心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
看傳承館的心得體會篇一
走進眉山抗戰(zhàn)將士紀念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會增加很多正能量?！敝贩街獊硖?，對于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀念館是眉山市第一個抗戰(zhàn)將士紀念館，主要為紀念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時期文史資料、抗戰(zhàn)時期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨自穿越野人山，有人親自押送甲級戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報;有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動承擔(dān)起時代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再沒能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動到達惠通橋時，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅定的信念與頑強的意志融入民族骨血之中，激勵著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去?！奔o念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補足精神之鈣，才能更好的前行。
看傳承館的心得體會篇二
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，激勵人們保持初心，堅守信仰。通過設(shè)計和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動。在這個快速發(fā)展的時代里，傳承章對于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會就是初心與信仰的力量。無論是對于一個人還是一個企業(yè)，初心和信仰是前進的動力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動機，它來源于對事物的真實認知和熱愛；而信仰是每個人內(nèi)心深處對真善美的追求和崇尚。整個傳承章的團隊都懷揣著對中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代社會，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅守初心，順利發(fā)展，這離不開團隊成員對信仰的堅定和對初心的堅守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費者帶去獨特的文化體驗。與此同時，面對市場變化和激烈競爭，他們不斷進行創(chuàng)新，開拓新的市場領(lǐng)域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對于個人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個人的啟示。無論是對于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠大的目標和堅定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對于求職者來說，初心和信仰的保持是面對工作和挑戰(zhàn)時的堅持與動力，它能夠激勵我們時刻保持對工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實現(xiàn)個人的價值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚中華文化是每個中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動，向世界展示中華文化的獨特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動了中華文化在當代社會的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動一個企業(yè)和個人發(fā)展的基石，也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的動力。傳承章作為一個積極推動中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻自己的力量！
看傳承館的心得體會篇三
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，實在很崇拜我的爺?
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價》，陳運松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時代背景，故事情節(jié)，人物活動，以及蘊涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當今社會一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時或條件不具備是可以等待的，唯獨孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時間機遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠是需要的，永遠是適時的珍貴的，永遠也不會過時。有一些事情，當我們年輕時無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。
盡孝莫待有空時，盡孝無須錢多時。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時可以從容大孝，可忘了時間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵并與人們共勉。
看傳承館的心得體會篇四
