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河北石家莊導游詞篇一
河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存期間較早、機關較為完備的大型寺院，原本是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，更名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并更名為隆興寺，因寺內供奉著一尊龐大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，機關和構筑保存了宋代的構筑氣魄威風凜凜，主體構筑都漫衍在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺由于建設年月長遠，寺內碑碣林立，最貴重的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬余人建筑龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家信法之先河，在中國書法藝術史上占有重要職位，清末聞名學者康有為傳頌曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
擴展資料：河北石家莊導游詞
趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的汗青，經(jīng)驗交流，是全天下現(xiàn)存的最早的石拱橋。
趙州橋名氣很大，大大都人在小學時都曾學過那篇聞名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。
現(xiàn)在的趙州橋景區(qū)是以趙州橋為中心建筑的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，以是只有進入景區(qū)才氣夠看到這座橋。
景區(qū)不大，反正寬度約莫都只有200米閣下，步行一圈只需20分鐘，整個景區(qū)較量簡樸，一樣平常游覽一個小時即可。
趙州橋位于景區(qū)的中心，現(xiàn)在的古橋顛末修繕給人的感受是很新，并不是迂腐破舊的樣子。
可是在造型上保持了古橋的原貌，以是照舊可以看到古橋計劃的精深。
旅客到此可以將面前的趙州橋與腦海里小時辰的課文描寫做一個比擬，看看是否一樣。
橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的陳跡，可以按照先容簡樸寓目一下。
除了這座古橋外，景區(qū)里還建筑了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等構筑。
尚有一座橋梁展覽室，可以寓目各國橋梁的展示。
來趙州橋景區(qū)嬉戲首要是為了看一眼古橋，沒有什么天然風物可以寓目。
趙州橋顛末修繕并沒有太多迂腐的樣子，景區(qū)里的構筑也都以新修為主，以是若不是對古橋很是感樂趣的旅客只保舉在途經(jīng)期進去看看，特地前來不太值得。
河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現(xiàn)存的最早的石拱橋。
趙州橋名氣很大，大多數(shù)人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。
如今的趙州橋景區(qū)是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區(qū)才能夠看到這座橋。
景區(qū)不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區(qū)比較簡單，一般游覽一個小時即可。
趙州橋位于景區(qū)的中心，如今的古橋經(jīng)過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。
但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。
游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。
橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據(jù)介紹簡單觀看一下。
除了這座古橋外，景區(qū)里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。
還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。
來趙州橋景區(qū)游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。
趙州橋經(jīng)過修繕并沒有太多古老的樣子，景區(qū)里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。
