教師業(yè)務筆記摘抄(匯總13篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師業(yè)務筆記摘抄篇一

第一段：引言（150字）

作為一名教師，深感教育事業(yè)的責任重大。為了更好地完成教學工作，提高自身教育教學能力，尤其需要做好教師業(yè)務筆記的記錄與總結。這不僅是一種對教育工作的負責態(tài)度，更是教師專業(yè)成長的重要途徑。在長期的教育教學實踐中，我深刻領悟到記錄與總結的重要性，體會到教師業(yè)務筆記的價值，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

第二段：記錄與反思（300字）

教師業(yè)務筆記的首要目的是記錄教學工作中的重要事項和關鍵信息。通過記錄，能夠準確地記下學生的表現(xiàn)、學生的問題、教學的效果等。此外，筆記還可以幫助教師進行反思和總結。在課后閱讀筆記時，教師可以回顧自己的教學，思考哪些地方做得好，哪些地方需要改進。通過反思，教師可以不斷優(yōu)化自己的教學方法和策略，提高教學質(zhì)量。

第三段：提高教學效果（300字）

教師業(yè)務筆記的記錄和反思不僅有助于教師自身的專業(yè)成長，還能夠提高教學效果。通過觀察學生在學習中的表現(xiàn)，并將其記錄下來，教師可以更有針對性地進行教學設計。例如，對于學生的困惑和問題，教師可以及時作出解答和幫助，調(diào)整教學方法，提供更好的輔導。而通過反思和總結，教師可以發(fā)現(xiàn)自己教學中存在的不足之處，進一步改進教學方法，提升教學效果。

第四段：提高教師個人素養(yǎng)（300字）

教師業(yè)務筆記的記錄和反思不僅僅是對教學工作的負責態(tài)度，更是對教師個人素養(yǎng)的要求。通過認真記錄和反思，教師能夠提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務水平。教師業(yè)務筆記被視為教育人員的“日記”，它能夠記錄下教師職業(yè)生涯中的寶貴經(jīng)驗和感悟，反映自己的成長與進步。這不僅有助于教師的個人發(fā)展，還能夠為學校和教育界樹立榜樣，推動教育的進步。

第五段：總結與展望（250字）

教師業(yè)務筆記對于教師的重要性是不可忽視的。通過記錄和反思，教師能夠提高自身的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)，進一步優(yōu)化教學方法、提高教學效果。教師業(yè)務筆記也是教師個人成長的見證，能夠讓教師在日后回顧時知道自己經(jīng)歷的成長與進步。同時，我也意識到，教師業(yè)務筆記只是教師專業(yè)成長的一個方面，我們還需要通過更多途徑不斷充實自己，提升自身的教育教學能力，為培養(yǎng)更多有才華、有責任感的學生，做出更大的貢獻。

教師業(yè)務筆記摘抄篇二

教師是一份充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，不僅要具備良好的教育理論知識，還要有豐富的教學經(jīng)驗和專業(yè)技能，才能夠在教育現(xiàn)場實現(xiàn)突破和創(chuàng)新。為了提高教師的業(yè)務水平和教學質(zhì)量，我們需要借助教師業(yè)務筆記和心得體會，這可以幫助教師從個人的角度出發(fā)，對教育工作進行深入探究，總結經(jīng)驗，分享資源，提高教學效果。

第二段：教師業(yè)務筆記的作用

教師業(yè)務筆記是教師在工作中記錄的一種有效方式。通過詳細的記錄，教師可以回顧自己的教育經(jīng)驗和教學方法，對自己的優(yōu)點和不足進行明確的認識，及時調(diào)整教學策略。另外，教師業(yè)務筆記可以作為教師之間進行交流的重要渠道，可以讓教師分享自己的經(jīng)驗和教材，一起探討教學方法和成果，提高教育質(zhì)量和效率。

第三段：教師業(yè)務筆記的技巧

在記錄教師業(yè)務筆記時，需要注意以下一些關鍵技巧。首先，要有一個清晰的結構框架，如教育目標、課堂情況、教學方法、學生反應等，要有明確的記錄內(nèi)容和時間節(jié)點。其次，要區(qū)分重要信息和次要信息，把重要信息按時處理和分類。第三，在記錄的過程中要注重細節(jié)，如關鍵詞、時間信息、事件經(jīng)驗等，以便后續(xù)的回顧和總結。最后，要及時檢查和對比筆記的一致性和完整性，以保證業(yè)務筆記的準確性和可靠性。

第四段：心得體會的意義和方法

教師在教學中經(jīng)常會遇到許多困難和問題，需要及時總結自己的經(jīng)驗和教訓，這就需要教師心得體會。教師心得體會的意義可以通過記錄經(jīng)驗所獲得的成就感、思考問題所發(fā)現(xiàn)的機會和獲得反饋的機會來體現(xiàn)。要寫好教師心得體會，首先要尋找原因，找到問題所在，列出目標和解決方案。其次，在解決問題的同時，同時要尋找新的發(fā)現(xiàn)和收獲，在心得體會中露出思考和反思的成果，表達出對教育事業(yè)的熱愛和信心。