家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗，指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。
家風(fēng)是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為來影響下一代。
家是最小國，國是千萬家。家庭是人們精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。我國從古至今都非常注重家風(fēng)的`培養(yǎng)。
包拯，他以公正廉明著稱，他剛直不阿，執(zhí)法如山。在晚年他為子孫后代制定了一條三十七字的家訓(xùn)，意思是包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在祖墳里。不遵從我的志向的,都不是我的子孫。包拯讓他的兒子把則家訓(xùn)刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。
司馬光雖官高權(quán)重，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他總結(jié)出歷史上許多達官顯貴的孩子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，寫了篇《訓(xùn)儉示康》，告誡他的兒子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光的兒子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。世人都說"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。也就是說，路上的行人看到某人的容貌舉止，即使不認識這位是誰，但是也都知道這應(yīng)該是司馬家的孩子。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構(gòu)成了良好家風(fēng)的核心。
看傳承館的心得體會篇五
傳承篇是一本匯集了中國古代文化、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的故事和傳說的書籍。它不僅是簡單的故事，更包含著深刻的哲理和價值觀。我在閱讀這本書的過程中，不僅了解到了我國古代文化的豐富性，也通過書中的故事和傳說，得到了一些啟發(fā)和感悟。
第二段：融會貫通，引領(lǐng)生活
《傳承篇》中的故事和傳說，傳遞了很多有益的思維方式和生活技巧，這些思維方式和生活技巧可以應(yīng)用于我的現(xiàn)實生活。比如，故事《捕公魚》中的主人公一直都非常細心和耐心地捕魚，這也啟示著我在生活中也應(yīng)該如此，耐心地對待自己的目標和事情。利用這樣的思維方式和生活技巧，我在學(xué)習(xí)、工作和社交方面都更加順利。
第三段：感悟人生，啟迪思維
正如前一段所述，傳承篇帶來的啟示和體悟不僅僅止于現(xiàn)實生活層面，更深遠的啟示讓我思深。例如，《愿夜半》中故事講述撫琴之人在孤身一人自以為是，曲調(diào)便一直自己奏著。但是當聽到有人在自己琴聲之上吟唱時，他才發(fā)現(xiàn)自己并沒有領(lǐng)悟曲子的精髓。這個故事深刻地表達了對于人類價值的理解。我們?nèi)祟?，為自己奏著千奇百怪的曲調(diào)，但真正的精髓卻是在愛與被愛中。當我們注意到周圍的人時，才能真正豐富我們的人生。
第四段：歷史開闊眼界，人文陶冶情操
《傳承篇》中的故事和傳說也讓我更加了解我們祖先的生活和傳統(tǒng)文化，開闊了我的眼界。故事《井中之蛇》講述的是清明節(jié)前人們用蛇肉來祭祀祖宗的習(xí)俗，雖然這種方式現(xiàn)在不再普遍，但是卻可以看到這樣一種對祖先的尊敬和對文化傳統(tǒng)的珍視。這樣的文化也為我們提供了一種寬廣的文化背景和人文積淀，陶冶著我們的情操。
第五段：結(jié)語
通過細心的閱讀，《傳承篇》給我留下了深刻的印象和思考。中華文化源遠流長，而《傳承篇》則是繼續(xù)傳統(tǒng)文化、弘揚中華文化的重要載體。通過這個閱讀體驗，我深感自己對中華文化的無知，并愿意通過學(xué)習(xí)和體驗，繼續(xù)探索這個博大精深的文化。同時，我也深深地認識到，文化傳承是每個人的責(zé)任，我們應(yīng)該為此而努力。
看傳承館的心得體會篇六
馳名中外的茶鄉(xiāng)，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來關(guān)注產(chǎn)茶圣地，僅憑這點，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個絕妙佳鏡，這里的茶農(nóng)們個個更是老手。
春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們，春季的喜慶無法把他們沉迷，因為魅力茶文化牽引、喚醒他們內(nèi)心綠色的希望，這時的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發(fā)著朝氣，雨露后的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛。大冊里的姑娘對采茶可謂是鐘愛有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因為茶的確討她們的歡心，當?shù)氐墓媚锍霾枭礁?，更體現(xiàn)淳淳的茶情民味，茶在這時最受人們歡迎，因為它能給茶農(nóng)帶來最好的'經(jīng)濟效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢樹”。
茶不僅僅是本質(zhì)清秀，而且它的制作過程可謂是一種絕倫的藝術(shù)。茶農(nóng)們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園里剛采下的茶，沾有過量的水分，要用墊子攤開，待水分干后，才可真正上鍋炒制，制茶時火候要適中，火熱程度太大或太小，都會影響茶的質(zhì)量，茶農(nóng)制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘干，每道工序，都有獨特的藝術(shù)。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成后，茶葉外形緊結(jié)秀麗，條索卷曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長。
