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蘭州導(dǎo)游詞篇一
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蘭州拉面的歷史已經(jīng)有85年，正宗的蘭州牛肉拉面，是回族人馬保子于1915年始創(chuàng)的，當(dāng)時馬保子家境貧寒，為生活所迫，他在家里制成了熱鍋牛肉面，肩挑著在城里沿街叫賣。后來，他又把煮過牛、羊肝的湯兌入牛肉面，其香撲鼻，大家都喜歡他的牛肉面，他突出一個清字。接著他開了自己的店，不用沿街叫賣了，就想著推出免費的“進店一碗湯”，客人進得門來，伙計就馬上端上一碗香熱的牛肉湯請客人喝，爽，醒胃。馬保子的清湯牛肉面名氣大振，馬保子經(jīng)營到1925年，由其子馬杰三接管經(jīng)營，馬杰三繼續(xù)在清字上下功夫，不斷改進牛肉拉面，直到后來名振各方，被贈予“聞香下馬，知味停車”的稱譽。識別蘭州拉面的正宗與否，要一看有沒有進店免費一碗湯，正宗必有湯贈，那牛羊肝的湯是明目的，西域人多目光如炬，顯然與喝此湯有關(guān);二看牛肉拉面的湯是否清，湯濁就不是正宗了.
要是說最有名的面，那蘭州拉面無疑是天下第一。中國之大，風(fēng)俗各異，口味千差萬別，但幾乎任何一個城市，都能夠找到蘭州拉面的面館。從新疆到山東，從東北到海南，喜歡拉面的朋友，到處都可以找到蘭州拉面。拉面的特色呢，簡單地一句話概括：湯濃面筋辣子紅。不過呢，說老實話，蘭州拉面雖然席卷天下，老許恭稱為天下第一面，但瞧不起它的人也很多，俺以為這里最重要的原因就是，拉面流傳太廣，制作者學(xué)藝不精，還有一個因素是很多拉面館的衛(wèi)生條件不好。
蘭州拉面，最正宗的當(dāng)然是蘭州了，不過很奇怪的是，好像在甘肅別的地方，拉面遠遠沒有天下第一面的威風(fēng)。西安的拉面也不錯，大都是回民開的，藍布條幅做的門頭，上書六個大字“正宗蘭州拉面”并回文。在河南，拉面也很流行，我曾經(jīng)在河南的一個小縣城前前后后呆了一年多，城里好幾家拉面館，味道絕對正宗。我那時候基本上每天一頓，從來沒有吃膩過。尤其是在夏天，一碗拉面在手，澆上紅紅的辣椒油，灑上翠綠的香菜，喝著道地的牛骨濃湯，吃的口唇麻辣大汗淋漓，怎一個“過癮”了得乎!
下面要說到拉面不招人愛的地方了，很多人說拉面不好吃。其實呢，不是拉面不好吃，而是他吃到的拉面和真正的拉面相去甚遠。有時我也感到奇怪，拉面流傳的時間久、地域廣，應(yīng)該說制作上已經(jīng)沒有什么秘方可言了。但實際上拉面制作的水平相差非常大，比方說在安徽，幾乎就找不到口味正宗的蘭州拉面館。大多數(shù)號稱賣拉面的，雖然也掛著“正宗蘭州拉面”的招牌，但進去一吃就知道遠不是拉面的味道，我這么愛吃拉面的人，面對這樣的拉面都難以下咽。最大的問題是面不筋道、湯不濃厚、辣子無油。而在陜西河南，不論城市鄉(xiāng)村，隨便遇到一家拉面館，基本都是很純正的口味。晏子曰：桔生淮北則為枳，拉面東進，出了河南就完蛋了，河南以西，很少有低水平的，河南以東，很少有高水平的。
蘭州拉面，一般都是小面館，地方不大，幾張桌子，經(jīng)常是夫妻店，老公揉面拉面，老婆端盤收錢。投資不大，賺錢不多，客人圖的是實惠，老板發(fā)點辛苦財。這幾年，有些有眼光的人也開始做連鎖，馬蘭拉面的名氣很大，里面的環(huán)境也好，衛(wèi)生也不錯，這是個趨勢。
總結(jié)一下，蘭州拉面，在蘭州有絕對的號召力，是面食中當(dāng)之無愧的王者。而在其他地方，拉面最多能占當(dāng)?shù)孛媸车陌氡诮?。陜西是炒面、油潑面、臊子面?dāng)家;山西是刀削面為主，各路小面諸侯割據(jù)，各領(lǐng)風(fēng)騷;四川是擔(dān)擔(dān)面、燃面等稱雄;安徽是青菜面、拆骨面、小刀面的天下;河南有鄭州羊肉燴面，上海有排骨面、陽春面……但總的來說，蘭州拉面在各地的面食中都有它的一席之地，流傳范圍之廣，絕對當(dāng)?shù)闷稹疤煜碌谝幻妗边@個名頭。
大家好，我是今天你們大家這次旅游的導(dǎo)游。我姓曾，大家可以叫我曾導(dǎo)。
蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”?！稘h書.地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城。”還有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。
在蘭州的小吃中，我最愛吃的就是牛肉面了。我們蘭州的牛肉面有許多特點，其中最講究的就是：“一清、二白、三紅、四綠。”即湯清、籮卜白、辣椒紅、香菜和蒜苗綠。牛肉面的面也有它獨特的特點。面很筋道，既不是機器面，也不是手工面，而是人工現(xiàn)場抻出來的拉面。面的品種甚多，平常有一細、二細、三細、毛細、大寬、二寬等等。
