綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考 綠水青山就是金山銀山演講稿(優(yōu)質(zhì)11篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇一

同志們：

目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國(guó)人的錢(qián)包日益鼓起來(lái)以后，也越來(lái)越深切地體會(huì)到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢(shì)所趨，也是人民過(guò)上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。

建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類(lèi)活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學(xué)生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮谩⒉浑S手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。

二.保護(hù)：愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不踐踏草坪、積極植樹(shù)造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草， 在房前屋后栽樹(shù)；垃圾分類(lèi)回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無(wú)氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲(chóng)劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識(shí)，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開(kāi)展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動(dòng)。

一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國(guó)，期待更好明天。

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇二

親愛(ài)的朋友們：

不僅要守好青山綠水，也要帶領(lǐng)群眾走上“綠色致富”之路。近年來(lái)，白沙黎族自治縣委、縣政府始終立足于全省發(fā)展大局，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境擺在突出的位置，正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)和建設(shè)“兩手抓”，抓好水源涵養(yǎng)地專(zhuān)項(xiàng)治理、綠化寶島、節(jié)能減排、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作，在不斷鞏固和提升生態(tài)核心區(qū)功能作用的同時(shí)，促進(jìn)農(nóng)民增收。

不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)

作為海南省重要的生態(tài)核心功能區(qū)，白沙的生態(tài)質(zhì)量一直保持為優(yōu)，全縣森林面積267.79萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)83.47%，全縣大小河流共有30條，地表水資源量達(dá)19.57億立方米，是南渡江、珠碧江、石碌河三大河流的發(fā)源地，也是全省第一大水庫(kù)——松濤水庫(kù)主要集水區(qū)。

“十二五”期間，白沙黎族自治縣對(duì)南渡江、珠碧江、石碌河流域污染源和森林資源保護(hù)情況進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，開(kāi)展了重點(diǎn)針對(duì)松濤水庫(kù)及南渡江上游水源涵養(yǎng)地的專(zhuān)項(xiàng)治理工作，并取得階段性成效;順利完成“綠化寶島大行動(dòng)”五年計(jì)劃，累計(jì)完成造林6.8萬(wàn)畝;健全完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，發(fā)放生態(tài)補(bǔ)償資金741萬(wàn)元;在全縣建立起“戶(hù)分類(lèi)、村收集、鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)、縣處理”的垃圾收運(yùn)處理體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)垃圾收運(yùn)處理全覆蓋和垃圾98%無(wú)害化處理。

發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)促增收

關(guān)注著綠水青山的白沙也不忘經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為解決保護(hù)與發(fā)展矛盾的重要切入點(diǎn)，在做好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)農(nóng)民增產(chǎn)增收。

通過(guò)系列扶貧措施，白沙眾多貧困村發(fā)生了美麗蛻變。圖為白沙美麗鄉(xiāng)村老周三村。

近年來(lái)，白沙立足農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，在全省率先提出并實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，采取政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、以農(nóng)民為主體的模式進(jìn)行整村改造，并配套完善農(nóng)村垃圾收集轉(zhuǎn)運(yùn)設(shè)施和污水集中收集處理系統(tǒng)，配套實(shí)施飲水安全工程、沼氣工程等，切實(shí)改變了農(nóng)村過(guò)去“垃圾亂丟、進(jìn)村難聞”等臟、亂、差的狀況，美化了農(nóng)民生活環(huán)境。白沙打造了一批具有黎族、苗族風(fēng)情特色的美麗村莊，如邦溪鎮(zhèn)付俄村、芭蕉村，牙叉鎮(zhèn)什空苗村，細(xì)水鄉(xiāng)老周三黎寨等，不少農(nóng)戶(hù)借助美麗鄉(xiāng)村的.建設(shè)創(chuàng)建了農(nóng)家樂(lè)、做起了休閑農(nóng)業(yè)，農(nóng)民收入明顯提高，吃上了旅游飯，收入方式也變得更加多元化。

目前，白沙已建成美麗鄉(xiāng)村67個(gè)，旅游過(guò)夜游客逐年增長(zhǎng)，20xx年-20xx年，共接待過(guò)夜游客115.08萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入5.98億元。20xx年1月-5月白沙共接待過(guò)夜游客13.05萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)23.9%，實(shí)現(xiàn)旅游收入6655.5萬(wàn)元。鄉(xiāng)村旅游作為白沙的熱點(diǎn)，1月—5月鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)接待9.51萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)81.4%，其中過(guò)夜人數(shù)達(dá)5.49萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)51.2%，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入184.06萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)24.47%。

