當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
論語讀后感高中篇一
經(jīng)常看《百家講壇》的朋友們一定知道于丹吧！她解讀的《論語》，我十分喜歡看。我也買了兩個版本的《論語》，準(zhǔn)備回家一睹為快。
《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對應(yīng)的故事。每一篇故事都發(fā)人深思，讓我深受啟發(fā)。孔老先生每一句話都包涵著意味深長的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會理解的。
其實(shí)一年級的時候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也?！卑职指嬖V我這是古文，古時候的人寫文章都是這樣的。我當(dāng)時很羨慕古人。他們寫的話簡單明了，還蘊(yùn)涵著深奧的道理。
二年級的時候，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉。”“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這兩句話一直激勵著我更加努力地學(xué)習(xí)。
讀《論語》，我認(rèn)識了大圣人孔子，進(jìn)一步了解了他。他的一生都在追求一個字：仁。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語》，我了解了“半部論語治天下”的緣由。讀《論語》，不僅讓我增長了知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。
因?yàn)橛诘?，我喜愛上了《論語》，我真應(yīng)該好好感謝她呢！對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過了“萬人迷”李宇春。我覺得這是因?yàn)樗砩嫌幸环N文化美，有一種才情美。長大了我也要做一個像于丹那樣內(nèi)外兼修的人，這才是當(dāng)今社會最美麗最可愛的人！
論語讀后感高中篇二
記得讀中學(xué)時，我們時常背誦著"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?"，現(xiàn)在回想當(dāng)時其實(shí)并未真正讀懂，因?yàn)榫褪窃跈C(jī)械的重復(fù)文本內(nèi)容。而有關(guān)四書五經(jīng)的真正了解來源于大學(xué)校園。清楚的記得上大學(xué)的時候老師教授的語文課程有《大學(xué)》，《論語》，《孟子》，《詩經(jīng)》。我并非是一個有才情的女生，但對于這些經(jīng)典比較喜歡，可里面的話語體系也僅僅是看個表皮，深層的含義自己并不通透。再有比較深刻印象的是當(dāng)時于丹老師關(guān)于《論語》的講解，大學(xué)時也曾經(jīng)追過她的視頻講解，隨后多多少少也在這學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。隨之畢業(yè)，工作，接觸最多的人群就是學(xué)生。而如今，《論語》中所蘊(yùn)含的哲理與真諦又重新融入到我的日常生活和工作中。趁此機(jī)會，簡單表達(dá)一下自己的感悟。
盡孝篇~父母與我之間的愛
子曰："父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。"翻譯出來就是孔子說："父母的年紀(jì)不能不知道，一方面因其長壽而高興，一方面又因其年邁而有所擔(dān)憂。"也是告知我們要記住父母的年齡和生日。因?yàn)楸M孝，最不能等待。
要說為人子女者，父母的生日是哪一天，他們今年有多大了?對于這個問題，恐怕不是每個人都能回答上來的。而我自己內(nèi)心發(fā)問，自知這一點(diǎn)其實(shí)做的一般。在我沒有能力的時候，父母的生日僅僅也就是知道，沒有給他們過過。曾經(jīng)不善于言語，很少提，也很少給他們說聲："爸爸媽媽，生日快樂!"然隨著年紀(jì)的增長，自己也有能力去為他們做些什么的時候，發(fā)覺他們已然漸漸老去。但我有印象開始就知道每次媽媽過生日的時候她總會說："別光記著我，我的出生日是你們姥姥的難日，你姥姥得多吃點(diǎn)好吃的。"后來在外上大學(xué)和畢業(yè)后，每逢我過生日的時候，我都會給媽媽去一個電話，用簡單的言語來轉(zhuǎn)告我對她的感激之情，而她也時常為之感動。每年的正月三十，是我媽媽的生日，今年給她過生日的時候是禮拜四，我早早的下班把訂好的蛋糕取出來，然后回家做飯。插蠟燭許愿的時候她在家問我："也不知道你姥姥在老家吃的什么?"我聽后內(nèi)心莫名的一驚，只因我深知，我愛著我的媽媽，我的媽媽愛著她的媽媽和我，她的媽媽愛著她和我。每個家庭的溫暖源自于愛你的父母，有家有父母才有愛。
師生篇~師生平等互助的關(guān)系
孔子被譽(yù)為"萬師之表"，于丹老師這樣說過："孔夫子教育學(xué)生時就很少疾言厲色，他通常是用和緩的，循循善誘的，與人商闕的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。"《論語》里關(guān)于孔子教學(xué)情況中有這樣一則事例：沂水春風(fēng)。故事是這樣講的：有一天，孔子平和地對學(xué)生說，"我年紀(jì)大了，不會再去從政了。平時都說沒有人了解你們，假若有人了解你們，那么，你們想干什么?"子路搶先發(fā)言，然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙，曾皙說："我與他們?nèi)坏闹鞠虿煌?。暮春三月，與五六位成年人，六七個小孩，談?wù)撜務(wù)搶W(xué)問，唱唱歌，跳跳舞，豈不快哉?"由此看出孔子與學(xué)生相處是十分隨意，氣氛十分輕松。學(xué)生可以一邊聽同學(xué)和老師對話，一邊可以自己演奏音樂，自得自樂。學(xué)生可以與老師大膽交流，暢所欲言，在這樣一種平等民主的氣氛下，學(xué)生各抒己見，老師逐一點(diǎn)評，可以明顯地感受到師生之間民主平等的關(guān)系。
