讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
思考快與慢讀后感篇一
《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！爆F(xiàn)在的科學發(fā)達，對于宇宙物質(zhì)構(gòu)成和規(guī)律這個概念已經(jīng)研究到很細，從分子論到原子論，到中子、質(zhì)子、介子、夸克，再到反物質(zhì)以及最近的熱詞“引力波”.
而研究這些物質(zhì)以及能量的學科被稱為物理學。物理者，自然之理也。《禮記?大學》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>
我們現(xiàn)在的科學體系被稱為自然科學，《道德經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以說，科學也是道的一種。很多科學家都是神學的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對于宇宙萬物宏偉、美麗、和諧的敬畏。
牛頓在《光學》中寫到：“從現(xiàn)象中不是可看出有一位神嗎？他無實體卻活著，有智慧而無所不在?！?/p>
愛因斯坦的自傳中說“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領會?！薄巴顡吹母星榻Y(jié)合在一起的對經(jīng)驗世界中所顯示出來的高超的理性和堅定信仰，這就是我的神的概念。”
基礎科學的`本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而中醫(yī)就是對人體中的秩序與和諧的總結(jié)，是泱泱中華五千年文明史先人對自身的經(jīng)驗與智慧匯集而成的一門璀璨的科學。
當下的前沿科學研究，主要集中在量子力學。宇宙的微觀粒子對于人來說是無法感知的，但又是客觀存在的自然規(guī)律。物理學研究宇宙講的是物質(zhì)、能量，以及物質(zhì)能量運行的客觀規(guī)律。而中醫(yī)研究人體這個小宇宙講的是精、氣、神。精即物質(zhì)、氣即是能量、神既是一切生命活動的表象及本質(zhì)。中醫(yī)常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個道就是我們所說的神。
我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細心一點就會發(fā)現(xiàn)，五臟除心外都有月旁，月在說文解字把它歸為肉旁，說明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒有月旁，說明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。
《素問靈蘭秘典論》中說，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危?！笨梢娦纹鞯臇|西是要依賴神明而存在的。
五行之中，唯獨火為無形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會發(fā)現(xiàn)火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發(fā)生上火的基本也都是在上部?？梢娕c其它四行的差別。縱觀中醫(yī)各大流派，傷寒、溫病、扶陽等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態(tài)。說明神明之火才是生命之基。故養(yǎng)生善知火，是為根本。當下最盛行的扶陽派，也是深得命之本也。
現(xiàn)在大多數(shù)人對中醫(yī)的認知，都是從已病這個層次認識的。單從這個層次去認識中醫(yī)當然會不如西醫(yī)。比喻一個突發(fā)心梗的病人，你會送什么醫(yī)院呢？當然是西醫(yī)，我想哪怕是醫(yī)圣復生也會建議送西醫(yī)院。在處理類似危及生命的急癥的時候，中醫(yī)確實不如西醫(yī)。但我們?nèi)绻麖牧硪粋€角度去思考，中醫(yī)的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會發(fā)生。
當下的醫(yī)學發(fā)展的兩大趨勢，一個是慢性病及健康管理，一個是大數(shù)據(jù)精準化醫(yī)療。無論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態(tài)，或者說壓根就不讓疾病冒頭?？梢娭尾∮谖窗l(fā)的疏導手段無疑是最為科學的。
要知微見著，那就得學經(jīng)典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床 ！敝挝床〔灰祝愕脤W會望聞問切，很大程度上還得要靠經(jīng)驗和感知。所以中醫(yī)學之不易，且學且珍惜。中醫(yī)特色就是形而上，西醫(yī)特色是形而下。一個是道，一個是器，所謂以道御器。是為上醫(yī)。
思考快與慢讀后感篇二
專注，對于我們大多數(shù)人而言幾乎有些奢侈。
當我們想做一件事情時，我們的注意力總是自覺不自覺被其他的事情所吸引。
手機屏幕亮了響了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娛樂八卦，忍不住打開;有什么有趣的鏈接，控制不住一個一個點進去。
到了十一二點，我們感覺很累，卻記不起做了什么有價值的事情，就這樣，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我們有時無從篩選，只是跟著自己的興趣點和關注點任思緒游走;有什么問題，直接上網(wǎng)一調(diào)，什么答案都能出來，我們幾乎不用思考。
我們羨慕那些頭腦清晰、說話擲地有聲、旁征博引的人，他們是人群中的焦點。
他們書寫的文字中透露著真知灼見、耐人尋味，再看看自己，幾乎丟掉了深度思考的能力。
對于什么事情，幾乎都沒有自己的想法，大多時候只是吃瓜群眾，看誰的想法有道理就覺得和自己想的一樣，看到不符合自己預期的想法就想懟回去。
培養(yǎng)自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持專注，激發(fā)自己的想象力，自己先動腦。
