心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇一
下面我就近期的學(xué)習(xí)心得向大家匯報(bào)一下。
我委開(kāi)展“學(xué)習(xí)先進(jìn)找差距、解放思想促發(fā)展”主題活動(dòng)以來(lái)，全委上下學(xué)習(xí)討論的熱情高漲。作為委內(nèi)的一名普通黨員，我深深地被這股學(xué)習(xí)討論的熱情所感染，并積極參與到這場(chǎng)主題活動(dòng)中。
認(rèn)識(shí)到解放思想是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，認(rèn)識(shí)到解放思想是統(tǒng)一思想，凝聚創(chuàng)業(yè)合力的必然要求，認(rèn)識(shí)到解放思想是加強(qiáng)投資軟環(huán)境建設(shè)，推動(dòng)招商引資工作上水平的迫切需要。和大家一樣，我將以飽滿的熱情投身到這場(chǎng)教育活動(dòng)中，接受時(shí)代的洗禮。
經(jīng)過(guò)集中學(xué)習(xí)，科室討論和個(gè)人自學(xué)，我對(duì)外地經(jīng)驗(yàn)是什么，我們的差距在哪里，加快發(fā)展怎么辦等重點(diǎn)問(wèn)題有了深刻的認(rèn)識(shí)。
我們要學(xué)習(xí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是什么？
我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險(xiǎn)，永不知足，永不停步的思想意識(shí)；
我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)想方設(shè)法營(yíng)造加快發(fā)展的良好氛圍，點(diǎn)子多，辦法活的思維方式；
我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)以促進(jìn)本地的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，善于研究和解決具體問(wèn)題的工作作風(fēng)。
那我們的差距在哪里呢？
實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入41億元，是我市的2.2倍；
完成進(jìn)出口總額85億美元，是我市的16倍多。我們與先進(jìn)地區(qū)的差距不僅僅是表現(xiàn)在幾個(gè)數(shù)字上，最重要的還是表現(xiàn)在思想觀念的落后上。
解放思想的關(guān)鍵是解放自己。要解決思想上自滿自足，不思進(jìn)取的問(wèn)題；
要解決思想上松懈厭倦、消極應(yīng)付的問(wèn)題；
要解決思想上畏難發(fā)愁、缺乏信心的問(wèn)題；
要解決思想上縮手縮腳、觀望等待的問(wèn)題；
要解決思想上貪圖安逸、得過(guò)且過(guò)的問(wèn)題。在思想觀念上要有新的提高，在工作作風(fēng)上要有新的轉(zhuǎn)變，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
那要加快東營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)撟鲂┦裁茨兀?/p>
我們的基礎(chǔ)條件、環(huán)境與先進(jìn)地區(qū)不同，他們的做法我們也不能照搬照抄，只能結(jié)合我市的具體實(shí)際，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性的吸收和借鑒。
近年來(lái)，我委在加快全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面做了大量工作，取得了不少成功經(jīng)驗(yàn)。20__年我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅均列全省前茅，涌現(xiàn)出華泰、萬(wàn)達(dá)等銷(xiāo)售收入過(guò)10億元的大企業(yè)集團(tuán)。這是全委精心組織工業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)真抓好招商引資、技術(shù)改造、科技創(chuàng)新、企業(yè)管理等方面工作的結(jié)果。
成績(jī)是有目共暏的。但與先進(jìn)地區(qū)相比，我們的差距也比較明顯。我市經(jīng)濟(jì)總量偏小，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還不盡合理，企業(yè)技術(shù)裝備水平比較低，人們的思想觀念還不夠解放，辦事效率不高。目前“非典”的災(zāi)害正向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域蔓延，已對(duì)餐飲、商業(yè)、交通和對(duì)外經(jīng)濟(jì)造成了不利影響。
發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，要真正解放思想，加快發(fā)展。做到只要有利于推動(dòng)?xùn)|營(yíng)發(fā)展的，就大膽闖、大膽試、大膽干。堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的陳規(guī)做法，堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端。決不能把解放思想停留在口號(hào)上，不能在接觸到具體問(wèn)題時(shí)，就這個(gè)也不可能，那個(gè)也不能辦。要對(duì)照存在的問(wèn)題和差距，研究解決問(wèn)題的政策和措施。
結(jié)合我委的工作，在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，我個(gè)人認(rèn)為，要把先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)同我市現(xiàn)有的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并不斷加以創(chuàng)新和發(fā)展。
針對(duì)我市經(jīng)濟(jì)總量偏小的問(wèn)題。要強(qiáng)化招商引資工作，膨脹經(jīng)濟(jì)總量，突出抓好專(zhuān)業(yè)招商、油地校聯(lián)合招商、園區(qū)招商、環(huán)境招商和以商招商等工作。
針對(duì)我市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理的問(wèn)題。要加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，通過(guò)科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，不斷淘汰落后生產(chǎn)能力。
