最新教育故事的心得體會(huì)(通用11篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

教育故事的心得體會(huì)篇一

云南教育故事是一系列打動(dòng)人心的真實(shí)故事，記錄了云南教育的發(fā)展歷程和成就。在這些故事中，我看到了云南教育的困境、堅(jiān)持和奮斗，也深刻體會(huì)到教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。

第二段：困境與堅(jiān)持

云南是我國經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后的省份，教育資源相對(duì)匱乏。教育更是少數(shù)民族和貧困地區(qū)的孩子們改變命運(yùn)的重要途徑。然而，由于地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)困難，許多學(xué)校設(shè)施簡陋，師資力量不足，師生比例嚴(yán)重失衡。盡管如此，云南教育始終沒有放棄對(duì)教育的追求和執(zhí)著。無論是政府部門還是教育工作者，都堅(jiān)持為每一個(gè)孩子提供優(yōu)質(zhì)教育的信念，并通過多種途徑爭取更多的教育資源。

第三段：奮斗與努力

在云南的教育故事中，我看到了教師們的辛勤付出和不懈努力。一位教師說：“我在教書的路上，我想讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)?！睘榱私o學(xué)生們提供更好的教育，他們義無反顧地選擇到貧困山區(qū)任教，戰(zhàn)勝了各種困難。他們用愛和耐心感染著學(xué)生，讓他們相信自己可以改變命運(yùn)。同時(shí)，政府也加大了教育投入，修建了更多學(xué)校，招聘了更多優(yōu)秀教師。這些努力使得云南的教育發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。

第四段：教育的意義

云南教育故事中所體現(xiàn)的是教育的力量和意義。教育是培養(yǎng)人的根本途徑，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。通過優(yōu)質(zhì)教育，每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)接受良好的教育，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，教育也是改變社會(huì)狀況和貧困地區(qū)的命運(yùn)的重要力量。通過教育，許多貧困地區(qū)的孩子們能夠有機(jī)會(huì)走出大山，改變自己的命運(yùn)。

第五段：個(gè)人感悟

云南教育故事給了我很多啟迪和思考。首先，教育的發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)注和努力。只有將教育擺在優(yōu)先位置，才能給每一個(gè)孩子提供良好的教育環(huán)境。其次，教育工作者的付出和奉獻(xiàn)是不可或缺的。他們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，他們的努力讓我深感敬佩。最后，教育的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本知識(shí)的傳授。通過教育，我們能夠培養(yǎng)一個(gè)有良好品質(zhì)和正確價(jià)值觀的人，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)

云南教育故事給了我許多思考和啟示。無論是困境與堅(jiān)持，還是奮斗與努力，都彰顯了云南教育發(fā)展的艱辛和意義。教育是每個(gè)人的基礎(chǔ)和希望，我相信通過大家的共同努力，云南教育一定會(huì)迎來更加美好的未來！

教育故事的心得體會(huì)篇二

一直以來，我都渴望成為于永正老師一樣的有才、有愛、有情懷的好老師，看過于老師的《我的教育故事》更是受益匪淺。在書中，我看到了于老師豐富多彩的教育故事，看到了他在病中談笑風(fēng)生的樣子，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小故事如涓涓細(xì)流潤入心里，溫暖似陽光。

于老師的教育生涯可以用一個(gè)“愛”字來串聯(lián)，對(duì)學(xué)生有愛，對(duì)教育事業(yè)有愛，正是這種愛，讓于老師的教育生涯，以教為榮、以教為樂。在我們的教育生涯中，我們也要像于老師那樣，微笑充滿課堂。微笑教學(xué)時(shí)每位老師需要學(xué)習(xí)的，而微笑的背后需要有老師寬容的品格、善良的心地、寬廣的胸懷、豁達(dá)的氣度、豐富的知識(shí)、詼諧的談吐以及端正的教學(xué)思想做支柱。這無不滲透著教師的智慧。