當遇到問題，首先給自己一個空間，沉下心來，想想自己所面臨的問題背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上網(wǎng)查查是否有類似或相關的情況，他們是怎么解決的，他們解決問題的思路是什么，你的思路和他們的思路有什么不同，你可以改進的地方有哪些。
只要持續(xù)的刻意練習，我們便可以形成自己清晰的思路和見解。
二、學會運用一些基本的邏輯結(jié)構(gòu)，鍛煉自己的思維
要想自己的思路和想法清晰而有說服力，我們必須學著有邏輯地分析和表達，金字塔結(jié)構(gòu)可以幫我們實現(xiàn)這一點，這是一種結(jié)構(gòu)思考力的表達。
在李忠秋的《結(jié)構(gòu)思考力》一書中，闡述了金字塔結(jié)構(gòu)。
金字塔的縱向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點必須是下一層觀點的提煉和概括;橫向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點互不重疊且有一定的邏輯順序。
結(jié)構(gòu)思考力有4個特點：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進。
結(jié)論先行，就是先表達出自己的結(jié)論。以上統(tǒng)下，就是要有一個有中心的主題句支撐自己的結(jié)論。歸類分組，就是分總、總分、總分總的分類表達。邏輯遞進，要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來。
從縱向結(jié)構(gòu)出發(fā)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以自上而下搭建，叫作疑問回答做分解，即先設想一個問題，再想想從哪幾個方面給出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括總結(jié)做聚合，它包括3個步驟：收集信息、分類、概括總結(jié)。
比如你看到一組好友對自己的評價，樂觀、幽默、勤奮、善良、有思想、粗心、固執(zhí)、不合群，這是你收到的信息。
分類，你可以分為優(yōu)點、缺點，概括總結(jié)，自己在朋友眼中整體是個不錯的人。
從橫向結(jié)構(gòu)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以選擇演繹或歸納的邏輯方法，演繹就是從普遍到特殊，大前提、小前提、結(jié)論。
比如：我喜歡吃各種各樣的水果(大前提)，蘋果是水果(小前提)，我喜歡吃蘋果(結(jié)論)。
歸納就是從特殊到普遍，比如4個基本點，5條原則，6個層次。
在歸納分類時，我們按時間順序、結(jié)構(gòu)順序(由表及里、由內(nèi)向外、從整體到部分)、重要性順序組織自己的思想。
當你希望說服他人時，使用演繹法;當對方關注解決方案，選擇歸納法。
培養(yǎng)自己的深度思考能力，可以按照結(jié)構(gòu)思考力的方法逐漸鍛煉自己的思維，這樣可以使我們的表達層次分明、嚴謹條理。
三、從現(xiàn)象到本質(zhì)
大多情況下，我們都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己為什么會變成今天的樣子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情緒化，遇到比較大的困難，整個人變得萎靡不振、怨天尤人。
我們一直在自己的小天地中打轉(zhuǎn)，喜著自己的喜，憂著自己的憂，還總想著他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有當我們從小天地走出來，看到或聽到很多人的故事，原來大家有那么多共性。
當你難過時，你不覺得自己是最傷心的那一個;當你想沾沾自喜時，你不會覺得自己是最厲害的那一個。
總有一些人和你有著共同或相似的經(jīng)歷、共同或類似的情感體驗。
任憑一個人的生活經(jīng)歷了多少的坎坷曲折、錯綜復雜，無形之中，我們的性格、思維方式、眼界、信念在各種選擇中將自己一步步推到現(xiàn)在的狀態(tài)。
一個覺得自己不被愛的人，他性格孤僻，思維方式單一，充滿幽怨，沉湎于各人的悲傷中，遇到的人似乎真的都不喜歡他。
而我們的性格、思維方式、眼界、信念都屬于內(nèi)在的東西，它們共同構(gòu)成一個運作機制。
無形之中決定了我們的人生走向，不去解構(gòu)和重組它們，我們只能沿著命運設置的編碼去生活。
而且，當我們試著從現(xiàn)象到本質(zhì)看待人事物，我們將變得具有共情心、寬容，不再有那么多看不慣。
有的人愛面子，實際上是源于內(nèi)心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感覺自己不夠好，在相形見絀之下的一種自然反應。
有的人極度缺乏安全感，源于缺愛的家庭;有的人談戀愛總遇到渣男，源于內(nèi)在相處模式出現(xiàn)了問題。
很多的關系出現(xiàn)矛盾、不和，大多源于一方或雙方控制太多、邊界不清。
我們總感覺焦慮不堪，源于我們理想太高卻做得太少，能力支撐不起所求。
只有看到事物的本質(zhì)，才能從根本上去試圖改變，否則都是治標不治本的隔靴撓癢。
電影《教父》中有句經(jīng)典臺詞，“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運”。
四、建立自己的知識體系，多讀不同類型的書，接受不同的觀點
大多時候，我們接受到的是碎片化的信息，比如我們聽說了某個概念，了解了它的含義，卻不知道它的來源和依據(jù)。
再比如，我們得到了一個簡潔概括的科學理論，一般我們用的到會直接引用，卻很少去考慮這是誰通過怎樣的科學實驗論證的，論據(jù)是否充足，有什么適用范圍，存在什么特例。
還有我們聽說了一個觀點，感覺很認同，說出了自己想說的話，卻很少耐著性子把支撐此觀點的所有論據(jù)看完。
有的人收藏了很多覺得對自己有用的信息，但不進行知識體系的搭建，這些零星的信息只能成為一盤散沙。
建立知識體系的好處是我們可以得到系統(tǒng)化的知識，方便調(diào)用，知識儲備多了，自然可以增強我們的深度思考能力。
如何搭建知識體系呢?