石家莊動物園位于河北省石家莊市中山西路726號，占地面積35.8公頃，其中綠地面積16公頃，水面面積6公頃，建筑面積8公頃。共飼養(yǎng)展出各類動物195種1300只(頭)。年接待游客150萬人次，是河北省面積最大，飼養(yǎng)動物種類最多的動物園。
該動物園始建于1954年，它的前身是位于市中心的人民公園，1983年遷至現(xiàn)址，更名為石家莊市動物園，是一個集觀賞、游樂和保護野生動物、進行科普宣傳的綜合性公園。
?到達與離開：公交路線： 旅游5路、旅游6路、321、305、309、316 駕車路線： 1.新華西路向西直行沿307國道至鹿泉市向陽大街十字路口南行500米即到。 2.中山西路向西直行至上莊陸軍學院右轉向北行至307國道左轉附近高速路口向西直行至向陽大街十字路口南行500米即到。 3.和平西路向西直行至鹿泉市向陽大街左轉南行800米即到。 4.槐安西路向西直行至山前大道北行5公里即到。
天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)，xx年 月，被國家旅游局評定為“4a”級景區(qū)，xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔 270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區(qū)。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。
天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”
之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。
天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國北方著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內的第一高峰坨梁遙相呼應，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。
天桂山的主峰望海峰海拔 000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。
整個景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區(qū)組成。景區(qū)內山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。
玄武峰景區(qū)位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔 000多米的主峰頂部，境內山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。
尤令人嘆為觀目的是林立的.怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思歸。
望海峰是天桂山東峰一脈，這里終年云霧繚繞，時而山頂“帶帽”，時而云徑流山腰，支海波濤，變幻無窮。在望海峰遠眺，可見千峰況秀，萬壑爭流，向東望去，革命圣地西柏坡蒼翠蔥郁，崗南水庫波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東升，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫水面映照下，象一團火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峰巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深xx年溫度保持在 0℃左右，享有天然“空調洞府”美譽。
景區(qū)內的大天橋為天然大型石拱橋，長 60米，高 xx年前，中華民族三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤“戰(zhàn)于涿鹿之野，邑予涿鹿之阿”，開創(chuàng)了中華文明史。在中國最古老的地理著作《禹貢》里，河北屬于九州中的冀州之地，因此簡稱為“冀”。春秋戰(zhàn)國時期，河北地屬燕國和趙國，榮辱興衰數(shù)百年，演繹了無數(shù)慷慨悲歌的故事，史有“燕趙”之稱。千古一帝秦始皇生于邯鄲，故于邢臺，曾多次到滄州和秦皇島沿海尋找長生不老之藥，大半生在河北度過。魏晉南北朝時期，河北是各諸侯國逐鹿中原的主要戰(zhàn)場。“劉、關、張”結義于涿州桃園，三分天下，成就霸業(yè);曹操雄踞鄴城，賢才備至，詩人興會，以建安文學盡播鄴下風流;北齊尚佛，高洋皇帝在邯鄲響堂山鑿窟建寺，成就規(guī)模宏大的石窟藝術。唐、宋兩朝，河北禪學馳名天下，玄奘曾在柏林寺、諦音寺修行多年，后西天取經(jīng)。元、明、清三朝定都北京后，河北成為拱衛(wèi)京師的畿輔之地。