在于老師的課堂中，有翹起的大拇指和紙條的魔力，有蹲下來看學(xué)生的簡單。于老師非常愛他的學(xué)生，很少對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣。在教學(xué)中也總是微笑著講課，微笑著引導(dǎo)，就連學(xué)生犯錯(cuò)誤也會(huì)微笑著提示。就是這樣的和諧氛圍讓學(xué)生沒有壓抑感。敢于思考、勇于創(chuàng)新，喜歡學(xué)了，愿意學(xué)了，成績也就自然而然地提高了。讀了這本書，除了更加佩服于老師的愛心，更加佩服于老師能夠在彌留之際，反復(fù)說道：“如果上蒼在給我些時(shí)間該多好哇，我就可以再多給教師們留下些文字了?！蔽蚁?，雖然病痛難忍，但于老師在做這些時(shí)，必定甘之如飴；而他對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的深遠(yuǎn)影響。如同火焰般燃燒。魯迅有言：“石在，火種是不會(huì)絕的?！?/p>

于永正老師寫完了他的故事，所留下的火種，自然也點(diǎn)亮了更多的課堂。你的、我的、他的。在不可知的情境下，無數(shù)奇跡般的故事即將出現(xiàn)。教育的魅力，常常就在于教師的恒心與智慧。上好一節(jié)課未必有多難，可要想讓每節(jié)課都能保持職業(yè)品質(zhì)，成為他們一生“精神底子”的一部分。則要像于永正老師那樣去做。

教育故事的心得體會(huì)篇三

云南是一個(gè)位于中國西南地區(qū)的省份，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的多民族文化。教育在云南扮演著重要的角色，不僅為年輕一代提供了良好的成長環(huán)境，也為社會(huì)的繁榮發(fā)展培養(yǎng)了無數(shù)人才。在了解了一些關(guān)于云南教育的故事后，不禁讓我對(duì)云南教育的發(fā)展和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一段：云南教育的困境和機(jī)遇

云南作為一個(gè)地處偏遠(yuǎn)的省份，曾經(jīng)面臨著許多辦學(xué)資源相對(duì)匱乏的問題。很多教育資源主要集中在沿海地區(qū)和大城市，而云南多山多民族的特殊地理和人口情況，使得教育資源的分配相對(duì)不均衡。然而，云南同時(shí)也擁有豐富多樣的文化資源，這為教育的發(fā)展提供了寶貴的機(jī)遇。通過挖掘和傳承云南的民族文化，將其融入教育教學(xué)活動(dòng)中，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與感，培養(yǎng)他們對(duì)自己地方的熱愛和責(zé)任心。

第二段：寄宿制教育的價(jià)值和意義

云南的地理?xiàng)l件使得部分學(xué)生無法享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，特別是來自邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的孩子們。為了解決這一問題，云南在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展了寄宿制教育。寄宿制教育讓孩子們離家求學(xué)，不僅可以提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和師資力量，也能讓他們接觸到更廣闊的世界和更多的機(jī)會(huì)。寄宿制教育在促進(jìn)地區(qū)教育發(fā)展和扶貧工作中發(fā)揮了積極的作用，使孩子們得到了更好的教育，也有機(jī)會(huì)改變他們未來的命運(yùn)。

第三段：云南教師的使命感和責(zé)任感

教師是教育發(fā)展的中堅(jiān)力量，云南的教師在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的使命感和責(zé)任感。他們樂于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，為了給學(xué)生提供更好的教育，他們不惜辛勞和犧牲。其中一位教師的故事讓我印象深刻：她是云南少數(shù)民族地區(qū)的一所小學(xué)老師，為了能夠更好地輔導(dǎo)學(xué)生，她每天都需要徒步數(shù)小時(shí)到學(xué)校，即使下雨天也從未耽誤過。云南的教師們用他們的堅(jiān)持和熱愛為孩子們構(gòu)筑了一座輝煌的教育殿堂。

第四段：云南教育對(duì)青少年成長的影響

云南教育的發(fā)展為青少年提供了更廣闊的成長空間，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦科技創(chuàng)新競(jìng)賽和開展藝術(shù)體育活動(dòng)，學(xué)生們得到了更多展示自我的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，云南教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，通過開展志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，樂于奉獻(xiàn)。云南教育的培養(yǎng)模式和價(jià)值觀，不僅幫助青少年實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長，也為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)了更多有用之才。

