學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
三觀的心得體會篇一
每個人都有自己的三觀，即人生觀、價值觀和世界觀。這些三觀的形成受到家庭、教育、社會等多方面因素的影響，是一個人行為和思維的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)代社會中，由于各種誘惑和壓力的存在，人們的三觀變得更加易碎。本文將從個人經(jīng)驗出發(fā)，探討三觀易碎的原因和如何加強三觀的建立。
第二段：原因分析
三觀易碎的原因有很多，其中包括媒體的影響、社交網(wǎng)絡(luò)的存在以及物質(zhì)生活的誘惑。首先，媒體的普及和發(fā)達使得信息傳播更加快速和廣泛。然而，媒體往往更傾向于吸引人們的眼球，以追求點擊量和利潤。他們可能會渲染暴力、賭博等不健康的行為，對人們的三觀產(chǎn)生負面的影響。其次，社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得人們的思維和行為更加跟風。在追求點贊、粉絲和網(wǎng)絡(luò)聲望的誘惑下，有些人會放棄自己的理念和原則，隨大流去迎合別人的要求。此外，現(xiàn)代社會的物質(zhì)生活過剩，追求享樂主義的思潮也對人們的三觀形成了沖擊。很多人更加追求名牌、豪車和奢侈品，而忽略了對內(nèi)在價值的探索。
第三段：影響分析
三觀易碎對個人和社會都會造成不良的影響。首先，個人的三觀易碎意味著他們?nèi)菀资艿酵饨绲挠绊懞透蓴_，難以堅持自己的信仰和原則。這會導(dǎo)致人們的行為和思維不穩(wěn)定，缺乏獨立性和自主性。其次，社會的三觀易碎會導(dǎo)致價值觀的混亂和道德敗壞。如果很多人將權(quán)力和金錢看作唯一的價值追求，那么社會的公平和正義就會受到威脅。三觀易碎還可能導(dǎo)致人們的信任缺失和好人稀缺，使得社會風氣趨于冷漠和無情。
第四段：建立與加強三觀
既然三觀易碎會對個人和社會造成不良影響，那么如何建立和加強三觀就變得尤為重要。首先，個體應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和思考，對自己的三觀有清晰的認識和堅定的信念。這需要不斷地閱讀、思考和實踐，通過不同的觀點和經(jīng)驗來充實自己的內(nèi)心世界。其次，家庭教育的重要性不可忽視。父母和家庭是孩子最早的導(dǎo)師，他們的言傳身教對于孩子的三觀形成起著至關(guān)重要的作用。所以，家長應(yīng)該注重教育孩子正確的思想觀念和價值觀。再次，社會也應(yīng)該加強對三觀的引導(dǎo)和教育。學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和價值觀，媒體也應(yīng)該提高自律意識，傳播正能量的信息。
第五段：總結(jié)
三觀易碎是現(xiàn)代社會不可忽視的問題，它對個人和社會都產(chǎn)生了消極的影響。然而，我們可以通過加強個體的學(xué)習(xí)和思考，注重家庭教育以及加強社會引導(dǎo)來建立和加強三觀。只有建立了堅定的三觀，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，做出正確的選擇，并為社會的進步和繁榮做出貢獻。
三觀的心得體會篇二
現(xiàn)在的學(xué)生們生活在一個多元化的社會中，面對各種各樣的價值觀和觀念，他們的三觀也隨之形成并影響著他們的思想和行為。在我的學(xué)生生涯中，我也不斷反思自己的三觀，并從中獲得了一些寶貴的體會。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)生三觀的認識和心得體會。
首先，學(xué)生的三觀應(yīng)該建立在正確的價值觀基礎(chǔ)之上。在我看來，一個人的價值觀決定了他的思維方式和行為準則。這些價值觀可能來自家庭、社會和自身的經(jīng)歷。我認為，在建立自己的三觀時，學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)正義、公平、尊重和紀律等價值觀。這些價值觀可以幫助我們正確評判事物，形成正確的行為準則。
其次，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重自我認知和發(fā)展。我們作為學(xué)生，應(yīng)該不斷地思考自己是誰，自己擁有什么樣的優(yōu)勢和劣勢，并在此基礎(chǔ)上制定進一步的發(fā)展計劃。通過自我認知，我們可以更好地了解自己的興趣愛好、目標和潛力，為個人成長和未來規(guī)劃打下堅實的基礎(chǔ)。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注自己的情緒和心理健康，通過積極的方式來應(yīng)對壓力和困難，保持良好的心態(tài)。
第三，學(xué)生的三觀應(yīng)該重視對他人的尊重與關(guān)懷。在一個多元化的社會中，我們會遇到各種不同背景、不同國籍、不同性格的人。在與他們相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他們的權(quán)利和感受，關(guān)心他們的困難和需求，建立良好的溝通和合作關(guān)系。通過與他人的交流，我們可以更好地拓寬自己的視野，增長自己的知識，培養(yǎng)自己的合作能力。
第四，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重社會責任與擔當。作為學(xué)生，我們應(yīng)該認識到自己是社會的一員，應(yīng)該為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。我們應(yīng)該積極參與社會實踐和志愿服務(wù)活動，關(guān)注社會問題并積極改善其中的不足。通過實際行動來踐行社會責任，我們可以培養(yǎng)自己的社會意識和公民意識，成為一個有擔當、有責任感的社會成員。
最后，學(xué)生的三觀應(yīng)該是持續(xù)學(xué)習(xí)與成長的。每一次成長都是一個新的起點。我們應(yīng)該時刻保持謙虛和求知欲，不斷學(xué)習(xí)和進步。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，不僅注重學(xué)科知識的積累，還要關(guān)注跨學(xué)科的思考和綜合能力的提升。只有不斷學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷完善自己的三觀，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。
