堂吉訶德讀書心得(優(yōu)秀9篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

堂吉訶德讀書心得篇一

讀過《堂吉訶德》這本書，我首先感慨是它的作者——塞萬提斯。他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。并且評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七個(gè)兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以，他才能寫出如此趣味驚險(xiǎn)刺激的故事。并且，《堂吉訶德》是他在樓梯腳邊的一張破桌子上寫成的。在這將近一百萬言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不一樣階級的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙卻胖而矮。

在創(chuàng)作方法上，塞萬提斯善于運(yùn)用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性，大膽地把一些對立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的杯具因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。塞萬提斯一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會夢想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它能夠穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感?！短眉X德》對西班牙文學(xué)、歐洲文學(xué)，乃至整個(gè)世界文學(xué)的影響也是不可估量的相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動著我們。

讀了《堂吉訶德》這本書，我明白了：一個(gè)人不能很封建，要盡可能的除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱。我以后如果遇到像文中封建地主這樣的的人，要給予勸阻。文章反對了騎士小說，贊揚(yáng)了騎士精神。

堂吉訶德讀書心得篇二

在堂吉訶德消瘦的容顏下，有著理性的思維，豐富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷戀、崇拜上中世界騎士生活，使他逾越進(jìn)一場深入谷底的紅巖竹花。瘋狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是現(xiàn)實(shí)。瘋狂的激情達(dá)到了登峰造極的地步。他認(rèn)定人活在這世界上，只有去做一個(gè)游俠騎士才有意義，至于其他的活法，簡直不值一提，堂吉訶德想到了就這么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日頭——這是我初次讀《堂吉訶德》的膚淺感覺。為此還專門寫了一篇日志，日志的意思就是表達(dá)：我好像迷戀上了堂吉訶德瘋狂的想象力，羨慕他可以再造一個(gè)前世的世界，只是，我得不到他的真?zhèn)?。很多時(shí)候，大概就是覺得自己，一天到晚昏昏沉沉，亂亂沌沌的，想瘋，怕瘋，其實(shí)很正常的生活狀態(tài)?；蛟S大學(xué)的每一天，總有那么多的無名游離，找不到感覺，找不到方向。但是我們的生活不悲哀，充滿自娛自樂?；蛟S就是在回首過去，或許是在面對未來時(shí)，心慌了。

我還是繼續(xù)談?wù)勥@部讓我讀了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉訶德》是插圖版的，人物刻畫很傳神，這也就是我第一段初讀感受的由來?！短眉X德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……?！笔堑模瑧{這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的詆毀來進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀(jì)念!

堂吉訶德讀書心得篇三

在騎士小說還盛行的時(shí)代，堂吉訶德幻想著做一名騎士。于是他背井離鄉(xiāng)，與想象中的敵人打斗，做故事中的“正義騎士”，“紅玫瑰與劍”構(gòu)成他后半生的傳奇;在政治的斗爭與貧困并存的時(shí)代，作者騎著幻想中的“戰(zhàn)馬”——實(shí)則是牛群，在荒地上，即想象的戰(zhàn)場中，于不存在的沙場上馳騁，在最饑寒交迫時(shí)瞭望見快樂與希望的曙光。

這本書所描述的是上世紀(jì)的六、七十年代，那些看似和平安寧，實(shí)則動亂不安的年代里，作者——一個(gè)地道的動物似的鄉(xiāng)下孩子豐富的童年生活，沒有可以隨心揮霍的零用錢，沒有大把的高科技玩具，但卻從不同的角度發(fā)現(xiàn)了貧窮背后的富有，無事無聊背后的快樂，貧瘠背后的豐富......

貧乏時(shí)婦女姑娘憑借一雙巧手縫制出的口袋、新衣、新鞋與能見出技術(shù)的補(bǔ)丁，無食時(shí)從分享習(xí)俗慣例里覺出的快樂;房屋的等級即可見出主人的貧富高低。

沒有零用錢的孩子們，會爬樹議會，會從鳥窩中掏美麗的鳥蛋把玩，坐看九月里變幻的云彩，用蒲葦棒充兵器以滿足貪玩的性子，會叮人的螞蟥，帶來“盛宴節(jié)日”的紅蜻蜓......

作者同樣以孩子的視角寫出對羊的幻想，對馬的期待渴望，對牛的可憐與哀嘆!

觀看手藝人做工的過程，在一片片不同的土地上留下自己的足印，以及年幼時(shí)在腦中留下了記憶的“大事”：或看磨坊出豆腐，或?yàn)樗さ氐膲延^景象震撼，抑或是隨著慢慢的長大，對父親名字一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生感覺，對記憶里的鄰居、朋友、或愧、或念的思念!