第五段：展望云南教育的未來

云南教育的發(fā)展雖然取得了顯著的成績，但仍然面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。未來，云南教育需要進(jìn)一步提高教育資源的配置，加大教育投入，構(gòu)建更加公平而有質(zhì)量的教育體系。此外，云南教育也需要更加注重創(chuàng)新，培育更多具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)生，為云南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的智力支持。

總之，云南教育故事的背后展現(xiàn)出了云南教育的發(fā)展與價(jià)值，它不僅改變了孩子們的命運(yùn)，也推動(dòng)了地區(qū)的繁榮和進(jìn)步。希望云南的教育能夠不斷創(chuàng)新，為更多的孩子們提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多有用之才。

教育故事的心得體會(huì)篇四

《愛的教育》主要介紹了恩里科的生活與學(xué)習(xí)。寫了發(fā)生在恩里科身邊各式各樣感人的小故事，父母在他

日記

心得體會(huì)

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西對(duì)自己的祖國意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走進(jìn)了恩里科的生活，看到了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，以及怎樣去愛的。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追。愛，是一次永遠(yuǎn)沒有盡頭的愉快的旅行，一路上經(jīng)歷著許許多多或快樂，或憂傷，或感動(dòng)，或幸福的風(fēng)景。它讓你感受到人生的絢麗多彩。教育中有愛，才會(huì)真正讓孩子，讓教師擁有更加豐盛的心靈。

《愛的教育》是意大利亞米契斯的著名作品，它采用日記的形式，以一個(gè)四年級(jí)孩子----安利柯的眼光和口吻，向我們講述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事，故事中有正直善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、堅(jiān)忍勤奮的斯代地、可愛懂事的波列科西……他們送給安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶。當(dāng)然，在安利柯的生活中還有慈愛的父母、令人尊敬的老師，他們給予了安利柯最無私的疼愛，教會(huì)了他寬容和理解。用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)安利柯怎樣去愛。愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。

這本書教會(huì)我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

其實(shí)，世界上處處都有愛的花朵。就拿20xx年5月12日發(fā)生在汶川的大地震來說，從人們知道這個(gè)噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向?yàn)?zāi)區(qū)，捐助的一頂頂藍(lán)色的帳篷、給無家可歸的人們提供食物、讓他們住在帳篷里休息。人們紛紛向地震災(zāi)區(qū)捐款捐物，希望他們?cè)缛罩亟覉@。孩子們也紛紛捐出自己的學(xué)習(xí)用品，希望災(zāi)區(qū)的小朋友早日坐在寬敞的教室里上課。這就是愛，毫不吝嗇、毫無保留地奉獻(xiàn)愛。愛的力量是博大的、無窮的，是最偉大的力量!

“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好?！笔前?，愛在我們之間無所不在：父母親對(duì)你的愛;親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。

《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學(xué)家洛克說得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明?！边@個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。

而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。

反之，與人方便，與己方便;善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)的善良的人。

“人間情，不分天南地北，暖你暖我;獻(xiàn)愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。”真情，讓你我心靈相通;真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠(yuǎn)。

愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個(gè)“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠?yàn)榘职植煌猓运缓妹刻彀胍蛊饋硗低档膸桶职殖?。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L時(shí)間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認(rèn)真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，感動(dòng)于小敘利奧的堅(jiān)強(qiáng)。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對(duì)不行?？墒且坏绞c(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。

愛，其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像是一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在我們身邊。誰在愛，誰就在活著。

教育故事的心得體會(huì)篇五

故事是一種傳遞智慧和知識(shí)的形式，它能夠通過情節(jié)的編排和人物的塑造，將抽象的道理具象化，使其更易于被人們接受和理解。而通過聽講故事，我們不僅能夠接觸到各種各樣的故事，還能夠?qū)W到更多的知識(shí)和智慧。以下是我對(duì)聽講教育故事的心得體會(huì)。