在旅游收入節(jié)節(jié)攀升的同時(shí)，白沙還大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整。在鞏固提升橡膠、木薯、甘蔗傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)單產(chǎn)和效益的基礎(chǔ)上，有序調(diào)減甘蔗、木薯種植面積，加快發(fā)展以綠茶、雪茄、南藥、特色養(yǎng)殖為主的新興特色產(chǎn)業(yè)，綠茶項(xiàng)目、椰猴天蓬牧產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目加快推進(jìn);林下養(yǎng)蜂、養(yǎng)雞、種植生姜已初具規(guī)模;南藥、雪茄、瓜果種植發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx年白沙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)到36.5億元，是20xx年的1.57倍。

小財(cái)政辦出大民生

近年來(lái)，白沙城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐不斷加快，縣城環(huán)城路全線貫通，生態(tài)文化公園、白沙供水廠、縣醫(yī)院綜合門(mén)診大樓、南叉河兩岸綜合治理工程等一批重大項(xiàng)目建設(shè)完成，白沙生產(chǎn)生活條件和投資發(fā)展環(huán)境大幅改善;累計(jì)投資2.5億元建設(shè)110千伏白沙、南班變電站和一大批農(nóng)村電網(wǎng)升級(jí)改造工程，電力保障進(jìn)一步強(qiáng)化;農(nóng)田水利工程建設(shè)步伐加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件逐步改善;基本解決農(nóng)村安全飲水問(wèn)題。

白沙堅(jiān)持“小財(cái)政辦大民生”，20xx年-20xx年白沙每年財(cái)政支出70%以上用于改善民生，全縣財(cái)政民生支出五年累計(jì)64億元，城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入和農(nóng)村常住居民人均可支配收入分別由20xx年的12983元和3656元增加到20xx年的22416元和8732元，分別增長(zhǎng)76.7%和130.2%，年均增長(zhǎng)12.2%和18.1%;新增就業(yè)人數(shù)14336人，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)24076人;累計(jì)建設(shè)各類(lèi)保障性住房3158套，完成農(nóng)村危房改造5860戶(hù);堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，完成白沙中學(xué)整體搬遷及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園建設(shè)，教育結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇三

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的

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“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇四

——讀《筑夢(mèng)路上》

《筑夢(mèng)路上》記敘著一習(xí)一總書(shū)記2005年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對(duì)這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬(wàn)萬(wàn)的財(cái)富更重要。這就要求我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。

我讀了書(shū)中一習(xí)一總書(shū)記的話以及其他章節(jié)的內(nèi)容，了解了保護(hù)環(huán)境對(duì)我們的重要一性一。于是，我報(bào)名成為了一名杭州的“環(huán)保小衛(wèi)士”。環(huán)境保護(hù)從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類(lèi)、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。

因此，我決定嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行來(lái)保護(hù)環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。

首先是垃圾分類(lèi)。在家里，我設(shè)置了一個(gè)舊的罐子做垃圾分類(lèi)箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類(lèi)存放；每天我都要看家里有沒(méi)有不遵守我的“生活垃極分類(lèi)”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車(chē)上拿下的可樂(lè)瓶扔到了有害垃圾一類(lèi)，我嚴(yán)厲的批評(píng)了爸爸。爸爸馬上認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，把可樂(lè)瓶放到了可回收的垃圾一類(lèi)。爸爸一媽一一媽一從一開(kāi)始的無(wú)奈接受，我的“生活垃極分類(lèi)”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習(xí)一慣垃圾分類(lèi)，做到環(huán)境保護(hù)從自己身邊做起。

節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時(shí)候，我會(huì)把水一直開(kāi)著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因?yàn)檫@樣覺(jué)得感覺(jué)很舒服，身上會(huì)一直暖暖的?，F(xiàn)在我再不會(huì)這樣了，我明白水資源對(duì)人類(lèi)的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒(méi)有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個(gè)月的水電費(fèi)就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負(fù)增長(zhǎng)?？梢?jiàn)爸爸一媽一一媽一還 是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，及時(shí)關(guān)燈，不一浪一費(fèi)電。