針對(duì)企業(yè)技術(shù)裝備水平低的問(wèn)題，要加大技改投入，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，加快我市加工制造業(yè)基地建設(shè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁。
針對(duì)企業(yè)規(guī)模偏小的問(wèn)題，要強(qiáng)化企業(yè)管理，推進(jìn)企業(yè)信息化，提升企業(yè)素質(zhì)，鼓勵(lì)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，做大做強(qiáng)企業(yè)。
以上是這段時(shí)間我在學(xué)習(xí)中的一些淺見(jiàn)體會(huì)，有不妥的地方，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們批評(píng)指正。
謝謝大家！
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇二
——題記
做為中學(xué)生的我們，應(yīng)該會(huì)明辨是非對(duì)錯(cuò)了，而我們的立場(chǎng)應(yīng)該是站在正義的一方，而不是趨炎附勢(shì)。
宋末政治家，文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名匠文天祥在宋朝末年被元軍俘虜之后，很多人勸他歸降元朝，說(shuō)“宋朝氣數(shù)已盡，在元軍陣營(yíng)才能有一番大做為”，但是文天祥卻不聽(tīng)別人的勸說(shuō)，元世祖忽必烈親自招降，軟硬兼施，而文天祥卻不為所動(dòng)，一生立場(chǎng)是不叛變宋朝，永遠(yuǎn)忠于大宋，將大宋的利益至于個(gè)人性命之上，終在吟出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句之后英勇就義！
很少聽(tīng)見(jiàn)有人沒(méi)有愿望，沒(méi)有志向，沒(méi)有心思的。但如果心思一天一變，志向幾天一改，愿望比天上的星星還多，那么你應(yīng)該去追逐哪一個(gè)？去完成哪一個(gè)呢？我們應(yīng)該堅(jiān)定的立下那個(gè)志向，守住那份初心，朝著自己的目標(biāo)勇敢的前進(jìn)。
西漢史學(xué)家司馬遷先生因?yàn)閹屠盍贽q護(hù)，身心俱受到巨大折磨。而他并沒(méi)有因此頹廢，放棄，而是傾其一生的精力，利用自己對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)及了解寫(xiě)出了《史記》。他少年立志，中年受挫，但卻依然不改初心，在忍受著肉體和精神上雙重的折磨的同時(shí)寫(xiě)成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”、“史學(xué)雙壁”之一、前“四史”之首的《史記》。
當(dāng)然我們個(gè)人的奮斗目標(biāo)應(yīng)與中華民族的奮斗目標(biāo)相一致，個(gè)人的初心應(yīng)融入到中國(guó)夢(mèng)之中。為此做為學(xué)生我們要勤奮學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為未來(lái)步入社會(huì)走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為共筑中國(guó)夢(mèng)做出更多的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇三
作為一件天生的本質(zhì)，心靈始終是人類(lèi)的核心之一。而初心，則是心靈最初的存在，也是一個(gè)人的內(nèi)在信仰和信念，它指引著一個(gè)人的生命方向和價(jià)值取向。在社會(huì)生活中，許多人時(shí)常因?yàn)槊β档纳詈透鞣N雜事而被扭曲和遺忘。所以，我們必須堅(jiān)守初心，才能突破生活的無(wú)盡泥潭。在這篇文章中，我想談?wù)勎业膱?jiān)守初心心得體會(huì)。
一、堅(jiān)守初心，信仰是動(dòng)力
堅(jiān)守初心的首要關(guān)鍵是要堅(jiān)持自己內(nèi)心的信仰。每個(gè)人的信仰都有自己的特點(diǎn)和方向。無(wú)論它是哪種形式的信仰，它都是一種內(nèi)心動(dòng)力，能夠幫助我們克服面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的恐懼和疑慮。我的信仰是“堅(jiān)守初心，專(zhuān)注于目標(biāo)，積極樂(lè)觀，不居功自傲”，這是我對(duì)人生的一種理解和看法。如果可以堅(jiān)持這種信仰，就能保持自己的動(dòng)力和激情，不斷地向前進(jìn)發(fā)，達(dá)成自己的目標(biāo)。
二、堅(jiān)持初心，它是一種態(tài)度
堅(jiān)持初心是對(duì)生活的一種態(tài)度，它是一種永不言棄的精神，是一種面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的姿態(tài)。無(wú)論我們面臨什么樣的情況或問(wèn)題，我們都可以用不屈不撓的精神面對(duì)它們。我把這種精神稱(chēng)之為“堅(jiān)守自己的原則”。我們必須堅(jiān)信自己的信念和原則，才能堅(jiān)持自己的初心和方向。這種態(tài)度的重要性猶如良藥般在我的人生中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，讓我經(jīng)歷了人生中的無(wú)數(shù)風(fēng)浪，卻始終堅(jiān)持著自己的初心。
三、堅(jiān)守初心，靠的是生活的實(shí)踐
堅(jiān)持初心需要付出實(shí)踐的努力，以?xún)冬F(xiàn)對(duì)人生方向的選擇和承諾。實(shí)踐可以使我們獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不斷完善自己的技能和能力。它可以使我們更好地理解自己的內(nèi)心，更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的信仰和信念。我的堅(jiān)守初心之路充滿了實(shí)踐、探索、嘗試和沉淀。我一直在不斷地進(jìn)步，這種進(jìn)步不僅是生活上的，也是一個(gè)人內(nèi)心的蛻變。在這條道路上，我不斷地檢討自己，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并且在生活中不斷地嘗試新的東西來(lái)充實(shí)、豐富自己的生活。