首先，故事能夠激發(fā)我們的思考。通過聽講故事，我們能夠接觸到各種各樣的故事情節(jié)和人物塑造，在這些故事中，往往隱藏著一些深刻的內(nèi)涵和智慧。而這些內(nèi)涵和智慧需要我們仔細(xì)思考才能領(lǐng)悟到。比如，在聽到孔子的故事時(shí)，我們可以從中學(xué)到孔子的仁愛之道，以及他提出的"己所不欲，勿施于人"的道德觀念。通過思考，我們能夠更深入地理解這些道理，從而在實(shí)際生活中能夠更好地應(yīng)用。

其次，故事能夠提供我們與世界接觸的窗口。通過聽講故事，我們能夠了解到各種各樣的故事情節(jié)和背景，從而能夠更好地了解社會(huì)和人性。比如，在聽到《紅樓夢(mèng)》的故事時(shí)，我們可以了解到古代封建社會(huì)的文化和道德觀念，以及人們的相互關(guān)系。通過這些了解，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)，從而更好地適應(yīng)并與之相處。

再次，故事能夠培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。通過聽講故事，我們能夠跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，進(jìn)入到一個(gè)充滿想象力和創(chuàng)造力的世界。在這個(gè)世界中，我們可以遇見各種奇幻的人物，經(jīng)歷各種令人興奮的冒險(xiǎn)。通過想象和創(chuàng)造，我們能夠開拓我們的思維，在思維中獲得快樂和成長。比如，在聽到《阿Q正傳》的故事時(shí)，我們可以想象自己身處在這個(gè)虛構(gòu)的故事中，與阿Q一起經(jīng)歷各種挫折和成長。通過這種想象，我們能夠擁有更加豐富和獨(dú)特的人生體驗(yàn)。

最后，故事能夠給我們帶來快樂和滿足感。通過聽講故事，我們能夠體驗(yàn)到各種各樣的情感和情緒，從而能夠獲得快樂和滿足感。比如，在聽到愛情故事時(shí)，我們能夠體會(huì)到愛的美好和幸福，從而在情感上獲得滿足。在聽到冒險(xiǎn)故事時(shí)，我們能夠體會(huì)到刺激和緊張，從而在情感上獲得快樂。通過這些情感的體驗(yàn)，我們能夠調(diào)節(jié)自己的情緒，從而提高自己的心理健康。

綜上所述，通過聽講故事，我們能夠激發(fā)思考，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，獲得快樂和滿足感。因此，我們應(yīng)該在日常生活中多多開啟這扇了解世界、提升自我、享受快樂的窗口。無論是聽朋友講述故事，還是參加故事講座，亦或是自己閱讀故事書籍，都可以讓我們從中受益匪淺。讓我們把故事看作是人生的一種調(diào)劑和陪伴，通過故事的力量，讓我們繼續(xù)成長和進(jìn)步。

教育故事的心得體會(huì)篇六

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話。

這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。

教育故事的心得體會(huì)篇七

教育是一項(xiàng)根本任務(wù)，承載著培養(yǎng)人才、傳承文明的重要使命。而教育合作作為提升教育質(zhì)量、共享教育資源的一種方式，具有著重要的意義。借助教育合作的平臺(tái)，教育資源能夠得到更好的整合和利用，師資和學(xué)生能夠享受到更加豐富多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在參與教育合作的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育合作的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，教育合作能夠提高教育的質(zhì)量和效益。每個(gè)學(xué)校都有自己的特色和優(yōu)勢(shì)，但也面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。通過教育合作，不同學(xué)校之間可以相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，共同解決問題和提高教育質(zhì)量。例如，在我參與的教育合作項(xiàng)目中，我們學(xué)校與其他幾所學(xué)校合作開展了英語教學(xué)項(xiàng)目。借助于其他學(xué)校豐富的英語教學(xué)資源和教學(xué)方法，我們學(xué)校的英語教學(xué)水平得到了很大的提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成績也有了顯著的提高。可以說，教育合作不僅提高了教育質(zhì)量，也增加了教育的效益。