我們有兩種路徑：
對于碎片化的信息，可以選擇由點到面的方式
將自己收集的信息做個整理，刪除無用或過時的信息，再做分類、貼上標簽，如情感、干貨、思維方式和認知、教育、心理、哲學、科技等。
每當接受了新的信息，就放到相應的分類中，這會使你的信息庫的信息逐漸產(chǎn)生關聯(lián)，由點及面，逐漸“自成一派”。
對于自己感興趣的知識或存在困惑的問題，可以選擇由面到點的方式
如果你對歷史感興趣，可以從原始社會到近現(xiàn)代做個梳理，包括各個歷史時期的社會、政治、文化、經(jīng)濟、人物等諸多方面。
如果你感覺自己的情感總是出現(xiàn)難題，可以讀幾本情感相關的書籍，包括如何溝通和相處、吵架了怎么辦、如何增強親密關系等。
這種方式比較有針對性，切入相對比較容易，你只需要找出自己感興趣或解決問題的知識點，再篩選合適的讀物即可，也可以輔助請教相關的人。
多讀不同類型的書，接收不同的觀點，想辦法讓知識為我所用。
各個知識點都是有觸角的，可以盤根錯節(jié)、交相呼應，形成高關聯(lián)、系統(tǒng)化的體系，這會大大提高你的知識遷移能力，使你觸類旁通。
培養(yǎng)自己深度思考的能力是一個循環(huán)漸進的過程，開始便已成功一大半，接下來要做的就是堅持下去。慢慢，你會欣喜地看到自己的改變。
思考快與慢讀后感篇三
思考致富一書全篇都在傳達著一個致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出"我很樂意告訴你，但這樣會剝奪你用自己的方式去發(fā)現(xiàn)的樂趣"。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說"凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！"全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富。
致富的第一步首先是強烈的欲望，這是任何成就的起點。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的六個明確步驟，這也是全書的中心所在：
1.在腦子里設想一下自己想得到多少金錢。要說出一個準確的數(shù)字。
2.明確自己能付出多大的努力。
3.明確得到金錢的日期。
4.制定一個實現(xiàn)夢想的計劃。
5.列一份清單，把前面四個步驟寫進里面，放在你早晚都看得到的地方。
6.到一個不會被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗
讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會金錢握在手中的感覺，這是因為潛意識只會對情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強烈、最具效果的一個。
只將意念變成行動，那么財富的數(shù)量會受到限制。信心則可以解除限制！不斷反復而確定地對潛意識發(fā)號施令，是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。
拿破侖.希爾的自信心公式：
第一.我知道，我有能力實現(xiàn)人生中的明確目標；因此，我要求自己堅持到底，繼續(xù)前行，在此，我發(fā)誓要把這種力量變成行動。
第二.我知道，心中的主宰意念終會以外在、實際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實實在在的事實；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。
第三.我知道，通過"自我暗示"原則，我心中積存已久的欲望，終究會經(jīng)過某種能
實現(xiàn)目標的實際方式表現(xiàn)出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養(yǎng)自信心。
第四.我已經(jīng)清楚地寫下一生中確定的主要目標，我一定要不斷努力，直到培養(yǎng)出實現(xiàn)目標所需要的足夠自信。
第五.我完全明白，財富與地位只有建立在真理與正義的基礎上，才會持久；因此，我決不會去做有損于他人的事。我要靠發(fā)揮自身的力量以及與別人的合作，實現(xiàn)成功。因為我愿意為他人服務，別人與將樂于為我服務。我會擯棄仇恨、嫉妒、自私和譏諷，我要對別人奉獻一份愛，因為我知道，用消極態(tài)度對待他人，我將永遠不會成功。我會信任他人、信任自己，從而換取他人對我的信任。最后，把這份自信秘訣銘記與心，每天背誦一次。我深信它將逐漸影響我的思想與行為，成為一個自信與成功的人。
潛意識就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么雜草就會肆意眾生。自我暗示其實就是一種自我控制，通過它，個人可以在潛意識中種下創(chuàng)造 性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土地中生長。
前面所說的六個步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強化潛意識，進而達到目標?！端伎贾赂弧返囊淮笸黄凭驮谟诖?，拿破侖.希爾以后很多人的成功學說，莫不是借鑒了此處的理論。
除了運用自我暗示達到自己設定的目標，我們還可以用自我暗示提升我們自身素質(zhì)，提高我們的成功商數(shù)，我們可以把積極情感通過"自我暗示"傳遞給潛意識，要知道潛意識最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主要積極情感：欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。七種應該防止的消極情感：恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報復。