文學(xué)也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客，領(lǐng)悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們?nèi)松膶?dǎo)師。
看傳承館的心得體會篇七
火藥，是中國古代的一項偉大發(fā)明，它不僅推動了中國的軍事、工業(yè)和文化發(fā)展，還影響了整個世界的歷史與文明。作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的人，我從小就對火藥普及到全世界的背后故事一直充滿好奇。近年來，我有幸通過參加火藥制作班、實踐操作、溝通交流，終于有了自己對“火藥傳承”的一些心得體會。在這里，我愿意和讀者分享我的所見所感。
第二段：對“火藥傳承”定義和反思
首先，我們需要明確，什么是火藥傳承？簡單來說，火藥傳承包括了火藥史、火藥文化、火藥制作和火藥安全四個方面。傳承是為了讓歷史得以延續(xù)，也是為了讓文化不會滅絕，這對于中國這個擁有悠久歷史和卓越文化的國家來說，尤為重要。而我認為，火藥傳承還要求我們對火藥的制作過程和安全成分有足夠的認識和尊重，避免盲目模仿或者僥幸心理，從而造成人身傷害和財產(chǎn)損失。
第三段：對于火藥制作技藝的思考
火藥制作是一門需要高度專業(yè)技術(shù)和嚴格操作流程的行業(yè)，因此也體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)文化的匠藝精神。在學(xué)習(xí)的過程中，我被老師的耐心教導(dǎo)和嚴格要求所感動。從原料的篩檢、混合、入囊、打包到實驗火藥的試驗、篩檢等，每一個步驟都需要我們仔細觀看、認真操作。在這個過程中，我意識到，火藥制作的匠藝，除了需要勤勞和毅力，更需要我們尊重它所包含的文化、歷史和安全要求。
第四段：對于火藥文化的體會
在火藥制作的背后，是一段傳奇的歷史和文化。中國早在唐朝（618—907年）時期就已經(jīng)發(fā)明了火藥，普及的范圍越來越廣，直至明朝（1368—1644年），火藥制造傳至歐洲，成為開拓新大陸和戰(zhàn)爭中必不可少的一種武器。我從中品味到的不僅是技術(shù)的精湛，還有祖先對于自然現(xiàn)象的深刻理解和對于武器使用的高超掌握。在打造未來的過程中，我們更不能遺忘過去的智慧。
第五段：對于火藥傳承的責(zé)任
汽車制造、化學(xué)制藥、衛(wèi)生醫(yī)療等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在與時俱進，研發(fā)新科技，改進方法。而火藥制作業(yè)仍然以手工制造為主，變化較少。在享受火藥所帶來的生活保障和文化體驗的同時，我們更要把好火藥傳承的質(zhì)量關(guān)。這就需要古道熱腸的老師和傳人盡責(zé)，需要政府和社會大眾的認可和支持。作為一個普通人，我也有自己的擔(dān)當，這就是在進行火藥實踐操作的同時，更要時刻牢記安全第一，保護我們自己和他人的生命財產(chǎn)安全。
總結(jié)：火藥傳承是一項重點的文化和技術(shù)保護工作，它延續(xù)了中國的歷史與文明，啟迪了世界的科技和文化?；鹚幹谱鞯慕乘嚒趧凇⒄J真、專注、愛，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承?；鹚幬幕谋澈?，則滲透著祖先留給我們的智慧和啟示。在這個傳承的路途上，我們有我們的擔(dān)當和責(zé)任。通過不斷加強人文、技術(shù)和安全方面的保障，我們將讓火藥傳承更好的發(fā)展，更好的為社會發(fā)展服務(wù)。
看傳承館的心得體會篇八
這次省地礦局組織我們來延安學(xué)習(xí)培訓(xùn)，對我個人來說，首先是感到非常有幸能實地目睹延安的風(fēng)采，其次是心里充滿了期待，因為延安一直是我們心馳神往的地方。我是第一次來延安。以前對延安、對中國共產(chǎn)黨這段歷史的了解，都來自書本和有關(guān)學(xué)習(xí)材料，這次親臨實地我們先后參觀了延安革命紀念館、瞻仰了王家坪、棗園、楊家?guī)X、寶塔山和鳳凰山等革命舊址，通過情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、展覽圖片、形式，深入而全面地了解了中國共產(chǎn)黨在延安的足跡，我的心靈感到非常的震憾，靈魂得到了巨大的洗滌，深感不虛此行，受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)，有三點收獲和體會：
一是系統(tǒng)深入了解了延安十三年的歷史知識。
通過宋煒教授系統(tǒng)的講解和革命舊址實地參觀，我對1935--1948年中國革命和中國共產(chǎn)黨的歷史都有了更加深入和全面的認識。一是了解了這一時期重要歷史事件發(fā)生的前因后果，比如黨的_和黨的七大。二是對當時中國的時代背景有了更多側(cè)面的了解，比如共產(chǎn)國際的正、負兩個方面的影響、國民黨的圍剿、日本的侵略、人民的疾苦，這些因素交織在一起，形成了一個復(fù)雜的、也可謂波瀾壯闊的歷史時代。三是進一步了解了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，面對各種復(fù)雜的局面，創(chuàng)造性地走出了把馬克思主義與中國革命相結(jié)合的成功道路。通過重溫延安革命歷史，我深深地認識到，延安，既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利，進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年的十三個春秋，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家運籌帷幄，決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的堅固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。
在革命偉人曾生活工作的一孔孔窯洞前，在七大會址的中央大禮堂里，在一幅幅珍貴的照片前，在一個個斑駁無語的文物前，我們仿佛回到80年前。更使我們感悟到了革命前輩胸懷天下、救國為民的偉大胸懷，感悟到了共產(chǎn)黨人追求真理、善于斗爭的智慧韜略，感悟到了歷史巨人人格魅力。
二是深入了解和領(lǐng)會了“延安精神”。