其次，教育合作能夠拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。學(xué)生是教育的主要受益者，因此我們要始終把學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展放在首位。而教育合作正是為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。例如，在教育合作項(xiàng)目中，我們學(xué)校的學(xué)生可以與其他學(xué)校的學(xué)生在同一平臺(tái)上進(jìn)行交流和互動(dòng)，共同參與各種學(xué)術(shù)和文化活動(dòng)。這樣的合作不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也增加了學(xué)生的社交經(jīng)驗(yàn)和交流能力?？梢哉f，教育合作為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和可能性。

再次，教育合作能夠加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。教師是教育的中堅(jiān)力量，直接影響著教育的質(zhì)量和效果。而教育合作為教師提供了更多的交流和合作機(jī)會(huì)，有助于提高其教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。在我參與的教育合作項(xiàng)目中，我有幸與其他學(xué)校的優(yōu)秀教師進(jìn)行了深入的交流和討論，在他們的指導(dǎo)下，我更加全面地認(rèn)識(shí)到了教育的本質(zhì)和使命。同時(shí)，我也分享了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，并得到了其他教師的贊賞和認(rèn)可。可以說，教育合作不僅可以加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，也有助于促進(jìn)教師的個(gè)人成長和提升。

最后，教育合作能夠促進(jìn)教育國際化和文化多樣性。在全球化的時(shí)代背景下，教育合作為學(xué)生提供了更多了解其他國家和文化的機(jī)會(huì)。通過與其他國家學(xué)生和學(xué)校的交流和合作，學(xué)生能夠更好地理解其他文化的特點(diǎn)和價(jià)值觀，提高自己的跨文化交流能力。這對(duì)培養(yǎng)具有國際視野和全球競(jìng)爭力的人才具有重要意義。同時(shí)，教育合作也有助于推動(dòng)教育國際化的進(jìn)程，提升我國教育的國際影響力和競(jìng)爭力。

總之，教育合作是提高教育質(zhì)量、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和推動(dòng)教育國際化的重要途徑。通過參與教育合作，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育合作的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。我相信，在未來的教育中，教育合作將發(fā)揮更加重要的作用，為我們創(chuàng)造更加美好的未來。

教育故事的心得體會(huì)篇八

聽講教育故事是一種常見的教育方式，在生活和學(xué)習(xí)中都有著廣泛的應(yīng)用。通過傾聽他人的故事，我們能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，用于自身的成長和發(fā)展。在我個(gè)人的聽講教育故事的經(jīng)歷中，我不僅受益匪淺，還對(duì)這種教育方式有著更深入的理解和體會(huì)。

第二段：正文1-耐心傾聽

聽講教育故事讓我明白，耐心是很重要的。在故事中，講述者需要一點(diǎn)一滴地向我們傳遞信息，我們則需要保持專注并耐心傾聽。只有這樣，才能真正吸收到故事里的精髓。我曾經(jīng)有一次聽講一個(gè)成功人士的故事，他從小在一個(gè)貧困的家庭長大，但卻能夠通過自身的努力和才華取得了成功。當(dāng)時(shí)，我聽到他講述自己的奮斗經(jīng)歷時(shí)，真切地感受到了他的努力和奉獻(xiàn)。正是憑借這種耐心傾聽，我才能深入理解他的經(jīng)歷，并從中學(xué)習(xí)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第三段：正文2-積極思考

在聽講教育故事過程中，積極思考也是不可或缺的。只有我們主動(dòng)思索故事中的細(xì)節(jié)和背后的深意，才能更好地理解和應(yīng)用。有一次我聽講了一個(gè)失敗者的故事，他經(jīng)歷了一次次的挫折和困境，但最終克服了困難，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。通過反復(fù)思考他的故事，我意識(shí)到始終保持積極的心態(tài)對(duì)我們的成長至關(guān)重要。在遇到困難時(shí)，只有積極面對(duì)和勇于挑戰(zhàn)，才能真正成長和進(jìn)步。因此，我在日常生活中積極面對(duì)挑戰(zhàn)，靈活應(yīng)對(duì)各種情況，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四段：正文3-分享與實(shí)踐