第五段：總結與反思

教師業(yè)務筆記和心得體會是教育工作者必不可少的工具和方法，可以有效地提高教學質(zhì)量和效果。教師應該在教學中注重記錄經(jīng)驗和反思問題，在自己的筆記和心得體會中匯總總結，以不斷提高自己的教育水平和發(fā)展方向。同時，也要在教育和教學實踐中不斷地嘗試新的教學方法，不斷進行反思和總結，不斷開拓自己的教學領域。

教師業(yè)務筆記摘抄篇三

讀書應當是教師的立教之根，生存之道；為了督促教師們讀書，學校規(guī)定每月必須寫出不少于1000字的業(yè)務學習筆記，在檢查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師的業(yè)務學習筆記的資料與往年相同，只見筆記本上寫得密密麻麻，但沒有什么新的資料，從這能夠看出：教師們既沒有看什么書，也沒有認真思考，有的只是“埋頭苦抄”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：

一是讀書并沒有成為教師自我完善的內(nèi)在需求。很多教師認為，傳授知識重在吃透教材，只要熟悉學生和教法，就能取得好成績。尤其是很多老教師，他們教齡較長，對于相應年級的教材更是“滾瓜爛熟”，所以他們也認為沒有讀書的必要，沒有將讀書視為提高自我文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的重要途徑，他們僅僅把“能夠完成教學任務”看作一切教育活動的終極目標。

二是無書可讀。學校沒有新購進的書籍供教師閱讀，圖書室早已“畫檐蛛網(wǎng)，門可羅雀”，圖書也多是上世紀迎“普九”驗收時添置的。學校幾十名教師僅有三四種教學刊物，教師讀書資源如此緊張，加之教師主動購書用以提高自身的欲望并不強烈，使得讀書活動成了“無米之炊”。

三是讀書形式單一，缺乏趣味性。當前督促教師讀書的形式主要是撰寫讀書筆記，而教師們的讀書筆記多是“急時抱佛腳”，在檢查的前幾天集中抄寫，一蹴而就，主要是為了應付上級的檢查。教師們每年的讀書筆記都相同，四、五年都在讀著同一本書（其實只是在機械地抄寫往年的讀書筆記，很多教師連書都沒見過），這樣乏味、枯燥的形式會能到達什么樣的效果可想而知。

蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！苯處熯@種特殊的職業(yè)決定了我們做教師的必須成為“讀書人”，這是一種義務，更是一種召喚、一種職責，一個讀書的教師才能成為學生讀書的楷模。為了讓讀書成為教師生活的常態(tài)，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活，讓教育事業(yè)因教師執(zhí)著的讀書精神而更加精彩，學校能夠從以下幾個方面努力：

首先，要提高教師對讀書重要性的認識。在這樣一個知識爆炸的時代，尤其在新課改的背景下，手中仍然握著原先的“舊船票”死死不放，又不肯經(jīng)過讀書來來理解新的東西，顯然不能適應新課改這艘“大船”，不能很好地完成教學工作。唯有讀書，才能夠讓我們浮躁的內(nèi)心寧靜平和，通過現(xiàn)實的迷霧，去捕捉前頭的一絲絲光亮，錘煉教育的智慧，擁有自我的思想。一句話，讀書就是我們教師有效實踐新課改的一種強大支撐！。

其次，學校有計劃地定期購進一些前沿圖書，數(shù)量不必須大，但種類必須要多。既有教育專著又有教育小故事，既有教學設計又有保健養(yǎng)生，能夠滿足廣大教師的不一樣需求，調(diào)動他們讀書的欲望，從興趣入手，漸漸養(yǎng)成習慣。學校還可設置一份讀書基金，比如每學期為每位教師供給50元錢用于購書，教師能夠憑借購書發(fā)票由學校報銷，所購圖書歸學校所有，閱讀完畢后充實到學校圖書室。超出50元的部分由學校按照必須比例予以報銷，勢必會激發(fā)起廣大教師的購書和讀書進取性。由于圖書是教師根據(jù)個人需要購買，所以這些圖書更具有實用性，更具有生命的張力。

第三，組織一些豐富多彩的活動，以活動促讀書，進而改變當前機械應付的局面。學校能夠成立“教師讀書會”組織，組織教師開展一系列的讀書活動，分散讀書和團體讀書相結合，定期召開讀書座談會，定期撰寫讀書體會，進行教師“讀書之星”的評選，等等。也僅有真正開拓讀書活動的深度和廣度，才能真正激發(fā)出廣大教師的讀書進取性，使閱讀走進他們的生活，認識到讀書的價值，進而使讀書成為其個人成長不可或缺的一部分。