四、堅(jiān)持初心需要保持熱情與激情
堅(jiān)守初心需要保持我們內(nèi)心的熱情和激情。它需要我們?cè)谝欢ǖ钠谙迌?nèi)為自己的目標(biāo)-感興趣的條目或者是信仰-付出不懈的努力，因?yàn)橹挥袃?nèi)心的積極向上的態(tài)度和熱情的鼓動(dòng)，我們才能持續(xù)不斷地創(chuàng)造奇跡。保持這種熱情和激情是一項(xiàng)重要的任務(wù)，需要我們用自己的力量去創(chuàng)造、去探索、去實(shí)踐。
五、堅(jiān)守初心，自信是關(guān)鍵
成功人士常說(shuō)，成功的關(guān)鍵在于自信。堅(jiān)守初心需要我們充滿著自信地為自己的理想和信念付出努力。它需要我們自信地對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，而不是輕易放棄自己的信仰和理想。保持自信、鼓勵(lì)自己、誠(chéng)實(shí)面對(duì)下降，這些是我們堅(jiān)守初心時(shí)所必須要具備的品質(zhì)之一。
總之，在我的一生中，堅(jiān)守初心賦予我越來(lái)越多的信心和動(dòng)力，幫助我堅(jiān)定我的信仰和信念，并帶我走出一個(gè)又一個(gè)的新的人生旅程。我相信，只要我們堅(jiān)持初心，始終保持著心中對(duì)于未來(lái)美好的向往和憧憬，不居功自傲，不輕率冒險(xiǎn)，定能夠在生活的各個(gè)領(lǐng)域中大有所為、為自己和為眾人創(chuàng)造出更多的價(jià)值，為別人帶來(lái)更多的幸福。
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇四
品一味茶，體悟人間百味；觀一潭水，緘默世間凡塵。韶逝，紅顏易老，浮華終是云煙。靜坐于室，莫失初心。
人世繁華，她卻獨(dú)逍遙濯濁之外，不改初心。
初心如是避紅塵。柳如是。她幼時(shí)因喜愛(ài)辛棄疾的的名句“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”而改換姓名。并移步進(jìn)入文壇之中，在中國(guó)古代文學(xué)界留下濃墨重彩的一筆。
她出身卑賤，賣(mài)藝青樓，卻不失對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)道德的堅(jiān)守。繞一縷青絲，她化身男子，拜入名家門(mén)下。搖一把折扇，她舌戰(zhàn)群豪，吐露文學(xué)的見(jiàn)解。她用自己的思想捍衛(wèi)自己的內(nèi)心，用行動(dòng)道盡自己的始終。風(fēng)華筆墨，后庭塵埃?？v天光云影，不與徘徊。
戰(zhàn)亂四起之時(shí)，清兵南下，她的丈夫作為當(dāng)時(shí)的江南文人代表，卻躲藏在角落，絲毫沒(méi)有站出的意思。她想與丈夫跳湖明志，而她的丈夫，堂堂文豪，卻言：“水冷甚，不可入”。她悲憤，憶著自己的初心，她站了出來(lái)，號(hào)召人們奮起，文字反擊。這時(shí)的人們，終于不再只關(guān)注她的出身，只看到了她那璞玉般柔和而堅(jiān)定的心。
她化身男兒身，只為伴詩(shī)文。她的初心淡如靜水，清澈不減分毫。
不畏將來(lái)，不念過(guò)去；不亂于心，不困于情。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。事擾仍擁初心碧，不負(fù)時(shí)光不負(fù)卿。
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇五
隨著廉潔文化走進(jìn)校園，一股正氣之風(fēng)刮遍神州大地。教師，這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來(lái)愈受到全社會(huì)的重視和尊重?！熬戳鐫?，誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強(qiáng)大的人格魅力來(lái)熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位老師都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
我認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該做到
教師要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書(shū)育人的能力和水平。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng)，主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠的意見(jiàn)和建議，不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷(xiāo)物品或要求家長(zhǎng)解決個(gè)人問(wèn)題。不搞有償家教。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無(wú)私天地寬。”，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
第二篇:堅(jiān)守初心廉潔從教心得體會(huì)
是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)？可以追溯歷史尋求答案，也可以說(shuō)是社會(huì)客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問(wèn)題。蓮，出淤泥而不染，是因?yàn)樗幸活w純潔的心。教師如果要重塑社會(huì)公眾眼中的形象，那無(wú)疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會(huì)良知的基石?？梢哉f(shuō)，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。
所謂廉潔從教，依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，即要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄等惡習(xí)，不利用職權(quán)之便從學(xué)生及家長(zhǎng)身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么具體來(lái)說(shuō)怎樣做到廉潔從教呢？下面筆者即從以下兩方面談點(diǎn)個(gè)人的拙見(jiàn)。
