我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
四大名著心得體會(huì)篇一
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去。”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《水滸傳》讀書(shū)心得
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大名著心得體會(huì)篇二
四大名著，是我國(guó)經(jīng)典的四本適于青少年閱讀的書(shū)籍，具有很強(qiáng)啟發(fā)性和益智性，下面是本站小編精心整理的關(guān)于四大名著讀書(shū)心得，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)
作文
和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大名著心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》一書(shū),受益匪淺. 《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事.首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文.第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分.”這句話不無(wú)道理.
周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心.它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài).這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物.
先說(shuō)關(guān)羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵.
他的.所做所為值得我們學(xué)習(xí). 封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁.他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給后人很深的印象.
現(xiàn)說(shuō)曹操.曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h.他說(shuō)劉備與他是世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比.曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓.這些使我感到了曹操的偉大之處. 總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí).
四大名著心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的四大名著，《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》既是中國(guó)文學(xué)精華，也是深入理解中國(guó)文化的重要途徑。這些書(shū)籍直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文歷史，讀者不僅可以從這些故事中獲得樂(lè)趣和啟示，還可以對(duì)中國(guó)文化精髓有更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)和閱讀這些名著時(shí)，我從中汲取了不少的心得體會(huì)。
第一段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其宗旨是反映清朝士族貴族生活和道德墮落。夢(mèng)幻的故事情節(jié)和精致的人物描寫(xiě)使讀者流連忘返，同時(shí)也提供了一些有關(guān)人性和現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)這本書(shū)，我了解到官場(chǎng)斗爭(zhēng)、俗世紛爭(zhēng)的悲歡離合，以及貧富之間、貴賤之間的人情冷暖。其中，“情”是這部小說(shuō)最深刻的觀念之一。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)的過(guò)程中，不僅對(duì)那些熱鬧非凡的人物產(chǎn)生共鳴，還深感作者的人性關(guān)懷。
第二段：《西游記》
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部具有高度藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作為中國(guó)文化中的經(jīng)典之一，它走出了國(guó)門(mén)，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)一席之地。這本書(shū)描繪了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧西天取經(jīng)的歷程，讓讀者進(jìn)入了一個(gè)有故事的世界。從中，我們看到的不僅僅是旅途中的歷險(xiǎn)，還有更多的品質(zhì)是人們喜歡和推崇的：如勇敢、忠誠(chéng)、正義、仁愛(ài)和幽默。這些貴重的美德在今天的社會(huì)中尤為重要。我們應(yīng)該像小說(shuō)中的主人公一樣，用他們的態(tài)度和行為來(lái)傳承、發(fā)揚(yáng)并弘揚(yáng)這些美德。