古人詩云，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”同樣的道理，“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味?！保處煵蛔x書不僅僅是面目可憎，并且關系到孩子們的閱讀，所以，讀書是做教師最起碼的職業(yè)道德！讀書吧，教師！當你挑燈夜讀的時候，就是你開始遠離浮華喧囂，沉靜深潛的時候，你此時的寂寞，必將為你帶來將來他人無法取得的自信和從容，當你的課堂上語言開始變得優(yōu)美而簡潔，當你的學生為你的機智和引領心悅誠服，自豪欽佩的時候，你獲得的不僅僅只是那些短暫的喜悅。你面前打開的一個將是無比豐富而闊朗的視野。讓我們牢記竇桂梅教師說過的那句話：這是在為你自我的生命奠基。

教師業(yè)務筆記摘抄篇四

打造魅力課堂需要我們認真推敲。充滿魅力的課堂必定離不開精彩的細節(jié)，在細節(jié)上下功夫，從細節(jié)的美，細節(jié)的魅力，感受教師推敲課堂細節(jié)的魅力。打造魅力課堂需要我們?yōu)閷W生營造寬松愉悅的學習環(huán)境。“課堂不是教師表演的地方，而是學生學習的地方”新課改倡導我們把更多的時間還給學生，把更多的課堂表現(xiàn)機會還給學生，讓學生成為課堂的主人，讓學生在探索中享受成功，而教師只是學生此刻的引路人和學生未來發(fā)展的設計師。

打造魅力課堂需要我們善于鼓勵和表揚。教師要徹底的放下“架子”，設法解除學生的思想包袱，讓他們敢于嘗試，僅有這樣，我們的課堂才會在師生的相互交往，用心互動中，不斷的有精彩的動態(tài)生成，僅有這樣，我們才能真正的讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們關注學生的情感體驗。學習是高強度的心智活動，情緒狀態(tài)的優(yōu)劣至關重要。在教學中我們要善于激發(fā)學生的學習情感，充分調(diào)動一切情感因素，讓學生主動的學，用心的學，讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。

打造魅力課堂需要我們張揚語言魅力。教師應根據(jù)不一樣的需要和不一樣的情景，組織恰當?shù)恼Z言資料，去打動學生的理智和心靈，或幽默風趣，或以理服人，充分體現(xiàn)教師的教育機智。教師幽默的語言能夠使課堂氛圍和諧融洽，使師生心靈對接溝通。

打造魅力課堂需要我們盡顯教學智慧。魅力源于教者扎實的教學根底，深厚的教學底蘊，巧妙的設計。課堂上我們要善于抓住學生的智慧，以一個學生的智慧帶動幾個甚至全班學生的智慧。

課上一分鐘，課下十年功，讓我們?yōu)榇蛟祺攘φn堂努力，使我們的學校充滿魅力，讓我們的教育洋溢魅力！

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教師業(yè)務筆記摘抄篇五

提到教師的主角，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應當有的缺憾;在教育學生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師!

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當?shù)貜碗s，作為一名新時期的教師，就要經(jīng)過學習多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學習、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!

三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。

前日，一名學生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學校領導比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不細心把腳崴了、一位同學突然出了鼻血等等，作為臨場教師應當做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學生提醒些什么?這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常應對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應急常識。所以，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師!

為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師應當成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師!

教師業(yè)務筆記摘抄篇六

有位哲人說，世界上最聰明的人是那些善于發(fā)現(xiàn)別人長處，并能夠學習別人的長處，最終使其變?yōu)樽约旱拈L處的人。聽課，正是教師吸納別人長處的聰明舉措，也是自我學習提高、促進專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

我們到底如何聽課？

以何種心態(tài)去聽課，往往決定聽課的質(zhì)量。帶著欣賞的態(tài)度去聽別人的課，往往能收到事半功倍的效果。在聽課時，教師要做到“三欣賞”：欣賞授課者的處理教材藝術，欣賞授課者的課堂駕馭藝術，欣賞授課者的語言表達藝術。

常言說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。要想提高自己的聽課水平，聽課時，要把自已當成課堂教學的研究者，就要多一只眼睛、多一只耳朵、多一顆心。帶著眼睛、耳朵聽著課，帶著筆記錄著過程，帶著腦袋思考，記著即時點評，還要認真研究，及時進行梳理總評，并與其他教師交流。

教師業(yè)務筆記摘抄篇七

通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進。

師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。

教書育人是一項極其崇高、極為復雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認不承認，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學生，都會對學生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師。

政治業(yè)務學習筆記教師二：

教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的意義。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài);有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童?！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢姛釔蹖W生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童;教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和管理者。

由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。

由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。

教師業(yè)務筆記摘抄篇八

近年來，教育界對教師的要求不斷提高，教師們不僅要具備扎實的學科知識，還要有良好的組織管理能力和專業(yè)素養(yǎng)。而教師業(yè)務筆記作為一種重要的管理工具，對于教師們提高教育教學質(zhì)量、提高管理效能起著至關重要的作用。本文將從撰寫教師業(yè)務筆記的目的意義、具體方法以及個人心得體會三個方面進行闡述。