聽講教育故事不僅是一種個(gè)人學(xué)習(xí)方式，也是一種社交和分享的機(jī)會(huì)。通過分享故事，我不僅能夠?qū)⒆约旱氖斋@與他人分享，還能夠借此機(jī)會(huì)和他人交流和學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有一次，我在一個(gè)研討會(huì)上分享了我聽講的一個(gè)故事，這個(gè)故事講述了一個(gè)對(duì)我來說很有啟發(fā)的經(jīng)歷。通過分享，我不僅得到了他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)，還從其他人的分享中學(xué)習(xí)到了更多有關(guān)這個(gè)故事的信息。因此，通過分享故事，我們能夠給予和獲得更多的啟發(fā)和幫助，從而更好地理解和應(yīng)用故事中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第五段：總結(jié)

通過聽講教育故事，我們能夠從別人的經(jīng)歷中獲得啟發(fā)和教益。在傾聽他人的故事時(shí)，我們需要保持耐心和積極思考，這樣才能更好地理解和應(yīng)用故事中的內(nèi)容。分享和實(shí)踐也是非常重要的一環(huán)，通過分享故事，我們能夠與他人交流和學(xué)習(xí)，從而豐富自己的知識(shí)和見識(shí)。因此，我們應(yīng)該積極參與聽講教育故事，并從中不斷汲取營養(yǎng)，為自身的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和價(jià)值。

總結(jié)：通過聽講教育故事，我們能夠在他人的經(jīng)歷中汲取營養(yǎng)，從中學(xué)習(xí)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在傾聽故事的過程中，我們應(yīng)該保持耐心和積極思考，這樣才能更好地理解和應(yīng)用故事中的內(nèi)容。同時(shí)，分享與實(shí)踐也是非常重要的一環(huán)，通過分享故事，我們能夠與他人交流和學(xué)習(xí)，從而豐富自己的知識(shí)和見識(shí)。只有積極參與聽講教育故事，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和價(jià)值。

教育故事的心得體會(huì)篇九

布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》是從事高等教育50多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)高等教育的`許多問題進(jìn)行哲學(xué)思考的結(jié)晶，我覺得就像是一篇寫得十分出色的綜述，他總結(jié)了美國眾多學(xué)者對(duì)高等教育的哲學(xué)問題的思索，其中也有互相矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)，直接還原了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)上關(guān)于這些問題熱火朝天地討論。

布魯貝克寫這本書是在20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)歷了美國高等教育發(fā)展的“黃金時(shí)代”后，進(jìn)入了“艱難時(shí)期”，是學(xué)術(shù)界“大為不滿”的“冬天”，由此引發(fā)了高等教育的“合法性危機(jī)”和“象牙塔的衰落”，美國的高等教育內(nèi)外部陷入了危機(jī)之中，經(jīng)費(fèi)緊缺，公眾對(duì)高校的信任度下降，社會(huì)上充斥著一個(gè)問題“高等教育為何而存在?”這些都需要從本質(zhì)上根源上探討高等教育的存在價(jià)值的哲學(xué)依據(jù)。這本書也應(yīng)運(yùn)而生。

坦白的說，讀本書之前我從來沒想到高等教育有這么多哲學(xué)的問題需要回答，在開頭的導(dǎo)言里，作者羅列了他認(rèn)為自己將在本書里論述的問題，閱讀完本書后，我想根據(jù)自己的理解回答一下其中的幾個(gè)問題：

“我們?cè)鯓硬拍苤栏呱畹膶W(xué)問在何時(shí)是可靠的?”