我格外喜歡“桑樹”的章節(jié)，那時(shí)的孩子也不會胡亂的玩，他們雖沒有像樣的玩具，卻玩得仍十分講究。爬樹時(shí)，也會將樹各個(gè)分成三六九等，挑選著爬，既要矮小些，才能安全，又得有彈性，不易斷，既得能做“會場”供眾多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子們才多愛桑樹，這仿佛也在明示，那個(gè)年代里，并沒有充足的食物，有趣的玩具，但桑樹能滿足孩子們的需求，完成不小的愿望，卻不失為一個(gè)“好玩具”。除了爬樹，“?！币哺裢馕业淖⒁?，它溫順卻固執(zhí)，賣力干活卻得不到好的()回報(bào)，只能年復(fù)一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那個(gè)貧困年代里的農(nóng)民們，只有拼命的辛苦勞作，才能勉強(qiáng)生存下去，為生活掙口飯吃，他們必須任勞任怨，但同時(shí)，他們?nèi)允挚鞓贰?/p>

習(xí)俗上，每當(dāng)一家有了好吃的，必定會分送鄰居，分享出去;每當(dāng)遇到紅白喜事時(shí)，又必定會整個(gè)村子熱鬧。各行各業(yè)的人們，都在工作中收獲，在工作里品嘗快樂。

是的，那些年代里貧窮，物資貧乏，食物少見，動亂不斷，但這些鄉(xiāng)下的人們卻能在苦中作樂，從苦難里品出快樂，在每個(gè)人對自己的幻想里看到光明。

堂吉訶德讀書心得篇四

讀書給我們?nèi)松砑庸獠?，?dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本書本后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“堂吉訶德的讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

夢想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公――堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓粝肱c現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。

讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對夢想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢想時(shí)，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢想;如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。當(dāng)然，如果你的夢想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢想是對個(gè)人有利對社會有利對國家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。

《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬提斯·薩維德拉。

這部小說講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。

堂吉訶德先后三次出門游歷。第一次，他單槍匹馬來到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長官”封他為騎士。他離開城堡后，看見一個(gè)牧童被主人綁在樹上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。

這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車看做無法無天的巨人——干了一樁樁荒.唐可笑之事。

最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來，痛斥騎士小說的危害。

從這部小說中我感到不能空想、虛幻、異想天開、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。

泰戈?duì)柕脑姼桧災(zāi)赣H、兒童、大自然，文字優(yōu)美純凈，充滿了神秘的印度宗教精神。

形式和韻味都給人以一種見所未見、聞所未聞的奇花異草的印象

20世紀(jì)世界經(jīng)典著作

第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲作家泰戈?duì)柕拇碜?/p>

堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開始了。

也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!

當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

堂吉訶德讀書心得篇五

即使是枯槁的朽木，也會在燃燒時(shí)綻放火光吧；

即使是青黃不接的時(shí)代，也會有人用霎時(shí)的熱燙使我們羸弱的神經(jīng)為之一顫吧——塞萬提斯筆下，堂吉訶德出現(xiàn)了。

堂吉訶德的故事向來鮮花與嘲笑并肩、褒獎與批判同行。他放蕩不羈又異想天開，他天真幼稚又熱情似火。從始至終，堂吉訶德使命般的進(jìn)行著一場虛無的“過家家”游戲。眾人唏噓的同時(shí)，又無法不對一位真正的騎士感慨萬分。

面對堂吉訶德的經(jīng)歷，有人皺眉：荒謬。他是荒謬的，可他荒謬的快樂卻是為自己而活。他的正義與熱忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉訶德想其所想、做其所做，憑著一份無人能擋的堅(jiān)守在行俠仗義的路上策馬飛馳！敢問世間，能有幾人如他一般活出自我、樂得自在？也許我們早已習(xí)慣唯唯諾諾、循規(guī)蹈矩的生活，也許我們也已認(rèn)同成熟與沉默才是受人認(rèn)可的，不管怎么說，我們不敢也不會做第二個(gè)堂吉訶德，因?yàn)榭謶种约鹤兂杀娙搜壑心莻€(gè)不諳世事的跳梁小丑。

