范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
老師我想您讀書心得篇一
德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：
詩(shī)人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī)，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì)。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到。
朱光潛認(rèn)為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題。我認(rèn)為，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題。具體在我們的寫作活動(dòng)中，以小說(shuō)寫作為例，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物。
首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。
其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的，他有自己的個(gè)性，即使你寫的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫出這個(gè)人的特殊性。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實(shí)就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則。世上沒(méi)有兩片相同的樹葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律，當(dāng)然就不符合寫作的規(guī)律了。
再次，要樹立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí)，更能反映生活的原貌。因?yàn)榈湫?，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫?，囊括了生活的一般的本質(zhì)。
最后，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察，找到一種事物與它事物的區(qū)別，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì)。
老師我想您讀書心得篇二
花了近一個(gè)月的時(shí)間，才把薄薄的一本《談美書簡(jiǎn)》看完，這主要得益于作者嚴(yán)肅的寫作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容。在這個(gè)場(chǎng)合倉(cāng)的閱讀過(guò)晨光中，我多次不自覺(jué)地進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài)。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有白花，在近一個(gè)月的時(shí)間里，畢竟還是有了些收獲。
首先，就是在讀了這本書之后，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開(kāi)此書之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長(zhǎng)辭，而且在他在世的時(shí)候，也是一個(gè)“追求真理的美學(xué)老人”，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒。
這本《談美書簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。作為文學(xué)與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應(yīng)該是環(huán)境中的人物，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時(shí)候應(yīng)該把握好人物個(gè)性與典型性之間的關(guān)系，從而達(dá)到表達(dá)典型環(huán)境中的典型人物的效果。這樣的觀點(diǎn)貫穿在這一節(jié)的始終，可以使讀者在解讀當(dāng)代一些文學(xué)、電影中的“實(shí)驗(yàn)作品”的過(guò)程中，得到一些除了溢美之詞之外的評(píng)價(jià)。雖然在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里，這種典型性并不如作者寫書的時(shí)候那么強(qiáng)烈，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@一想法在眾多的影視作品中的應(yīng)用，正是這些貌似平易近人，實(shí)則各有性格的角色，豐富了我們單調(diào)的電視屏幕，讓生活豐富多彩了起來(lái)。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什么近年來(lái)講述各種小人物的電影在國(guó)際影壇開(kāi)始叫好又叫座的發(fā)展起來(lái)。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái)，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
當(dāng)然不可否認(rèn)的是，身為作者的朱光潛老先生在這本書的創(chuàng)作過(guò)程中起到的是引導(dǎo)者的作用，并不能夠從中見(jiàn)識(shí)到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書籍來(lái)讀的小書中，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領(lǐng)我們觀看勝景的好導(dǎo)游嗎?作者的確非常成功地充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。
說(shuō)完了作者的優(yōu)點(diǎn)，我很想再講一些我在讀這本書是對(duì)于寫作方式的看法。
作者在書中曾經(jīng)多次指出，大家在做美學(xué)研究的時(shí)候，不可以總是概念套概念，整篇文章沒(méi)見(jiàn)什么具體分析，都是概念。由于這本書寫于文化大革命結(jié)束后幾年，受舊思想的影響還很大，我認(rèn)為作者在有的時(shí)候也犯了這樣的錯(cuò)誤，作者是一個(gè)研究了很多年馬克思主義理論的學(xué)者，寫的書也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問(wèn)題和觀點(diǎn)，即使是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套里也自然的學(xué)到了東西。
另外一點(diǎn)就是，作者在每一次批判或者支持某一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的文章或者信件作為論據(jù)。我承認(rèn)馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思想體系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一應(yīng)俱全，我也相信馬克思和恩格斯對(duì)于美學(xué)都有非常深刻的研究和認(rèn)識(shí)，我更確信中國(guó)的和平崛起是馬克思主義在實(shí)踐上的一大勝利，但是我想說(shuō)的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據(jù)來(lái)使用，甚至不加點(diǎn)評(píng)或者邏輯推理的承認(rèn)是絕對(duì)的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴(kuò)大為中國(guó)人在運(yùn)用馬克思主義思想中的一大失誤呢?
提出以上的兩點(diǎn)內(nèi)容，我并沒(méi)有批評(píng)朱光潛老人，更沒(méi)有否認(rèn)馬克思主義否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想的意思，畢竟時(shí)代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產(chǎn)生了變化，然而我認(rèn)為，以上的這兩點(diǎn)，正是我國(guó)大部分政府與黨的文獻(xiàn)中廣泛存在并且應(yīng)當(dāng)試圖避免的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這兩點(diǎn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。
老師我想您讀書心得篇三
死亦為榮，壯烈而無(wú)悔
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”當(dāng)再次讀起這句詩(shī)，他恍然出現(xiàn)在我眼前。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位的劍客，他亦是一名：死士。他有一個(gè)如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)?！扒赜鲋簧啤?，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦“見(jiàn)陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地;如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行?！耙姿E別”讓我為之動(dòng)容，我竭力去揣摩你當(dāng)時(shí)該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒(méi)有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個(gè)所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽(yáng)宮的大殿，是你的刑場(chǎng)，而你成名的地方，遠(yuǎn)在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰(shuí)都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無(wú)的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會(huì)發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠(chéng)之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無(wú)反顧的踏上這條充滿荊棘兇險(xiǎn)之路。但我知道，你無(wú)怨無(wú)悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個(gè)比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽(yáng)殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬(wàn)世流芳的美學(xué)碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個(gè)人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈!當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈!當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！边@是何等的壯烈!
你亦讓我知道，壯烈有時(shí)不一定要驚天動(dòng)地，它也可以是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為來(lái)年樹的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根?你已不在丑陋，因?yàn)榛ǖ拿朗悄沆`魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎?平凡而可貴……
當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠(chéng)。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。
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