欣賞到了文學(xué)的魅力和美感。優(yōu)美的詞句、深刻的寓意、生動(dòng)的描寫等都讓我受益匪淺。同時(shí)，閱讀也讓我學(xué)會(huì)了欣賞不同類型的藝術(shù)作品，比如音樂、繪畫、電影等。通過與不同的藝術(shù)形式對(duì)話，我逐漸提高了自己的審美能力，對(duì)美的敏感度也有了明顯的提高。
第四，閱讀培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣。閱讀是一種需要堅(jiān)持和持之以恒的活動(dòng)。長(zhǎng)期的閱讀讓我有了良好的閱讀習(xí)慣，能夠自覺地安排時(shí)間來進(jìn)行閱讀。通過讀書，我學(xué)會(huì)了管理自己的時(shí)間，合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活，提高了自己的自律能力。同時(shí)，閱讀也讓我愛上了看書，享受其中的樂趣。在我閑暇的時(shí)間，我會(huì)選擇讀一本書，以此來放松自己，豐富自己的精神生活。
最后，閱讀促進(jìn)了我人文素養(yǎng)的提升。閱讀不僅讓我切身體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多元，也讓我明白了人與人之間的共通之處。通過閱讀不同類型的書籍，我理解到了世界的多樣性和人類的共性。這種跨越時(shí)空的交流和共享讓我在認(rèn)識(shí)他人的同時(shí)也更加了解了自己。閱讀還追求真實(shí)、善良、美麗的人生，教會(huì)我們?nèi)绾胃玫厣?、工作和凈化心靈。
總之，閱讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)有著非常重要的作用。通過閱讀，我們能夠拓寬知識(shí)面，提高思維能力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和審美品味，并且培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣，提升了人文素養(yǎng)。因此，我認(rèn)為閱讀是我們培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的一環(huán)，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀并從中汲取更多的知識(shí)和智慧。
語(yǔ)文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
四十八中 蔣婷婷 “核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育界的一個(gè)熱詞，是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐?！笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個(gè)方面的研究需求，不是來自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，客觀要逾越的一道屏障。我們知道雖然教育不是萬(wàn)能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，我們作為教育工作者，必須明確在教育活動(dòng)，尤其是在課程實(shí)施中，應(yīng)該做些什么。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。由此，語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)抓住課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
作為一名新教師，有幸在幾次培訓(xùn)中對(duì)“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵有了深刻的體會(huì)，并能夠在課堂教學(xué)實(shí)踐中得以落實(shí)，更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。下面以《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)為例，淺談在課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的。
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放紫藤蘿花的微視頻，讓學(xué)生觀看后談?dòng)^花感受，目的是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紫藤蘿花的世界，直觀感受紫藤蘿花的特點(diǎn)，使學(xué)生受到美的熏陶，提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
本文語(yǔ)言優(yōu)美，含蓄雋永，在誦讀感知環(huán)節(jié)，我采用多種形式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生感知文意。教師先通過配樂朗讀，起示范引領(lǐng)作用；接著學(xué)生通過自由誦讀、深情選讀進(jìn)一步感知文意，為品味語(yǔ)言做鋪墊，并從中獲得美讀感受。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解?！睘榇耍谫p花品情環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生圈畫出文中描寫紫藤蘿瀑布的語(yǔ)句并分析其特點(diǎn)？然后在讓學(xué)生圈畫出文中表現(xiàn)作者情感的詞句，用幾個(gè)詞語(yǔ)批注語(yǔ)言。我認(rèn)為散文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言的品讀為基本手段，通過引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，把學(xué)生引到字里行間去，深刻體會(huì)蘊(yùn)涵其中的思想情感。再通過反復(fù)誦讀，來加強(qiáng)理解。將“品”和“讀”結(jié)合起來，品讀得細(xì)致，揣摩得深刻，正如葉圣陶先生所說的要引導(dǎo)學(xué)生“在課文中多走幾個(gè)來回”。也許這樣，可以避免游離于文字表面的教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，才能真正做到“由言到意”，理解文章內(nèi)涵，進(jìn)而落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與品質(zhì)”“審美鑒賞與創(chuàng)造”。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。”。為此，在探究明理環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者從紫藤蘿花中感悟出人生哲理的句子并品析其含義。此環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生合作探究，來理解文章主旨，進(jìn)而讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。
在拓展延伸環(huán)節(jié)，詢問學(xué)生學(xué)習(xí)本科后如何面對(duì)生活中遇到的挫折？目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人觀和價(jià)值觀。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。”在布置作業(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自然中的一種事物，談?wù)剬?duì)生命的感悟。目的是引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，學(xué)以致用，提高學(xué)生的讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
閱讀永遠(yuǎn)是學(xué)生的個(gè)性化行為，與其牽著學(xué)生走，不如教會(huì)學(xué)生自己走，教會(huì)學(xué)生依靠集體的力量來攻關(guān)克難。而教師要做一個(gè)好的引路人，在必要的時(shí)候引領(lǐng)、點(diǎn)撥。
學(xué)生的核心素養(yǎng)取決于教師的核心素養(yǎng)，學(xué)生能學(xué)到什么取決于教師擁有什么。要真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就要努力挖掘文本，多讀書提高個(gè)人素養(yǎng)，有凌于上方的高度把握，教師思想的高度就是課堂的深度，講課講到最深處，學(xué)生就會(huì)更懂得怎樣更好地活，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能真真正正地得到提高。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，作為一名新教師，在以后的教學(xué)生涯中，我愿意多學(xué)、多思、多實(shí)踐，努力提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
哈四十八中學(xué) 蔣婷婷
2017.11.22
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