我們在兒時(shí)何曾沒有過背上行囊、拯救世界的夢想？堂吉訶德只不過是一名夢想的踐行者。它的時(shí)代展現(xiàn)著封建統(tǒng)治的黑暗與腐朽，它的追夢李成就在這弄得化不開的混沌中熠熠生輝、可親可貴。堂吉訶德以瘦馬作駿騎，以村姑作公主，以客棧作城堡，以自己作英雄。這些聞之荒誕，但卻不過是一位追夢者心中不老的年輕夢想。童話總是具有浪漫主義色彩，但當(dāng)它與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合就會變得怪異且費(fèi)解。堂吉訶德的幻想被時(shí)代的巨浪掀翻，可那并沒有關(guān)系，他的可愛在于他冒著傻氣做個(gè)冒牌騎士，更在于他對英雄夢想的執(zhí)念與癡狂。

我僅認(rèn)識一個(gè)堂吉訶德式的人物。那便是我的舅祖父。他年輕時(shí)參加過戰(zhàn)爭，兩次入朝，從死人堆里撿回性命。和平年代的他本可享受軍隊(duì)優(yōu)厚的待遇，他卻樂得享受地摘下軍帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他親手做的搖椅上開心的笑容無疑比軍功章更加受用。舅祖父下海經(jīng)商，可許是為人實(shí)誠，本錢虧得一塌糊涂。步入老年后他作為為老年人活動中心謀福利的組織人員經(jīng)常大半個(gè)城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾勸說這位不聽話的老頑童弟弟，舅祖父卻笑：人這一輩子不做點(diǎn)自己喜歡的，又有什么意思？我聽到這話思索了許久，在別人看來，舅祖父是不明智的，放棄待遇、自找苦吃，并且一事無成。但他自己活了一輩子，把平淡的生活擊打出層層水花，他認(rèn)為值得，最少，他做了自己喜歡的事。

無論是堂吉訶德還是舅祖父，他們也許不切實(shí)際，也許幻想主義，可他們在漫漫人生里鐫刻下屬于自己的標(biāo)志，他們擁有真正的騎士精神，那就是熱情、正義、勇敢與夢想。他們活的坦蕩而無憾。套用納博科夫的一句話：他的紋章是憐憫。他的旗幟是美，他代表一切稱之為文雅、孤苦、純凈無私和英勇的品德。

人生如戲、沉浮似海，也許你無法成為最優(yōu)秀最閃耀的紅日，也許你不能問鼎山巔、一覽眾小，也許你做不到翻手為云、覆手為雨，那就退而求其次，在追夢途中做快樂的自己，做一名只為自己的夢想而守護(hù)的勇敢騎士！

堂吉訶德讀書心得篇六

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一茖鄉(xiāng)坤，祂讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

祂從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一茖擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎尙一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按祂腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，祂的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。祂最后一次家后即臥床不起，臨終才明白過來。祂立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起祂。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出祂正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾茖短篇故事，后來寫著寫著，祂把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所侑這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每茖時(shí)代，每茖民族，都具侑現(xiàn)實(shí)感。相隔四茖世紀(jì)之后，仍感動著每一茖讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700茖人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

堂吉訶德讀書心得篇七

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀(jì)念!

堂吉訶德做了自己一個(gè)人的騎士。我該怎樣做呢?

西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。

邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個(gè)虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個(gè)囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。

從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累;把與他素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實(shí)分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個(gè)人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)的旁觀者只當(dāng)他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。

但我并不對這樣一個(gè)孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對于真實(shí)的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤是在他的打法。我想，一個(gè)微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個(gè)世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界帶來了一點(diǎn)希望和陽光。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的。

堂吉訶德本應(yīng)該是一個(gè)受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個(gè)世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個(gè)人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點(diǎn)精氣神的?！吧聿荒苤?，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個(gè)勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念。或許某些時(shí)候，學(xué)著做一個(gè)勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會輕易被人忘卻的。

走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構(gòu)成了新世紀(jì)的某些糜爛與墮落，那么葆有自己的夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧?黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的堅(jiān)強(qiáng)!

曾今有一個(gè)沒落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理。他，就是堂吉訶德。

——題記

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。

曾記得小時(shí)候看這部動畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅(jiān)持正義!

正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

騎士的靈魂必將永垂不朽!