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部描寫(xiě)農(nóng)民反抗封建制度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，巨大的人物陣容和復(fù)雜的情節(jié)和風(fēng)格，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文歷史的精華。故事講述了108名起義軍曾經(jīng)在梁山泊集結(jié)，最終成為一支雄師的歷程。《水滸傳》讀者可以體驗(yàn)到中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)俗。此書(shū)極具雄奇的情節(jié)，展現(xiàn)了人性在面對(duì)繁榮與艱難的時(shí)候的變化，勾勒出了人的活力。現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)人性的許多精華是有代價(jià)的，但是，我們一定要尊重人性的精華，去發(fā)掘自己的生命力和智慧。
第四段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是描寫(xiě)了東漢末年到三國(guó)時(shí)期的歷史小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這本書(shū)展現(xiàn)了一些真正偉大的人物，例如蜀漢的劉備，曹魏的曹操，吳國(guó)的孫權(quán)，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，我們了解到這些經(jīng)典人物的處理和表現(xiàn)方式。這些人物的不斷變遷和演變可以讓我們深刻地體會(huì)到，大智若愚，要能夠忍耐和琢磨，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要有進(jìn)取心和勇氣。閱讀這本書(shū)，不僅可以深入了解歷史，也可以擴(kuò)展自己的人生知識(shí)。
第五段：總結(jié)
四大名著作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，給讀者帶來(lái)了深刻的思考和體驗(yàn)。通過(guò)這些作品，讀者可以感受到中國(guó)文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，也在閱讀中體驗(yàn)到人性在多方面的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的文化經(jīng)典，不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且也能引導(dǎo)我們理解自己的文化背景。我們應(yīng)該不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中獲得人生新的感悟。四大名著將繼續(xù)影響閱讀者的未來(lái)，不斷為新一代書(shū)迷帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
四大名著心得體會(huì)篇五
近日，筆者參加了一場(chǎng)關(guān)于四大名著的公益講座，此次講座不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》四部經(jīng)典名著，更讓我深刻體會(huì)到閱讀與思考的重要性。以下是我的感悟與體會(huì)。
第一段：講座內(nèi)容簡(jiǎn)介
此次公益講座的主旨在于介紹四大名著的文學(xué)價(jià)值、精神內(nèi)涵和時(shí)代意義，旨在讓大眾重新認(rèn)識(shí)、回歸經(jīng)典，擁抱中華文化。
第二段：讀閱名著的意義
講座中提到，經(jīng)典名著歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河，是歷史、文化和智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)涵著前人對(duì)生活、世界的認(rèn)識(shí)和體悟，啟迪人的智慧和靈魂。而我們今天，面臨的各種挑戰(zhàn)和困境，也可以從中獲得啟迪和指引，甚至更好地適應(yīng)和把握當(dāng)下的生活。
第三段：重要性與意義
通過(guò)講座，我意識(shí)到讀閱名著對(duì)于人的內(nèi)心成長(zhǎng)和智慧積累具有重要意義。閱讀經(jīng)典名著可以使我們更深入地了解古代文化，讀懂當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷。同時(shí)，也能夠增強(qiáng)我們的思考能力和文化素養(yǎng)，提高我們的心靈品質(zhì)和態(tài)度價(jià)值觀。
第四段：講座啟示
在聽(tīng)完講座后，我發(fā)現(xiàn)自己閱讀名著的方法、態(tài)度和深度都有所不足，從而重新審視了自己的閱讀習(xí)慣。講座中的一位教授談到了閱讀名著的三個(gè)層次，分別是“理解”、“鑒賞”和“潑墨”，而我此前閱讀名著則只停留在理解層次，沒(méi)有進(jìn)一步挖掘其深層的文化內(nèi)涵。因此，我決定重新讀閱名著，去了解和探究其中更深層的文化意義。
第五段：總結(jié)與展望
在這次公益講座中，我對(duì)四大名著的了解更加全面和深入，這場(chǎng)講座也向我展示了名著閱讀的更高層次。同時(shí)也希望能通過(guò)這樣的公益講座，讓更多的人了解經(jīng)典名著的文化和思想內(nèi)涵，以期提高人們對(duì)自身價(jià)值和生命的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
四大名著心得體會(huì)篇六
“敢問(wèn)路在何方？路在腳下……”每當(dāng)這一首家喻戶曉的歌曲在我耳畔響起時(shí)，就不由得將我拉入《西游記》這本書(shū)中?，F(xiàn)在重讀這本書(shū)，有一種兒時(shí)讀書(shū)不知其中味，再讀此書(shū)已是書(shū)中人的感覺(jué)，讓人回味悠長(zhǎng)。