的力量而所折服，這些革命先驅(qū)們正是用這樣一些精神的力量與強大的敵人對抗，盡管他們手中有的只是近乎可憐的小米加步槍，但他們的精神力量無比強大，讓敵人膽寒，讓敵人退卻!可以說抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭的勝利同時也是我黨精神力量的大勝利。
延安精神是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安經(jīng)過十多個年頭的自力更生、艱苦奮斗培育和創(chuàng)造出來的寶貴精神財富，同時也是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的科學(xué)思想體系與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶。延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。延安精神是實事求是的精神，是全心全意為人民服務(wù)的精神，是艱苦奮斗的精神。當年延安精神指引著先輩們打下江山，今天我們更需要將他發(fā)揚光大，進一步指引我們建設(shè)小康社會、建設(shè)幸福地礦。
三是進一步增強了干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感和使命感。
新中國成立后，特別是改革開放幾十年來，我們的生活已經(jīng)有了翻天覆地的改變，經(jīng)過這次延安之行后，我深刻地感受到這里的一草一木，都散發(fā)著一種神奇的力量，革命圣地給了我一次關(guān)于黨性和黨的知識的教育，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，同時我們還要永保延安精神的本色，勇于擔(dān)當，腳踏實地，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，全心全意為人民服務(wù)，帶領(lǐng)干部職工在建設(shè)強富美高新江蘇的新征程中，努力發(fā)揮地質(zhì)隊伍的保障和支撐作用。
同時，我們還要以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義核心價值觀，形成講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建文明和諧地質(zhì)一隊打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，以良好的精神文明素養(yǎng)促進單位各項工作全面進步。
看傳承館的心得體會篇九
第二段：建立正確的閱讀理念
閱讀是一種習(xí)慣，不同的讀者對閱讀習(xí)慣的要求各不相同。但是，正確的閱讀理念對于每個人都是十分必要的。首先，我們應(yīng)該學(xué)會選擇適合自己的書籍，不要一味追求暢銷書或流行書，而是應(yīng)該根據(jù)自身的需求和興趣選擇閱讀內(nèi)容。其次，我們應(yīng)該學(xué)會認真閱讀，不僅看懂文章的字面意思，還要理解文章深層意義。最后，我們應(yīng)該學(xué)會多樣化閱讀，不僅限于紙質(zhì)書籍，也可以通過平板電腦、手機等電子設(shè)備閱讀。
第三段：提高閱讀的興趣
閱讀是一種享受，也是一種興趣。如何增加閱讀的興趣，對于傳承閱讀也非常重要。我們可以利用一些外在的因素來提高閱讀的興趣。例如：讀書會、文學(xué)節(jié)、閱讀比賽等等。這些活動可以為讀者提供一個交流的平臺，讓大家感受到閱讀帶來的歡樂。除此之外，我們還可以通過各種途徑加強推廣閱讀。例如：展覽展示館、鳥巢書屋、流動圖書館等等。這些特色閱讀場所不僅具有觀賞性，還可以讓讀者親身體驗到閱讀帶來的快樂。
第四段：激發(fā)閱讀的熱情
閱讀的熱情是閱讀者內(nèi)在的驅(qū)動力，是閱讀習(xí)慣的建立和堅持的關(guān)鍵。尤其是對于年輕讀者來說，閱讀的熱情可以激發(fā)其對未來的向往和探索的好奇心。我們可以從各個方面去激發(fā)年輕讀者對閱讀的熱情。例如：在學(xué)校和家庭中創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，推薦優(yōu)質(zhì)的書籍，幫助年輕人找到自己感興趣的知識點。這些方式可以加深年輕人對閱讀的熱情，從而使他們養(yǎng)成長久的閱讀習(xí)慣。
第五段：結(jié)語
綜上所述，傳承閱讀需要我們建立正確的閱讀理念，提高閱讀的興趣，激發(fā)閱讀的熱情。只有這樣，才能從根本上培養(yǎng)一個優(yōu)秀的讀者，并將這種傳承一代代地延續(xù)下去。讓我們共同努力，為傳承閱讀做出自己的貢獻。
看傳承館的心得體會篇十
第一段：引言（150字）
文物是一個國家、一個民族的重要象征和精神財富，對于推動文明進步和文化交流起到重要作用。而文物傳承作為保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，更需要我們付出努力。在長期的實踐中，我對于文物傳承有了一些心得體會，下面將分五個方面加以分享。
第二段：加強重視文物保護（250字）
文物保護是文物傳承的基礎(chǔ)。首先，政府和社會應(yīng)加強對文物保護的重視，增加資金投入，完善法律法規(guī)，提高人們的保護意識。其次，必須建立健全的保護機制，加強文物的監(jiān)管和管理，確保它們得到合理的保護，防止被盜、損毀和失竊。最后，要注重培養(yǎng)專業(yè)人才，提高文物保護的技術(shù)水平和管理能力，使保護工作更具可操作性和實效性。
第三段：加強傳統(tǒng)工藝的傳承（250字）
許多文物是由傳統(tǒng)工藝制作而成。然而，由于現(xiàn)代化的快速發(fā)展和人們對傳統(tǒng)工藝的疏遠，許多傳統(tǒng)工藝正在逐漸消失。因此，應(yīng)該加強對傳統(tǒng)工藝的傳承與保護。首先，要加強對傳統(tǒng)工藝技藝的研究和整理，確定核心技術(shù)和精髓，以確保傳承的準確性和真實性。同時，要注重傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳習(xí)與培訓(xùn)，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)工藝繼承人，將技藝代代相傳。最后，社會應(yīng)重視傳統(tǒng)工藝的市場開發(fā)，提供更多的機會和平臺，讓傳統(tǒng)工藝更好地與現(xiàn)代市場需求結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。
第四段：利用現(xiàn)代科技手段宣傳文物（250字）