首先，撰寫教師業(yè)務筆記的目的意義不容忽視。教師業(yè)務筆記記錄了教師在教育教學中的所見所聞所思，是教師專業(yè)成長和提升的重要證據(jù)。通過記錄和整理教育教學中的思考、反思和實踐，教師可以加深對教育教學的理解和把握，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并對教學方法進行改進。此外，教師業(yè)務筆記還可以為學校管理和工作研究提供資料，幫助他們更好地了解和評價教師的工作情況，從而為教師提供更好的支持和指導。

其次，撰寫教師業(yè)務筆記需要遵循一些具體方法。首先，要注重實踐總結。教師們可以記錄自己在課堂上的教學方法和學生的反應，思考教學中的問題并進行總結。在實踐總結的基礎上，可以從教材研究、課程設計、教育技術運用等方面進行深入剖析，提煉出有價值的觀點和經(jīng)驗。其次，要注重細節(jié)記錄。教師們可以把課堂上的亮點、難點、重點等關鍵內(nèi)容記錄下來，整理成為有組織和可操作性的筆記。同時，要注意記錄學生的表現(xiàn)和評價，以及進行課后作業(yè)和考試的分析，以便更好地了解學生的學習情況和提供有針對性的輔導。最后，要注重反思監(jiān)測。教師們在撰寫教師業(yè)務筆記的過程中，不僅要總結教育教學實踐中的經(jīng)驗，還要對自身的教學方法和效果進行反思和評估。通過不斷地反思監(jiān)測，教師可以不斷地提高自己的教學能力和教育教學質(zhì)量。

最后，結合個人經(jīng)驗，我深刻體會到了撰寫教師業(yè)務筆記的重要性。在多年的教育教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有通過不斷地記錄和整理，才能更好地了解和把握教育教學的規(guī)律，從而更好地實施教學計劃和提高教育教學效果。同時，撰寫教師業(yè)務筆記也為我對學生的學習情況和教學效果進行了更全面的了解和評估，使我能夠根據(jù)學生的不同需要進行因材施教。此外，通過撰寫教師業(yè)務筆記，我還能夠不斷地反思和改進自己的教學方法和效果，提高教育教學質(zhì)量?？傊?，撰寫教師業(yè)務筆記對于教師們提升教育教學質(zhì)量、不斷自我完善具有非常重要的意義和價值。

綜上所述，撰寫教師業(yè)務筆記是提高教育教學質(zhì)量，促進教師專業(yè)發(fā)展和學校管理的重要手段。教師們在撰寫教師業(yè)務筆記時，要注重實踐總結、細節(jié)記錄和反思監(jiān)測，以提高教學能力和教育教學質(zhì)量。同時，教師們應該充分認識到撰寫教師業(yè)務筆記的重要性，不斷地總結經(jīng)驗、改進方法，提高自身的教育教學水平。只有這樣，教師們才能更好地履行育人使命，培養(yǎng)出更多有潛力、有創(chuàng)造力的未來棟梁之才。

教師業(yè)務筆記摘抄篇九

一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎教育”而言，我認為一堂好課要到達的基本要求是：

有好處，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有好處的。初步的好處是他學到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的潛力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的用心的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學習的.強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有好處。一切都很順，教師講的東西學生都明白了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有好處的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

有效率，即充實的課。表此刻兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生中的多少學生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個好處上，這節(jié)課就應是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，透過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預設的，而是在課堂中有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、潛力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當有人聽課的時候，容易出的毛病是準備過度。教師課前很辛苦、學生很興奮，到了課堂上成了準備好的東西來表演。超多的準備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準備好的東西的再現(xiàn)。當然，課前的準備有利于學生的學習。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞，相應的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標。公開課要上成是沒有一點點問題的課，那么這個預設的目標本身就是有錯誤的，這樣的預設給教師增加了很多的心理壓力，然后作超多的準備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗！

好課標準

怎樣的課才是一堂好課見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放下永恒”的理念，提出十條標準，就教于大家。

一、目標明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標。師生認同，指向明晰。

二、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學、真思、真練、真會，學生的主體地位切實落實，教師的主導作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學。課堂流程設計貼合學生年齡特征及認知規(guī)律；教學流程貼合學科邏輯，順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學科間、知行間相互溝通，有機整合。七，啟迪創(chuàng)造。引導學生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導創(chuàng)新思維方式；鼓勵學生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當。根據(jù)需要與可能，恰當運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術與學科課程有機整合，處理好手段與目標、資料與形式之間的關系。

九、講求實效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗尺度是學生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評價。對一堂課的評價應根據(jù)目標達成要求，抓住關鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應把教師評價、學生評價、家長評價、領導及專家評價相結合。

聽課目的與聽課類型

我們明白，聽課是一種經(jīng)常性活動，而每一次聽課對授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務的活動。但是每一次聽課總會有所側重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點，效果就不會太好。為此，每個聽課者在聽課前都應首先明確聽課的目的任務，選好角度，突出重點，使每次聽課有相對的針對性，解決一兩個主要問題。

聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。一般領導者常見的聽課類型有以下幾種。

一、了解檢查型聽課

這種聽課的目的是為了了解學校教學狀況。首先了解教師執(zhí)行教學大綱和教學計劃狀況，了解教師的教學思想和教學改革狀況，了解教師的教學態(tài)度、教學潛力、身心狀態(tài)等。甚至能夠看到學校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時也是為了督促教師的教學工作。

這種聽課帶有“突然性”。是領導監(jiān)督、督促教學的一種最經(jīng)常、最普遍的形式。

這種類型聽課可不預先通知，聽課后也不必須要交換意見。

另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也能夠采取蹲班跟蹤聽課。

二、指導幫忙型聽課

指導幫忙型聽課多數(shù)是對教學潛力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學薄弱環(huán)節(jié)，領導去聽課，爾后給以幫忙指導，使這些教師更好地進行教學工作，從而到達提高教學質(zhì)量的目的。

要進行指導，校長就應有必須的理論修養(yǎng)和教學經(jīng)驗，這種指導是貫穿于教學全過程，領導要同教師一齊備課，研究教材、教法、設計教案，必要時還要指導試講。每次聽課后應及時交換意見，只要可能，應連續(xù)聽一段時間，直至教師在教學中存在不足有了明顯的改善為止。

三、總結推廣型聽課

總結、推廣、交流課堂教學經(jīng)驗是提高廣大教師，個性是提高青年教師教學水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫忙有建樹的老師總結推廣他們的教學經(jīng)驗。這類聽課，主要對象是教學有造詣的中、老年教師。

總結推廣經(jīng)驗能夠是全面的，也能夠是單項的，一般說來，單項更容易搞得深一些。

有的總結推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個反復探討、總結的過程才能夠完美。

四、實驗研究型聽課

這種聽課的目的在于進行教改實驗，實驗的課題能夠根據(jù)教學的實際狀況由學校領導提出。也能夠針對教師進行單項實驗提高。個性是領導對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實驗的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵。

實驗研究這類聽課對象一般應選取有必須教學經(jīng)驗的中、青年教師骨干。要做充分準備，可由教師和領導共同討論制定試教案，領導要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后老師試驗，最后共同研究總結。因為不是實驗研究，所以可能成功，也可能失敗，領導不要指責、埋怨，關于結論最好在經(jīng)過反復試驗后得出。

五、學習吸收型聽課

對于領導來講無論聽哪一類課，都有一個向教師學習的過程。但這種類型聽課主要指領導有目的、有計劃地去聽某一老師的課，從而來提高自己的欠缺，或學習某一教師的專長，聽課的對象根據(jù)本人的需要與興趣。

聽這類課的領導要放下架子，虛心學習，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結合起來。

六、考核評比型聽課

聽這類課的目的是為了評定職稱或評選優(yōu)質(zhì)課。聽這咱課要按有關規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結論力求準確。

當然上述幾種類型時報聽課是相對而言，在實際聽課過程中，一種聽課活動，有時也能完成幾項任務。如有時聽課既是了解狀況，同時也是指導幫忙教師。

怎樣做聽課記錄

一、掌握聽課記錄的基本要求

聽課記錄包括兩個主要方面。一是教學實錄，二是教學評點。而在記錄本上的體現(xiàn)，左邊是實錄，右邊是評點。

（一）課堂實錄包括：

1、聽課年、月、日、學科、班級、執(zhí)教者、課題、第幾課時等；

2、教學過程。包括教學環(huán)節(jié)和教學資料，以及教學時采用的方法（多以記板書為主）；

3、各個教學環(huán)節(jié)的時間安排；

4、學習活動狀況；

5、教學效果。

課堂實錄記到什么程度，要根據(jù)每次聽課的目的和教學資料來確定，通常有下面三種形式：

一是簡錄，簡要記錄教學步驟、方法、板書等。

二是詳錄，比較詳細地把教學步驟都記下來。

三是記實，把教師開始講課，師生活動，直到下課都記錄下來。

（二）課堂評點

聽課者對本節(jié)課教學的優(yōu)缺點的初步分析與評估，以及提出的推薦。包括：

1、教材處理與教學思路、目標；

2、教學重點、難點、關鍵；

3、課堂結構設計；

4、教學方法的選?。?/p>

5、教學手段的運用；

6、教學基本功；

7、教學思想；

8、其他。

寫教學這一點能夠采取兩種形式：

一是間評，把師生雙邊活動后所產(chǎn)生的反饋感應，隨時記錄下來。

二是總評，就是對間評綜合分析后所構成意見或推薦記在記錄本上。（有的記錄本專設有意見欄）待課后與教者互相交流取長補短。

那里值得提出來的是，在做聽課記錄時許多人偏于記課堂實錄，而不做評點。甚至相當一部分人，記錄的資料多是教者板書什么就記什么，成了講授者的“板書”，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價值是不太大的。好的聽課記錄應是實錄與評點兼顧，個性是做好課堂評點往往比實錄更重要。