每個(gè)人的心里都住著另一個(gè)自己。有時(shí)他像孫悟空一樣勇往直前，敢作敢為；有時(shí)他像豬八戒一樣，遇到困難便想放棄，半途而廢，打退堂鼓；有時(shí)他像沙和尚一樣任勞任怨，不辭勞苦。想到這里我不由得想“表?yè)P(yáng)”下自己，原來(lái)自己可以這么多愁善感，這么多的角色自己都可以勝任。
可是生活里的我們，可能最不多思考的就是唐僧這個(gè)人物了。他可以是活在套子里的人，他可以是喋喋不休的人，他可以是慈眉善目的人，他可以是菩薩心腸的人……可慢慢的我就體會(huì)到了真正修成正果的人，他們的付出是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，導(dǎo)致最后的成功也更上一層。之所以唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，而八戒被賜為凈壇使者，沙和尚封為金身羅漢，是因?yàn)椋阂氤蔀槭裁慈?，全憑自己的努力和堅(jiān)持。不得不說(shuō)孫悟空的真正的收獲與成功就是遇到了唐僧，盡管師徒之間也有分歧，但是退一步講，倘若沒(méi)有唐僧的搭救和取經(jīng)路上的教化，孫悟空恐怕還是一個(gè)不知天高地厚，到處惹是生非的猴子罷了。
唐僧取經(jīng)路上遇到各種艱難險(xiǎn)阻，困難重重，依然勇敢面對(duì)，堅(jiān)持！你可以說(shuō)他是教條主義的化身。孫悟空，成佛路上無(wú)論碰見(jiàn)怎樣的妖怪，疾惡如仇，毫不手軟，就算失敗也不放棄，堅(jiān)持！所以只有他真正的成長(zhǎng)了，變化最大而修得正果。沙僧，無(wú)論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)持！而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)打退堂鼓回高老莊！這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。同樣，在工作中半途而廢是不可能享受成功的；遇到困難要勇敢面對(duì)，要向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，要不達(dá)目的誓不罷休。
現(xiàn)實(shí)工作中，每個(gè)人都需要一種堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，像孫悟空一樣學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，活在條條框框中并不是壞事，相反會(huì)讓我們少走很多彎路，而且還要感謝生活中那些唐僧，幫助你成長(zhǎng)和進(jìn)步。
人活著就是為了解決困難，逃避不是辦法，知難而上，才是生命的主旋律，置于死地而后生，往往是解決問(wèn)題的最好手段。
讀懂一本書(shū)容易，但是要做到書(shū)中成功人物那般地步，就需要幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈。若是沒(méi)有堅(jiān)持，半途而廢，那么離成功就是十萬(wàn)八千里！所以只有堅(jiān)持到底，才能實(shí)現(xiàn)自己的追求。
四大名著心得體會(huì)篇七
四大名著其實(shí)代表皇權(quán)，神權(quán)，貴族權(quán)，以及暴力權(quán)，三國(guó)演義就不說(shuō)了，皇權(quán)，西游記，神權(quán)，紅樓，貴族權(quán)，水滸，暴力權(quán)。其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已。當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了。
《三國(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的'傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
《水滸傳》介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
《西游記》：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
四大名著心得體會(huì)篇八
假期我讀了《水滸傳》，感觸頗多，兄弟義氣，就是形容這吧！
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義到梁山。受朝廷招安，再到戰(zhàn)場(chǎng)大破遼國(guó)兵，最后把叛黨一網(wǎng)打盡，卻遭陰險(xiǎn)小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書(shū)。我的腦海里一直浮現(xiàn)出兩個(gè)字，那兩個(gè)字就是忠和義。
忠，就是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，對(duì)朋友盡心竭力的幫助。宋江在威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，被高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊，這也是忠。在當(dāng)今社會(huì)上，我相信有許許多多的人都只能做到一個(gè)“忠”字，但是，能做到這個(gè)“義”字的人，只能用兩個(gè)詞來(lái)形容：寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)。一個(gè)“義字”，包括了數(shù)也數(shù)不清的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火，在所不惜。就只是為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)：義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命或一個(gè)人的信譽(yù)或什么寶貴的東西去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給老人讓座誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是所有人都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大勇氣，甚至是以命換命的決心。
