在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
讀名著的心得體會(huì)篇一
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛恨糾葛。通過閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛和希望。他的堅(jiān)持和樂觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無情和人生的無奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過反抗和自由思考來擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛和追求，希望通過閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
讀名著的心得體會(huì)篇二
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒有。可是，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無怨言。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！
讀名著的心得體會(huì)篇三
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀名著的心得體會(huì)篇四
名著是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的故事。讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是能夠讀懂作者的用心和思想。在讀完一本名著之后，我對(duì)其中的故事和人物產(chǎn)生了深刻的感悟，這讓我對(duì)名著的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：讀名著拓寬了視野
通過讀名著，我可以了解到各個(gè)時(shí)代不同社會(huì)背景下的文化和歷史。比如，《紅樓夢(mèng)》是一部以賈府為背景的小說，通過對(duì)官宦人家的生活進(jìn)行描寫，使我對(duì)封建社會(huì)的生活和文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。而《魯濱遜漂流記》則讓我了解了歐洲探險(xiǎn)家的故事和他在荒島上的生活，讓我對(duì)那個(gè)年代的探險(xiǎn)精神和人性的探討有了更加深入的思考。
第二段：名著中的人物塑造
名著中的人物形象往往是栩栩如生的，他們的性格和命運(yùn)都深深地感染著讀者。讀到《傲慢與偏見》這本書時(shí)，我深深被書中的伊麗莎白·班內(nèi)特的個(gè)性所吸引，她聰明、獨(dú)立、機(jī)智，不愿妥協(xié)自己的幸福，這使我對(duì)自尊和堅(jiān)持的重要性有了更加深刻的理解。同時(shí)，《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥給我留下了深刻的印象，他孤獨(dú)地在大海中追逐他的夢(mèng)想，他的堅(jiān)持和勇敢讓我明白了堅(jiān)韌不拔的力量。
第三段：名著中的主題和思想
名著的主題和思想是深入人心的，它們常常觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處的某種情感。比如，《傲慢與偏見》中，作者通過對(duì)階級(jí)觀念和婚姻觀念的諷刺，反映了社會(huì)的偏見和局限性。這使我反思了自己是否有不合理的偏見，并從中學(xué)會(huì)更加包容和寬容?！?984》這本書揭示了一個(gè)高度集權(quán)的社會(huì)對(duì)個(gè)體自由的壓制，讓我深感個(gè)人權(quán)利的重要性，也更加重視自己的思想獨(dú)立性和品德修養(yǎng)。
第四段：名著的藝術(shù)魅力
名著之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特的藝術(shù)魅力。無論是細(xì)膩的敘述手法、豐富的人物形象還是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的情節(jié)，都讓人陶醉其中?！逗魢[山莊》是一部對(duì)愛情和命運(yùn)的真實(shí)寫照，書中的情節(jié)緊湊，情感真摯。讀過這本書后，讓我明白愛情可以攀登高峰，也可以墜入深淵。《傲慢與偏見》和《簡(jiǎn)愛》則以細(xì)致入微的描寫和扎實(shí)的情感邏輯贏得了讀者的心，讓我深刻感受到了文學(xué)的魅力。
第五段：名著的價(jià)值與意義
名著不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是它們給人以智慧和啟示。通過讀名著，我學(xué)會(huì)了思考和理解別人的情感。例如，《圍城》中的方鴻漸讓我看到了一個(gè)自卑而又傲慢的人物，從他的矛盾心理，我看到了年輕一代的無奈和迷茫感，也讓我看到了社會(huì)環(huán)境對(duì)人性造成的束縛。此外，《麥田里的守望者》是一本讓我至今難以忘懷的書，作者以純粹的愛和對(duì)社會(huì)虛偽的不滿為主題，讓我明白了真誠(chéng)和堅(jiān)持的力量。
名著讀心得體會(huì)是一段旅程，這段旅程中我們到過不同的故事背后，讀懂了不同的作者情感和思想，也讓自己得到了成長(zhǎng)和人生啟示。名著是智慧的源泉，也是心靈的精神食糧，值得我們每個(gè)人用心去品味和閱讀。
讀名著的心得體會(huì)篇五
讀名著心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過于讀《昆蟲記》了，讀完后，輕輕合上書，細(xì)細(xì)回味著書中的描寫，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲習(xí)性的書，是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲、南美潘帕斯草原的食糞蟲……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對(duì)描寫隧蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門，抵擋“不速之客”?！独ハx記》這本書是我看過的千千萬(wàn)萬(wàn)本書里印象最深刻的書，它讓我了解昆蟲，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲的史詩(shī)，一個(gè)有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命樂章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書;一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究昆蟲的書。一人竟能一生為昆蟲寫書，這可真是個(gè)奇跡。《昆蟲記》在法布爾的筆下，讓我覺得昆蟲就是我，我就是昆蟲。
昆蟲，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書的心情翻開了昆蟲記，按照從前的習(xí)慣，我翻開書做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺得它已經(jīng)不再是一本科普書了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在這當(dāng)中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲。
法布爾把昆蟲們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來，昆蟲與人有相同之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動(dòng)都被記錄了下來：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲。
昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍鳎鲪憾喽?，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲都對(duì)人類百害而無一益，昆蟲不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。來自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中必須是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
平衡的現(xiàn)象很常見，平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。可是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。
阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的?？墒牵這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說主要寫了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書中，楊志逼著吳用問這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無二心。義：對(duì)友絕無二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說：“吳用愿意以命相換!”說著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋。看到這里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問下，我的好朋友站了出來，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)砹瞬灰粯拥母惺?。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛《水滸傳》，我愛讀書!