第一，當(dāng)下已是法制教育時(shí)代，對(duì)于教書(shū)育人的教師職業(yè)來(lái)說(shuō)，一名合格的教師首先他的教學(xué)管理行為應(yīng)是在法律所規(guī)定允許的范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)私塾學(xué)堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當(dāng)下尊重學(xué)生人格與個(gè)性的要求相抵觸。當(dāng)然就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候老師們不是不清楚相關(guān)的教育法規(guī)，而是在具體的教學(xué)管理實(shí)踐中不按照相關(guān)教育法規(guī)來(lái)操作。一些老師總是想當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)生現(xiàn)在年齡尚小，缺乏個(gè)人約束和自控力，口頭說(shuō)教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來(lái)，隨著學(xué)生年歲的增長(zhǎng)，以后他們便會(huì)理解老師當(dāng)初所作所為的良苦用心；豈不知有時(shí)候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國(guó)家教育法律的規(guī)定，還是從個(gè)人教學(xué)管理的實(shí)際效果來(lái)談，作為教師一定要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的法律法規(guī)，并且在實(shí)踐中依法教學(xué)，依法管理。日常教學(xué)管理中依法而行，這應(yīng)是當(dāng)下廉潔從教首先應(yīng)做到的。
第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負(fù)著培育一個(gè)國(guó)家和民族下一代的榮耀使命?？梢哉f(shuō)，一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”一百年前的梁?jiǎn)⒊壬言谄洹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中明確地提出這一觀點(diǎn)?？墒且囵B(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進(jìn)步的青年，還得需要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹(shù)立榜樣。從這一角度來(lái)說(shuō)，教師的廉潔從教關(guān)乎到民族的興衰，國(guó)家的興替。因此，只有教師自己從思想覺(jué)悟上成為了一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學(xué)生方能成為有益于國(guó)家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個(gè)人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國(guó)家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為建設(shè)祖國(guó)美好的明天而奮斗不息。
放眼當(dāng)下，社會(huì)中浮蕩這一股不正之風(fēng)，如以權(quán)謀私、拜金主義、損人利已、弄虛作假、見(jiàn)利忘義等等。社會(huì)是一口大染缸，無(wú)疑就連校園“象牙塔”這一片凈土也受到了這股歪風(fēng)邪氣的熏染。借手中職權(quán)謀私利者有之，給學(xué)生校外有償補(bǔ)課者有之，收受家長(zhǎng)財(cái)物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向?qū)W生的無(wú)恥之徒更是給整個(gè)教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。
當(dāng)然，就外在的客觀原因來(lái)說(shuō)，教師收入渠道有限，大多數(shù)人仍然依靠財(cái)政工資，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經(jīng)濟(jì)窘迫。這種情況下，一些老師就覺(jué)得自己的教學(xué)勞動(dòng)與產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值很不相稱(chēng)，比對(duì)社會(huì)上搶占商機(jī)而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡。“別人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師廉潔從教當(dāng)然重在提升個(gè)人思想覺(jué)悟，但如若社會(huì)大風(fēng)氣不能得以扭轉(zhuǎn)，社會(huì)收入分配體制不改革，從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢(qián)物質(zhì)的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛榻處煟駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹(shù)立榜樣的最好體現(xiàn)。就我個(gè)人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”的奉獻(xiàn)精神，通過(guò)個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。
第三篇:堅(jiān)守初心廉潔從教心得體會(huì)
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。作為一名人民教師，我為此而驕傲，但同時(shí)更感到壓力的巨大，我們不能愧對(duì)這一崇高而神圣的稱(chēng)號(hào)，我們的肩上擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。因此，作為教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅(jiān)持廉潔從教。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐?。灰灿欣跇?shù)立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分，是著眼于未來(lái)的考慮。學(xué)校廉潔教育就是通過(guò)教育，是學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
作為一名人民教師，我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要把它做好，廉潔從教，為人師表。