不謀而合地所以讓我想到了我們學(xué)校自然課堂的五要素：基于關(guān)系的相遇與對話，基于自主的探究與發(fā)現(xiàn)，基于理解的分享與表達(dá)，基于發(fā)展的激勵與評價。在艾瑞德，陳琳老師單膝跪在舞臺上幫孩子拿話筒，張明老師跪在綠茵場上給孩子講游戲規(guī)則，高培麗老師看到圖書館鞋子濕的孩子用吹風(fēng)機(jī)將其鞋子吹干……我相信這些故事都是孔夫子的影子。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校：每個學(xué)生都是美麗的不同。我們站在兒童中央，老師眼里有光，看得到每個孩子。學(xué)生心中有愛，腳下有充足的力量。
"全世界都在說中國話，孔夫子的話越來越國際化。"也許，我的理解和故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我相信我會一點(diǎn)點(diǎn)成長，內(nèi)心的成長是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。愿我們都可以以圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，那必定是美好至上樂園的所在。
論語讀后感高中篇三
《論語》是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
論語讀后感高中篇四
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭?，不去啟發(fā)他;不到他心里明白卻不能表達(dá)的程度，不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不再反復(fù)去教他?！毖酝庵?，如果你不能舉一反三，我就不教你了，因?yàn)椋?你不用心思考;2你笨。但孔子的學(xué)生拜入孔子門下時，無一不是好學(xué)的，那么只有第二種可能：你笨?？鬃舆€說過：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子發(fā)現(xiàn)，有些人天生就聰明，上者;有些人相對差一些，要經(jīng)過學(xué)習(xí)才明白;有些人懶得學(xué)習(xí)，又遇困難，現(xiàn)實(shí)逼他去學(xué)，這就是糟糕的人?？鬃舆€和子貢有過這樣一段對話，子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！币馑紴椋鹤迂曊f：”這就像《詩經(jīng)》里“如切如磋，如琢如磨”一樣吧。”孔子說：“賜也(子貢呀)，可以開始和他討論(教他)《詩經(jīng)》了，告訴他過去的，他可以推斷現(xiàn)在和將來的。”
這些都表明，孔子喜歡教好學(xué)、樂學(xué)、能觸類旁通的學(xué)生，這樣的學(xué)生教出來也可以時時啟發(fā)自己(孔子)。
看向古人，是有愚笨的人的，但反觀現(xiàn)在，同學(xué)們的智商差不多，但是為什么有人成績高，有人成績低呢?其實(shí)這是平時努不努力造成的。所以，作為現(xiàn)在的我們，應(yīng)該有一顆向?qū)W之心，這不但是對自己負(fù)責(zé)，也是對老師的肯定的一種承諾。
論語讀后感高中篇五
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，看到了一個充滿智慧的古人正向我們走來——孔子，一個偉大的思想家，教育家，一個影響了中國兩千年教育文化，社會禮儀，文明道德的偉人。
他留下了許多使我們對生活，對學(xué)習(xí)永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí)，孝道，德行，為政。只要能學(xué)著把《論語》這本書“讀薄”，你就會總結(jié)出《論語》一共寫了以下幾個方面內(nèi)容：
一、學(xué)習(xí) 《論語》首先告訴我們一件事，學(xué)習(xí)。學(xué)是人生中的一件大事?！墩撜Z》首先就告訴我們一個鐵定的事實(shí)，人要學(xué)習(xí)。“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，其次是要選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，最后需要持之以恒的努力。只有這樣，才能學(xué)習(xí)好。
二、孝道 孝道，無論是在古代，還是在今天，在中國都有不可動搖的地位?！叭瞬恍t非正人君子，此類人鮮矣。”《論語》大概一半左右，都牽扯到這個“孝”字。正因如此，后被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派，把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的位置。
三、友情 人活在世上，什么是最重要的?是朋友。什么是人生中不可或缺的?還是朋友。這一點(diǎn)，《論語》中講述了很多。“交友儒雅友人高尚”這是一種激勵自己向上的好方法。交的朋友要比自己強(qiáng)，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人上之人。
