當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
論自由讀后感篇一
自由，是現(xiàn)代社會中最為追求的價值觀之一。在個人的成長和社會的進(jìn)步中，自由發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。自由論在這一點(diǎn)上給予了廣大的啟發(fā)和指引。在閱讀《自由論》并參與相關(guān)討論后，我有了一些深刻的感悟和體會。在此，我將分享我的心得體會，希望能夠與各位讀者共勉。
首先，自由論中反映了自由與人類尊嚴(yán)的密切關(guān)系。人類的尊嚴(yán)來自于其與生俱來的自由。自由論強(qiáng)調(diào)了每個人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和自由，無論其種族、性別或社會地位如何。這種平等的觀念使得我們能夠真正認(rèn)識到每個人都應(yīng)該受到尊重和平等對待。尊重他人的自由權(quán)利，也是對自己價值的一種肯定。自由并非是單方面的，只有在彼此尊重的基礎(chǔ)上，自由的實(shí)現(xiàn)才能更加完善。
其次，自由論強(qiáng)調(diào)了自由的責(zé)任性。自由并非無限制的，而是需要在一定的范圍內(nèi)行使。自由論教導(dǎo)我們，在追求自由的同時，也要考慮他人的自由和利益。在現(xiàn)代社會中，個人在行使自由權(quán)利時，往往需要面對各種約束和限制。適度的自由，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價值，同時也要保證社會的公平和公正。只有在自由的行使中平衡了個人利益和社會利益，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價值。
第三，自由論揭示了自由與知識的緊密關(guān)系。自由論認(rèn)為，只有擁有知識和智慧，人們才能真正享受到自由的權(quán)利和價值。缺乏知識的人往往容易陷入迷信和被他人操控的局面。而有了知識，我們才能正確地判斷和處理事物。自由論鼓勵人們追求知識和真理，通過不斷學(xué)習(xí)和思考，來提高個人的理性思維能力。只有在理性的基礎(chǔ)上行使自由，我們才能真正感受到自由的快樂和幸福。
第四，自由論提出了自由與背叛的問題。自由論認(rèn)為，背叛是自由的最大敵人。背叛是對自由的背離，是出賣自由的行為。背叛不僅傷害了個人的自由，更傷害了整個社會的尊嚴(yán)和公平公正。自由論提醒我們，要對自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。自由來自于內(nèi)心真實(shí)的追尋，而背叛則是對自己內(nèi)心的背叛。只有守住自己的底線，堅持追求真實(shí)的自由，我們才能避免背叛的產(chǎn)生。
最后，自由論強(qiáng)調(diào)了自由與社會進(jìn)步的關(guān)系。自由論認(rèn)為，只有在自由的環(huán)境中，人們才能實(shí)現(xiàn)自己的潛力和創(chuàng)造力，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。自由論鼓勵人們勇敢地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢想。只有有了自由的思維和自由的行動，我們才能一步步改變現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造更加美好的未來。
在自由論的指引下，我們能夠認(rèn)識到自由的重要性和意義，從而更好地行使我們應(yīng)有的權(quán)利和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)我們自身的價值和社會的進(jìn)步。自由的追求不僅僅是個人的需求，更是整個社會的追求。相信只要我們始終堅守真實(shí)與自由的追求，我們就能夠成為更加獨(dú)立和自由的個體，也能夠?yàn)樯鐣倪M(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
論自由讀后感篇二
這個寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個個具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個教育工作者對教學(xué)、對教育的深度思考。
班級的明是一個可憐的孩子，大班時父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說話的那一個。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評、沒有說教，也沒有期望?？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。
論自由讀后感篇三
自由賬是一款經(jīng)常被提及的跨境支付工具，它的使用范圍廣泛，涵蓋了許多不同的領(lǐng)域，包括旅行、購物和電子商務(wù)。我最近使用了自由賬，并對其功能和便利性有了深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的體驗(yàn)和心得，并探討自由賬對我們生活的影響。
第一段：簡介和背景
自由賬是一個跨境支付工具，旨在幫助用戶輕松處理海外交易。它具有即時清算、便捷的兌換服務(wù)和支持多種貨幣的功能，這些都使自由賬成為了一種受歡迎的支付方式。自由賬還提供了一種方便的支付接口，使用戶能夠在各種移動設(shè)備上完成支付。因此，無論用戶身在何處，只要有網(wǎng)絡(luò)連接，就可以使用自由賬進(jìn)行安全的跨境支付。
第二段：自由賬的優(yōu)勢和便利性
使用自由賬進(jìn)行跨境支付的優(yōu)勢是顯而易見的。首先，它提供了即時清算的服務(wù)，這意味著我們可以立即獲得支付的確認(rèn)。與傳統(tǒng)的銀行轉(zhuǎn)賬相比，自由賬的速度更快，這是它備受追捧的主要原因之一。其次，自由賬擁有強(qiáng)大的兌換服務(wù)，可以將用戶的貨幣轉(zhuǎn)換為全球多種流通貨幣，而無需使用外匯轉(zhuǎn)換服務(wù)。這使得自由賬在旅行和購物時非常實(shí)用，對于經(jīng)常出國的人來說尤為方便。
第三段：自由賬的安全性和用戶體驗(yàn)
安全性是我們對任何支付工具最為關(guān)注的問題之一。在自由賬中，我們的個人和財務(wù)信息都得到保護(hù)。系統(tǒng)采用了嚴(yán)格的安全措施，包括雙重認(rèn)證、加密技術(shù)和反欺詐系統(tǒng)，以確保用戶的賬戶和交易信息不被非法獲取。此外，自由賬的界面設(shè)計簡潔、直觀，并提供多種語言選擇，使用戶在使用該工具時獲得良好的體驗(yàn)。
第四段：自由賬的社會影響
自由賬的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用對我們的生活方式和社會產(chǎn)生了積極的影響。首先，它促進(jìn)了全球化，使跨國交易變得更加便捷。借助自由賬，人們可以在不同國家和地區(qū)之間自由地進(jìn)行購物和商務(wù)活動，這也為國際貿(mào)易提供了新的機(jī)遇。其次，自由賬的發(fā)展推動了電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在，越來越多的人通過互聯(lián)網(wǎng)購物，自由賬為他們提供了一種更簡單、更安全的支付方式，進(jìn)一步促進(jìn)了電子商務(wù)的繁榮。