人們按自己的口味選擇面的粗細厚薄。你別看這只是一碗面，可做面的工序可不是那么簡單。和面時要加一定的水，可不要小看它，如果把水加多了，面就會變稀，就不筋道了。如果把水加少了，面就會變干。所以，加水的人需要掌握一定的技巧。和完面，就見一位師傅把面揉了一會兒，再揪成一個個宛如小孩子手腕般粗、一尺多長的面段，這時，拉面師傅抓起一個面段，開始一圈一圈地抻，沒過多久，數(shù)不清的面條就在師傅的手中誕生了。只見那面條十分均勻，猶如瀑布般地下垂，搖搖晃晃，飛快地投入鍋中。面條出鍋后，再加上精心熬制的清湯，色香味俱全的牛肉面就做好了。
牛肉面的工序雖然復(fù)雜，但是在客人的眼里卻十分的方便和快捷，只要三五分鐘的時間，一碗香噴噴的牛肉面便會出現(xiàn)在面前，客人可以按照自己的口味添加作料。如果你喜歡酸味，在牛肉面內(nèi)加上一點醋，味道更加鮮美。只要你吃上一口，就會感到辣中帶酸，吃起來別有一番滋味，回味無窮。面也筋道，好像咬不斷似的。牛肉面的湯也十分可口，如果口渴了，喝上一口，頓感清爽可口，既能解渴，也能增加身體的營養(yǎng)，要知道牛肉湯是經(jīng)過長時間熬燉才完成的，里面富含了多種營養(yǎng)成分。其實，牛肉面里的蘿卜也很好吃，平時脆脆的蘿卜，今日變成了綿綿的，猶如一咬就要碎似的。如果在吃的過程中想更加豐富，可以加一個雞蛋、一盤牛肉或豆腐，一定會大飽口福的，保證吃了這次還想吃下次。
拉面人把蘭州漢子的特點全都表現(xiàn)出來了：他粗獷但不野蠻，精干而且熱情。穿一身白衣，站在大鍋前，鍋里冒著蒸氣，一雙有力的大手在白茫茫的蒸氣里游走，在面粉與水之間調(diào)和。不一會兒，面粉變成了面團，再不停地揉搓揉搓，把面團揉成各種各樣奇怪的形狀。這面團在拉面人的手里異常聽話，任由他擺布。拉面人抓一把白白的面粉輕輕撒在面團上。面粉如同雪花飄落下來，如同早春時節(jié)漫天飛舞的白色柳絮，又像那輕盈的白色蝴蝶，不停地落在面上。
蘭州導(dǎo)游詞篇二
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領(lǐng)土的過程中，給在西藏有實權(quán)的薩迦法王寫了一封信。當(dāng)時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復(fù)存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的。現(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤。現(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”。現(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
蘭州導(dǎo)游詞篇三
蘭州水車博覽園水車園位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于蘭州水車園的
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車制造工藝日前進入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發(fā)了生機。水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。
歷史故事
據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時，創(chuàng)翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進士。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省，多有惠政。他在出任云南道御史期間，對當(dāng)?shù)氐耐曹嚠a(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就派人繪成圖樣，保存在身邊。后來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由于他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里，致力于水車的仿制，經(jīng)過多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。
公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車。開始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。