讀名著的心得體會(huì)篇六
大家也許不知道吳承恩，但一說起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬(wàn)八千里坎坷路途，九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)?？康氖鞘裁?是集體的力量，是這個(gè)絕佳的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中，無論少了哪一個(gè)，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無盡美，人無完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽指揮，散漫任性，獨(dú)來獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛說大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無怨無悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ)，組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)集體，大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì)，擊倒了奪冠熱門捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒有一個(gè)球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
讀名著的心得體會(huì)篇七
作為目前正在進(jìn)行的本學(xué)期的選修課程，“名著課”一直受到了我的高度關(guān)注和期待。這門課程通過學(xué)習(xí)和閱讀一系列世界經(jīng)典名著，來讓我們深入理解文化、歷史和人類本身。此外，課程的主要目的還在于幫助我們構(gòu)建見識(shí)廣博、思維開闊、具有人文深度的自我價(jià)值觀和世界觀。在這節(jié)課的過程中，我深刻體會(huì)到了名著藝術(shù)的魅力，具體體會(huì)與感受如下。
首先，名著課程讓我更好地體會(huì)到了文學(xué)作品所傳達(dá)的思想和感受。在讀完文學(xué)作品后，我們進(jìn)行了討論和分析，通過歷史、哲學(xué)、社會(huì)等各種角度的思索，我們?nèi)コ尸F(xiàn)作者所想要表達(dá)的更深刻、更精致的內(nèi)涵和外在形式，同時(shí)也讓我們有機(jī)會(huì)通過自己的眼光去解讀文學(xué)作品。這種解讀過程中，我也更多意識(shí)到文學(xué)作品所呈現(xiàn)的內(nèi)在世界所激發(fā)的思想和感受，使我更有感性思維以及更深刻的理解任何一個(gè)時(shí)代的文化背景。
其次，名著課程也讓我更加深入地了解了不同文化之間的聯(lián)系和區(qū)別。在這門課程上，我們研究了來自世界各地的各種不同文學(xué)作品，每個(gè)故事都是不同國(guó)家、民族、文化的代表，對(duì)于文化的接觸、探究和跨越，我感到收獲頗豐。在接觸多種文化中，我意識(shí)到不同人類文化所表達(dá)的本質(zhì)、價(jià)值和美學(xué)特征的多樣性，這極大地豐富了我的思維、視野和社交經(jīng)驗(yàn)。
第三，在研究傳統(tǒng)文學(xué)作品的過程中，我也感受到了人類文化的真正魅力。在這場(chǎng)課程中，我讀到了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)名著，如《紅樓夢(mèng)》、《雙城記》等，每一個(gè)作品都有著極為傳統(tǒng)的審美風(fēng)格與格調(diào)，這些著作展現(xiàn)出來的人性、文化、思想、美學(xué)概念，成為了我認(rèn)知人類文化的一座珍貴的寶庫(kù)。因?yàn)槲膶W(xué)作品可以讓我們從跨越的時(shí)空中認(rèn)識(shí)和理解豐富的文化、歷史、藝術(shù)，才能讓我們對(duì)人類文化有更全面、深刻的認(rèn)知，并更好地組成了我們廣度與深度俱佳的思維、視野與認(rèn)知。
第四，名著課程促進(jìn)了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的理解。作為一門文學(xué)課程，本門課程也涉及到了美學(xué)問題。學(xué)習(xí)名著讓我對(duì)文藝美學(xué)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和規(guī)律有了更為深入的認(rèn)識(shí)，在閱讀時(shí)我會(huì)關(guān)注作者的語(yǔ)言運(yùn)用、藝術(shù)表現(xiàn)和美學(xué)套路，文學(xué)作品反而成為了我進(jìn)行藝術(shù)感受的一種媒介，并在其中收獲到了如何用一種新的閱讀方式去研究作品，去理解和欣賞藝術(shù)屬性的良好方式。
最后，這門課讓我意識(shí)到了閱讀和哲學(xué)思考對(duì)于我們?nèi)烁窈挽`魂的成長(zhǎng)所帶來的重要影響。這么多的研究和閱讀，無疑都對(duì)我的人格有著深刻的影響，通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我認(rèn)識(shí)到自己的限制性和缺陷，及其帶來的局限性，同時(shí)也擴(kuò)展自己的心靈與對(duì)世界的理解視角。閱讀名著就是練習(xí)思維，閱讀名著就是培養(yǎng)情感，而這些更是深刻影響我內(nèi)心感受、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)，價(jià)值何在，不言而喻。