首先，教師要獻(xiàn)身教育。教師所從事的是教書(shū)育人的工作，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人作出表率。
其次，教師要自我約束、廉潔從教。除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)。這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
第三，一個(gè)教師只有真正熱愛(ài)學(xué)生，而且是熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)竭盡全力地教育學(xué)生；才會(huì)公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高。
通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我覺(jué)得，教師之所以受人尊敬，不僅是因?yàn)槠渎殬I(yè)的神圣，更重要的是其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的特殊使命。然而，教師也是人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調(diào)控，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。同時(shí)，我們教師要時(shí)刻為自己敲醒警鐘，不忘自己的特殊身份——人類(lèi)靈魂的工程師，愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔從教。
第四篇:堅(jiān)守初心廉潔從教心得體會(huì)
很多的時(shí)候，說(shuō)到廉潔，就會(huì)想到另外一個(gè)詞——腐敗。人們崇尚清廉，都把廉潔看成是一種美德，一種境界，一種高風(fēng)亮節(jié)。人們唾棄腐敗，把腐敗看作是會(huì)腐蝕一個(gè)人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。古往今來(lái)，多少人因?yàn)榍辶鞣及偈?，又有多少人因?yàn)楦瘮《z臭萬(wàn)年。
作為一名教師，肩負(fù)的是育人的重任，生活卻是在平平淡淡中度過(guò)，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”已經(jīng)成了教師的生動(dòng)寫(xiě)照，說(shuō)到反腐倡廉，似乎很難與教師聯(lián)系到一起。但是仔細(xì)想想，作為一名教師，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，真誠(chéng)地、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，教育好每一個(gè)學(xué)生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛(ài)，不就需要有一顆廉潔從教之心嗎。
今天我們的教育面對(duì)雖然都是獨(dú)生子女，但是實(shí)際上學(xué)生和學(xué)生之間還是有很大的差異。一是學(xué)生個(gè)體上的差異，個(gè)性活潑的，文靜的，內(nèi)向的，外向的;學(xué)習(xí)認(rèn)真的，馬虎的，成績(jī)優(yōu)異的，一般的，所有這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗。二是學(xué)生家庭背景上的差異，在所有的學(xué)生中，有的是普通市民的孩子，有點(diǎn)是外來(lái)民工的孩子，有點(diǎn)是政府官員的子女，有的是企業(yè)主老板的孩子，有的是這些不同家庭的背景背后，有著經(jīng)濟(jì)和文化層次上的差異，這也有可能引起教師感情上的偏頗。
廉潔從教，我們就決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。在我們的教育過(guò)程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時(shí)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)該得到你應(yīng)有的關(guān)懷和教導(dǎo)，這一點(diǎn)，沒(méi)有差異。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。具體體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)學(xué)生都能給予全心全意地關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，一有愛(ài)心，二有信心，三有耐心。
教師愛(ài)崗敬業(yè)，將自己的教學(xué)才能奉獻(xiàn)在學(xué)校奉獻(xiàn)在課堂，這也需要有廉潔從教之心?，F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上盛行的的有償家教，似乎歸結(jié)起來(lái)就是有需要就有市場(chǎng)，作為一名教師工作之余，為他人輔導(dǎo)，付出了時(shí)間精力和智慧，得到物質(zhì)或者金錢(qián)上的回報(bào)，看起來(lái)天經(jīng)地義，無(wú)可厚非，但是仔細(xì)想想，這樣做就是損害教師的職業(yè)形象。教師的神圣職責(zé)就是教書(shū)育人，它要求教師應(yīng)全身心地投入到教育教學(xué)工作中去，全心全意地教育好每一個(gè)孩子，這其中自然也對(duì)學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差。把這份分內(nèi)之事當(dāng)作分外之事來(lái)做是，為人師表的你如何能夠自圓其說(shuō)呢。教育工作是一種特殊的工作，它不能完全地以7小時(shí)或者8小時(shí)坐班來(lái)衡量其工作量，因此也決定這教師必須具備應(yīng)有的敬業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
廉潔從教，需要我們正確面對(duì)金錢(qián)的誘惑，自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，始終牢記
“心底無(wú)私天地寬”的古訓(xùn)，真正做到學(xué)高為師，身正為范。
第五篇:堅(jiān)守初心廉潔從教心得體會(huì)
作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
第三、自我約束、廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神。