最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開(kāi)始，我去參加各類(lèi)日常的培訓(xùn)班，都是坐公車(chē)去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還 可以帶著周?chē)耐瑢W(xué)一起坐公車(chē)上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長(zhǎng)都夸獎(jiǎng)我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車(chē)呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車(chē)。

只有人人保護(hù)環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢(qián)財(cái)富更重要。同學(xué)們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護(hù)地球，關(guān)一愛(ài)一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

青山綠水就是金山理解

綠水青山高中議論作文

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇五

每次和爸爸到琴江河堤上散步時(shí)，總是會(huì)看見(jiàn)幾只或一群白鷺鳥(niǎo)落在河邊覓食或休憩。看著清棱棱的水，藍(lán)盈盈的天，多彩的晚霞，再點(diǎn)綴上這些落在河邊的白鷺鳥(niǎo)，爸爸總要吟上一句：“孤鶩與落霞齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”我雖不明白爸爸吟的詩(shī)的意思，但配上眼前之景，感覺(jué)真的很美，就像琴江河上晚霞下白鷺鳥(niǎo)翻飛、停留、覓食時(shí)那樣美。

聽(tīng)爸爸說(shuō)，十幾年前，琴江河可沒(méi)有現(xiàn)在這么美麗。那時(shí)的琴江河還是一片荒蕪：河兩岸雜草叢生，溝坎橫臥，星星點(diǎn)點(diǎn)的樹(shù)木雜亂地長(zhǎng)在塵土飛揚(yáng)的土河堤上……看上去給人以蕭瑟之感。再加上人們的生態(tài)和環(huán)保意識(shí)差，把生活臟水和各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的廢水直接傾倒在琴江河中，河水變得又黑又臭，連魚(yú)兒都想逃離家園，去尋找安全的生存空間，更別說(shuō)能看到白鷺鳥(niǎo)落在河邊的身影了。

慶幸的是，后來(lái)人們的觀念發(fā)生了變化，逐漸意識(shí)到了：“綠水青山就是金山銀山”“人類(lèi)最大的財(cái)富就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展就要綠色發(fā)展”。在縣委縣政府的大力整治與推行河長(zhǎng)制管理與教育下，更多的家鄉(xiāng)人自覺(jué)主動(dòng)的參與到美麗琴江河的建設(shè)中，從此琴江河徹底改變了模樣：雜草叢生的河岸變成了柳樹(shù)成蔭、繁花似錦、綠草如毯的堤岸；溝坎橫臥的河道變成了牢固的防洪大堤和規(guī)劃整齊的人行道；黑臭臟亂的琴江水變成了青棱棱碧波蕩漾的母親河；就連多年未見(jiàn)的白鷺鳥(niǎo)也展翅翱翔在琴江河上，時(shí)而翻飛，時(shí)而鳴叫，時(shí)而嬉戲，時(shí)而覓食……美麗的琴江河，如同一位美麗的仙女降臨在石城這片沃土上。要是你和我一起到河邊走走，相信你也會(huì)被這美麗的景色吸引。

琴水碧悠悠，白鷺映其中。每次看見(jiàn)落在河邊的白鷺鳥(niǎo)時(shí)，我心中那份對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的信念就更加強(qiáng)烈了。多彩石城——最美贛江源，讓我們一起參與，一起共同努力建設(shè)吧！

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇六

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福的中國(guó)，走實(shí)現(xiàn)全國(guó)科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展的道路。

黨的xx大以來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟?lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類(lèi)深受其害。事實(shí)已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。于是，我國(guó)轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)系列重要講話精神，謀求國(guó)家更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。指出：只要守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是布置給我們中國(guó)的重大課題，也是近年來(lái)中國(guó)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把中國(guó)建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，科技先進(jìn)、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的和諧中國(guó)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福中國(guó)，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)中國(guó)篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我國(guó)國(guó)情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是中國(guó)最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。中國(guó)發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到?jīng)Q策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。作為建筑類(lèi)高職院校的老師為“綠水青山”做到以下幾點(diǎn)：