不過也有人認為，蘭州水車既非從西南引進，也非始于明代。理由是五代時期(公元907至960年)，大食(唐代以來稱阿拉伯帝國為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中，載有"中國王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認為是指張掖古城)用水車灌溉農(nóng)田的情況。并由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明。這個推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明。
與南方的龍骨水車不同，蘭州水車酷似巨大的古式車輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米?？商崴_15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動的長方形水斗。輪子兩側(cè)筑有石壩，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車的支架，二是為了向水車下面聚引河水。水車上面橫空架有木槽。水流推動刮板，驅(qū)使水車徐徐轉(zhuǎn)動，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升，當(dāng)升到輪子上方正中時，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽，由木槽導(dǎo)入水渠，再由水渠引入田間。
雖然它的提灌能力很小，但因晝夜旋轉(zhuǎn)不停，從每年三四月間河水上漲時開始，到冬季水位下降時為止，一架水車，大的可澆六七百畝農(nóng)田，小的也能澆地二三百畝，而且不需要其他能源，所以很受農(nóng)民歡迎，在一個相當(dāng)長的歷史期內(nèi)，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具。
水車的構(gòu)造，完全以木作成，由車軸的中心向周圍輻射出并行的一根根的輻條，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個長筒似的水斗，在河中筑有v形的石壩，使河水向水車下聚涌，急流推動刮板，水車便轉(zhuǎn)動，同時舀滿河水的水斗，便陸續(xù)升上來，將水倒入水槽，然后引進農(nóng)田。蘭州市廣武門外水車園的水車，便是段續(xù)完成的第一部，就以水車園命名該地，并沿襲至今。
經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，蘭州黃河水車形成了自身的一些基本特征:
第一，由于蘭州黃河水車當(dāng)時的技術(shù)先進，成本低廉，是很好的水利灌溉工具，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面，因此具有依附性特征。
第二，由于外藩的遷入和軍隊駐扎當(dāng)?shù)赝蛪ㄊ?，再加之黃河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特征。
第三，蘭州黃河水車是由段續(xù)宦游西南諸省時，見當(dāng)?shù)赜弥裰仆曹嚰乘喔?，回蘭州仿制而成，因而具有模擬性特征。
第四，段續(xù)在制作水車時因地制宜，改用榆木、槐木、柳木等，所以具有簡樸性特征。
第五，自從水車創(chuàng)制以來，一直都屹立在黃河岸邊，隨著黃河水的流動和慣力，帶動水車的轉(zhuǎn)動，因此具有觀賞性特征。
蘭州水車是黃河流域文化的重要組成部分，對蘭州及下游人民的貢獻是巨大的，對蘭州社會的發(fā)展起到了不可估量的作用。
蘭州水車園地處濱河中路東段黃河南岸帶狀公園，東臨中山橋、黃河索道;西連"黃河母親"、"綠色希望";南依西湖公園;北與九洲臺，白塔山公園隔河相望，與黃河"白馬浪"為鄰，是一個獨具特色的園中之園。
蘭州水車是古老黃的提灌設(shè)施。她巧取黃河之水，灌溉農(nóng)田，為黃河兩岸人民的生活帶來了便利，推動了各項生產(chǎn)的發(fā)展。蘭州水車由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。段續(xù)，明嘉靖二年進士，曾任云南道御史。云南多水且用簡車灌田，段續(xù)回故里后借鑒云南簡車致力于水車的創(chuàng)制。嘉靖三十五年(公元1556年)，第一輪水車在廣武門外黃河北岸制作成功。歷經(jīng)四百余年，段續(xù)所創(chuàng)水車日臻完美，形成了自己獨特的風(fēng)格。她雄渾粗獷，悠悠旋轉(zhuǎn)，日復(fù)一日倒挽河水灌溉萬畝良田。至一二年，二百五十二輪水車林立黃河兩岸，流水歡歌不絕于耳，蔚為壯觀，給金城增添了獨特風(fēng)韻。由此，蘭州被譽為"水車之都"。