進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
我班上有31位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。第六、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
第六篇:堅(jiān)守初心廉潔從教心得體會(huì)
今年教師節(jié)前，南京的一位小學(xué)老師就在網(wǎng)上發(fā)出了過(guò)節(jié)不收禮的倡議。我們學(xué)校在師生會(huì)議上也強(qiáng)調(diào):“學(xué)生不準(zhǔn)給老師送禮，教師也不準(zhǔn)收學(xué)生和家長(zhǎng)的禮物”。為什么一向安貧樂(lè)道的教師竟然連過(guò)節(jié)都敏感到了這種地步，不想惹人嫌。這不能不引起我們的深思和警醒。
教師的生活質(zhì)量改善不應(yīng)以犧牲廉潔為代價(jià)，提高教師待遇是政府必須大力實(shí)施的惠民工程。作為教師，我們應(yīng)該不忘從教的初心。我們學(xué)校全體教職工共同的初心就是：教書(shū)育人，立德樹(shù)人，為學(xué)生的一生幸福奠基。不忘當(dāng)初從教的抉擇，牢記自己者為國(guó)育才的追求，帶好自己的班，上好自己的課，因材施教，向40分鐘課堂要效果。
所謂廉潔，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個(gè)人自律的保證，自尊的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫提倡“廉潔奉公”。毛澤東同志不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不搞特殊化，就是到了70年代，他還是穿著補(bǔ)了幾十個(gè)補(bǔ)丁的睡衣，蓋著補(bǔ)了又補(bǔ)的毛巾被;朱德總司令堅(jiān)持與民同甘共苦，從不允許大吃大喝辦招待;陳云同志位高權(quán)重，但他始終把潔身自愛(ài)、清廉無(wú)私作為自己的行為準(zhǔn)則。十九大把廉政建設(shè)視為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和重要保證。教師作為人類(lèi)靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。
為什么教師廉潔從教？
1.廉潔是教師為師的人格前提。韓愈曰:"師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也"。教師要通過(guò)傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。
2.廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。我們?cè)谡衅附處煏r(shí)一直以“品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博”為準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等腐朽的思想意識(shí)向教師進(jìn)攻，處處向錢(qián)看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時(shí)而發(fā)生，個(gè)別教師耐不住寂寞，有機(jī)會(huì)就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜。
3.廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書(shū)育人的目的是為社會(huì)培育合格人才，讓學(xué)生擁有正確的的人生觀、世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)一批廉潔奉公、一心為社會(huì)、一心為人民利益的接班人。
怎樣才能做到廉潔從教？
1.廉潔文化進(jìn)校園。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。作為一名教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
2．安于樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。不能為社會(huì)上的金錢(qián)誘惑所動(dòng)，要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)完成。作為教師，要有良好的師風(fēng)和教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和主人翁思想。要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，教書(shū)育人。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出。同時(shí)教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)。比如，在日常生活中，我們要以《教師十不準(zhǔn)》嚴(yán)格要求自己，拒絕“有償家教”、拒絕“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”。
3.學(xué)校黨支部要抓起思想意識(shí)形態(tài)教育。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。要利用各種契機(jī)，給教職工進(jìn)行正反面教材實(shí)例，筑牢反腐防線，防患于未然；時(shí)刻敲醒警鐘，堅(jiān)定人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔自律。
比如胡安梅，一個(gè)窮山溝里的鄉(xiāng)村女教師，靠什么高票當(dāng)選“中國(guó)十大女杰”?正是她繼承父業(yè)、負(fù)債教書(shū)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的事跡，深深打動(dòng)了全國(guó)人民的心。來(lái)鳳縣張富清老人深藏功名60余載，一生淡泊名利，扎根深山偏遠(yuǎn)地區(qū)為民造福。是什么使得他如此對(duì)黨忠誠(chéng)、為國(guó)奉獻(xiàn)，淡泊名利，為官清廉？是一個(gè)共產(chǎn)黨員的初心！
作為新時(shí)期的教育工作者，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么階段，廉潔它都是一面鏡子，時(shí)刻提醒著我們:在這物欲橫流的時(shí)代里，我們要抵得住誘惑，不忘初心，廉潔從教!