“自古燕趙多名士”，同時也多慷慨悲歌之士。首創(chuàng)望、聞、問、切四大診法的戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲;主張“人定勝天”的荀子;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕國刺客荊軻;提出“罷黜百家，獨尊儒術”的西漢哲學家董仲舒;對圓周率計算做出卓越貢獻的南朝數(shù)學家祖沖之;聞雞起舞，率軍北伐收復中原的祖逖;唐朝著名的苦吟詩人賈島;元代偉大的天文學家郭守敬，大戲曲家關漢卿;清朝不朽名著《紅樓夢》的作者曹雪芹;現(xiàn)代史上從容赴死的革命先驅李大釗，舍生取義的狼牙山五壯士，為國捐軀的英雄董存瑞……一代又一代的燕趙兒女、英雄才俊在廣袤的河北沃野譜寫了一曲曲英雄的頌歌，寫就了一篇篇感動世界的史詩華章。
悠久的歷史也孕育了河北絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。定窯、邢窯、瓷州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術的典型代表;蔚縣剪紙、武強年畫、廊坊景泰藍、曲陽石雕、衡水內畫鼻煙壺、易水古硯名揚中外;河北梆子、保定老調、唐山皮影、井陘拉花風韻獨特;滄州武術、吳橋雜技、永年太極、保定健康長壽之道魅力遠播。所有這些，都成為河北不可或缺的重要旅游資源。
河北不僅人杰地靈，而且物華天寶。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化馬奶葡萄享譽中華，營養(yǎng)價值極高。核桃、柿子、花椒被譽為“太行三珍”。口蘑盛產(chǎn)于壩上高原，屬名貴真菌。蕨菜號稱“山菜之王”，國內外市場供不應求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石家莊的空心宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨特的風味令中外游客贊不絕口。
河北也是全國惟一兼有海濱、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，屬溫帶大陸性季風氣候。種類齊全的地形地貌，隨季節(jié)變化的氣候條件造就了河北千姿百態(tài)、獨特秀美的自然風光。天高云闊、風吹草低見牛羊的壩上草原;峰谷參差、巍峨壯美的太行風光;白雪皚皚、銀裝素裹的山地林海雪原;一望無垠、遼闊無邊的平疇沃野;沙軟潮平、海天相映的渤海海濱;溝壕縱橫、蒲綠荷紅的淀塘湖泊，都已成為游客回歸自然、休閑度假的好去處。
悠久的歷史，燦爛的文化，壯麗的河山，使河北成為全國重要的旅游資源大省。目前，河北擁有世界文化遺產(chǎn)3處，占全國的 9;國家級文物保護單位88處，居全國第三;省級以上文物保護單位680處，居全國第一。此外，還有國家級歷史文化名城5座，中國優(yōu)秀旅游城市6座，全國十大風景名勝區(qū)2處，國家級風景名勝區(qū)7處，國家級森林公園 處，國家級自然保護區(qū)7處，國家4a旅游景區(qū)數(shù)量逐年增加。
圍繞進一步加快旅游業(yè)的發(fā)展，河北省面向國際國內兩個市場深入挖掘旅游資源，推出了八條獨具特色的旅游路線。
第一條：冀東海濱度假旅游線。從北京沿京哈高速公路( 02國道)東行，途經(jīng)玉田縣、豐潤縣(由豐潤沿北京環(huán)線 2國道北可達遵化市、南可達唐山市)、盧龍縣、撫寧縣，到達秦皇島，行程280公里。
第二條：承德皇家風情旅游線。從北京出發(fā)，沿京沈 0 國道東北行，途經(jīng)懷柔區(qū)、密云縣和灤平縣，到達歷史文化名城承德，全程230公里。這條線曾經(jīng)是清朝皇帝塞外巡游的路線，主要景觀有承德的避暑山莊和外八廟及北部圍場縣森林草原。
第三條：京北草原風光旅游線。從北京出發(fā)，沿高等級公路北行，途經(jīng)懷柔區(qū)，到達豐寧縣，全程 90公里。
河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存期間較早、機關較為完備的大型寺院，原本是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，更名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并更名為隆興寺，因寺內供奉著一尊龐大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，機關和構筑保存了宋代的構筑氣魄威風凜凜，主體構筑都漫衍在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺由于建設年月長遠，寺內碑碣林立，最貴重的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬余人建筑龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家信法之先河，在中國書法藝術史上占有重要職位，清末聞名學者康有為傳頌曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
河北石家莊導游詞篇二