義，可以解釋為正義感。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?不，他們是為了正義，為了真理，而奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
談過(guò)忠義，梁山好漢們最受爭(zhēng)議的還有一個(gè)話題，那就是“招安”
人們常對(duì)宋江向朝廷招安耿耿于懷，甚至有人說(shuō)宋江是投降派，秉性軟弱，但從另一角度又不得不說(shuō)他們這么做是比較明智的。梁山好漢雖在民間享有盛名，但在朝廷的正史上會(huì)記載“一百零八名賊寇集聚梁山，燒殺掠奪，危害百姓”。即使好漢們不在乎后世的名聲，但當(dāng)時(shí)的局面注定他們不能完全與朝廷為敵。遼國(guó)割據(jù)幽云十六州，對(duì)大宋虎視眈眈，梁山好漢一旦與宋軍交鋒，遼國(guó)就會(huì)趁虛而入，漁翁得利，這利害關(guān)系，要遠(yuǎn)大于個(gè)人利益。再則，梁山好漢們也知道他們遲早會(huì)生老病死，他們的基業(yè)又有誰(shuí)來(lái)繼承？雖然他們是替天行道，但又會(huì)有哪個(gè)父母愿意讓自己的孩子成為官府通緝的賊寇？當(dāng)時(shí)的政府雖然暗弱，但誰(shuí)又能保證幾年后不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)占山為王的王匡、王鳳、黃巢們的結(jié)局？那時(shí)，梁山好漢們又將何去何從？他們現(xiàn)在雖受些屈辱，可是子孫后代卻能榮華富貴，相互比較，招安，算是最明智的選擇。
梁山108位好漢生活的時(shí)代以及最后的悲慘結(jié)局，讓我好感概，我們生活的時(shí)代好幸福??！
四大名著心得體會(huì)篇九
“四大名著公益講座”是針對(duì)廣大讀者而言的一次精彩盛會(huì)，旨在傳承中華優(yōu)秀文化精髓。近日，我有幸參加了這次講座，并在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)取了岳文濤老師的授課，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。
第二段：傳承經(jīng)典
岳文濤老師言之鑿鑿：“四大名著是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。”如果我們無(wú)法傳承這些經(jīng)典，文化就像失去樂(lè)譜的音樂(lè)，缺少了靈魂。在講座中，岳老師細(xì)致講解《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》和《水滸傳》的淵源和內(nèi)涵，讓我們對(duì)于四大名著這一國(guó)粹有了更深入的了解和感悟。
第三段：開(kāi)拓視野
這次講座的另一重要意義是，開(kāi)拓了我們的視野。講座中，岳老師為我們講解了四大名著的背后歷史和文化，讓我們?cè)诹私馑拇竺适碌耐瑫r(shí)，更加深入的了解中國(guó)的文化傳承。通過(guò)這樣的開(kāi)始，我也開(kāi)始關(guān)注歷史學(xué)和傳統(tǒng)文化等方面的知識(shí)，希望可以對(duì)自己的思維方式產(chǎn)生改變和影響。
第四段：理性思考
岳老師提到的另一個(gè)重要內(nèi)容是：在進(jìn)行閱讀的時(shí)候，一定要有帶著一定的理性分析，不能單純地只是順著主題敘述來(lái)理解故事。在講座這一環(huán)節(jié)中，我深入理解到了這個(gè)文化傳承的精髓。我們需要在享受文學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)該要去想一些深層的問(wèn)題，這在很大程度上可以幫助我們把握住作者的思想和文化。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次參加“四大名著公益講座”，我能夠深 徹地了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)，也了解到中華文化的源頭和本質(zhì)精髓所在。這個(gè)過(guò)程不僅讓我感到愉快，還讓我明白了傳承中華文化的重要性。同時(shí)，我深知要繼承中華文化，就必須先要深入了解，才能在傳承的時(shí)候得心應(yīng)手。感謝這次講座，讓我對(duì)中國(guó)文化有了新的認(rèn)識(shí)和思考。
四大名著心得體會(huì)篇十
四大名著，作為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，一直以來(lái)令人矚目。然而，面對(duì)這些內(nèi)容繁雜、篇幅龐大的經(jīng)典著作，很多人望而生畏。為了更好地了解和欣賞四大名著，我參加了一期專門(mén)針對(duì)名著閱讀的培訓(xùn)。在這期培訓(xùn)中，我從老師和其他學(xué)員身上學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容
在培訓(xùn)中，老師分享了許多有關(guān)四大名著的背景知識(shí)、作者的創(chuàng)作背景以及作品的主要思想和觀點(diǎn)。通過(guò)老師的講解，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》有了更深入的了解。同時(shí)，培訓(xùn)還包括了一些專門(mén)的閱讀技巧和方法，幫助我們更好地理解和閱讀這些作品。