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇六
“堅(jiān)守初心”這個(gè)詞語(yǔ)在近年來(lái)得到了越來(lái)越多的關(guān)注。無(wú)論是在工作中，還是在生活中，許多人都強(qiáng)調(diào)著要堅(jiān)持初心，不忘初心。那么什么是初心呢？初心就是我們?cè)谧非竽硞€(gè)目標(biāo)或者做某件事情時(shí)最初的想法、初衷、初意愿。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，關(guān)于如何堅(jiān)守初心。
第二段：初心的意義
堅(jiān)持初心，是保持自己始終處于向往的狀態(tài)，是對(duì)自己最初的信仰的堅(jiān)毅和堅(jiān)定。堅(jiān)守初心，即使在磨難時(shí)期，我們也會(huì)更加堅(jiān)定信念，勇敢挑戰(zhàn)困難，不言放棄；在成功時(shí)期，我們也會(huì)珍惜過(guò)程，時(shí)刻提醒自己最初的目的和動(dòng)力。
第三段：堅(jiān)守初心的挑戰(zhàn)
堅(jiān)守初心是一件非常困難的事情。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谧穼つ繕?biāo)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多困難和阻礙。有時(shí)會(huì)感到很疲憊、無(wú)力，不知道自己還要再往前走多久。在這個(gè)時(shí)候，我們就容易迷失方向，跑偏，甚至放棄。面對(duì)這種情況，最重要的是要堅(jiān)定自己的信念、堅(jiān)持自己的初心。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們的心中有一份堅(jiān)定的信念時(shí)，我們才有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝一切困難。
第四段：如何堅(jiān)守初心
首先，要保持對(duì)初心的清晰認(rèn)識(shí)。只有在清晰認(rèn)識(shí)自己所追求的目標(biāo)時(shí)，我們才能堅(jiān)持不懈，不忘初心。其次，要及時(shí)調(diào)整方向。面對(duì)種種困難和阻礙，如果一直固守原來(lái)的道路，有時(shí)并不能幫助我們達(dá)到目標(biāo)。如果需要調(diào)整方向，不必過(guò)于固執(zhí)，而是應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到更好的方向。最后，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在每次經(jīng)歷風(fēng)雨后，要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這不僅有助于我們找到更好的解決方案，同時(shí)還能讓我們更加清晰自己的追求和夢(mèng)想。
第五段：結(jié)語(yǔ)
最后，堅(jiān)守初心不僅是一種信念，更是一種勇氣、一種智慧。唯有堅(jiān)守初心，堅(jiān)信信仰、信念，才可以永葆初心，永遠(yuǎn)不會(huì)被外在的誘惑所影響。在今后的人生之路上，我們要時(shí)刻牢記初心，勇敢前行！
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇七
自教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我全程參與了咱們學(xué)院的活動(dòng)。作為掛職干部，幾個(gè)月的工作和學(xué)習(xí)，讓我深切的感受到了學(xué)院對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的高度重視，而在此之前，我印象中的皖江學(xué)院是人少事多，應(yīng)該沒(méi)時(shí)間進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和思考，但來(lái)了以后，才發(fā)現(xiàn)，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一直奉行“只有學(xué)習(xí)好才能工作好”的準(zhǔn)則，在教育實(shí)踐活動(dòng)未開(kāi)展之前，學(xué)院已進(jìn)行了多次預(yù)熱學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的結(jié)果也取得了實(shí)效，推動(dòng)了學(xué)院各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，為師生發(fā)展做的實(shí)事、好事也不斷增多。我參與其中，深受感染，受益良多?，F(xiàn)將此次學(xué)習(xí)心得進(jìn)行匯報(bào)，請(qǐng)予指正，作風(fēng)建設(shè)。
一是對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)。
雖然我們對(duì)群眾路線這個(gè)詞已耳熟能詳，但在具體工作中，很多人對(duì)“群眾”是誰(shuí)認(rèn)知不清，總認(rèn)為群眾就是勞苦大眾，離我們很遠(yuǎn)，這樣的人不可能走對(duì)群眾路線。我想，作為高校管理者，我們的服務(wù)對(duì)象，廣大師生就是距離我們最近的群眾，我們要走他們的路線，持他們的觀點(diǎn)，為了他們的利益，做好他們的工作。我們常說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我想在我們的工作中，我們要常思考：我們的工作力度是否會(huì)等同于落后的社會(huì)生產(chǎn)，是否跟得上師生員工日益增長(zhǎng)的需要？如果我們總是停留在“平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子、疲疲沓沓混日子，年年都是老樣子”的慵懶散奢狀態(tài)，那我們與師生的矛盾就會(huì)與日俱增，群眾路線也無(wú)從談起。
二是對(duì)教育與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。