第五段：結(jié)論與展望
自由賬是一種功能強(qiáng)大、便捷安全的跨境支付工具。它提供了即時清算、多種貨幣兌換和全球接受的支付接口，為用戶帶來了很多便利。我相信，在未來，隨著科技的進(jìn)步和用戶需求的增加，自由賬將會越來越受歡迎，并在我們的生活中發(fā)揮更重要的作用。通過自由賬，我們可以更方便地管理財務(wù)事務(wù)，加速全球化進(jìn)程，推動電子商務(wù)發(fā)展，這無疑對我們的生活產(chǎn)生了積極的影響。
論自由讀后感篇四
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實(shí)的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實(shí)現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
論自由讀后感篇五
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時也在實(shí)踐和追求自由的過程中收獲著成長和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對于“越自由”的一些心得體會。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個人，擁有自己的思想、信仰和價值觀念，能夠自由地表達(dá)和實(shí)踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進(jìn)行斗爭和捍衛(wèi)，在某些時候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護(hù)更多的價值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會中，自由所代表的并不僅僅是個人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會秩序和全局利益等多個方面。因此，我們的自由需要在一個相對合法和規(guī)范的框架中進(jìn)行保障和限制，需要遵守社會和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進(jìn)行自由的實(shí)踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對他人的壓迫和侵害
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實(shí)踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動自由并不等同于侵犯他人的人身和財物安全。我們在追求自由觀點(diǎn)和表達(dá)的同時，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障
自由的實(shí)踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個開放的社會和多元體系，需要保障個人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實(shí)踐和享受自由。
第五段：自由是一個不斷擴(kuò)展和深化的過程
自由是一個不斷擴(kuò)展和深化的過程。隨著社會和自身條件的變化，我們會不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強(qiáng)化自己的理性和道德判斷力。與此同時，我們也需要與其他人和社會共同參與和實(shí)踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
總之，自由是一種追求和實(shí)踐，需要在多個層面上進(jìn)行思考和實(shí)踐。在我的生命歷程中，我在自由的實(shí)踐和追求中，懂得了自由的價值和重要性，也從中獲得了成長和成就。我相信，在未來的生命旅程中，我會繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴(kuò)展和深化自己的自由體驗(yàn)和實(shí)踐。
論自由讀后感篇六
渴望，有多少人曾渴望過這個，渴望過那個，但又有多少人渴望到了呢!天已深秋，片片楓葉在樹間飛舞，幾個“鳥“朋友正在緊張地收拾行李，準(zhǔn)備南飛，他們不時用悲憫的眼神望著我，這更讓我有了一種凄凄慘慘的感覺。我努力地拍打著翅膀，想要和他們一起飛翔，飛到那個屬于我自己的自由!卻怎么也飛不出這鎖。天很藍(lán)，透明得像一汪清水，照在我的心上，他的博大讓人感到卑微。我怕面對這種很真實(shí)的東西。天空回響著清脆的鳥鳴聲，使莊重的空氣下有了一絲親切。我羨慕它們能自由地翱翔，悲哀和渴望交織在我眼前，我也渴望高飛，可我不能。也許我也可飛，可是我從未嘗試過，這樣比不會飛更遺憾，因?yàn)橐浑p翅膀從此失去了它的價值。我渴望去嘗試挑戰(zhàn)滋味，即使是我受傷了，也能夠證明，我邁出了人生中走向成功的第一步。并非我不敢嘗試，只是我無法逃脫束縛。我在平靜中成長，從未面對過風(fēng)暴。不斷有人替我遮風(fēng)擋雨，使我追求自由是一種理想的境界，但有人將此變成了現(xiàn)實(shí)，這需要多么大的勇氣戰(zhàn)勝挫折與百折不撓的.毅力啊!
我要做追趕太陽的雄鷹，而不是被關(guān)在籠中的家雁。藍(lán)天被霞光染紅，我目送著云雀越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，深紅色的霞光落在它們的身上，留下了美麗的倩影定格在我的思緒里。天空隨著它們擺動的雙翅蕩起了一層層漣漪，好久不能平靜。
我的自由什么時候還給我?哪怕是一天也足夠了，小鳥啊!我真羨慕你!
論自由讀后感篇七
自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運(yùn)動與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識實(shí)在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認(rèn)為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機(jī)會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯誤認(rèn)識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對于人們自對由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫驗(yàn)闀r代、社會的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
論自由讀后感篇八
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因?yàn)橹挥性谧杂傻沫h(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實(shí)際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實(shí)現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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