綜上所述，通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)和研究，名著課程讓我深入理解到文明、文化和人性，也讓我培養(yǎng)出更多的思維激勵(lì)、對(duì)人類的理解和視角，推動(dòng)我進(jìn)入一個(gè)更加廣闊和深刻的自我認(rèn)知的新階段，我相信這門課程對(duì)于我的成長(zhǎng)將會(huì)有著深遠(yuǎn)的人生意義。
讀名著的心得體會(huì)篇八
第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”
總體說是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人?？捎行r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義?！必i八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。
讀名著的心得體會(huì)篇九
作為一名學(xué)生，我在高中生活中學(xué)習(xí)了許許多多的課程，但始終有一門課程讓我特別喜愛，那就是名著課。在這門課程中，我們閱讀了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，從中汲取到了深刻的人生哲理和啟發(fā)，下面來談?wù)勎覍?duì)這門課的心得體會(huì)。
第一段：名著課的魅力
名著課可以說是一門特殊而有意義的課程，它旨在幫助我們?nèi)チ私馕膶W(xué)作品及其中的人生哲理和價(jià)值觀，豐富我們的文化素養(yǎng)和人生閱歷。這門課程不同于其他課程的是，它不僅僅是讓我們記住作者的名字和作品的名稱，而是要求我們?nèi)ダ斫馄渲械脑⒁夂蜕顚雍x。這可以幫助我們更深入地了解人性，為我們的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，這門課程的教學(xué)方式也非常吸引人，老師通過講解故事情節(jié)和分段分析的方式，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到故事的真正意義。
第二段：汲取人生啟示
通過學(xué)習(xí)名著課程，我深深地感受到文學(xué)作品給我們帶來的啟示和指引。在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以學(xué)到人生的無常和富貴的空虛；在《水滸傳》中，我們可以看到勇氣和正義的力量；在《西游記》中，我們可以理解愛和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕辉凇墩撜Z(yǔ)》中，我們可以體悟真誠(chéng)和道德的力量。這些故事不僅僅是用來娛樂和消遣的，它們更有著重要而深刻的教育意義。
第三段：提高閱讀能力
名著課程不僅有著深遠(yuǎn)的意義，還對(duì)我們的閱讀能力有著很大的提高。閱讀名著不像泛讀一樣，我們需要標(biāo)注重點(diǎn)并仔細(xì)思考，理解作者要表達(dá)的含義。這不僅加深了我們的閱讀理解能力，還能促進(jìn)我們的思維開闊，讓我們看待事物更加全面。
第四段：增強(qiáng)人文素養(yǎng)
名著課程的最大優(yōu)點(diǎn)之一在于它可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的人文素養(yǎng)。文學(xué)作品所描繪的情節(jié)、人物形象和思想內(nèi)涵都是人類思考和創(chuàng)造的卓越成就。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅可以了解文化的發(fā)展和變遷，還可以得到對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)。在我們今后的學(xué)習(xí)和生活中，人文素質(zhì)是至關(guān)重要的，而名著課程就可以幫助我們加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。
第五段：推薦名著課程
在名著課上，我們不僅僅是學(xué)會(huì)了一堆知識(shí)，同時(shí)還體會(huì)到了文學(xué)的魅力和價(jià)值。作為學(xué)生，我們應(yīng)該知道如何去欣賞和理解名著，這將成為我們成長(zhǎng)過程中不可或缺的重要一環(huán)。我也相信在未來的日子里，隨著個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)環(huán)境的變化，我們會(huì)對(duì)名著的理解和認(rèn)識(shí)有更加深入的了解。因此，我非常推薦名著課程，希望大家能夠投入到它的學(xué)習(xí)之中，發(fā)現(xiàn)它所帶來的驚喜和震撼。
讀名著的心得體會(huì)篇十
名著是文學(xué)的瑰寶，它凝聚著作者的智慧和思想，引領(lǐng)著讀者進(jìn)入一個(gè)全新的世界。通過閱讀名著，我們可以提升自己的審美素養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品格。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我特別喜歡《紅與黑》、《基督山伯爵》、《簡(jiǎn)·愛》這三部名著。它們寫實(shí)而震撼的故事情節(jié)，以及深刻的人性思考，深深地觸動(dòng)了我，給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⒌稀?/p>