積極情感和消極情感不會同時存在與心，一定只有一種占據(jù)主導地位。你有責任讓積極情感成為內(nèi)心的主宰力量。要記住我們所能唯一能控制的，就是自己的意念。我們要運用"習慣法則"。養(yǎng)成應用和利用積極情感的一面，充分發(fā)揮積極心態(tài)，最后它們 將完全支配你的內(nèi)心，將消極情感據(jù)之門外。
有數(shù)百萬的人相信自己"注定"貧窮失敗，因為他們認為有一種無法控制的神奇力量在左右著自己。其實他們就是創(chuàng)造自己不幸的元兇，因為他們具有這種消極的信心，這種消極信心到達了潛意識，然后轉(zhuǎn)化為實質(zhì)得對等物。
確信自己有能力把欲望變成金錢等價物之前，你需具備某種服務、商品或職業(yè)等方面的專業(yè)知識，才能獲取財富。
首先要明白的是，知識并不是力量。只有將知識組織起來，并通過切實可行的行動計劃，巧妙地向積累財富的目的邁進，知識才有用。
改變從現(xiàn)在開始
讀《思考致富》后感
對于拿破侖?希爾,我并不熟悉,所以當手捧《思考致富》一書時,也并不激動.忙碌的生活中,總是給我更多的理由：家里的孩子需要照顧,公司的工作馬不停蹄，怎么會有時間呢?? 所以時間就這樣的溜走。
用周末2天的時間，我開始細細翻看，且看且結(jié)合自身的經(jīng)歷，從最初的平淡到最后的深思，都給我深深啟迪。十三個步驟，從渴望成功的欲望到第六感覺，每一個步驟都在敲打著我的心靈。其中給我最深刻的是一個小故事。希爾在講述他自己兒子的故事---一個沒有雙耳的孩子如何走向成功的故事。孩子是幸運的，因為他擁有了希爾這樣的父親。希爾也是幸運的，因為他堅持自我創(chuàng)立的成功理念，渴望兒子正常的理念。身為人母的我，可以理解希爾的這份堅持，為愛，為信念，這份執(zhí)著在人類的發(fā)展中得以永恒?？墒钱斆鎸σ环萦兄烀Ｇ熬暗墓ぷ骰蛘呤聵I(yè)，又有幾個人會堅信這份執(zhí)著；當面對失敗與挫折，總有人會去怨天尤人。希爾告訴我，只有堅信對成功的渴望，用自信而自我暗示成功的心態(tài)，還有扎實的專業(yè)知識，靈活運用，用堅定的毅力和借助于他人的智慧才能夠走入成功的大門。
意和低沉總是會伴隨著我們.所以我們恐懼,我們消沉,我們隨波逐流.成功變的更加可望而不可及.曾看過這樣一段話,說的是窮人是如何煉成的,我感覺用失敗來形容更為貼切：你跟他說學習,他說這是洗腦;你跟他說改變,他說這樣挺好,你跟他說嘗試,他說萬一不成咋辦?你跟他說要創(chuàng)業(yè),他說沒有本錢??這樣一個對自己一點要求都沒有的人，他會有什么？他可以為自己的行動找出100個理由來證明他是對的，卻找不到一個理由是他需要改變的。事實上，很多人都是如此，希爾在談到追求成功的路上會遇到六種恐懼的心態(tài)，我深以為然。我目前 的工作應該說是非常繁忙的，緊張的工作讓我時時緊繃，可是消極情緒也隨之而來?！盁┧懒?，忙死了”總是我的口頭禪，這樣的狀態(tài)，嚴重的影響了我的心情，也干擾了我的工作。通過《思考致富》這本書，我更明白積極心態(tài)的重要性，也改善了目前的工作狀態(tài)。改變的過程是痛苦的，但是我堅信這份改變能給我?guī)砀嗟钠诖?/p>
讀《思考致富》有感
上個月看完了拿破侖.希爾的《思考致富》，其中談到了很多成功者應具有的素質(zhì)及邁向成功的方法與步驟，感觸很深，下面拿來同大家一同分享。
拿破侖.希爾花費了二十五年時間研究五百多位百萬富翁，寫出了劃時代的巨著《成功法則》。1937年，希爾辭官之后，寫出了著名的《思考致富》。書一經(jīng)出版，立刻產(chǎn)生了轟動效應，其影響力和地位已超過了《成功法則》。他從另一個角度論述了成功的方法：這本書不是教人模仿成功者的特質(zhì)，而是運用具體的步驟達到財富的頂點。
《思考致富》一書，全篇都在傳達一個致富的秘訣。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！”全篇圍繞這一主題—意念，娓娓道來。讓我們相信唯有思考才能致富。
致富思考的第一步就是擁有強烈的欲望，這是任何成就的起點。在這一部分內(nèi)容當中，希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的一些方法和步驟。其中談到了信心，它是所有的情感中最強烈、最具效果的。不斷的對潛意識發(fā)號施令，自發(fā)培養(yǎng)信心，將意念變成行動，才能向財富邁進，踐行成功的夢。
進，知識才有用。也應該明白，知識只是潛在的力量，一個人不可能知曉全部的知識。知識的價值不在于你學到了多少，而在于你能運用多少。所以，很大程度上，我們?nèi)松闹饕康?，要實現(xiàn)的目標，會幫我們確定所需要的知識。
本書還談到了性欲轉(zhuǎn)換的奧秘。性激情涵蓋了三種建設性的潛在力量。他們是：人類的繁衍；保持健康；轉(zhuǎn)化性欲力量，讓庸才變天才。人的心理會對激情作出反應，這種激勵可以激發(fā)大腦。居于首要地位的就是性情感的表達欲望，他是心理刺激物中最強有力的一種。在這種性欲驅(qū)使下，人們會產(chǎn)生強烈的想象力、勇氣、毅力以及在其他時候所沒有的創(chuàng)造力。
在現(xiàn)代的人才概念中，創(chuàng)新、創(chuàng)造力是不可忽視的一個重要方面。在這本書中，他談到了第六感。第六感就是創(chuàng)造性想象力。那些能以個人意愿使用它，而且是在了解其功用的情況下使用它的人就是天才。在以上談到的性激情的作用下，刺激天才產(chǎn)生創(chuàng)造性想象力、勇氣和毅力，希爾自己就是其中之一。