二、依據(jù)聽課重點，抓住記錄要點

往往有這樣一些狀況，記錄面面俱到，四面出擊，多而全，結果哪方面都不深刻，所以，聽課記錄有的需要全面一些，有時需要突出某一個方面。記錄要抓重點，對資料要選取，不宜“有言必錄”，落在紙上的文字要精練，言簡意賅，為了簡便迅速有時用符號做標志和提示。

在記錄時，有時來不及把想寫的都記錄下來，還能夠留空位子，待有空閑時間時進行補遺。

說課的資料

一、說教材――闡述對教材的理解

說課，首先教者要說明自己對教材的理解，因為只有對教材理解透徹，才能制定出較完滿的教學方案。說教材目的有兩個：一是確定學習資料的范圍與深度，明確“教什么”，二是揭示學習資料中各項知識與技能的相互關系，為教學順序的安排奠定基礎，明白“如何教”。

說教材包括三個方面資料。

1、教材簡析。在認真閱讀教材的基礎上，說明教材在大綱、課程標準對本年級的要求。說明課時教學資料在節(jié)、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和好處。

2、明確提出本課時的具體教學目標。教學目標是課時備課中所規(guī)劃的課時結束時要實現(xiàn)的教學結果。課時目標越明確，越具體，反映教者的備課理解越充分。教法的設計安排越合理。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識記、理解、掌握、應用四個層次上分析教學目標。分析教學目標從思想目標、知識目標、潛力目標三個方面加以說明。

3、分析教材的編寫思路、結構特點以及重點、難點。這就要求對教材資料作知識點分析。

俗話說：提領而頓，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領子輕輕地頓一頓，所有的毛都會順順溜溜。這“領”就是教材中的重點。教師說教材必須要說明確定教學的重點、難點，以及確定的教材依據(jù)和學情依據(jù)。即說明本課的重點、難點是什么，這些重點、難點根據(jù)是怎樣提出來，解決難點的關鍵是什么。

二、說學生――分析教學對象

此部分資料可單列，也可插在說教材部分里一并說。

學生的是學習的主體，因此教師說課務必說清楚學生。對學生做出準確無誤的分析，這是教學得以正確開展的基礎。說學生包括下面幾個方面狀況（那里可根據(jù)不同的課資料有所選取，可多可少）。

1、學生的舊知識基礎和生活經(jīng)驗。

那里說明學生學習新知前他們所具有的知識經(jīng)驗，這種知識經(jīng)驗會對學習新的知識產(chǎn)生巨大的推動作用。

教師業(yè)務筆記摘抄篇十

(1)、什么是德育專家?一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育(教育)專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。

(2)、什么是課程專家?就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

(3)、教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。

(5)、在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

(6)、有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢?我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

(7)、我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。

(8)、教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

(9)、學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”?是自己的，還是?2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性;一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧;也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

(10)、教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾!欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

3

(11)、教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

(12)、會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著;這是做幸福教師的開始!說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。

(13)、教師應享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予;能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理?！@些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

(15)、從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活——教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好!

(16)、讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師;同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要;看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎?這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來?只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。

(17)、教師要有赤子之心。赤子原本是初生的嬰兒，在這里就是形容那些活得很簡單、很單純、很好奇、很幼稚，又是有點傻勁的人。人們習慣上把教師說成是知識分子。知識分子因為與“知識”高度有關，因此，知識分子的人格特點必須與知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和傳承相稱。那么，知識的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與傳播知識需要知識分子的什么人格特點呢?我認為最重要的莫過于求真——就是創(chuàng)造真知識，發(fā)現(xiàn)真理，真實的傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，不畏權貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命?？墒?，求真也許是世界上最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話說，人類怕真理，比怕世界上任何什么事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。

(18)、那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人。可是，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”;而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢?真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎?在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

教師業(yè)務筆記摘抄篇十一

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學生從小接觸、學習中國畫有利于培養(yǎng)學生對中國民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感，也是中國畫傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國畫教學歷來是中小學美術課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時卻很少。學生臨摹一直成為中國畫教學的主要手段，教師在課堂教學中起著決定性的作用——示范。因為相對于小學六年級的學生來說，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經(jīng)歷，但還沒有了解、掌握水墨畫的特性。

我在上第一節(jié)課時演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟，然后學生按照老師的方法和步驟進行臨摹，自己可以進行嘗試性的變化和創(chuàng)作。效果不是很滿意，我就想改變一下教學方法。另外一個班級的課堂教學中，我講解最基本的技巧和繪畫步驟，但是不給學生演示繪畫方法和步驟，學生自己分析書上的作品，然后用自己的方法臨摹、創(chuàng)作作品。