首先，我想談?wù)劇都t與黑》對(duì)我的影響。這是一部關(guān)于年輕人沖擊舊世界的小說。主人公朱利安·索雷爾是一個(gè)有野心的年輕人，他為了爬上社會(huì)的階梯，不惜違背道德和倫理。在這個(gè)過程中，他交織出一系列復(fù)雜的愛情糾葛和心理斗爭(zhēng)。通過閱讀這部小說，我深感到人性的復(fù)雜和社會(huì)的無情，也更加明白了一個(gè)人應(yīng)該怎樣去處世、選擇和權(quán)衡。
接下來，我想說說《基督山伯爵》。這部小說講述了主人公愛德蒙·唐泰斯的復(fù)仇之路。在被冤枉入獄后，愛德蒙憑借著機(jī)智和毅力脫困，重獲新生。他變成了基督山伯爵，利用他強(qiáng)大的財(cái)富和影響力，讓那些陷害他的人得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。通過這個(gè)故事，我明白了仇恨并不能解決問題，如果陷入仇恨的泥淖，我們將無法享受到人生的美好，而只會(huì)讓自己陷入痛苦和煎熬。
最后，我想談?wù)劇逗?jiǎn)·愛》給我?guī)淼膯⑹?。名著中女主角?jiǎn)·愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性。她沒有背景，沒有財(cái)富，但卻以她的內(nèi)心和智慧征服了貴族羅切斯特先生。這個(gè)故事告訴我們，不要被外在的條件束縛和限制，唯有通過內(nèi)心的力量和努力才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。簡(jiǎn)·愛的故事一直激勵(lì)著我，讓我相信只要我們相信自己，努力不懈，我們就能夠取得成功。
通過閱讀這些名著，我收獲了許多。首先是審美素養(yǎng)的提升。名著往往承載著豐富的文化和藝術(shù)的魅力，通過閱讀，我不僅能夠欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的人物描寫，還能夠感受到作者對(duì)生活和人性的獨(dú)到見解。其次，是知識(shí)的豐富與積累。名著中所呈現(xiàn)的歷史背景、社會(huì)風(fēng)貌以及人性的探討給我?guī)砹藦V闊的知識(shí)層面和思維空間。最重要的是，名著中蘊(yùn)含的人性思考給我?guī)砹藢?duì)自我的反思和啟發(fā)。通過對(duì)人物性格、行為和思想的觀察，我更加深入地認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜和真實(shí)。
總的來說，觀名著是一種難得的體驗(yàn)，它開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的見識(shí)。通過閱讀名著，我不僅與優(yōu)秀的作品相遇，更與作者的思想對(duì)話，與古往今來的人類智慧對(duì)話。名著給予我們的不僅僅是一紙紙的文字，而是一種心靈上的滋養(yǎng)和熏陶。希望在未來的日子里，我能夠繼續(xù)閱讀名著，與偉大的文學(xué)作品共同成長(zhǎng)。
讀名著的心得體會(huì)篇十一
書是開啟未知大門的鑰匙，書是攀登學(xué)問頂峰的階梯，書是通向勝利此岸的橋梁……古人說讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不行缺少的一局部。
對(duì)于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本書里都有你們喜愛的仆人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的英雄；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無是處，可在他人面前卻是機(jī)靈過人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無畏的探險(xiǎn)家，他的英勇、堅(jiān)韌等等，諸如此類的有許多許多。
在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過四大名著我每一本都讀過，印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對(duì)它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，沒有一個(gè)不說《西游記》不是本好書，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮亮，各有各的本事，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)靈英勇、本事高強(qiáng)；豬八戒雖然愛貪小廉價(jià)，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒有埋怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他脆弱無能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人敬佩。