用一句話來回答這個(gè)問題，那就是：當(dāng)高深的學(xué)問來自學(xué)術(shù)自治的學(xué)術(shù)團(tuán)體時(shí)它是可靠的。但是，這就引出新的問題，誰來監(jiān)督或者評(píng)價(jià)這些高深的學(xué)問。首先，這些高深的學(xué)問是“超出一般的、復(fù)雜的甚至是神秘的知識(shí)”，這就排除了社會(huì)上大多數(shù)人能夠理解的可能性，但是作為唯一能夠真正理解這些知識(shí)的復(fù)雜性的專家和學(xué)者，一方面是作為高深學(xué)問的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，另一方面要求他們自己為自己的成果作出評(píng)價(jià)，顯然是自相矛盾的。但是，除此之外，好像也沒有誰能勝任了，政府和宗教如果完全控制這些學(xué)問，那對(duì)真理的探求來說是致命傷，學(xué)生作為高深學(xué)問的接受者是不能作為指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的一方的。在現(xiàn)實(shí)生活中，完完全全的學(xué)術(shù)自治也是不存在的，原因主要有：經(jīng)費(fèi)上做不到完全獨(dú)立的，當(dāng)然這也是一個(gè)主要的方面;政府和社會(huì)上各界團(tuán)體包括宗教團(tuán)體是不可能完全撒手不管的;學(xué)生對(duì)于自己要接受的知識(shí)是有一定的知情權(quán)的，特別是在現(xiàn)在，學(xué)生的意愿和需求越來越重要的情況下。

“高深的學(xué)問是否因?yàn)橐惚苁袌?chǎng)和政治競(jìng)爭場(chǎng)所的曲解，而只好被關(guān)在密封 的象牙塔中，或者應(yīng)該在具有這些成分和事件的熔爐中得到錘煉?”

歷史是不可能倒退的，而且在真正的象牙塔中也不會(huì)追求到真理的，更何況現(xiàn)在的社會(huì)還沒發(fā)達(dá)到可以完全發(fā)展不用改善現(xiàn)有人類的生存條件和生活質(zhì)量的知識(shí)，那么就不能不在社會(huì)中“摸打滾爬”，但是“躲避市場(chǎng)和政治競(jìng)爭場(chǎng)所的曲解”對(duì)于高深學(xué)問來時(shí)也是很有必要的，但關(guān)鍵是要躲避的是“曲解”，而不是積極的影響，一定要在各種因素中走出自己的一條路，受社會(huì)各方面的影響是肯定的和不可避免的，但只是影響，不能讓它們“鳩占鵲巢”。

“顯然，并不是被個(gè)人都具有掌握高深學(xué)問的才能的，那么學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向誰開放，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是門第主義、功利主義還是平等主義?”

我覺得，學(xué)院和大學(xué)之門應(yīng)該向那些愿意接受并有能力完成對(duì)高深學(xué)問追求的所有人開放。這其中，判斷一個(gè)人是不是有能力接受高等教育也是一個(gè)難點(diǎn)問題，我覺得，應(yīng)該把高等教育建立成一個(gè)金字塔式的系統(tǒng)，能夠適應(yīng)從低到高不同能力的人關(guān)于高等教育的需求。

以上是我對(duì)本書的一點(diǎn)看法，不足之處，請(qǐng)老師指正。

教育故事的心得體會(huì)篇十

唐代的郭子儀，戎馬一生，在平定“安史之亂”和抵御外族入侵中屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。安史之亂爆發(fā)后，唐肅宗拜郭子儀為兵部尚書，統(tǒng)帥全軍，郭子儀歷盡千辛萬苦，終于率軍收復(fù)了洛陽、長安兩京，唐肅宗對(duì)他說：“雖吾之家國，實(shí)由卿再造?！?/p>

后來，唐朝將領(lǐng)仆固懷恩反叛朝廷，率領(lǐng)朔方軍，并招引回紇、吐蕃等共十萬兵馬進(jìn)逼京師，正當(dāng)用人破敵之急，朝廷恢復(fù)和加封郭子儀為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，中書令等一系列虛職和實(shí)職。

郭子儀從不把打仗破敵當(dāng)作升官發(fā)財(cái)途徑，他堅(jiān)決要求辭去太尉等之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀(jì)破壞，時(shí)下與人比高低、爭權(quán)勢(shì)已成風(fēng)尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實(shí)現(xiàn)。