最后，本書強調(diào)了決心和毅力的作用。決心和毅力是成功者必不可缺的重要素質(zhì)。做事果斷堅決，強有力的毅力支撐，成功之路才會如魚得水、持續(xù)長久。決心和毅力屬于意念的范疇，本書最后以此作結(jié)，同本書的主題—意念相呼應。拿破侖.希爾嚴謹?shù)捏w系、獨到的見解、真切的思考，對于我們青年成長成才，具有非常重要的指導和借鑒意義。
我們在財富的道路上，要用心去思考，也就是正確的富有激
情的意念。要記住，自然使人與生俱來就能控制的，只有一個東西，那就是意念。擁有成功的欲望，在深厚專業(yè)知識的支撐下，用百般的激情與努力去踐行心中的財富夢，我相信，我們一定能夠成功！
思考快與慢讀后感篇四
很長一段時間我對于思考的理解，就是坐在書桌前正襟危坐，始于書桌，終于書桌。我是學設計的，干的就是無中生有的活，“思考”就是職業(yè)的核心。我深知思考是一件非常非常非常痛苦的事情，甚至有時候一想到要思考就會很抵觸。但是沒辦法，生活得繼續(xù)下去。于是我給自己自嘲了個名字，「ku坐的little」。ku代表“哭”和“枯”。可以想見我的痛苦和無奈。
開始看這本書不外乎源于垂死的掙扎。我想要擺脫這種狀態(tài)。之前很多次的掙扎都無濟于事，本來以為這一次也一樣，沒想到還真有點不太一樣。書寫得非常非常啰嗦，可是作者用他啰嗦的語言改變了我長久以來對“思考”的固化認知。
整本書的核心其實就是只有一段話:隨時隨地地在一分鐘以內(nèi)快速地將想法記錄下來?？墒菫槭裁次艺J為這短短一句話改變了我對思考的認知呢？一直以來我會下意識地把思考“固化”為一個在書桌前正襟危坐的形象，始于書桌，終于書桌?？墒谴竽X不會因為你離開書桌了就停止運行，也不會因為你現(xiàn)在坐在書桌前了就按照你想要的方式運行。大腦會源源不斷地產(chǎn)生想法，有價值的，沒價值的。有意義的，沒意義的。這種感覺在冥想的時候最為強烈。那些紛雜的思緒噴涌而來的時候，你甚至會質(zhì)疑“這強烈的腦內(nèi)活動真的來自于你自己么？”。作者給出方法的關鍵就是抓住這大腦活躍的時刻，將腦海中的想法捕捉下來。而筆記只是實現(xiàn)捕捉的一種方式而已。它幫助我們把思考具象化。
可是這種記錄跟我們平常的零星的記錄靈感的方式又有所不同。這個方法不僅要求我們記錄瞬間的靈感，而且要求要記上4到6行；不僅要記正文，還要寫上標題。以前我經(jīng)常隨手記錄靈感，但是有時候因為太“隨手”了，短到只有一個短語，一個詞，以致于我之后都不能充分回憶在那一瞬間我到底想要表達什么，更別說充分挖掘“那一瞬間”的腦力了。
這“三言兩語”過于概括，以致于在后期失去了延展性。因此我非常贊同作者的建議，寫靈感的時候要寫上四到六行。當寫得多了，這些被先寫下來的文字甚至可以進一步激發(fā)其他的想法。
作者還要求寫上標題，在我看來這簡直是神來之筆。因為標題在帶給你限制的同時，也帶來了通往標題背后更廣闊世界的階梯。每一個標題就好像是一扇門。在我們意識到它并且將其寫下來之前，它們一直隱形地存在著，將我們和它們背后的世界隔開。但是將這個標題寫下來的過程，就像是你自己給創(chuàng)作了一把鑰匙，這個隱形的門頓時出現(xiàn)我們面前，并且開敞著向我們展示它背后的世界。這個道理就像是，當你問自己，房間里面有什么，你不會想到蔬菜水果牛羊肉，想到的大概率是冰箱，椅子，床；可是當你問的是，房間里的冰箱里有什么，你就很容易聯(lián)想到這些食物。當你給了自己一個限定，其實也給自己創(chuàng)造了更多的可能性。私以為，此處的“標題”就起到了這個作用。
這個方法除了將“思考”從正襟危坐的形式中解放出來，還有一個好處在于把自己從心理的禁錮上解放出來。
“在這種應試制度下培養(yǎng)出來的絕大部分學生，都會過度注重自己能不能做到、優(yōu)秀不優(yōu)秀、聰明不聰明、有沒有受到表揚。在這些條條框框的束縛下，他們并沒有發(fā)揮出與生俱來的能力?！?/p>
我們從小被灌輸慢工出細活的觀念。然而一旦開始“慢”下來，我們的思緒就會不由自我被“結(jié)果”所控制。這是不是最終想要實現(xiàn)的？是不是會被接受？如果不被接受怎么辦？可是諷刺的是，一旦我們開始進行這種對“結(jié)果”的懷疑，往往當下的事情就不能被做好。想象中的壞結(jié)果可能就會演變成真的壞結(jié)果。因此這個方法中所限定的“一分鐘”實際上就是不給“自我懷疑”留有任何余地。寫出了好點子當然皆大歡喜，就算寫出來了壞點子，反正也就是浪費了一分鐘而已。
然而書桌前的枯坐時刻和這散布與生活中的時刻記錄并不是相互矛盾的。在生活中積累下來的思考不能成為無根的浮萍，它們需要成為我們有所產(chǎn)出的養(yǎng)料才行。而在書桌前的思考就是將這零星想法匯聚在一起，編入我們的知識網(wǎng)絡的過程。只有生活中的.思考記錄，這些好點子最終只會流于表面；而只有書桌前的枯坐，“思考”最后會演變?yōu)闊o源之水，最終油盡燈枯。只有將兩者結(jié)合起來，才能形成一方活水，汩汩向前。這篇文章就是用這方法寫成的，思如泉涌。
思考快與慢讀后感篇五
——所有的想法都可以通過有步驟的實施而實現(xiàn)成功
《思考致富》這本書原著作者為美國的“拿破侖.希爾”，作者于20世紀初期受到美國著名企業(yè)家安德魯.卡內(nèi)基的啟發(fā)和引導，經(jīng)過幾十年的不懈努力，在“勵志理論”方面的研究上，取得了巨大的成果。這些理論曾引導許多耳熟能詳?shù)闹宋镒呱铣晒χ茫缑绹偨y(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒，等等。