第三段：學(xué)習(xí)心得
在這期培訓(xùn)中，我最大的收獲是學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持。四大名著是非常龐大的著作，閱讀起來(lái)很容易產(chǎn)生疲倦和困惑。然而，正是通過(guò)這次培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了靜下心來(lái)，耐心地品味每一個(gè)章節(jié)，從中汲取智慧和歡樂(lè)。我也意識(shí)到閱讀名著不僅是單純的娛樂(lè)，更是一種修煉和啟迪自己的過(guò)程。
第四段：?jiǎn)l(fā)與影響
通過(guò)閱讀四大名著，我被其中的人物形象和思想觸動(dòng)。他們雖然生活在不同的時(shí)代，但他們對(duì)人性、家庭、友情、忠誠(chéng)等問(wèn)題的探索和思考，依然具有重要的價(jià)值。這些名著中的經(jīng)典人物形象，如賈寶玉、孫悟空、宋江、劉備等，都向我展示了人性的多面性和復(fù)雜性。他們的遭遇和成長(zhǎng)也讓我對(duì)自己的生活和處世態(tài)度有了新的思考。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次名著閱讀培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到四大名著的價(jià)值和重要性。這些名著不僅僅是文學(xué)作品，更是人類智慧的結(jié)晶和精神財(cái)富。通過(guò)閱讀名著，我們能夠擴(kuò)寬視野，提高人文素養(yǎng)，深化對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)知。四大名著閱讀培訓(xùn)為我提供了更好的方法和途徑，使我能夠更好地欣賞和解讀這些經(jīng)典著作。我相信，在今后的閱讀中，我會(huì)更加努力、更加熱愛(ài)地去探索四大名著，汲取更多的智慧和啟迪。
四大名著心得體會(huì)篇十一
四大名著是我國(guó)古典文學(xué)中璀璨的明珠，其中蘊(yùn)涵的豐富養(yǎng)料滋養(yǎng)了一?代又一代的中國(guó)人。打開(kāi)四大名著，我們就走進(jìn)了一個(gè)熙熙攘攘的人物世界。
在這個(gè)世界中，我們既會(huì)被人物獨(dú)特的性格魅力所吸引，又一定會(huì)好奇于人物深隱的內(nèi)涵，好奇于那些不為人知幕后真相。打開(kāi)《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》就是走進(jìn)了四大名著人物性格的花池里，要在里面玩夠了洗夠了才出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百多年以來(lái),.賈寶玉.林黛玉.薛寶釵.王熙鳳乃至劉姥姥.焦大都都成了人們的熟悉人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息，為林黛玉流淚，而對(duì)王熙鳳卻是既愛(ài)又恨。曹雪芹用如緣沒(méi)攪絲旁加木楥巨筆描寫(xiě)了“賈史王薛”四大家族由盛至衰的變遷，勾勒出一幅波瀾壯闊的封建社會(huì)政治.文化.生活的畫(huà)卷?，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)?女性當(dāng)家的.情景?！端疂G傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)四大古典小說(shuō)之一。
《水滸傳》描寫(xiě)了北宋末年那如風(fēng)起云涌般的農(nóng)民起義，道出了梁山好漢們“揭竿而起，逼上梁山”的原因，揭示了封建社會(huì)的重重階級(jí)矛盾，塑造了武松，魯智深等行俠仗義，為民除害的英雄形象一直津津樂(lè)道，幾乎達(dá)到了家喻戶曉的程度?！度龂?guó)演義》以風(fēng)云變幻，英雄輩出的三國(guó)時(shí)代為背景，歌頌了那些敢赴國(guó)難、建功立業(yè)的亂世英雄。三國(guó)時(shí)期的政治，風(fēng)云變幻，氣象萬(wàn)千；三國(guó)時(shí)期的軍事，金戈鐵馬，氣勢(shì)壯闊；三國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，變革重大，承前啟后；三國(guó)時(shí)期的外交，縱橫捭闔,奇峰疊出；三國(guó)時(shí)期的人物，英雄輩出，業(yè)績(jī)昭著?！叭齻€(gè)臭屁皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，“說(shuō)曹操，曹操到”，已成為人們生活中的那些經(jīng)典戰(zhàn)例與戰(zhàn)役策劃，被許多軍事家贊譽(yù)為“謀略奇篇”。
《西游記》是我國(guó)古代最杰出的神話小說(shuō)，是繼《三國(guó)演義》、《水滸傳》之后，又一部我國(guó)人民家喻戶曉的古典小說(shuō)名著，《西游記》成書(shū)于明代后期。作品以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主要線索，集中筆墨塑造了草四戈丿點(diǎn)輕視皇權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的孫悟空形象，并通過(guò)曲折的取經(jīng)故事，巧妙地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)。