天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)，xx年 月，被國家旅游局評定為“4a”級景區(qū)，xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔 270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區(qū)。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。
天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”
之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。
天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國北方著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內的第一高峰坨梁遙相呼應，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。
天桂山的主峰望海峰海拔 000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。
整個景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區(qū)組成。景區(qū)內山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。
玄武峰景區(qū)位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔 000多米的主峰頂部，境內山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。
尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思歸。
望海峰是天桂山東峰一脈，這里終年云霧繚繞，時而山頂“帶帽”，時而云徑流山腰，支海波濤，變幻無窮。在望海峰遠眺，可見千峰況秀，萬壑爭流，向東望去，革命圣地西柏坡蒼翠蔥郁，崗南水庫波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東升，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫水面映照下，象一團火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峰巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深xx年溫度保持在 0℃左右，享有天然“空調洞府”美譽。
景區(qū)內的大天橋為天然大型石拱橋，長 60米，高 xx年前，中華民族三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤“戰(zhàn)于涿鹿之野，邑予涿鹿之阿”，開創(chuàng)了中華文明史。在中國最古老的地理著作《禹貢》里，河北屬于九州中的冀州之地，因此簡稱為“冀”。春秋戰(zhàn)國時期，河北地屬燕國和趙國，榮辱興衰數(shù)百年，演繹了無數(shù)慷慨悲歌的故事，史有“燕趙”之稱。千古一帝秦始皇生于邯鄲，故于邢臺，曾多次到滄州和秦皇島沿海尋找長生不老之藥，大半生在河北度過。魏晉南北朝時期，河北是各諸侯國逐鹿中原的主要戰(zhàn)場?！皠?、關、張”結義于涿州桃園，三分天下，成就霸業(yè);曹操雄踞鄴城，賢才備至，詩人興會，以建安文學盡播鄴下風流;北齊尚佛，高洋皇帝在邯鄲響堂山鑿窟建寺，成就規(guī)模宏大的石窟藝術。唐、宋兩朝，河北禪學馳名天下，玄奘曾在柏林寺、諦音寺修行多年，后西天取經(jīng)。元、明、清三朝定都北京后，河北成為拱衛(wèi)京師的畿輔之地。
“自古燕趙多名士”，同時也多慷慨悲歌之士。首創(chuàng)望、聞、問、切四大診法的戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲;主張“人定勝天”的荀子;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕國刺客荊軻;提出“罷黜百家，獨尊儒術”的西漢哲學家董仲舒;對圓周率計算做出卓越貢獻的南朝數(shù)學家祖沖之;聞雞起舞，率軍北伐收復中原的祖逖;唐朝著名的苦吟詩人賈島;元代偉大的天文學家郭守敬，大戲曲家關漢卿;清朝不朽名著《紅樓夢》的作者曹雪芹;現(xiàn)代史上從容赴死的革命先驅李大釗，舍生取義的狼牙山五壯士，為國捐軀的英雄董存瑞……一代又一代的燕趙兒女、英雄才俊在廣袤的河北沃野譜寫了一曲曲英雄的頌歌，寫就了一篇篇感動世界的史詩華章。
悠久的歷史也孕育了河北絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。定窯、邢窯、瓷州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術的典型代表;蔚縣剪紙、武強年畫、廊坊景泰藍、曲陽石雕、衡水內畫鼻煙壺、易水古硯名揚中外;河北梆子、保定老調、唐山皮影、井陘拉花風韻獨特;滄州武術、吳橋雜技、永年太極、保定健康長壽之道魅力遠播。所有這些，都成為河北不可或缺的重要旅游資源。