通過這節(jié)課的練習，我發(fā)現(xiàn)有些學生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的'蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準確，有些幼稚，但是能表現(xiàn)出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現(xiàn)出墨色的濃淡變化。而有些同學完全是靠著自己的直覺摸索練習，除了幾個基礎較好的同學，其余同學所創(chuàng)作的作品，并不能表現(xiàn)出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現(xiàn)的很大膽。

從兩個班的教學比較來看，在新課改的教學中，強化學生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應該注意的是不能把學生教“死”了，沒有創(chuàng)造性。應該是讓學生在學習基本的繪畫技法后，鼓勵學生大膽的創(chuàng)作，從中體會一下中國水墨畫藝術的博大精深，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術教學中不可少，但是很容易就限制了學生的思維，教出來的學生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象，沒有融入自己的東西，這應該是我們美術教師特別注意的一點。

教師業(yè)務筆記摘抄篇十二

（1）什么是德育專家？一般來說，好的老師就是那些能擺平班級紀律，控制住差生，并能促使班級學業(yè)成績提高的教師，但作為專家型教師，這還不夠，光關注并控制學生的行為是遠遠不夠的，如果你還必須研究學生深層次的思想問題，幫助學生道德的生長，而且你創(chuàng)造了一套行之有效的方法，那么你就成為德育（教育）專家?？赡芪覀儺斍案边@樣的專家和專家型班主任。

（2）什么是課程專家？就是有很強的課程意識，能按新的課程標準改進現(xiàn)有課程，還能獨立開發(fā)校本課程。如果你能編寫教材并開設這些課程，或者你能獨立構思一門課，而這門課體現(xiàn)學校價值觀和時代方向，那么，你靠這門課成為名師，你靠這門課成為了不可替代的人。學校里的課程專家現(xiàn)在成了緊缺人才。

（3）教師的成長一般來說有三個階段，一是新手型，二是成熟型，三是專家型。一所名校最可寶貴的財富就是專家型教師。

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（5）在很多人看來，成功的人一定整天愁眉苦臉，懸梁剌骨象個苦行僧，其實不然，故事中的青年取得了事業(yè)的成功，一靠興趣，二靠持久，如果在成為名師的道路上，我們也能一靠興趣，二靠每天堅持，那么成功一定會到來的。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

（6）有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資歷增長越來越值錢的，比如老中醫(yī)和老教師、老政治家?？涩F(xiàn)在靠年齡和資歷吃飯的隊伍中漸漸要把教師排除在外了，在相當多的知識領域里現(xiàn)在都是小孩教大人的。也就是說，當一名教師如果不能終身學習終身發(fā)展，那么你就可能無法為自己增值，或許你還可能貶值。那么，作為教師有沒有使自己保值增值的辦法呢？我認為有，那個辦法就是給自己投資，道理其實很簡單，當你的投資越大，那么你的產(chǎn)出也就越大。作為教師，要經(jīng)營自己的職業(yè)生涯，沒有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識是不行的。教師給自己投資投在哪里，我認為主要投在兩方面，一是投在學習上，二是投在增加個人經(jīng)歷上。

（7）我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。

（8）教師要有精神空間。當教師不是賺錢的營生。教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴。學校大樓可以現(xiàn)代化，設施可以現(xiàn)代化，思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化，但教育的本質(zhì)依然故我。

（9）學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神文明的火種而體現(xiàn)出來的。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式――過渡的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教師堅守人類精神家園的責任愈是巨大，教師既要在科學與技術領域中成為學生的導師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切學識又是以精神底子作為基礎的。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。感受有：1、我們身邊的量化，讓我們不得不、不能不、也正在去做一些違背“人性”的事。當我們面對著無可奈何的時候，我們在做著誰的“奴隸”？是自己的，還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化，依然故我的是教育的本質(zhì)，永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化，唯有教師的精神必須固守。我們只有固守住這份精神家園，才會不覺清貧，至少我們的精神不會清貧；也才會即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻依舊能夠在講臺上神采飛揚。

（10）教師對美好的事物應保持敏銳。很欣賞鄭杰的第二種“入世”的人生哲學：珍惜上帝的賜予，享受一切，包括苦難與挫折，因此這種人對來世不存在什么奢望，在并不算漫長的人生中，活過了，愛過了，痛過了，感動過了，便死而無憾！欣賞的原因是我現(xiàn)實狀態(tài)中的精神世界是或者正在努力使自己是這樣。

（11）教師實在是一個很好的職業(yè)，因為你面對的孩子就是最美好的事物，她們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為而滿心歡喜。字里行間，讀懂了對美好事物的向往是人類的本能，即使面對丑惡與黑暗，人的內(nèi)心世界依然天然的保持著對美好事物的企盼。而對于我們，每天面對的孩子就是最美好的事物。我們沒理由不享受孩子，不享受教育。