總而言之，學(xué)生的三觀是一個長期而復(fù)雜的過程。通過正確的價值觀、自我認知和發(fā)展、對他人的尊重與關(guān)懷、社會責任與擔當以及持續(xù)學(xué)習(xí)與成長，我們可以建立并完善自己的三觀。這將對我們的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，并使我們成為一個有道德、有責任感、有擔當?shù)膶W(xué)生。我相信，只有準確把握自己的三觀，我們才能更好地為自己的未來做出正確的選擇和決策。
三觀的心得體會篇三
我在活動期間認真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動動員會上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進行了思考，總結(jié)出一下幾點體會：
1.“敢于負責”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負責就是一種敢于承擔風險敢于負責任的精神，責任是一個人與生俱來的使命，責任體現(xiàn)著一個人的人格魅力，敢于承擔責任，肩負使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負責是“三敢”精神的靈魂所在。
樹立“敢于負責”的意識。
一是對自己負責。一個負責的人，需要有明確的目標，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺承擔責任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔當重任，承擔風險責任，具有進取意識、拼搏精神。
二是對工作負責。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進。充分認識自身肩負的責任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進一步增強事業(yè)心、責任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。
2.“敢于碰硬”是落實“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點，攻克難點的魄力，就是要將責任意識轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識。
一是工作能力過硬。從事項目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當成一種政治責任，通過不斷地學(xué)習(xí)，開拓視野、推動工作，在工作中改善知識結(jié)構(gòu)，積累知識來面對工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。
二是工作作風過硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語，一心一意埋頭苦干。面對難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進工作的實際能力，開展工作時不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達目標不罷休。
3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚“三敢”精神的價值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強化，創(chuàng)先爭優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。
提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。
一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅持思考在前、謀劃在先，把思想和行動推進到更高的層次，搶先機，贏主動。二是要改進制度和做法，細心領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，強化探索重大問題、深層問題、敏感問題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻策。在保證工作的同時，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?/p>
全鎮(zhèn)推進建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實貫徹“三敢”精神，將“敢于負責，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個字徹底融入到自己的工作當中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻。
三觀的心得體會篇四
在人生的道路上，我們都會面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會，價值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹立正確的三觀。通過長期的思考和實踐，我深深體會到樹立正確的三觀對人的成長和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹立三觀的心得體會，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度
樹立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂觀面對挫折，更加有信心地面對困難。同時，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂觀的人生態(tài)度，我才能在面對挫折時堅持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹立正確的人生觀