河北不僅人杰地靈，而且物華天寶。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化馬奶葡萄享譽中華，營養(yǎng)價值極高。核桃、柿子、花椒被譽為“太行三珍”?？谀⑹a(chǎn)于壩上高原，屬名貴真菌。蕨菜號稱“山菜之王”，國內外市場供不應求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，石家莊的空心宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨特的風味令中外游客贊不絕口。
河北也是全國惟一兼有海濱、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，屬溫帶大陸性季風氣候。種類齊全的地形地貌，隨季節(jié)變化的氣候條件造就了河北千姿百態(tài)、獨特秀美的自然風光。天高云闊、風吹草低見牛羊的壩上草原;峰谷參差、巍峨壯美的太行風光;白雪皚皚、銀裝素裹的山地林海雪原;一望無垠、遼闊無邊的平疇沃野;沙軟潮平、海天相映的渤海海濱;溝壕縱橫、蒲綠荷紅的淀塘湖泊，都已成為游客回歸自然、休閑度假的好去處。
悠久的歷史，燦爛的文化，壯麗的河山，使河北成為全國重要的旅游資源大省。目前，河北擁有世界文化遺產(chǎn)3處，占全國的 9;國家級文物保護單位88處，居全國第三;省級以上文物保護單位680處，居全國第一。此外，還有國家級歷史文化名城5座，中國優(yōu)秀旅游城市6座，全國十大風景名勝區(qū)2處，國家級風景名勝區(qū)7處，國家級森林公園 處，國家級自然保護區(qū)7處，國家4a旅游景區(qū)數(shù)量逐年增加。
圍繞進一步加快旅游業(yè)的發(fā)展，河北省面向國際國內兩個市場深入挖掘旅游資源，推出了八條獨具特色的旅游路線。
第一條：冀東海濱度假旅游線。從北京沿京哈高速公路( 02國道)東行，途經(jīng)玉田縣、豐潤縣(由豐潤沿北京環(huán)線 2國道北可達遵化市、南可達唐山市)、盧龍縣、撫寧縣，到達秦皇島，行程280公里。
第二條：承德皇家風情旅游線。從北京出發(fā)，沿京沈 0 國道東北行，途經(jīng)懷柔區(qū)、密云縣和灤平縣，到達歷史文化名城承德，全程230公里。這條線曾經(jīng)是清朝皇帝塞外巡游的路線，主要景觀有承德的避暑山莊和外八廟及北部圍場縣森林草原。
第三條：京北草原風光旅游線。從北京出發(fā)，沿高等級公路北行，途經(jīng)懷柔區(qū)，到達豐寧縣，全程 90公里。
河北石家莊導游詞篇三
石家莊是河北省省會，這是一個美麗的地方。今天本站小編為大家?guī)砗颖笔仪f
導游詞
。河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現(xiàn)存的最早的石拱橋。
趙州橋名氣很大，大多數(shù)人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。
如今的趙州橋景區(qū)是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區(qū)才能夠看到這座橋。
景區(qū)不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區(qū)比較簡單，一般游覽一個小時即可。
趙州橋位于景區(qū)的中心，如今的古橋經(jīng)過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。
但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。
游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。
橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據(jù)介紹簡單觀看一下。
除了這座古橋外，景區(qū)里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。
還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。
來趙州橋景區(qū)游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。
趙州橋經(jīng)過修繕并沒有太多古老的樣子，景區(qū)里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。
河北石家莊導游詞篇四
忽忽水景區(qū)位于革命老區(qū)河北省平山縣西南，海拔高度800--1100米，距河北省省會石家莊95公里?，F(xiàn)為國家4a景區(qū)、國家水利風景區(qū)、國家風景名勝區(qū)和中國最佳生態(tài)旅游景區(qū)。該景區(qū)集自然風光、人文景觀和紅色旅游于一體，品味高雅、特色鮮明、風情濃郁、倍受游客青睞。早在明清時代，即為平山“八大勝景”之一，素享“沕水瀑布天上降”的盛譽。