言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，吸取書中的精華。現(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的`一番事業(yè)來，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有許多同學(xué)，都不惦念書，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，假如我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書，莫非將來的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說是個(gè)文盲，不，你說我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書，我歡樂，讀名著不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也誠(chéng)心祝福名著能伴你歡樂成長(zhǎng)。
讀名著的心得體會(huì)篇十二
莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國(guó)情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛，它有近萬(wàn)種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢(mèng)也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語(yǔ)言，愛總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛。
讀書，可以使我懂得道理;讀書，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書，可以開闊我的視野……
《老人與?！反蠹以偈煜げ贿^了，當(dāng)我讀完這篇小說時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
人生本來就是一種無止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一副空骨頭架子，這都是無所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無怨無悔。
讀名著的心得體會(huì)篇十三
每當(dāng)我拿起名著開始摘抄時(shí)，總會(huì)有一種覺得自己仿佛迷失了方向。筆和紙上的空白終究要被填充，但是要從哪里下手呢？我不禁感到焦慮，好像只有將全部?jī)?nèi)容抄下來才能充分表達(dá)我的熱情和敬意。這時(shí)，我會(huì)暫時(shí)放下書本，尋找一些別的“切入點(diǎn)”，試圖找到一個(gè)熱點(diǎn)來展開思考。
二、序言和扉頁(yè)，發(fā)掘珍品
很多時(shí)候，我們總是把一本書籍看成一頁(yè)頁(yè)或章節(jié)章節(jié)的文字堆砌。其實(shí)，每本書前面的序言和扉頁(yè)往往是相當(dāng)珍貴的，它們或者闡述了整個(gè)作品的脈絡(luò)，或者深度挖掘了其中一個(gè)主要主題。當(dāng)我們摘抄時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真地讀完書籍的前言，并仔細(xì)梳理自己的理解?；叵肫鹪?jīng)抄錄的一些名著，其中大量的啟示和靈感都來自這些“開篇成說”的部分。
三、關(guān)鍵詞和名句，細(xì)致揣摩
如果說前言和扉頁(yè)提供了一種宏觀的理解，那么在閱讀全文時(shí)，我們應(yīng)該注意捕捉那些關(guān)鍵的詞匯和名句。它們可能具有獨(dú)立的思想價(jià)值、幽默機(jī)智的表達(dá)方式或簡(jiǎn)單卻深刻的哲理，都是非常值得摘抄的。但摘錄并不意味著簡(jiǎn)單抄寫，我們需要仔細(xì)揣摩其中的意義，并將它們和自己的思考聯(lián)系起來，從而達(dá)到學(xué)習(xí)和啟發(fā)的效果。
四、個(gè)人體驗(yàn)和感悟，加強(qiáng)閱讀體驗(yàn)
摘抄名著并非拍照，而是以心靈相通為目的，通過全身心的閱讀和思考，達(dá)成與作品的認(rèn)知共振。因此，我喜歡在摘抄名著的時(shí)候加入自己的體驗(yàn)和感悟。也許是在讀某個(gè)段落時(shí)，引發(fā)了我某個(gè)生活上的共鳴，也許是某個(gè)角色的形象讓我聯(lián)想到了身邊的人。這些私人的情緒和感悟并不一定被分享或理解，但它們會(huì)讓我們的摘抄變得更加有趣和真實(shí)。
五、閱讀交流和分享，拓展視野
“分享是快樂的”——這是我一直信奉的道理。在抄錄名著的同時(shí)，如果能夠和其他人分享自己的思考和感悟，那么整個(gè)閱讀體驗(yàn)就會(huì)變得更加美好和有意義。在交流中，我們可以獲取不同的角度和觀點(diǎn)，從而拓寬自己的閱讀視野，這也是摘抄名著的最終目的之一。
通過摘抄，我不僅了解了名著的內(nèi)容和作者的思想，還在自我理解和思考上得到了提升。摘抄名著，需要耐心和執(zhí)著，需要一份好奇心和一份敬畏。但只有這樣，我們才能看到書中的美好和哲理，也才能從中獲取到一份人生的經(jīng)驗(yàn)。
讀名著的心得體會(huì)篇十四
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國(guó)小說史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說。這部小說獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
讀名著的心得體會(huì)篇十五
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3619003.html】