為了弘揚黃河文化，開發(fā)旅游資源，展示黃河兒女的聰明才智，經(jīng)市政府批準，重建蘭州水車，再現(xiàn)水車雄姿。蘭州水車工程建設(shè)得到國家旅游局、甘肅省旅游局、蘭州市政府的重視和資持。
水車園占地14588平方米，由帶狀綠地、泥沙沖積島、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計主要建設(shè)項目為:直徑16.5米仿古水車兩輪，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景。工程建設(shè)分兩期進行，一期工程于一九九三年十月十五日動工興建，一九九四年八月十日竣工，前后歷經(jīng)七年，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對水車園周圍環(huán)境的治理和改造。
水車博覽園位于百里黃河風(fēng)情線濱河?xùn)|路黃河南岸。東連體育公園;西接親水平臺、蘭州港、中山橋、白塔山公園等景點，是黃河風(fēng)情線上的著名景區(qū)。 水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸*古老的提灌工具。
蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。
當(dāng)水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車博覽園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。
水車博覽園占地14588平方米，由帶狀綠地、泥沙沖積島、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計主要建設(shè)項目為：直徑16.5米仿古水車兩輪，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景。工程建設(shè)分兩期進行，一期工程于一九九三年十月十五日動工興建，一九九四年八月十日峻工，前后歷經(jīng)七年，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對水車博覽園周圍環(huán)境的治理和改造。清潔衛(wèi)生死角，鋪設(shè)地磚，廣種花木，使水車博覽園全園面貌煥然一新。
一九九八年先后新建了水磨坊、友誼商店、水車攝影部、水車茶社服務(wù)部等，為廣大游客提供了更多更好的服務(wù)娛樂項目。尤為一提的是，以水車主體風(fēng)景為依托的水車茶社，以其得天獨厚的自然環(huán)境，周到的服務(wù)，吸引著越來越多的游客前來光顧。水車園已經(jīng)成為一個集游覽、觀光、餐飲、娛樂、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點。蘭州水車園正敞開懷抱，以熱情周到的服務(wù)歡迎您!
蘭州導(dǎo)游詞篇四
水車園位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。
水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。
車輪幅直徑達16。5米，幅條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。
車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。水車園建成于1994年，占地14500平方米，由靖遠縣特級木工高啟榮建造。公園由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成。
八卦蘭州水車
蘭州水車博覽園的南大門（正門）是一個造形獨特的木架結(jié)構(gòu)的大門，它寓意著兩個意思：
一、它是抽象化了的蘭州水車的一個組成部分，以此來表達蘭州水車這個主題；
二、它寓意著蘭州是一個兩山一水的山水城市。大門是由木架組成的，形似兩座“山“。它分別代表蘭州的蘭山和白塔山；左邊的水池代表黃河。寓意著蘭州是山水相連的美麗城市。
蘭州導(dǎo)游詞篇五
五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓，是一處具有兩千多年歷史的遐邇聞名的旅游勝地。下面是小編為大家整理的蘭州五泉山導(dǎo)游詞作文，歡迎參考!