正確寫法為"沕沕水"因為當?shù)厝俗x"huhu"水，所以常被錯寫為忽忽水或淴淴水。
石家莊沕沕水是平山國家4a級風景名勝區(qū)，我們可以參觀愛國主義教育基地、點亮新中國第一盞明燈的沕沕水發(fā)電站，游覽九天沐雨，幽幽谷，百丈飛瀑，圣母廟，龕棺，靈泉洞，情人谷，一線天等自然景觀。
沕沕水不僅山水林木秀麗，而且紅色景觀令人敬仰。滲透著朱德總司令心血的沕沕水發(fā)電廠，應解放戰(zhàn)爭需要而建設，出色地承擔了向革命圣地西柏坡和兵工廠供電的神圣使命，為黨中央毛主席指揮三大戰(zhàn)役、解放全中國立下卓越功勛，被譽為"邊區(qū)創(chuàng)舉"、"紅色發(fā)電廠"，其革命精神鼓舞世人與時俱進。
景區(qū)內的"水簾洞遺址"是河北省舊石器時代的考古重大發(fā)現(xiàn)，被譽為"石家莊先民之家"。 水簾洞遺址曾被我們的先民占據(jù)，成為他們遮風擋雨，躲避猛獸，制作石器，肢解動物，敲骨吸髓，燒烤食物，生火取暖的良好場所。水簾洞遺址是河北省舊石器時代的考古重大發(fā)現(xiàn)。其地質時代為第四紀晚期，文化時代為舊石器時代晚期。它填補了河北境內太行山東麓洞穴遺址考古的空白，填補了石家莊市舊石器時代晚期文化遺存的空白，為石家莊市增添了含金量較高的歷史文化名片，為中國北方及中國南北舊石器文化的交流與傳承研究提供了通天的橋梁。
沕沕水景區(qū)采摘節(jié)已拉開帷幕了，十一黃金周更是碩果累累，歡迎廣大游客到?jīng)^沕水欣賞美景的同時體驗勞動的樂趣。
河北石家莊導游詞篇五
石家莊，簡稱“石”，河北省會，地處河北省西南部，舊稱石門。石家莊跨華北平原和太行山地兩大地貌單元，是全國糧、菜、肉、蛋、果主產(chǎn)區(qū)之一，農(nóng)業(yè)集約化和產(chǎn)業(yè)化水平較高，生產(chǎn)規(guī)模位居全國36個重點城市第一位，被國家確定為優(yōu)質小麥生產(chǎn)基地，素有“北方糧倉”之稱。
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法??勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法??勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現(xiàn)存的最早的石拱橋。
趙州橋名氣很大，大多數(shù)人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。
如今的趙州橋景區(qū)是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區(qū)才能夠看到這座橋。
景區(qū)不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區(qū)比較簡單，一般游覽一個小時即可。
趙州橋位于景區(qū)的中心，如今的古橋經(jīng)過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的'樣子。
但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。
游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。
橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據(jù)介紹簡單觀看一下。
除了這座古橋外，景區(qū)里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。
還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。
來趙州橋景區(qū)游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。
趙州橋經(jīng)過修繕并沒有太多古老的樣子，景區(qū)里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。
河北石家莊導游詞篇六
西柏坡原本是太行山中一個普通的小山村，自1948年5月至次年3月間，這里成為當時中國革命的領導中心，中國共產(chǎn)黨從這里走向了全國勝利。
西柏坡三面環(huán)山，一面環(huán)水，西扼太行山，東臨冀中平原，易守難攻的地理特征使1947年的中國共產(chǎn)黨選擇它作為中國革命的指揮中心，領導全國人民和人民解放軍與反動派進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。
如今，西柏坡紀念館已經(jīng)成為全國著名的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地。
西柏坡紀念館于1977年建成，館標為鄧小平1984年題寫。