樹立正確的人生觀是樹立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對待自己、他人和社會的態(tài)度。樹立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標應(yīng)該是通過自己的努力，為社會創(chuàng)造價值，為他人帶來幸福，同時也為自己的成長和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動地面對和解決問題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對待他人和自己行為的準則和規(guī)范。樹立正確的道德觀，首先是要明確什么是對和錯，要有正確的價值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠實守信、友善寬容、助人為樂等等。這些道德規(guī)范都是我們樹立起來的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護社會秩序，進一步促進社會的和諧與穩(wěn)定。在我的成長過程中，樹立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛，更讓我培養(yǎng)了責任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
最后，樹立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過日常的實踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯誤的決策。例如，養(yǎng)成及時整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過良好的行為習(xí)慣，我成為了一個更自律、更完善的人，意識到自己的每一次行為都在為樹立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準則。只有樹立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度、樹立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹立起正確的三觀，為自己和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
三觀的心得體會篇五
正確三觀是指對世界、對自己、對人生的準確看法和正確價值觀念，是人們形成正確行為準則和積極生活態(tài)度的重要指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會中，由于信息爆炸和價值觀多元化，正確三觀的重要性愈發(fā)突顯。通過理性思考和實踐積累，我深刻體會到正確三觀的重要性，以下將分享關(guān)于“正確三觀心得體會”的五個方面的思考和見解。
【正文一】
正確看待人生和價值觀是正確三觀的核心。人生是一個個體發(fā)展和成長的過程，而正確的步驟是自我審視和調(diào)整。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、抱負和能力，找到真實的價值觀。而這個過程不應(yīng)該依賴于社會、家庭或其他外在因素的壓力和干擾。在這條道路上，我意識到每個人都有自己的節(jié)奏和道路，重要的是要善待自己，在保持積極向上的同時，不斷提高自己。
【正文二】
正確看待他人和多元價值觀是正確三觀的另一個重要方面。在現(xiàn)代社會，各種各樣的人們來自不同的文化背景、信仰和經(jīng)歷，他們的思維方式和行為準則也不盡相同。正因為這樣的多元性，我們應(yīng)該學(xué)會在尊重他人的同時，保持獨立的思考和判斷。與他人不同并不意味著對方錯，每個人都有權(quán)利和自由去選擇自己認為正確的生活方式。接納多元價值觀和不同意見的能力是塑造正確三觀的重要環(huán)節(jié)。
【正文三】
正確看待成功與失敗是正確三觀中的又一個重點。在人生的道路上，失敗是不可避免的，而正確看待失敗將決定我們是否能夠走出陰影。失敗并不可怕，重要的是從中吸取教訓(xùn)，努力進步。與此同時，我們也不能盲目追求成功，成功并不等同于幸福。成功是一個多維度的概念，有時候我們?yōu)榱俗非蟪晒Χチ似渌矫娴臐M足感。明確成功的含義，努力堅持自我價值觀，才能真正獲得內(nèi)心的平衡與滿足。
【正文四】
正確看待生活和負面情緒是形成正確三觀的重要方面。生活中的挫折和壓力是無法避免的，但我們不能讓消極情緒占據(jù)我們的內(nèi)心。正確看待生活意味著準確評估問題的嚴重性，并持樂觀態(tài)度面對。生活中的困難是我們成長的機會，而負面情緒只會阻礙我們前進的步伐。學(xué)會轉(zhuǎn)變思維，積極應(yīng)對困境，尋找快樂的源泉，才能真正享受人生的精彩。
【結(jié)語】
正確三觀是我們在現(xiàn)代社會中保持心靈平衡的基石。正確看待人生和價值觀、正確看待他人和多元價值觀、正確看待成功與失敗、正確看待生活和負面情緒，這些方面都是形成正確三觀的要素。正因為如此，我們才能夠擁有積極的心態(tài)，以旺盛的精力過好每一天。對于我個人而言，深入思考和實踐這些原則，讓我逐步走出了迷茫和困惑，得到了一種內(nèi)心的寧靜和滿足。我堅信，只有通過正確三觀的引領(lǐng)，我們才能充實自我，成就美好的人生。
三觀的心得體會篇六
自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，監(jiān)察室支部堅持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實增強了思想自覺和行動自覺，打牢了反“四風”的思想根基。
一、以“三思”樹“三觀”，要認真學(xué)習(xí)，解決好認識問題
思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。開展教育實踐活動，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強宗旨意識和群眾觀點。
(一)以“三思”樹“三觀”，首先要突出中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。
(二)以“三思”樹“三觀”，其次要認識到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實現(xiàn)我們社會偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因為偉大的社會主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個國家的前途和命運，將毀于一旦。