以往的保先、保純等學(xué)習(xí)活動(dòng)往往注重從思想上接受教育，這次的活動(dòng)主題明確提出了“實(shí)踐”，體現(xiàn)了更加注重實(shí)踐的務(wù)實(shí)作風(fēng)。關(guān)于實(shí)踐，我想我們此次的活動(dòng)以后，大家肯定都會(huì)有一些想法，但我想更重要的是我們要將想法變成辦法，把辦法變成實(shí)踐創(chuàng)新，以此推動(dòng)工作，促進(jìn)發(fā)展。有人說(shuō)實(shí)踐創(chuàng)新很難，這是因?yàn)樵诠ぷ髦袥](méi)有問(wèn)題意識(shí)，具體表現(xiàn)為沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不敢講問(wèn)題、不會(huì)講問(wèn)題。任何問(wèn)題的解決都需要?jiǎng)?chuàng)新，在實(shí)踐中，我們必須要有“問(wèn)題意識(shí)”，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、直面問(wèn)題、研究問(wèn)題、回答問(wèn)題，積極推動(dòng)問(wèn)題的解決。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，大學(xué)今年的雙十工作給我們提供了一個(gè)很好的實(shí)踐創(chuàng)新借鑒，我們是否應(yīng)該考慮，我們也有十個(gè)問(wèn)題需要解決。
三是對(duì)此次活動(dòng)成效的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)說(shuō)起活動(dòng)，群眾最擔(dān)心的是我們?cè)谝黄響B(tài)的聲音中走了樣，在一片落實(shí)的聲音中落了空！
堅(jiān)守初心的心得體會(huì)篇八
一、心目中有追求。
一個(gè)有理想的人，他會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一理想而不懈地去追求，并會(huì)付出終身的努力。如果你把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，你就會(huì)和事業(yè)同歡樂(lè)，共成長(zhǎng)，你就會(huì)愛(ài)思考，勤琢磨，給自己設(shè)定目標(biāo)，在工作過(guò)程中朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，隨之再設(shè)定下一個(gè)目標(biāo)，隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自己也就在不斷的成長(zhǎng)和進(jìn)步，名師的稱(chēng)號(hào)，學(xué)生喜愛(ài)的老師等榮譽(yù)也會(huì)接踵而來(lái)，這就是教師這一偉大的職業(yè)給我們帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。
二、工作中有目標(biāo)。
目標(biāo)是什么?是人生道路的指明燈，是人成長(zhǎng)的方向。有了指明燈，有了方向，我們才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)去尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，去努力不懈地追求。沒(méi)有誰(shuí)一當(dāng)教師，就會(huì)當(dāng)教師，就成了一個(gè)優(yōu)秀教師的。但有經(jīng)過(guò)幾年或十幾年的努力后，成為一個(gè)好教師，名師，一個(gè)受人愛(ài)戴的老師的。這都來(lái)源于他們的執(zhí)著、敬業(yè)、奉獻(xiàn);來(lái)源于他們?cè)诠ぷ髦心繕?biāo)明，方向清，在不斷朝著目標(biāo)努力、奮進(jìn)著。
三、行動(dòng)中有體現(xiàn)。
除了心目中有追求，工作中有目標(biāo)外，“敬業(yè)奉獻(xiàn)，教書(shū)育人”還要體現(xiàn)在工作中，我認(rèn)為以下三點(diǎn)是必須的：
1、時(shí)間的付出是根本。
要做好工作，要提高技藝，是需要投入大量的精力。學(xué)習(xí)需要時(shí)間，思考需要時(shí)間、備課批改作業(yè)需要時(shí)間、輔導(dǎo)學(xué)生解答問(wèn)題需要時(shí)間。因此，在時(shí)間上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有內(nèi)外區(qū)別，有追求，有目標(biāo)的人，他會(huì)隨時(shí)利用時(shí)間，隨時(shí)把握機(jī)遇，隨時(shí)都會(huì)在學(xué)習(xí)。活到老，學(xué)到老嘛，教師也一樣。
2、責(zé)任的增強(qiáng)是重點(diǎn)。
我們的工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是祖國(guó)的未來(lái)的棟梁，我們面對(duì)的是人一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵。因此我們必須增強(qiáng)我們的責(zé)任感和使命感，我們必須立足本職做好我們承擔(dān)的教育責(zé)任，并時(shí)刻把責(zé)任裝在心里，重要的還要落實(shí)在行動(dòng)中，落實(shí)到每一天每一節(jié)的教學(xué)任務(wù)中。
3、成效的明顯是必然。
只要我們?cè)趯?shí)踐中，為達(dá)成我們的教育、教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，加以努力，加以?shī)^斗，就會(huì)有成效。當(dāng)然，我們還會(huì)在行動(dòng)的過(guò)程中遇到種種困難，但我們不能被困難嚇倒，要銘記“只為成功想辦法，不為失敗找理由”，這就是我們教師行動(dòng)的準(zhǔn)則。沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。
身為教師，我們一定要立足本職，
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