展覽圍繞“新中國從這里走來”這一主題，重點介紹了中共中央和毛澤東等老一輩革命家在西柏坡的偉大革命實踐，設計完善、制作精美，藝術品味高，獨具特色，被國家文物局評為“1998年度全國十大陳列展覽精品”之一。
石家莊動物園新園位于河北省省會石家莊市鹿泉區(qū)杜家莊西北側(鹿泉區(qū)向陽南大街)，地處太行山系的余脈與華北平原的交接地帶，屬低山丘陵區(qū)。
園內景觀布局采用非對稱式，以山勢起伏的隱風山為背景，把自然景色與人工建筑巧妙有機地結合在一起。
園區(qū)根據(jù)地形分為門區(qū)、火烈鳥區(qū)、科普館(待建)、濕地禽鳥動物區(qū)、辦公區(qū)、場館區(qū)、猴山、中心服務區(qū)、兒童動物園區(qū)、鳥語林區(qū)、高山動物區(qū)、猛禽動物區(qū)、亞洲動物區(qū)、非洲動物區(qū)、澳洲動物區(qū)、獅虎谷、田園風光區(qū)、登山健身區(qū)等18個功能區(qū)。
場館區(qū)主要有長頸鹿館、大象館、兩棲爬行館、水生館、熊貓館、猴館、猩猩館、山魈館、狒狒館等9大展館。
結合新址地形、地貌、植物群落組成分布等情況，園內設置了相應的'園林設施和休閑服務設施等。
新動物園的建成將集野生動物保護、科普教育、動物科學研究和繁殖及休閑娛樂等多種功能于一體，從根本上提高動物福利。
同時它將以更加豐富的展觀內容，優(yōu)美的游覽環(huán)境，優(yōu)良的秩序，優(yōu)質的服務恭迎八方游客。
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法??勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
”
河北石家莊導游詞篇七
榮國府位于石家莊市北15公里處的正定縣，是一座具有明清風格的仿古建筑，是依據(jù)中國古典文學名著《紅樓夢》嚴格設計建造的。
榮國府是按照《紅樓夢》中所描述的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”一律采用明清五進四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。
府的中路為賈政的公務院，采用了莊重的宮廷式彩繪;西路前為賈母院，后為王熙鳳院。
榮國府成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已經(jīng)有《鄭板橋外傳》，《包青天》，《東方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇相繼完成。
當時，是由于《紅樓夢》急需要塔建合適的場景，因為在北京租地價格又非常昂貴。
為此，中國電視劇制作中心決定與政府聯(lián)合投資，建造了一座規(guī)模宏大的榮國府和寧容街。
榮國府內的建筑分東、中、西三路，西路依次有穿堂、鳳姐家、花廳、賈母正房、垂花門等，中路是向南大廳、榮禧堂、內儀門、后圍房、外儀門等，東路是賈赦院、王夫人院。
榮國府內的每一個景點都是《紅樓夢》戲劇的舞臺。
到榮國府旅游可以讓您體驗到很深的文化底蘊。
在正定縣，一直流傳著用“八個碟子八個碗”款待尊貴賓朋、犒勞優(yōu)秀工人的風俗。
在春節(jié)等重大節(jié)日用“八個碟子八個碗”待客這樣的'風俗從古至今淵源流傳，逐漸形成婚嫁時也用其招待親朋。
隨著生活水平的提高，“八個碟子八個碗”也發(fā)生了演變，碟子由于小縣盛菜少，演變成了盤子，由“八個”演變成了“十二個”、“十六個”、“十八個”等等，盤子里菜的內容也非常豐富。
但是“八個碗”由于做工繁瑣，對技術要求高而沒有大的變化，只是叫法由“八個碗”變?yōu)椤鞍舜笸搿?，碗里菜的內容基本沒有變化，所以“正定八大碗”成為一種頗具特色的民間傳統(tǒng)菜肴。
據(jù)傳，常山趙子龍打了勝仗時，常用四大碗肉菜和一些素菜犒勞將士。
跟隨趙子龍的廚師與一些將士，年老退役返鄉(xiāng)后將趙子龍犒勞將士、宴請好友菜肴的做法帶回老家正定，并且不斷改進。
隨著歷史的演變，人們的觀念開始崇尚“八”這個字，為討吉慶改方桌為八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)，這種四碗肉菜和四碗素菜的形式在唐代時被定型為“八大碗”，并廣泛流行。
正定八大碗主要包括：四葷、四素。
四葷以豬肉為主，四碗肉分別精選前膀肉、中肋肉、后臀肉、肘子肉，這四碗肉用的肉料不同，每一碗肉都有名字分別為扣肘、酥肉、扣肉、方肉。
四素一般選料為蘿卜、海帶、粉條、豆腐為主。
八大碗不僅選料精良，做工更是講究。
先將選好的豬肉放在大鍋中煮熟，煮熟后要趁熱在肉皮上抹上一層蜂蜜，然后放進油鍋中炸，直到肉皮成為黃紅色出鍋。
等肉冷卻后，再按照四葷碗的要求切塊裝碗。
八大碗對刀工要求較高，切肉講究方塊則四面見線，方方正正;切片則長短協(xié)調，薄厚一致。
切素講究識菜下刀，錯落有致，寬窄有矩。
將肉碗裝好后，上籠屜蒸。
第一次蒸需要武火(大火)蒸一個時辰(2個小時)，這次蒸不放任何佐料。
大火蒸了兩個小時后，肉中的油大部分被蒸出來，將這些油倒出來，接著再蒸。
第二次蒸要用文火(小火)，還是不放任何佐料，這次需要蒸半個時辰(1個小時)，到時間后再將蒸出的油倒掉。