我看到的是由賀長儉和任濱兩位老師翻譯的中文版本。翻譯過程中，為了順應時代發(fā)展的潮流，順應新時代的各種變化所帶來的新的社會現(xiàn)象和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，在原著的基礎上增加了許多時代感強、能夠反映現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展特點的成功范例，結(jié)合原著的研究成果加以評述，使得本書更加充實。從實踐的角度充分說明希爾先生的理論不僅僅在過去能夠給人們的成功指明方向，而且在現(xiàn)在甚至將來為廣大致力于改變自己、追求事業(yè)成功的人士提供堅實的理論基礎和切實可行的指導意見。
本書共有16個章節(jié)，從第3章到第15章，是作者理論研究的主體部分----“成功的13個步驟”，也可以說是13個原則。
第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實踐的成功案例。這些人數(shù)不勝數(shù)，有政治領域的，有經(jīng)濟領域的，有科研領域的，有文化領域的。這些證明了作者理論研究成果的廣泛適用性。如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去做。
第2章主要是告訴我們無論做什么事情，都不要覺得“不可能成功”。想心中所想，信行有所成。明確目標，堅定信念，全身心投入，就一定會創(chuàng)造出更美好的人生。擁有執(zhí)著的信念和堅韌不拔的精神，注定能夠跨越一切阻礙，獲得自己想要的成功和想擁有的財富。
希爾將成功的過程分為13個步驟。第3-15章，每一章講解成功的一個步驟。
首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，同時要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，就是自信。這種自信要有持久性，自我暗示，可以將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。在行動中還需要有專業(yè)知識和運用專業(yè)知識的能力，這里不是說要樣樣精通，只需要在你要成功的領域里面做到專業(yè)。想象力，在成功過程中不可或缺，通過綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產(chǎn)生可執(zhí)行的“點子”。制定周密的計劃，有堅定的毅力，不要輕言放棄。發(fā)揮智囊團的力量，激發(fā)個人性征，將創(chuàng)造力和潛意識結(jié)合起來，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門。
通過這些步驟的實施，你的行動已經(jīng)在做成功的事情，你的工作正在或者已經(jīng)取得了成功。
第16章作者分析了我們在成功道路上的“六種恐懼心理”：貧窮、批評、疾病、失去愛、年老、死亡。這些是阻礙我們成功的攔路虎。如何克服我們對“貧窮、批評、疾病、失去愛、年老、死亡”的恐懼呢？作者通過定義分析、癥狀分析，通過問自己37個問題，進行自我剖析。如果我們能用一天的時間來認真回答這些問題，我們就會比其他人更加了解自己，我們就能克服客觀原因、主觀方面等帶來的消極影響，從而摒棄恐懼心理。
讀完了拿破侖.希爾的《思考致富》，我覺得成功不是遙不可及的，每一個人或者每一個成功的過程只要有明確的目標和實現(xiàn)目標的信心，有專業(yè)知識，制定周密的計劃，通過激發(fā)自我想象力和發(fā)揮智囊團的力量等一些步驟，每一個人可以取得成功。
史秀剛2011年11月26日星期六于瑞陽辦公樓
思考快與慢讀后感篇六
致富的真諦并非得到多少有形的財富，思考創(chuàng)造財富所具備的能力與素質(zhì)才是《思考致富》所明晰的至理。
富極則至窮，窮極則至富。窮與富是一種生命的狀態(tài)，二者可以相互轉(zhuǎn)換。決定窮與富的外在因素數(shù)不勝數(shù)，諸如出生、文化教育程度、社會背景、心理素質(zhì)、個人品性等等，而內(nèi)在因素更為重要。富與窮只是一種狀態(tài)，只要具有不甘落后貧窮而竭力改變的心態(tài)和付諸恒久的努力，世人便能取得自己想要的財富。
通向富裕的道路有千萬條，關鍵是如何選擇與取舍。不怕起點低，就怕不徹底。選擇了道路，就要堅持下去，排除一切誘惑和千難萬險。精誠所至，金石為開，成功總有到來的一天。至于誘惑這一大敵，可用堅定之心戰(zhàn)勝，或者清心寡欲也是不錯的選擇。致富之道非常道，契合社會共同價值的路方可選，此為長久之道。取舍要隨世之變而有所變，知變、善變、引變?yōu)槿∩嶂腔?，不違背道路的核心價值則可謂取舍之本。致富，路須正，行須正，心須正。
致富之中，思路要清。不可輕舉妄動，想好了再行動。窺世之發(fā)展，明世之大勢，辨富之手段，以此鑄己之思路。嚴密制定致富策略，看好市場，選好人才，定好方向。拿出勇氣闖蕩，不可患得患失，成敗休要看重。按照致富思路行走，一往無前，總有一條路可走。
改變貧窮先改變思路，而后拓眼界，長學識、強技能、增素質(zhì)……找到一種駕馭改變的力量，用勇氣與自信強大它，賦予它一種“愈挫愈勇，再接再厲”的精神。過程之中，日漸提高學習力、行動力、思考力和表達力。除此之外，心理素質(zhì)的承受力頗為重要。要致富，先富足內(nèi)心，使心靈具有接納成敗得失、悲歡離合、喜怒哀樂的能力。倘若能如此，致富便指日可待了。
思考致富，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。拿得起，放得下，敢打敢拼，游刃有余，方能掌握成敗。
思考快與慢讀后感篇七
花了一些時間，囫圇吞棗地讀完了《六頂思考帽》，感覺有些收獲。
《六頂思考帽》是針對許多會議時間長、達成結(jié)論難的一種解決方法，發(fā)明創(chuàng)造者為愛德華、德、博諾博士。熟練掌握并正確運用這種方法證明在解決多人議題是有很明顯的成效，對個人而言，養(yǎng)成按照《六頂思考帽》所傳授的方式去思考問題、找出問題解決路徑，也是非常好的。