藝，在運(yùn)輸、存放等方面減少不必要的付出，減少?gòu)U料產(chǎn)生;積極回收包裝，不污染，適當(dāng)再利用。在施工過(guò)程中保護(hù)好環(huán)境;保護(hù)地表環(huán)境，防止土壤侵蝕、流失;節(jié)約建筑材料;加大資源和材料的回收利用、循環(huán)利用。

二、綠色消費(fèi)：選擇對(duì)生態(tài)保護(hù)友好的食品，少食或不食用野生動(dòng)植物，尤其瀕危、國(guó)家禁止的野生動(dòng)植物及其食品、保健品、藥品;節(jié)約食品，反對(duì)大吃大喝、鋪張排場(chǎng)、浪費(fèi)資源，這也是綠色消費(fèi)。

三、綠色出行：跑步、騎自行車(chē)、乘公交車(chē)或地鐵：平

時(shí)選擇騎自行車(chē)出行或者跑步，既環(huán)保又低碳，還能鍛煉身體。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福中國(guó)!

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇七

觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。 《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。

《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。

活矛盾產(chǎn)生。《青山綠水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。

貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)。“紅日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子!

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇八

在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山！”這段話給了我們很大啟發(fā)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔！但在獲得成功的同時(shí)，我們也付出了不小的代價(jià)——藍(lán)天白云不見(jiàn)了，取而代之的是滾滾黑煙；綠水青山不見(jiàn)了，取而代之的是荒蕪一片；花紅柳綠不見(jiàn)了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍(lán)天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來(lái)的巨大生態(tài)破壞問(wèn)題！

以前的早晨，太陽(yáng)從東方緩緩升起之時(shí)，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周?chē)?，給小山城增添了無(wú)限的生機(jī)。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是；靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個(gè)土廁所，還有一塊菜地；大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時(shí)聞到一陣陣臭味。

資源都是有限的，無(wú)論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應(yīng)竭力倡導(dǎo)

低碳生活

現(xiàn)在習(xí)總書(shū)記指出“綠水青山就是金山銀山”一說(shuō)得到了全社會(huì)的關(guān)注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒(méi)有多大關(guān)系。但如果你這樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，時(shí)代的接力棒遲早會(huì)交到我們手中，而我們則應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在接受教育的同時(shí)在心中扎下保護(hù)生態(tài)的根，牢牢地扎下。

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇九

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類(lèi)則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類(lèi)歸根到底是自然的一部分，在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中，人類(lèi)不能凌駕于自然之上，人類(lèi)的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹谖覈?guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。

中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。

我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為明顯的短板。各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇十

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大三中全會(huì)精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。

黨的xx大以來(lái)，習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！睆娜祟?lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。

綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來(lái)說(shuō)尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書(shū)記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來(lái)麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來(lái)定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫(huà)的美麗幸福麗水!

綠水青山就是金山銀山是哪一年的高考篇十一

關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴(lài)以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴(lài)以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對(duì)于人來(lái)說(shuō)又很難兼得。自工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)以犧牲綠水青山來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開(kāi)始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂(lè)部的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五個(gè)主要因素即人口增長(zhǎng)、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長(zhǎng)，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類(lèi)如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終將威脅自己的生存。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱(chēng)為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問(wèn)題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專(zhuān)題報(bào)告《我們共同的未來(lái)》、1992年在巴西召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過(guò)的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類(lèi)謀求增長(zhǎng)的同時(shí)，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問(wèn)題由此被稱(chēng)為全球性問(wèn)題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。以我國(guó)為例，我們?cè)谶^(guò)去實(shí)行的是“先增長(zhǎng)后治污”模式，在“兩座山”問(wèn)題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來(lái)認(rèn)識(shí)到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價(jià)要大于增長(zhǎng)獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號(hào)，即下決心改變“先增長(zhǎng)后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號(hào)，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開(kāi)來(lái)，表明我們?cè)诒^主義的增長(zhǎng)極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，把增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對(duì)立了起來(lái)，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號(hào)、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式，在“兩座山”問(wèn)題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)際上都對(duì)“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號(hào)和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來(lái)，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

因?yàn)?，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一個(gè)這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！彼€列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問(wèn)題后以馬克思主義的積極的樂(lè)觀主義態(tài)度指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！币虼?，我們說(shuō)關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂(lè)觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問(wèn)題的科學(xué)思想。

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