傳統(tǒng)的八大碗需要傳統(tǒng)的灶來完成。
這種灶為長方形，頂頭是一口大鍋，為蒸碗所用，大鍋向后為一溜對稱的6個或8個小鍋(也叫后鍋)，灶的頂端為煙囪。
大鍋在蒸碗時，后面的小鍋用來燉素菜。
蒸碗蒸了兩次并不算完，在吃之前將多種佐料熬成的湯加入每一個碗中，然后再上籠屜蒸一至兩個小時，這樣才能使肉碗具有特有的味道。
素碗的素菜直接從鍋中盛到碗里就行。
熱氣騰騰的八大碗還未端上餐桌，香味已經(jīng)飄入人的鼻孔。
八大碗上桌之后，最令人嘴饞的要數(shù)那四碗肉，碗中的方塊肉肉皮為金黃色或紅褐色，皮下肥肉為玉白色，再下面的瘦肉為醬紅色，令人食欲大增。
而用中肋肉做成的酥肉，則是一層肥肉一層瘦肉，玉白和醬紅相間，使人垂涎欲滴。
碗中的肉，看似肥膩，吃起來卻沒有腥味，肥肉的柔滑入口即化，瘦肉的美味唇齒留香。
素碗中的菜，也有蒸碗的特色，平時粗硬的海帶變得柔柔順順得像粉條，平時柔順的粉條變得滑滑溜溜地像涼粉，平時軟軟的豆腐變得懷揣高湯味道醇美，平時平平凡凡的蘿卜白菜也變成人們的喜愛。
正定八大碗的特點是葷菜不油腥，素菜不寡淡，與饅頭、大米飯相搭配，吃起來滿口留香，咽下去回味無窮。
在正定一位姓宋的師傅做了幾十年的傳統(tǒng)八大碗，并將八大碗從民間的餐桌上搬到了酒店里，還將八大碗由八樣開發(fā)到了十幾樣。
他靠自己的功夫和技術，使他的宋記八大碗于2007年入選河北省省級非物質文化遺產(chǎn)。
進入飯店的八大碗與玉米面餅子、小米粥、玉米粥等粗糧相搭配，吃起來不僅可以體驗古人那樣大塊吃肉的瀟灑，享受大碗喝酒的痛快，還可以佐以粗糧，講究營養(yǎng)均衡和科學飲食。
趙州橋又稱安濟橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.6公里處。
是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。
趙州橋建于公元605年，由著名匠師李春設計和建造，入選中國世界紀錄協(xié)會世界最早的敞肩石拱橋，創(chuàng)造了世界之最。
像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀中期才出現(xiàn)，比我國晚了一千二百多年。
被譽為“華北四寶之一”。
趙州橋的雕刻藝術，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫中的藝術珍品。
我國古代石拱橋的杰出代表之一為趙州橋。
趙州橋全長64.4m，跨徑37.02m,拱頂寬9m，拱矢高度7.23m，在橋拱圈兩肩各設有二個跨度不等的小拱，即敞肩拱，這就使其比實肩拱顯得空秀靈麗，既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設計構思和工藝的精巧，在當時世界上都是首屈一指。
趙州橋距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺發(fā)生7.6級地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1400多年就說明了一切。
1961年3月4日中國國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，所以不能通車。
河北石家莊導游詞篇八
石家莊是河北省省會，這是一個美麗的地方。今天小編為大家?guī)砗颖笔仪f
導游詞
。河北正定隆興寺（大佛寺）隆興寺，位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現(xiàn)存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
趙州橋位于河北趙縣城外的洨河之上，建于隋朝，已有1400多年的歷史，是全世界現(xiàn)存的最早的石拱橋。
趙州橋名氣很大，大多數(shù)人在小學時都曾學過那篇著名的課文《趙州橋》，使得這座古橋被幾代人熟知。
如今的趙州橋景區(qū)是以趙州橋為中心修建的一個主題公園，公園將古橋包裹起來，所以只有進入景區(qū)才能夠看到這座橋。
景區(qū)不大，橫豎寬度大約都只有200米左右，步行一圈只需20分鐘，整個景區(qū)比較簡單，一般游覽一個小時即可。
趙州橋位于景區(qū)的中心，如今的古橋經(jīng)過修繕給人的感覺是很新，并不是古老破舊的樣子。
但是在造型上保持了古橋的原貌，所以還是可以看到古橋設計的精湛。
游客到此可以將眼前的趙州橋與腦海里小時候的課文描述做一個對比，看看是否一樣。
橋上有傳說中張果老和柴榮過橋時留下的痕跡，可以根據(jù)介紹簡單觀看一下。
除了這座古橋外，景區(qū)里還修建了八仙塑像、關帝閣、乾隆碑和碑林等建筑。
還有一座橋梁展覽室，可以觀看各國橋梁的展示。
來趙州橋景區(qū)游玩主要是為了看一眼古橋，沒有什么自然風光可以觀看。
趙州橋經(jīng)過修繕并沒有太多古老的樣子，景區(qū)里的建筑也都以新修為主，所以若不是對古橋非常感興趣的游客只推薦在路過時進去看看，專程前來不太值得。
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