四、理想 孔子說“匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以奪帥?！边@句話在中國的民間流傳得很廣，也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看來，最重要的不在于我們終極理想有多么高尚，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，缺乏的是在到達(dá)志愿之前的一步步積累起來的那條腳踏實(shí)地的道路。
五、快樂人生觀 讀《論語》使人知仁義。孔子說“仁者愛人”，“仁”就是愛別人，一個人愛別人，才叫愛心。成就別人才是無私。“仁”也就是愛自己，世上沒有只愛別人不愛自己的人，連自己都不愛的人，哪里能愛別人呢?仁義必須是快樂的，否則，必將要與人性背道而馳，不會是真的仁義。真的仁義出自真心，所以就會真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂，如果一個人的財富，名利，各項(xiàng)成就，不能給你帶來快樂，那么這些東西還有什么價值呢?由此，我們要學(xué)孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。
人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有?？鬃拥牧硪粋€學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對?!天災(zāi)，人們無法預(yù)見、有時又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時，只有去接受它。
不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。 《論語》中告訴我們的第二個人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然。在現(xiàn)實(shí)中，我們看到重建后的汶川，人們一片忙碌：人們紀(jì)念逝去的親人、重組新的家庭、修補(bǔ)破損的房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”，汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口，去逐漸減輕心靈的苦痛，通過勞動，汶川重新獲得了新生。
《論語.憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！比绻阈膽押艹粒瑑?nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。 此外，還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標(biāo)之外，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”時常在生活中總結(jié)體驗(yàn)，不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎?沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界啊!而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。 思想修養(yǎng)的提高不僅關(guān)系到個人，也是與社會有著密切的聯(lián)系的。
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。”一個對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。 再大而化之，國家的治理與安定也和為人的基本修養(yǎng)有關(guān)。“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！本褪钦f，治理一個大國，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作;講求信用，節(jié)省開支，不奢侈浪費(fèi);對百姓有仁愛之心，在合適的時間調(diào)動不同的人干不同的事。除去統(tǒng)治者的特殊身份，其中有不少要素(嚴(yán)謹(jǐn)、守信、節(jié)儉、仁愛)都是與個人修養(yǎng)密切相關(guān)的。
由此可見，治理國家也是從提高自身修養(yǎng)的基點(diǎn)開始的，的確是值得重視的大事。 如何做人，是一個終生的課題?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后，我還要更加細(xì)讀《論語》，細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
論語讀后感高中篇六
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。這里給大家分享一些關(guān)于論語高中讀后感作文500字，希望能幫到各位。
論語高中讀后感作文500字1
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
論語高中讀后感作文500字2
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨。“巧言令色，鮮矣仁。”不要做一個花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂何?”對人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向!