這是大作家畢飛宇寫給小讀者的一本書。翻開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年老照片。老照片已經(jīng)泛黃，或者折了角，每一張照片都講述著一個(gè)故事。

畢飛宇描述早年的自己是“一個(gè)黑色的、皮包骨頭的、壯懷激烈的少年”，稱自己是一個(gè)“年少的、遠(yuǎn)東的堂吉訶德”。這個(gè)“堂吉訶德”感情深邃敏感，天性聰穎早熟，內(nèi)心則充滿了沒有來路的正義，有著無數(shù)的假想敵，比如，那些高挑的蘆葦、深藏的鳥窩、飛翔的蜻蜓、恐怖的螞蟥等等，諸如此類。他說，鄉(xiāng)下長大的孩子每一個(gè)都是小動物，他們的內(nèi)心始終是一條狗，“你永遠(yuǎn)都不知道它在什么時(shí)候撒歡”。

作為上個(gè)世紀(jì)六十年代出生的那一代人，畢飛宇筆下的蘇北少年“堂吉訶德”，所講述的其實(shí)并不是一個(gè)孩子的故事，而是一個(gè)時(shí)代的故事。那是一個(gè)“暴躁的、氣喘吁吁的”時(shí)代，生活窘迫，經(jīng)濟(jì)貧困，但與之相比，更讓人不堪的則是沒有私人空間，缺少個(gè)人尊嚴(yán)。然而，盡管社會環(huán)境非常單調(diào)、甚至嚴(yán)酷，但孩子的世界卻依然可以是絢爛多彩的，也依然充滿了童趣的天真與快樂?；蛟S這正是成人世界與孩子世界的不同吧，他們可以生活在同一片天空下，卻又有著完全不同的行事方式和內(nèi)心世界。而那種蘊(yùn)涵著時(shí)代氛圍的快樂與悲切，溫馨與峻厲，表現(xiàn)在畢飛宇的筆下，既帶有一絲莊諧并出的格調(diào)，亦形成了一種反差極大且極具張力的閱讀效果，讓人在為那個(gè)過去的時(shí)代、為一代人的命運(yùn)唏噓、感嘆的同時(shí)，卻又感受到一些童年時(shí)光的美好和珍貴。

不過，盡管孩提時(shí)代有很多不愉快的回憶，但畢飛宇仍然以溫馨的筆墨，津津有味地講述著自己兒時(shí)的生活，講述著那些“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的有趣往事。比如游泳，沒有哪個(gè)孩子是真正學(xué)過的，但是人泡在水里，居然劃著劃著就會了;比如坐在桑樹枝上，用紅領(lǐng)巾裹住腦袋吃桑葚;比如看母豬喂崽，感受豬媽媽喜氣洋洋的熱鬧懷抱;比如深秋時(shí)節(jié)去水邊采集蒲葦棒，在冬天的暴風(fēng)來臨之后，打一場男孩子之間“雪雨腥風(fēng)”的戰(zhàn)爭。另外，還有過年的期盼，吃肉的等待，看露天電影的興奮，如此等等。畢飛宇以自己的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)事實(shí)：簡單，并不意味著單調(diào)，因?yàn)闆]有玩具，身邊所有的一切都可以成為玩具;貧瘠，并不意味著卑微，盡管生活貧瘠，但每一天都可以過得充實(shí)飽滿、興高采烈。

正像畢飛宇所說的那樣：“如果你的啟蒙老師是大自然，你的一生都將幸運(yùn)?！彼裕M管兒時(shí)的畢飛宇生活在一個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心靈所感受到的世態(tài)人情卻并不寡淡--不僅不寡淡，反而蘊(yùn)涵著一種意味深長、耐人咀嚼的況味，成為他終生取之不竭的創(chuàng)作源泉。

作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個(gè)人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突，也因此。

在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個(gè)小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個(gè)傻子，相反，他博覽經(jīng)書，對事有獨(dú)到的見解，在不談“騎士道”時(shí)思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。

我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個(gè)人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個(gè)對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了瞳想中的心上人拼上性命，他會根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時(shí)代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時(shí)他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個(gè)可憐又可愛的人物。

這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個(gè)看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

堂吉訶德讀書心得篇八

由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完?？墒潜M管我沒看完，我也對它有了大體的了解。

本書最重要的一個(gè)組成部分就是騎士小說。這個(gè)騎士小說就像我們中國的武俠小說：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔我覺得是因?yàn)樗鼈児┙o了一個(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對手，還有感情。當(dāng)我在看小說的時(shí)候，我會把自我強(qiáng)加進(jìn)這個(gè)小說，成為一個(gè)比主人公還英雄的人物。

這些小說就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無所不能”的想法?？墒琼氈汉染剖菫榱藬[脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會增加。書里面的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說是醒不來，不如說是不愿意醒來。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識了這個(gè)世界。

騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。

無論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問題，才能擺脫人世間的煩惱。

堂吉訶德讀書心得篇九

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。

曾記得小時(shí)候看這部動畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!

正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

騎士的靈魂必將永垂不朽!

讀堂吉訶德的讀書心得篇4

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3559429.html】