對于個人而言，人生中要做很多決定，而做正確的決定非常重要。而我卻在過去匆忙間做了很多決定，雖然最終有成功、又失敗，但成功在哪里、失敗原因是什么，卻不是很清楚。因此，學會全面思考，多方驗證，盡量做出正確決定，是非常有必要的。而《六頂思考帽》給了一個正確的方法。
面對問題時，要知道問題是什么，這就需要用到藍色思考帽，全面界定問題，理清應該達到的目標。在此基礎上，全面收集資料，客觀公正的展示收集到的資料和數(shù)據(jù)，用事實和數(shù)據(jù)說話，這就是白色思考帽?；谑聦嵑筒牧?，展望美好的未來，找到解決問題好的途徑和方法，并運用邏輯思維，使這些路徑和方法得到合理的解釋，這是在運用黃色思考帽。在此時，還可以運用綠色思考帽，創(chuàng)新解決問題的辦法和途徑，可以從一個想法出發(fā)，而不拘泥于這種想法的合理性，也就是說可以堅持結(jié)果導向。之后運用黑色思考帽，對之前找到的資料、得出的結(jié)論進行質(zhì)疑、批判，找出其中存在的隱患、危險，以最大限度的避免既定的目標不能順利達到。最后，運用紅色思考帽，對做出的結(jié)論進行感覺，做出是否實行的評價。以上各個步驟，可以重復，可以跳過，也可以提前。
這就是《六頂思考帽》給個人做決定提供的啟示，但嚴謹?shù)貙嵤┢饋恚莻€困難。因為人都是有惰性的，搜集資料、不厭其煩的從各個方面去思考、自我否定、自我肯定……都是需要時間和耐心的。但這種方法對正確的決定，是很有幫助的。
其實想起來，這種方法對解決家庭爭端，也是有很大幫助的，但前提是兩個人都接受這種方式來解決問題。
六頂思考帽，值得好好思考。
思考快與慢讀后感篇八
《思考，快與慢》是一本集所有行為經(jīng)濟學的一本書，作者用了各種實驗來反映出我們生活中做的各種決策，包括感性和理性的決策，讓我們重新審視一下自己行為當中的規(guī)律，認識到自己某些行為習慣。
書中把我們的思維分成兩個系統(tǒng)：自主系統(tǒng)和耗力系統(tǒng)，其中自主系統(tǒng)的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)；耗力系統(tǒng)是將注意力轉(zhuǎn)移到需要費腦力的大腦活動上來，通常與行為、選擇和專注等主觀體驗相關聯(lián)。
我們所做的大多數(shù)事情都是由自主系統(tǒng)引起的，但當事情變得困難時，耗力系統(tǒng)便會接手難題。自主系統(tǒng)在熟悉情境中采取的模式是精確的，所作出的短期預測是準確的，遇到挑戰(zhàn)時作出的第一反應也是迅速且基本恰當?shù)?。然而，自主系統(tǒng)存在成見，在很多特定的情況下，易犯系統(tǒng)性錯誤。這個系統(tǒng)有時候會將原本較難的問題簡單化處理，對于邏輯學和統(tǒng)計學問題，它幾乎一無所知。自主系統(tǒng)還有一個更大的缺陷，即我們無法關閉它。
而耗力系統(tǒng)的典型特征表現(xiàn)在其各項活動都需要付出努力，但其自身卻很懶惰，不愿意多付出。但是，一些至關重要的任務卻只有耗力系統(tǒng)才能執(zhí)行，因為這些任務需要付出努力和控制自我，由此方可抑制自主系統(tǒng)產(chǎn)生的直覺和沖動，比如人們在面對權力、金錢、美色的誘惑時候，首先是自主系統(tǒng)的沖動，然后才會是耗力系統(tǒng)的控制冷靜，再比如股市投資中人們的追漲殺跌的沖動，是來自于自主系統(tǒng)，冷靜之后的抉擇才是來自于耗力系統(tǒng)。
很簡單的一道題目，但是按照系統(tǒng)一的直覺，好多人應該會直接說是0.1美元，但是利用系統(tǒng)二仔細想想，就發(fā)現(xiàn)正確答案是0.05美元，答案的設計仿佛是我們受到了控制，通常情況下，大多數(shù)人保持連貫的思維或時不時積極思考都需要自我控制力。不斷轉(zhuǎn)換任務和提高大腦運轉(zhuǎn)速度從本質(zhì)上說是不會讓人感到快樂的，人們總是盡可能避開這種情況，這就說明了為什么最省力法則能成為法則。比如書中要求受試者一邊看能引起感情共鳴的電影，一邊抑制自己的情緒反應，這都會讓人或多或少不開心，這樣相當于關注兩個任務。人潛意識中反而會想著這件事，把意志力用在不能做的事上面。當你的認知、情感、或身體這些不同形式集中于一個任務，那么會完成得更好，也就是全身心專注的力量。
通常常見的無意識的系統(tǒng)是依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速做出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統(tǒng)很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見（所以佛家說要不迎不拒）之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的系統(tǒng)通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)的直覺性判斷結(jié)果。這也就說明了引子里說的話，我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。
我們的思考系統(tǒng)因此就會決定了我們做的投資決策，例如我們都比較喜歡確定的獲利，但遇到壞的選擇，多半會更愿意去冒險。
你會選擇確定拿到900元，或著90%的機會拿到1000元？
你會選擇確定失去900元，或著90%的機會失去1000元？
結(jié)果多數(shù)人都選擇確定拿到900元以及90%的機會失去1000元。