(三)以“三思”樹“三觀”，要明白實現(xiàn)“中國夢”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對人民大眾以無限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅持對信仰的執(zhí)著堅守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對黨的信任和擁護，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。只有凝聚中國力量，凝聚來自于全國各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。
二、以“三觀”掃“四風”，要處理好思想和行動的關(guān)系
思想上認識到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認識到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。
(一)從自己做起。我們正處在一個巨變的時代，一個轉(zhuǎn)折的時代，一個充滿誘惑、機會良多、又使我們感到無可奈何的年代，這是英國作家狄更斯《雙城記》的開篇，比較準確地描述了我這個時代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無奈，如環(huán)境污染、如資源爭奪、如誠信問題，面對這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時代責任感和歷史使命感，不能做個旁觀者，要把自己擺進去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機會和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問題，更有機會和可能去為祖國、為人民多做一些實事，為實現(xiàn)中國夢盡一份力量。無論中國怎樣，請記得，你所站的地方，就是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不會黑暗。
三觀的心得體會篇七
人的一生中，時間與機遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹立健康的三觀，意味著擁有正確認知世界、人生和個人的價值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個人成長過程中，我逐漸認識到了樹立正確的三觀是多么重要，這既是對自己的一種修身，更是對于社會的一種貢獻。
修身之道，始于內(nèi)心。樹立良好的三觀，首先要明確人生目標與價值觀。在判斷自身價值的時候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標準，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實原則地對待他人，做到淡泊寧靜的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔當是樹立三觀的基礎(chǔ)。在成長的過程中，我深刻認識到責任感的重要性。擔當責任不僅是對自己的尊重，更是對別人的尊重。舉個簡單的例子，如果我們每個人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個社會就會被垃圾所淹沒，而責任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔當、堅持自己的原則，才能真正成為一名有責任心的人。
樹立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會有誤會與沖突，面對這樣的情況，我們要學(xué)會寬容。寬容是一種潤澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時，我們也要學(xué)會寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個知足常樂的人，是樹立三觀的最高境界。生活中，我們總會遇到困難與挫折。面對這些困難，我們要學(xué)會知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們在不完美的環(huán)境中幸福地生活。同時，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會，對生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個獨立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國平天下之道，指導(dǎo)我們在社會關(guān)系中的行為準則。在成長的道路上，我們要時刻銘記，樹立正確的三觀是我們快樂、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國平天下。
三觀的心得體會篇八
以人為本樹“三觀”
胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。總書記提出的“三觀”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。
樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。
事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責任重如山的責任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。
樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。
工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風、方法以及判斷工作成敗得失的標準認識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀?，知經(jīng)誤者在諸子。”群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風黨紀方面存在的突出問題，要認真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認真辦好辦實。
樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。
淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔責。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔、受委屈、攬過失、擔責任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學(xué)識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?！案豢蓴硣蔽譅柆斒且晕幕龅滋N。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力?！奥Τ黾毣??！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨。“硬靠山”、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風化雨”式開導(dǎo)、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學(xué)習(xí)實踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習(xí)近平強調(diào)“把作風建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁?！?，“要力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。
四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人?！翱儭狈环似鋵嵰彩菣z驗我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認識提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動我認為不能一陣風，活動的時重視干部作風建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
三觀的心得體會篇九
段落一：正確認識人
人是社會的基本單位，了解人性的復(fù)雜性，可以幫助我們更好地與別人相處。首先，正確的三觀讓我明白每個人都是平等的，不論貧富貴賤，都應(yīng)該受到公正待遇。這讓我不會因為別人的身份或地位對其有所偏見，而是用同等的眼光來看待每個人。其次，正確的三觀讓我理解人是有感情的，不同的人在不同的情況下會做出不同的行為。這讓我更加寬容和體貼他人，不會輕易去評判別人的行為。最后，正確的三觀讓我明白每個人都有自己的夢想和追求，不應(yīng)該將自己的價值觀強加于他人。只有尊重每個人的選擇和生活方式，才能贏得他人的尊重和理解。
段落二：正確認識物
正確的三觀讓我對物的追求和欲望有了正確的認知。首先，物是人們的工具和輔助，不應(yīng)該成為人們的奴隸。正確的三觀讓我理解物質(zhì)并非人生的終極目標，而是人生的輔助條件。這樣，我就不會因為物質(zhì)的缺乏而感到痛苦，也不會因為過度追求物質(zhì)而忽略了人生的真正價值。其次，正確的三觀讓我對物品的價值有了正確的認知。物品的價值并非僅僅取決于價格，而是取決于其對自己和社會的真正價值。這讓我明白并珍惜每一件物品的存在，不會浪費和傲慢對待物品。最后，正確的三觀讓我不會盲目跟風，追求虛榮和炫耀。每個人都有自己的品味和需求，只有明確自己的真正需求，才能建立正確的消費觀念，并避免過度消費的浪費。
段落三：正確認識事
正確的三觀讓我對待事情有了正確的態(tài)度和看法。首先，正確的三觀讓我明白事情并非只有黑白之分，而是有很多灰色地帶。沒有絕對的對與錯，只有根據(jù)具體情況來做出判斷。這讓我更加謙遜和思考問題，不會輕易對事情下結(jié)論。其次，正確的三觀讓我正視問題并勇于解決問題。面對問題，我會勇于承擔責任并積極尋求解決辦法，而不是一味地逃避和抱怨。最后，正確的三觀讓我明白事情的發(fā)展和結(jié)果是受多種因素影響的，不僅僅取決于個人的努力。這讓我對待得失淡然，不會因為事情的結(jié)果而過于沮喪或得意，而是安心地做好每一件事情，順其自然。
段落四：正確的價值觀
正確的三觀讓我對人生的價值有了正確的認知。首先，正確的三觀讓我明白人生的意義在于追求內(nèi)心真正的快樂和滿足。這就意味著，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧，而不是追求他人的眼光和評價。其次，正確的三觀讓我明白人生是一個相互幫助和共同成長的過程，我們應(yīng)該關(guān)心他人的需要并給予幫助。最后，正確的三觀讓我明白人生的價值在于創(chuàng)造更美好的世界，無論是為自己還是為他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值，并為社會做出貢獻。
段落五：正確三觀的意義
正確的三觀讓我更加理性地看待問題，讓我的心靈得到凈化，讓我的生活更加和諧。它讓我能夠更好地與人相處，更清晰地認識自己，更深刻地理解這個世界。正確的三觀是我心靈的指南，是我生活的基石。我會繼續(xù)堅持正確的三觀，用它來引導(dǎo)我的思考和行為，使我的生活更加有意義和有價值。
結(jié)語：正確三觀是一種正確的價值觀，是人們在現(xiàn)代社會中應(yīng)該追求的目標。只有通過正確的三觀，我們才能更好地認識自己、理解他人、看待事物、把握人生的價值和意義。希望這篇文章能給讀者帶來一點啟發(fā)，讓大家更加重視和培養(yǎng)自己的正確三觀。
三觀的心得體會篇十
群眾路線教育實踐活動，開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論非常必要，對自己來說，這個原本不是問題的問題，通過學(xué)習(xí)思想深受觸動，這些年來在這個問題上逐漸變得有些遲鈍麻木，對每個黨員干部來說，脫離群眾的危險是實實在在客觀存在的，通過學(xué)習(xí)反思受益匪淺。
一、從三觀看宗旨。人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，體現(xiàn)了一個黨員干部如何看待歷史、看待群眾、看待政績，“三觀”是一把尺子，衡量每個黨員干部宗旨意識強不強，治國執(zhí)政理念正確不正確，因此，要從關(guān)系到黨和國家事業(yè)成敗、興衰存亡的高度，深刻理解三思三觀教育的重要意義。x指出，“我們多次講，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進;過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。這是用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問題得出的結(jié)論。保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位靠什么?最重要的就是靠堅持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾?！?/p>