論語高中讀后感作文500字3
這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了。并且《論語》也使我明白了一個道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語高中讀后感作文500字4
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
論語高中讀后感作文500字5
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點(diǎn)，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下?！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
論語高中讀后感作文500字6
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
我在《論語》這部書中認(rèn)識了一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子。孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。
論語高中讀后感作文500字
論語讀后感高中篇七
《論語》是儒家思想的核心著作，是我國的經(jīng)典作品。對于《論語》大家都陌生，那么論語的讀后感怎么寫，你們了解嗎?那么下面是小編收集整理的《論語》的讀后感900字，一起來看看吧。
——《論語》
論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實(shí)，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二) 處世之道
在現(xiàn)代社會中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻笤?，以德報德?！奔纯?。
(三) 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?？追蜃有哪恐械木樱粌H是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
(四) 人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
總之，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”做一切事情的根基修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善并懂得變通與時俱進(jìn)而內(nèi)在心靈則完滿、富足待自內(nèi)心修為提升自身能力提高才能更好地去為人處事。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒人的生命是何其短暫孔老夫子從各個角度各種層面不斷地教誨我們怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處愛崗敬業(yè)、安于本職獻(xiàn)于社會多方面又十分精辟的道理乃至讀完行人處事的一切尺度豁然于眼前： 處世：“以真報怨以德報德率然臨之而不驚無故加之而不怒?！币?yàn)閮?nèi)心的坦蕩自信泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容、寬容。但這種寬容變有尺度并非毫無原則的謙讓、寬恕而是以真報怨以德報德。
其實(shí)面對自己過往的生活中所遇到的種種當(dāng)時有過許許多多的情緒可是走過來回頭再看的時候覺得其實(shí)也沒什么不管是幫助愛護(hù)自己的還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的都不過是人生的一種經(jīng)歷而已處世為人除了要感謝幫助愛護(hù)自己的人同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺至深才更人覺醒與自強(qiáng)。 交友：“事君數(shù)斯辱矣。朋友數(shù)斯疏矣。”是對我們的忠實(shí)勸告并提醒我們廣交益友不交損友在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”水的純凈與清徹。
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量。 通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn)書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧 ~~ 其實(shí)這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦。夜以繼日里我終于讀完了它合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙。這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。
平時總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈蕩滌內(nèi)心的浮躁處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種給自己的人生多一份空間與遐想的余地。但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。”
閑來無事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進(jìn)”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢?因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也?！?/p>
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會，特別歧視婦女?！坝讖母感?，嫁而隨夫，夫死隨子。”
看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能?！?，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強(qiáng)調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系!只可惜，當(dāng)時的人們沒有一點(diǎn)覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會秩序，促進(jìn)社會發(fā)展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>
當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤否定，在當(dāng)時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源?？傊?，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
論語讀后感高中篇八
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”?！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷耄谡撜Z中”仁”字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說”君子”即是”仁者”，欲為”君子”必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的”仁”?？墒堑降资裁词恰比省蹦?我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是”仁”，孔子是這么回答的：”克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”大致的意思就是”抑制自己，使言語和行動都合理，就是”仁”。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實(shí)行仁德是由自己，難道是靠別人?仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是”仁”。
由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊(duì);在公共場合下，不大聲喧嘩;在游玩時，保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。
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