?這本書(shū)從四大名著的人物性格分析入手，精選了四部奇書(shū)中的代表人物，并對(duì)他們的性格及行為進(jìn)行了客觀、深入、全面地分析與點(diǎn)評(píng)，深刻部沒(méi)耳加力刀旁分析了人物的內(nèi)心世界，就像是栩栩如生的畫(huà)卷呈現(xiàn)在您的眼前。這本書(shū)是指向我前進(jìn)方向的路燈，伴我前進(jìn)；是拐杖，攙扶我們?cè)谒拇竺绣塾?；是安眠之處，在甜?mèng)中思考，帶著疑問(wèn)進(jìn)去考查。讀了《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》之后，讓我感受到了每一位人物的性格特征都與眾不同，并進(jìn)行了非常強(qiáng)烈的對(duì)比?！端拇竺宋稂c(diǎn)評(píng)》從人物的性格特點(diǎn)，來(lái)刻畫(huà)這個(gè)故事的主要內(nèi)容；高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯！”閱讀《四大名著人物點(diǎn)評(píng)》對(duì)我們加深理解四大名著有所幫助，有所啟迪。
四大名著心得體會(huì)篇十二
四大名著是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是中華文化的重要組成部分。近年來(lái)，四大名著閱讀培訓(xùn)成為一種熱潮，許多人爭(zhēng)相參與。我也有幸參加了一場(chǎng)四大名著閱讀培訓(xùn)，其中收獲頗豐。在閱讀培訓(xùn)中，我不僅得到了大量的文學(xué)知識(shí)，還感受到了古代文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步提升了個(gè)人修養(yǎng)。
首先，四大名著閱讀培訓(xùn)為我打開(kāi)了一扇窗戶，讓我重新認(rèn)識(shí)了這些經(jīng)典之作。在培訓(xùn)班上，老師生動(dòng)地講述了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》的背景故事，使我更加容易理解這些巨著的內(nèi)涵。同時(shí)，老師還精選了其中的經(jīng)典篇章，逐一為我們講解，通過(guò)深入淺出的授課，讓我對(duì)這些名著的情節(jié)、人物形象有了更加全面和深入的了解。通過(guò)這些講解，我不僅開(kāi)拓了眼界，還對(duì)古代文學(xué)有了更深刻的理解。
其次，四大名著閱讀培訓(xùn)讓我體會(huì)到了古代文化的獨(dú)特魅力。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所打動(dòng)，他們的形象仿佛在我的腦海中栩栩如生；在閱讀《西游記》時(shí)，我被孫悟空為了取經(jīng)西天而歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的決心所震撼，他的精神力量讓人久久不能忘懷。這些古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，通過(guò)閱讀培訓(xùn)，我更加深入地感受到了古代文化所蘊(yùn)含的智慧之美和情感之美。
另外，四大名著閱讀培訓(xùn)不僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還提升了我個(gè)人的思維能力和情商。通過(guò)讀這些經(jīng)典之作，我學(xué)會(huì)了思考人性和社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)了自己的批判思維能力。與此同時(shí)，四大名著中充滿了智慧、仁愛(ài)和理性的精神，通過(guò)閱讀培訓(xùn)，我進(jìn)一步提高了自己的情商和人際交往能力，從中獲得了對(duì)人性的更深刻的體悟和領(lǐng)悟。
最后，四大名著閱讀培訓(xùn)讓我明白了作為一名文學(xué)愛(ài)好者，讀書(shū)不僅僅是為了滿足自己的興趣和增加知識(shí)，更是一種精神追求和修養(yǎng)的方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我體驗(yàn)到了深沉與寬廣、內(nèi)涵與靈感的結(jié)合，培養(yǎng)了自己的審美能力和審辨能力。閱讀四大名著不僅是在追逐書(shū)中的故事情節(jié)，更是在追求靈魂的洗禮和啟迪。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷探索古代文化的魅力，不斷提升自己的審美情操和修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我相信我會(huì)成為一個(gè)更加優(yōu)秀和全面的人。
總之，參加四大名著閱讀培訓(xùn)對(duì)我而言是一次難忘的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我通過(guò)了解經(jīng)典名著，感受古代文化的魅力；通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，增長(zhǎng)了自己的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力；通過(guò)感悟作品中的智慧和人性，提升了自己的情商和修養(yǎng)。這次閱讀培訓(xùn)不僅是一次文學(xué)之旅，更是一次心靈的洗禮和啟迪。我相信這些收獲將會(huì)在我今后的成長(zhǎng)與發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，讓我成為一個(gè)更加優(yōu)秀與成熟的人。
四大名著心得體會(huì)篇十三
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像滾滾長(zhǎng)江東逝水這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這句話不無(wú)道理。
周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
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