現(xiàn)代科技手段的運用可以更好地宣傳文物，提高人們的文物傳承意識和知識水平。首先，社交媒體平臺是一個廣泛傳播文物知識的渠道，通過在社交媒體上發(fā)布文物知識和典故，可以吸引更多的人關(guān)注和了解文物。其次，可以利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實技術(shù)，通過虛擬場景的展示和互動，讓人們更直觀地感受文物的價值和特色。最后，還可以利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，收集和整理更多的文物資料，為研究人員和愛好者提供更多的參考和資源。
第五段：弘揚傳統(tǒng)文化精神（300字）
文物傳承不僅是傳遞文物本身，更是傳承著深厚的傳統(tǒng)文化精神。要真正實現(xiàn)文物傳承，就不能只關(guān)注表面上的物質(zhì)遺產(chǎn)，更要注重傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和人文價值。在推動文物傳承的同時，也要加強對傳統(tǒng)文化的弘揚，讓更多的人了解和尊重傳統(tǒng)文化。只有通過深入挖掘和傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能更好地激發(fā)人們對文物的興趣和保護意識。同時，傳統(tǒng)文化的弘揚也要適應(yīng)時代的需求，注重與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使之更具現(xiàn)實意義和傳播力度。
總結(jié)（100字）
文物傳承是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要全社會的共同努力。只有加強對文物保護的重視，加強傳統(tǒng)工藝的傳承，利用現(xiàn)代科技手段宣傳文物，以及弘揚傳統(tǒng)文化精神，才能更好地實現(xiàn)文物的傳承與發(fā)展。文物是我們歷史的見證，是我們文化的根基，讓我們一起努力，為文物傳承而努力。
看傳承館的心得體會篇十一
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。
這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價值觀不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會的細胞，家風(fēng)不好了，社會風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定。有人說，孩子是中國的最大公約數(shù)，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時代價值的公約數(shù)。
從古至今，家風(fēng)和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說，修身、齊家、治國、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過，“天下之本在國，國之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會風(fēng)尚，影響國家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽稱號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進典型”，就是因為這個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進行傳承。對待傳統(tǒng)文化，有個常識判斷，就是不能全盤照搬，盲目拿來，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時代先進的價值元素植入進來，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價值觀所要凝聚的，也就是時代價值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會主義核心價值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的現(xiàn)代文明進行有效融合，形成時代價值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說：“建國君民，教學(xué)為先?！碑斍?，應(yīng)該以更加開放包容、兼收并蓄的精神，來凝聚時代價值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧！
看傳承館的心得體會篇十二
_年6月22日，再次跟隨西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)生殖黨支部全體黨員集中學(xué)習(xí)了延安精神，通過再次學(xué)習(xí)，使我對延安精神有了更深刻的理解。延安既是紅軍長征勝利的落腳點，也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。半個多世紀以來，對延安精神的科學(xué)內(nèi)涵不斷進行研究、提煉和歸納，把延安精神高度概括為以下幾點：
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗。
延安精神，就是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。
延安精神，就是實事求是的精神。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀新的階段，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚，又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫做堅持解放思想，也叫做堅持實事求是。
當年延安精神指引著中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。今天我們更要將它發(fā)揚光大，作為一名黨員，努力彌補自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻自己的力量。
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