五泉山在蘭州市的東南面，它是個風(fēng)景秀麗山上公園。
到了節(jié)假日，有好多的人都去五泉山游玩。
五泉山上有好多好玩又有趣的地方。
那里有海洋館、動物園、訓(xùn)鳥場等，但我最喜歡的是動物園。
因為，動物園里的小動物可愛極了，特別招人喜愛，也很有意思。
動物園里表演的雜技有:老虎在騎馬、老虎背山羊、小猴騎單輪車、山羊走鋼絲……沒想到這些小動物們居然聽得懂人話,還表演地很精彩。
喂!你可別忘了海洋館呀!海洋館里有海豚、海豹等等。
海豚用它長長的嘴巴頂球，用它長而光滑的身體鉆圈，一下子躍過圓盤，好看極了。
海豹自信地拍拍手，很頑皮的樣子，也跳上圓盤又跳回水中，它也會鉆圈，并且得到了訓(xùn)養(yǎng)人員的獎勵呢!
訓(xùn)鳥場分鴿子區(qū)、老鷹區(qū)和鳥區(qū)。
在鴿子區(qū)里有數(shù)不清的鴿子。
有的是白色的、有的是灰色的。
據(jù)我所知白色鴿子還很年幼，出生不久，而灰色的鴿子已經(jīng)成年了。
有的時候它們也會去老鷹區(qū)，要是讓老鷹看見了，那可不得了啦，它們橫行霸道，集體會把鴿子趕出來，想讓自己當(dāng)老大。
老鷹根本看不起別人，有時候會偷別人的食物給自己吃、還要啄傷別人。
我覺得這很不好。
小鳥區(qū)里的小鳥可勤勞啦，它們把自己叼回來的食物分給大家共享。
這才是好習(xí)慣嘛!
這個五泉山可真是吸引我，而且還很好玩，你們想去嗎?
各位朋友，大家好!我們將要游覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。
五泉山的概況
蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。
它背靠皋蘭，面對市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27。
6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。
山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。
廟宇樓臺依山就勢，錯落有致;長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。
山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。
五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。
公園里有動物園，豢養(yǎng)各類動物上百種;還有各種成人和兒童的游樂設(shè)施。
說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。
他的部隊途經(jīng)蘭州，扎營在皋蘭山腳下。
經(jīng)過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。
副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。
霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。
據(jù)說，這就是五泉山名的來歷。
其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關(guān)系。
但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。
在霍去病的傳說之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個關(guān)于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。
梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。
長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。
當(dāng)時天災(zāi)人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。
當(dāng)他的部眾出發(fā)來到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。
山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅持。
情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。
這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹，化作大片的樹林。
泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。
后來，人們?yōu)榱思o念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。
霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的。
人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。
故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。
現(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分布。
五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉?/p>
除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。
五眼清泉各有什么特色呢?等到了實地之后，我會給大家一一講解的。
百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。
”五泉山也是一個佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。
現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。
除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。
每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當(dāng)此時，整個五泉山上是人山人海。
五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。
還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。
除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。
劉爾炘
說到五泉山的建筑修復(fù)和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。
劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書法家。
光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進士，并先后做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔(dān)任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。
他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1911年創(chuàng)立樂善書局，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻。
在辦學(xué)的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對五泉山進行了大規(guī)模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。
這些對聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風(fēng)景的贊美，更蘊涵著對人生的體味，對游人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關(guān)、文蘊兩意的佳作。
過去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯(lián)。
各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。
古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
意思是說，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。
愿大家登游五泉山，情滿五泉山!