二、用三思正三觀。如何樹立正確的三觀，要先三思，即認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，真正想清楚“為了誰，依靠誰，我是誰”三個問題，從而牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。通過三思要解決好三個問題，一是解決好誰是推動歷史前進的動力問題，是人民群眾還是個別精英分子?真正樹立群眾是真正英雄的觀念，這個問題，改革開放后一度有所模糊，精英治國論一度流行。要牢固樹立打江山靠群眾、守江山靠群眾、建江山更要靠群眾。群眾是黨永遠的靠山、脫離群眾是黨面臨的最大危險、人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。二是解決好政績由誰說了算的問題。依靠群眾、歡迎群眾提意見建議還是壓制、厭惡群眾的問題。工作中遇到一些群眾反映強烈的突出問題，這些問題解決起來有一定難度，有的把群眾當?shù)竺?，甚至用簡單粗暴的態(tài)度對待群眾。幫助解決問題是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責任。金杯銀杯不如群眾的口碑是再好的注釋。三是解決脫離群眾可不可怕的問題。有的可能認為，一個政黨脫離群眾是危險的，但一個人脫離群眾也沒什么可怕。從幾年辦案實踐來看，一個人脫離群眾遲早會走到錯誤的道路上，有的不愿與人民群眾打交道，卻與大老板打得火熱，經(jīng)常在一起吃喝玩樂，甚至游玩、賭博，發(fā)展到受賄犯罪。
通過三思，真正明白黨的根基在群眾、血脈在群眾、力量在群眾，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，而脫離群眾則我們事業(yè)的最大危險。通過開展黨的群眾路線教育實踐活動，讓堅持群眾路線和群眾觀點像空氣一樣無處不在，要把讓群眾滿意作為我們工作的最終目標，謀劃工作站在群眾的立場，推進工作牢記群眾觀念，落實工作考慮群眾利益，評價工作依據(jù)群眾滿意，切實做到“為民”。
三、正三觀轉(zhuǎn)作風。只有三觀端正了，與群眾感情深了，才能自覺主動地站在人民群眾的立場上來分析問題、解決問題，將三觀真正落實到行動上，體現(xiàn)在工作中:一是要時刻牢記并認真踐行黨的群眾路線，把一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定的全過程，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。二是堅持群眾路線，踐行群眾路線要體現(xiàn)在工作實踐中。要服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)中心，以發(fā)展的實效取信于民;要切實為百姓排憂解難，高度重視紀檢信訪舉報工作，以群眾問題的解決和民生的改善取信于民;要自覺擔當實干，勇于與各種不正之風和腐敗現(xiàn)象作斗爭，以優(yōu)良的作風取信于民。三是領(lǐng)導(dǎo)干部要真正走進群眾。在三民走訪中，要帶著感情走進群眾，用腳步丈量民情;要帶著問題走進群眾，真誠聽取意見;要帶著鏡子走進群眾，以群眾為鏡查找自己的不足。走訪中發(fā)現(xiàn)的問題或者群眾的意見還是很多的，要樹立需求導(dǎo)向滿意導(dǎo)向，堅持從群眾的實際需求出發(fā)，切實做好服務(wù)群眾各項工作，以工作實效贏得群眾的信任和支持。
三思三觀心得體會3
三觀的心得體會篇十一
人的一生中，會遇到許多事情，面對不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們的立場和價值觀也會隨之改變和塑造。三觀，即世界觀、價值觀和人生觀，是我們對世界、人生和價值的認知和看法。在這個多元化的社會中，每個人的三觀都會有所不同。而對于我來說，經(jīng)歷了一些事情，我有了一些關(guān)于三觀的心得和體會。
首先，我的世界觀受到了身邊人的影響。特別是在成長的過程中，父母對我的教育對我的世界觀產(chǎn)生了深遠的影響。家人的教導(dǎo)讓我明白，世界上并不是所有的事情都是公平和正義的。世界是復(fù)雜而紛繁的，充滿著各種各樣的不確定性。我學(xué)會了接受這些變化和挑戰(zhàn)，以平常心面對生活的起伏和波折。同時，我的世界觀也告訴我，人類是眾生平等的，我們應(yīng)該尊重和關(guān)心他人。這種關(guān)懷和支持能夠讓我們感受到溫暖和幸福，并且在困難時期給予我們勇氣和力量。
其次，價值觀是我人生中最重要的一部分。通過和朋友、老師和社會各界人士的接觸，我開始意識到每個人都有自己的價值觀，并且這些價值觀會對他們的人生決策和行為產(chǎn)生重要影響。我發(fā)現(xiàn)，價值觀是一種內(nèi)在的信念系統(tǒng)，可以指導(dǎo)我們做出正確的選擇和決策。對我而言，誠實、努力和責任感是最重要的價值觀。誠實讓我保持真實，坦率和誠信地與他人交往；努力讓我追求卓越，不斷超越自己的極限；責任感讓我意識到自己對社會、家庭和自己的行為負有責任，要為自己的行為負責。
最后，我的人生觀受到了一些重要的經(jīng)歷的影響。例如，參加志愿者活動讓我認識到生命的寶貴和渺小。在和需要幫助的人們接觸并提供援助的過程中，我深刻地感受到了幫助他人可以帶來的喜悅和滿足感。我深信人生的意義在于幫助他人和奉獻社會，而不僅僅是為了追求個人的成功和物質(zhì)財富。此外，面對失敗和挫折也讓我認識到人生不是一帆風順的。挫折教會了我堅持和勇敢面對困難，不因一時的失敗而放棄自己的夢想和目標。
綜上所述，我的三觀是在成長中逐漸形成并不斷發(fā)展的。世界觀、價值觀和人生觀相互作用，相互影響，塑造了我對世界和自己的認知和理解。通過與他人的交流和經(jīng)歷一些生活中的事件，我學(xué)會了用平常心看待世界的起伏和變化，堅守自己的內(nèi)心價值觀，并且樂于助人和奉獻社會。我相信，通過不斷地思考和經(jīng)歷，我的三觀還會在未來的日子里不斷完善和發(fā)展。
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