再比如當我們的股票有盈利的時候，多數(shù)人傾向賣出，尤其是獲利比較豐厚的時候，但是當我們虧損時候，就會一直持有等得回到原價，因為當虧損實現(xiàn)之后會產(chǎn)生后悔或錯誤的感覺。這種直覺有可能都是不可靠的，需要有理性的分析，再做出理性的決策。
上面的幾個例子也只是管中窺豹，書中介紹了很多經(jīng)典有趣的實驗，指出了什么時候能夠相信自己的直覺，什么時候不能相信，指導我們?nèi)绾卧谏?，工作種做出更好的決策，避免一些常見的思維失誤。
思考快與慢讀后感篇九
這本書堪稱一本東方實踐版的批判性思維讀本。批判性思維在歐美大學教育中基本上就是一門必修課，但是在中國、日本等典型東方文化國家和地區(qū)批判性思維是較為稀缺的，因為傳統(tǒng)文化更多的強調(diào)順從集體、遵從權威，標新立異、特立獨行的基因在文化里邊其實是很少的。但是大前研一恰恰與眾不同，與大多數(shù)人相比顯得格格不入，是一個特別有個性、棱角分明而且思想獨立的人，甚至被自己的同學調(diào)侃為“真空中培養(yǎng)出來的”。顯然同學們當時認為他不通世事，日后肯定是要吃苦頭的。但是出乎所有人的意料，大前研一居然年少成名，成長為一名聞名全球的咨詢專家和學者。對于自己的成功，大前研一把秘密歸結(jié)到了自己那被別人不看好的特立獨行。
而在這本書里大前研一把自己的真東西拿了出來，向讀者傾囊相授，一方面較為完整的闡述了自己總結(jié)出來的對一個人成長進步至關重要的解決問題之思維方法和這種思維的訓練方法，另一方面又把自己人生歷程中的重大事件和政府對重大社會事務的施政舉措作為案例來詳細闡述應該如何按照他的思維方法去分析和思考。
他所推崇的解決問題的思維方法其實就是科學方法，遇到問題先要分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)，然后提出假設，這時他強調(diào)的東西上場了，不要在這個時候就以為大功告成了，而要去再找通過做實驗、搞調(diào)研獲得進一步的數(shù)據(jù)對假設進行驗證，只有假設經(jīng)過驗證以后，才能被當作可以用來使用的結(jié)論，否則一切還只是假設。
相對于《學會提問》、《有話好好說》、《批判性思維教程》和《批判性思維工具》等經(jīng)典批判性思維教程，大前研一的理論遠談不上高深，甚至應該算得上淺顯。但是把這種科學思想應用到企業(yè)經(jīng)營決策中，這就算得上一種突破，即使不是思想上的突破，也算得上是習慣上的突破，模式上的突破。因為人們，尤其受東方文化熏陶的人們，往往很少去質(zhì)疑一些似是而非的東西，尤其是有些模式、有些觀點來自于一些事實數(shù)據(jù)后，更是容易讓人們深信不疑。
在這個時候我們不管主觀上對這個觀點多么肯定，我們都不要忘記在進一步的驗證前，所有的觀點都只是假設，或者本質(zhì)上還是假設，不管這種假設多么有吸引力，后邊的驗證才是讓這種假設過渡為結(jié)論的唯一途徑。否則基于這個假設的金字塔不管建設的有多么高大，多么恢弘，都免不了“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的結(jié)局。
與前面基本批判性思維暢銷書相比，本書還有一個特點是案例中有不少部分都是自己親身經(jīng)歷過的，所以讀起來更加親切溫馨，就像在聽一位長者講述自己年輕時候的一些事一樣，令人舒心而神往，而讀者就在這種開心的體驗中理解和消化了作者的思想和一片苦心。還有一些案例則是作者對于日本政府對社會重要事務的一些失當舉措的尖刻批評，正是通過這些失敗案例的解讀作者讓讀者深刻認識到了邏輯思考力的重要性。
這本書很有趣，既講了批判性思維，又講了自己的故事，還講了日本“失去的二十年”，可想而知帶來的感受和體驗也是多方面的。
思考快與慢讀后感篇十
思考，快與慢》一書用大量的實驗數(shù)據(jù)證明了：人大腦在對于事件從接收始，會經(jīng)由兩個大腦系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）進行分析處理，至產(chǎn)生行為反饋止。
系統(tǒng)1，由已儲備的知識體系或框架進行分析并快速進行結(jié)果反饋，是缺乏調(diào)用深層腦力活動的思維方式，可稱為“沖動腦”，因為不用進行太多腦力活動，腦袋不用那么累人類大多數(shù)情況下都在被它統(tǒng)治主導著，如大多情況下也有“意難平”的一股腦兒的思考方式。
系統(tǒng)2，由已儲備的知識體系或框架下進行更深層次的腦力活動，在調(diào)用系統(tǒng)1的反饋結(jié)果之后進行更深入的分析，可稱為“謹慎腦”，“三思而后行”非常貼切的就可以形容它。
在生活中，因為有了系統(tǒng)1的第一時間分析，生活會變得更加輕松，也就沒有那么多煩心事，因為它總會在某些場景下給我們最舒服的選項，我們也欣然接受。聯(lián)想需要“堅持力”的場景中，系統(tǒng)1給我們最舒服的選擇大多時如“停一?！薄靶恍薄懊魈煲瞾淼眉啊薄敖裉觳畈欢嗔恕薄啊倍敃r我們也很難再調(diào)用系統(tǒng)2去進行反駁，因為大腦已經(jīng)更傾向于系統(tǒng)1的選擇，因為它很懶。
在工作中，因為有了系統(tǒng)1的存在，我們在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計中，從戰(zhàn)略部署、產(chǎn)品架構(gòu)、營銷策略、功能按鈕、用戶轉(zhuǎn)化…等可以利用它促進用戶行為，進而去提高最大效益。
本書通過大量實驗例證，證明和描述了大腦的思維方式，簡而言之，多調(diào)用系統(tǒng)2進行深入思考，少使用系統(tǒng)1給出的舒服選項，你的大腦就會一直處于活躍狀態(tài)，思維會處于積極和活泛狀態(tài)，做出的決定或抉擇也能讓將來的自己少些后悔。
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