嘛呢寺
我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當(dāng)代著名書法家舒同題寫的。
從這里開始，有東、中、西三條上山的路。
進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。
為了節(jié)約時間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時從中路的這個大門出來。
現(xiàn)在大家請看我的'右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。
我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。
在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎?對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。
嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。
藏傳佛教也稱“藏語系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住區(qū)，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。
喇嘛教以密宗為主，以無上瑜伽密為最高的修行。
這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。
在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。
嘛呢寺正門上方中央有一個大輪，兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個標(biāo)志。
進入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。
他的身后是韋馱塑像。
這個韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵于兩腕間。
這個形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來的云游僧人。
這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉(zhuǎn)動它，同時口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。
經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。
因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。
信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。
游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。
大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。
嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。
寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。
正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。
西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。
地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。
他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。
惠泉
游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。
用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。
自20世紀以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。
惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對聯(lián)，則更有特色，看：“想過去么?過去便可通碧落;休下來了，下來難免入紅塵?！彪[喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度，也符合這里山水的一些特色：遠離世塵，清凈空靈，恰恰是隱士的樂園。
好了，我們再往上走。
甘露泉
甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。
甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。
在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。
清中葉以后，泉流變小，纖細無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。
因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。
光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神。
現(xiàn)泉為圓形，直徑2。1米，深入地表3米，水深0。
3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。
掬月泉
掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。
此泉干涸。
光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1。
1米，深入地表2。35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。
摸子泉
摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。
地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。
寺西南角—門可通掬月泉。
摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。
泉為方形，水深0。4米。
以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。
洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：
糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母;
明明白白把石頭拿去說是兒孫。
蒙泉
蒙泉在東龍口之南，與東龍?zhí)吨g只隔著一個子午亭。
清中葉被山洪淤塞，1955年疏通。
現(xiàn)泉為正方形，長1。8米，深入地表1。4米，水深0。4米。
五泉山的水都有一點咸味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。
四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。
明人李文曾在詩中記載山寺里的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶：
上人邀我烹新茗，
水汲山中第五泉。
清人劉文機，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當(dāng)作人生的愛好和享受：
偶來倚樹聽琴響，
憐煮蒙山頂上茶。