（12）會享受生活的人，每到享受的時候，神情總是非常專注的。這種專注因為是發(fā)自內(nèi)心的，所以才可能是至純至美的聲音。我愿做也正在努力做一個享受教育，享受學生的老師，我是傾心而專注的。因此在專注的背后就有了更多對美好事物的企盼和向往，就有了更多的目標并努力付諸于我的行動。有時，這也是支撐我們的思想，慰籍我們心靈的源泉。從對美好事物保持敏銳的角度說，不僅僅是教師，作為生命體，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光捕捉生活中一點一滴的美好，無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點靚麗的色彩。這一定是件值得慶幸的事。作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對我們的學生，關注我們的學生，讓我們自己的每一天都美好的進行著；這是做幸福教師的開始！說的真好。太陽每天都是新的。缺乏發(fā)現(xiàn)新與美的能力，你的世界就會一片混沌。而教師千萬不能做混沌的人，因為你面對的是孩子。

（13）教師應享受生活。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。――這些，也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場。作為教師，只能憑自己的一己之力去捍衛(wèi)學校這一塊自由而悠閑的天地。我們甚至根本就沒有權利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。

（15）從教師的角度而言，有時你是身不由己的卷入“紛爭”。這種紛爭來自于我們自己的這個群體，這個類似于“小社會”的群體。有生命體的地方就會有“紛爭”，如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活――教育，決定于你自己的精神追求。也許我的狹隘僅能讓我看到這些。我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著――更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！

（16）讓我們“現(xiàn)代”起來。放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題，而是我們能不能適應現(xiàn)代化，會不會被現(xiàn)代化淘汰，以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會里保持競爭優(yōu)勢又不使精神墮落的問題。在市場化的今天，從需求中推測你的價值。怎樣才能知道你作為教師的價值：價值最高的就是最受學生和家長歡迎的老師；同事需要你，對體現(xiàn)你的價值很重要；看你的領導對你的需求。市場的殘酷性只是對一部分人而言，我認為，對更多愿意有所作為的人來說，市場的存在可以讓人增值。我覺得我們應該看到市場在給有作為的人增值。我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代。而我們當教師的不先現(xiàn)代起來，怎么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？只要我們在學校工作一天，我們就有責任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學習方式傳遞給學生。

（18）那些真正偉大的知識分子，一定是由堅硬的骨頭和極大的勇氣的人，一定是忘記了世俗的種種欲念、視權貴與功利如糞土的人?？墒?，事實上，我們知識分子堆里，卻是毫不簡單的。我們可能真的很難讓自己傻一點，在學校里呆久了，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越變得“成熟”；而我們真的成熟了，也許我們更靠近那些“人情世故”，卻遠離了真知和真理。教師如果還算知識分子，那么是不是我們現(xiàn)在太老成了呢？真實的現(xiàn)實世界中，我們恪守的單純、簡單于我們發(fā)展著的教育是福音嗎？在世俗里，當我們的單純和簡單顯得那么“格格不入”和“蒼白無力”時，我們也只有把自己的思想凌駕于我們自己的.靈魂之上了。作為人們眼中的知識分子，不讓我們的意志在喧囂和“誘惑”中垮掉，需要我們具有非凡的定力。真正讓我們懼怕的，是每個人都無法超然物外的世俗和功利，因為教師也是人，是社會人，是食人間煙火的俗人。

教師業(yè)務筆記摘抄篇十三

作為一名教師，我們太熟悉備課了，談論備課似乎令人興味索然，但是越是司空見慣的東西，往往對它認識越淺，備課對于教師來說，未嘗不是如此。

教師備課備什么：

備學生包括以下三個方面：一是備學生的認知水平，學生已知什么，想知什么，什么是難點。二是備學生的身心特點，教學必須尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學生的學習需要和學習特征，有的放矢地進行教學。三是備學生的興趣愛好，找準學生的興奮點，讓教學更親切地走進學生。

首先，要深入鉆研教材，在反復認識、全面領悟的基礎上，對教材進行居高臨下的把握，使教學內(nèi)容形成一個結構清晰、層次分明的體系，使知識的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應該敢于超越教材，可以對教材內(nèi)容進行大膽取舍，可以對教材里不合理的內(nèi)容進行大膽批判，可以對教材的順序進行大膽調(diào)整，把教材當著一個例子，一個臺階，一個載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎上，確立教學的目標、重點和難點。

在制定教學目標時，我們應該正確把握好三維目標之間的內(nèi)在關聯(lián)，重視目標的整合，“過程和方法”是主軸，知識的掌握、能力的發(fā)展，都應該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價值觀”則不應該是我們刻意和直接追求的目標，而是隱含和糅合在前兩個維度實現(xiàn)的過程之中。

創(chuàng)設教學情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。教學情境的創(chuàng)設要考慮學生實際、教學內(nèi)容、班級特點以及教師的教學風格，不要故弄玄虛，牽強附會。

“臺上十分鐘，臺下十年功”。一節(jié)課的時間只有短短的45分鐘，但要使這45分鐘真正發(fā)揮作用，需要教師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當別人問及他準備了多久時，他是這樣回答的：“我用我的一生來準備我的教學，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘?！绷攘葦?shù)語，道出了備課的真諦。

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