因郭子儀曾帶過朔方兵，朔方兵對(duì)郭子儀十分愛戴，當(dāng)郭子儀以朔方節(jié)度使的身份到來時(shí)，朔方兵紛紛離開仆固懷恩，重歸郭子儀帳下，回紇、吐蕃見此不戰(zhàn)而退，仆固懷恩只得帶上三百親信逃到靈武(今寧夏靈武)避難。郭子儀得勝而歸，他對(duì)于往昔的官爵決心一無所受，朝廷不允，經(jīng)過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。

唐代宗時(shí)，仆固懷恩再次招引回紇、吐蕃、黨項(xiàng)等三十萬兵馬，直取長安而來，京師震恐。唐代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵御叛軍。郭子儀率領(lǐng)一萬唐軍剛到?jīng)荜?，就被回紇、吐蕃十多萬人馬團(tuán)團(tuán)圍住，形勢(shì)萬分緊急。在此關(guān)鍵時(shí)刻，仆固懷恩暴病而死。郭子儀見此情景，就單人匹馬去見回紇主將，曉之以理，說服了其與唐軍聯(lián)合，在靈武大破吐蕃，使各路攻唐大軍聞風(fēng)喪膽，逃之夭夭。

當(dāng)時(shí)人都非常敬佩郭子儀，就連回紇、吐蕃也稱他為神人，因?yàn)樗┒饔诤芏嗳恕?/p>

教育故事的心得體會(huì)篇十一

這個(gè)寒假，閑來無事，我又拿起了于永正先生的《我的教育故事》。再讀這本書，仍舊令我心潮澎湃，忍不住與大家分享：

他在書中提到：朗讀法是教語文的根本之法。朗讀的意義，怎么評(píng)價(jià)都不為過。朗讀融語言的.吸納與表達(dá)于一體，既是內(nèi)化語言的途徑，也是訓(xùn)練表達(dá)的有效手段。同時(shí)朗讀，又是培養(yǎng)語感的最好途徑。一個(gè)人的語感一旦強(qiáng)了，他的聽說讀寫活動(dòng)就會(huì)進(jìn)入自動(dòng)化的狀態(tài)，一聽就懂，一看就明，出口成章，下筆成文。

這段話強(qiáng)調(diào)了朗讀的重要性，關(guān)于這一點(diǎn)，我在培育站這個(gè)大集體中深有體會(huì)。記得上學(xué)期的時(shí)候，我們開展了每周一誦活動(dòng)，每周都要朗讀一篇文章，并請(qǐng)其他老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)期末的時(shí)候，我又參加了培育站的誦讀展示，這段時(shí)間我們又開展了全文誦讀。這些形式多樣的誦讀活動(dòng)，無不顯示著朗讀的重要性。我也在這些活動(dòng)中不斷豐富知識(shí)，提高著自己的閱讀水平。用于老師的話說，教語文其實(shí)很簡單，就是教讀書，教寫字，教寫作，關(guān)鍵是教師自己要喜歡讀書寫作。

記得于永正老師也這樣說過：小學(xué)語文要廣積糧，不要深挖洞，要重視積累。課堂上多引導(dǎo)學(xué)生朗讀，盡量少些講解分析。還要多閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，課標(biāo)要求的150萬字的課外閱讀量是底，要保住。這樣語文一定能學(xué)好。是啊，統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)就安排了名著單元，中國的四大名著都在其中。四大名著的文學(xué)價(jià)值固然不用我多說，就是其龐大的閱讀量都?jí)驅(qū)W生啃上一段時(shí)間。如此看來，加大學(xué)生的閱讀量真的是非常有必要，特別是伴隨著新教材的改版，學(xué)生的閱讀量上不去，其語文素養(yǎng)也很難形成。

當(dāng)然，學(xué)生的閱讀量要提高，教師的閱讀自然就變得更加重要，我會(huì)在新教材的引領(lǐng)下，認(rèn)真閱讀，潛心教學(xué)，向著明亮的前方，繼續(xù)前行！

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3726928.html】