還有一種說法是說《周易》上說：“山下出泉，蒙。
蘭州導(dǎo)游詞篇六
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
蘭州導(dǎo)游詞篇七
蘭州市位于甘肅省中東部，西與青海省海東地區(qū)相鄰。是甘肅省省會，全省的政治、經(jīng)濟、文化中心。總面積1.31萬平方千米，其中市區(qū)面積1631.6平方千米。總?cè)丝?23萬人。轄永登、榆中、皋蘭3縣和城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古5區(qū)。市政府駐城關(guān)區(qū)南濱河?xùn)|路637號。
地處黃河上游，隴西黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原交會地段。市區(qū)東西黃河穿城而過，南北群山環(huán)抱，市區(qū)海拔平均高度1518米。屬中溫帶大陸性氣候，年均溫9.8℃，年均降水量327毫米。名勝古跡有明肅王府、魯土司衙門、中山鐵橋、興隆山，吐魯溝、石佛溝、徐家山國家級森林公園，白衣寺塔以及多處文化遺址等。
歷史沿革
秦屬隴西郡。西漢始元元年(公元前86年)在今蘭州始置金城縣，屬天水郡。始元六年(公元前81年)置金城郡。金城，取“金城湯池”之意;一說，因初次在這里筑城時挖出金子，故取名金城。東漢建武十二年(公元36年)并金城郡于隴西郡。永初四年(1)，金城郡治由允吾遷至襄武(今隴西縣)，十二年后遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，金城郡治由允吾遷至榆中(今榆中縣城西)。
前涼永安元年(3)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，與新立的永登縣(在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近)三縣合置廣武郡，同年金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。隋開皇三年(583年)改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。大業(yè)三年(6)改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。
唐武德二年(6)復(fù)置蘭州。八年置都督府。顯慶元年(656年)又改為州。天寶元年(742年)復(fù)改為金城郡。乾元二年(759年)改為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。寶應(yīng)元年(762年)蘭州被吐蕃所占，大中二年(848年)蘭州又歸唐屬。不久就被黨項族占據(jù)。
清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年(1656年)裁衛(wèi)歸州?？滴醵?1663年)復(fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會由鞏昌(今隴西)遷至蘭州。乾隆三年(1738年)，臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠四縣。乾隆二十九年(1764年)陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。
19，廢府(州)設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道(1927年改為蘭山區(qū))，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會寧、漳縣等十五縣，道尹駐省會皋蘭縣。1936年，劃甘肅省為七個行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)(專署駐岷縣)。
1941年7月1日，將皋蘭縣城及近郊劃出設(shè)立蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方千米，人口17.2萬余人。1944年市區(qū)擴大，東至陽洼山，西至土門墩(不含馬灘)，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達146平方千米。
1949年8月26日解放。轄皋蘭縣。1950至1970年轄區(qū)范圍多次調(diào)整。1985年又將白銀區(qū)及皋蘭縣之3個鄉(xiāng)劃歸白銀市后成今市區(qū)轄境。全市現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古五個區(qū)和榆中、皋蘭、永登三個縣。
第五次人口普查，蘭州市總?cè)丝?142523人。其中：城關(guān)區(qū)936888人、七里河區(qū)478457人、西固區(qū)336029人、安寧區(qū)195704人、紅古區(qū)140681人、永登縣478039人、皋蘭縣161212人、榆中縣415513人。
11月28日，蘭州市民政局《關(guān)于全市行政區(qū)劃設(shè)置及管轄區(qū)域的通報》：近三年來，蘭州市鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街)行政管轄范圍進行了較大幅度的調(diào)整、合并。目前，全市法定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)由原來的91個精減為61個(因天?？h的東坪、賽拉龍鄉(xiāng)尚未正式移交永登縣，故未包括在內(nèi))。街道辦事處由原來的40個調(diào)整為51個，現(xiàn)將全市各區(qū)縣行政區(qū)劃設(shè)置及管轄區(qū)域予以通報。(詳見本站蘭州市各區(qū)縣相應(yīng)頁面。全市共有51個街道、34個鎮(zhèn)、27個鄉(xiāng)，336個社區(qū)、803個村委會，4503個村民小組。在該通報中，均家灘、南面灘、駱駝灘3個社區(qū)居委會由高新區(qū)管理，單列)(蘭州連海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)：管理永登縣連城鎮(zhèn)、河橋鎮(zhèn)和紅古區(qū)窯街街道、下窯街道、礦區(qū)街道、海石灣鎮(zhèn))
蘭州導(dǎo)游詞篇八
中川牡丹園，始建于1997年，地處蘭州中川機場附近，占地面積約20_畝，以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發(fā)為主，集觀賞、生產(chǎn)、科研為一體。
該生態(tài)旅游博覽園有牡丹品種500多個，芍藥品種200多個，以甘肅紫斑牡丹為主，匯集了全國各地以及日本等國家的幾乎所有牡丹品種，已成為全國乃至世界的牡丹博覽園。
蘭州中川牡丹園是目前國內(nèi)單體最大的牡丹園，是世界上海拔最高的山地牡丹園，也是集紫斑牡丹科研、生產(chǎn)、觀賞基地。經(jīng)過近二十年的打造，蘭州中川牡丹園已成為國內(nèi)外享有名氣的牡丹園。
春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀，層次清晰、錯落有致。蘭州中川牡丹園根據(jù)現(xiàn)有的山、坡、臺地等地貌特征結(jié)合牡丹四季變化特點，分別建立了百年長壽園、鴻運園、佳麗園、富貴園、國際園等10個園中園。配以相應(yīng)的門、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和游路等具有西部傳統(tǒng)文化的園林景致，形成風(fēng)格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區(qū)。園內(nèi)林木茂盛，花草叢生，綠色滿園。
關(guān)于蘭州導(dǎo)游詞
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