每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
論語的心得體會篇一
《論語》是中國古代哲學的重要篇章，也是中華文化的瑰寶之一。作為一名中國人，學習和領(lǐng)會《論語》中的思想是我們維護傳統(tǒng)文化的重要任務。在筆者長期的學習中，深刻體會到了《論語》的精髓所在，從中汲取了不少有益的啟示和教訓。在本文中，筆者將就自己的一些心得體會，與大家分享。
第二段：務實思維
《論語》中經(jīng)常強調(diào)的就是務實的思維?？鬃诱f，“學而時習之，不亦說乎”。這句話強調(diào)了不斷學習、不斷實踐所帶來的快樂。通過不斷的實踐，我們才能有所成就，才能讓自己得到滿足。更何況，知識的積累和實踐的經(jīng)驗能夠幫助我們更好地解決生活中的問題。
第三段：仁愛精神
仁愛精神是《論語》最核心的內(nèi)容之一?？鬃诱f，“己所不欲，勿施于人”，這是告誡我們要對他人的感受保持敏感，不要做出傷害他人的行為。而不管在什么樣的情況下，我們都應該牢記這一原則，始終保持善良的心態(tài)。只有這樣，我們才能和平相處，才能讓我們的社會更加和諧。
第四段：剛?cè)峒鎮(zhèn)?/p>
《論語》中也強調(diào)了“剛?cè)峒鎮(zhèn)洹钡牡览?。通過剛和柔的有機結(jié)合來解決問題，才是最好的方法。只有通過靈活應對，才能更好地解決問題。筆者曾經(jīng)遇到過這樣的情況，當時我面臨的是一次與同事的矛盾，而當我學會了運用“剛?cè)峒鎮(zhèn)洹钡乃枷霑r，問題也得以圓滿解決。只有在生活中大膽嘗試，才能收獲意想不到的收獲。
第五段：孝道
孝道是中國文化中的一大核心，也是《論語》中頻頻強調(diào)的道理?？鬃诱f，“孝者，所以事君也”。這是告訴我們，要成為一個合格的人，在家庭中務必要保持孝親之心，始終為家人著想。只有當我們完成了對家人的責任之后，才有資格更好地為社會做出貢獻。
結(jié)語：
《論語》是中華文化的重要組成部分，是我們的傳統(tǒng)文化瑰寶。本文中，筆者基于自己對《論語》的理解，分享了自己的一些心得體會。當今社會快速發(fā)展，我們必須始終堅持傳統(tǒng)文化，從中吸取力量，以更好的狀態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)。
論語的心得體會篇二
學習經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學習經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊?，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語的心得體會篇三
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽?！?/p>
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓?，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過后的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語心得體會5
論語的心得體會篇四
“論語”是中國古代哲學經(jīng)典中的重要篇章，其中有許多關(guān)于心靈修養(yǎng)的內(nèi)容，一直影響著中國人的思想和生活方式。在這些內(nèi)容中，我們可以找到各種規(guī)則和準則，以指導我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自身的內(nèi)在素質(zhì)，使自己受益。近年來，在我國領(lǐng)導人的一些表態(tài)中，也經(jīng)常引用論語中的文句，以引導民眾走向正確的道路。
2.心得體會
在閱讀論語的過程中，我深刻地體會到其中一些規(guī)則和準則的內(nèi)涵，這些內(nèi)容對我個人的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了相當?shù)挠绊?。以下是我所體驗到的一些具體內(nèi)容和經(jīng)驗。
首先，論語中強調(diào)了“道德規(guī)范”對個人行為的重要性。它提出了一些值得效仿的人生原則，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“君子懷德，小人懷土”等。從這些原則中可以看到，通過遵守規(guī)范化的行為方式，我們可以提高自己的人格水平，而不是像小人般只顧自己利益，忽視了道德價值，甚至會做出一些極端的事情。另外，在與他人相處的過程中，遵循這些道德標準，我們可以在相互交往中保持有序，建立起更深厚的人際關(guān)系，獲得更多的信任和支持。
其次，論語中提到了“格物致知”的內(nèi)容，這也是作為一個人貴在培養(yǎng)思考和觀察能力的重要標志。這一點對我個人也有很大的啟示意義。在日常生活中，我開始更加重視一些事情的本質(zhì)，盡量保持自己的清醒思考狀態(tài)，不去忽視一些關(guān)鍵性的信息，尤其是在面對自己的錯誤時，需要反思和總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)并改正錯誤，從而提高自己的實際能力。
論語還提出了“反思”的重要性，強調(diào)了“自強不息”的精神。在我看來，這些規(guī)范已經(jīng)成為我行為和思想的重要參考標準，通過不斷地反思和思考，我提高了自己的認識水平、思維力和邏輯運用能力，在個人修養(yǎng)和實際應用中，取得了不小的成果。
當然，這些規(guī)范和準則的目的并不僅僅在于指導我們個人的人生，更多的是引導我們創(chuàng)造更美好的社會環(huán)境，發(fā)揮我們的作用。因此，我認為，在實踐的過程中，我們需要從“我”到“我們”的轉(zhuǎn)變，通過自身的影響和參與，推動社會和諧的建設，使我們的生活更加美好。
3.實踐經(jīng)驗
在日常生活中，我通過一些方法和實踐，使自己更能夠貼近論語規(guī)范，獲得更加充分的應用體驗。以下是我的一些實踐經(jīng)驗。
首先，我開始注意規(guī)范自己的言語舉止，保持端莊和整潔的形象，在與他人交往中多關(guān)注對方的言論和心理，在交互盡量體現(xiàn)自己的關(guān)愛和耐心。其次，我嘗試理性反思自己的言行和行為，找出其中產(chǎn)生問題的原因和解決辦法，不將其歸咎于別人或上帝。同時，我也在日常學習和工作中，注重梳理自己的思路，尋找問題的關(guān)鍵詞語，形成良好的知識結(jié)構(gòu)。最后，向他人傳遞好的價值和思想，引導他們盡可能遵奉道德規(guī)范，促進社會關(guān)系和諧的發(fā)展。
4.展望和啟示
通過論語規(guī)范的學習和實踐，我認為我們應該不斷酌情修改自身的思想和行為方式，透過規(guī)范與準則的框架，找到自己身上的缺陷，形成有效的修正機制，從而提高自己的人格和能力。同時，我們也需要像論語中的圣人般，充分體驗生命的意義，通過堅韌和不斷探索，創(chuàng)造出更多絢麗的人生價值。
在日常的社會實踐中，我們可以多關(guān)注人內(nèi)心真正的需求和可能的成長前景，尊重他人的選擇，保持開放和思辨的態(tài)度，增強個人內(nèi)在深度的充實程度。在具體實踐的過程中，我們可以結(jié)合自身的情況，在本體化的軌跡上不斷探索和追求，透過規(guī)范的約束，提高個人行為的良好性。
5.總結(jié)
通過論語規(guī)范的學習和實踐，我們逐漸理解并領(lǐng)悟其中的價值，這些價值對我們個人的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了非常深刻的影響，并引導我們從“我”到“我們”更為廣泛地參與到社會建設中。因此，我們必須在實際的社會活動中細化規(guī)范，實際操作中要有理性反思，結(jié)合所處環(huán)境的變化和自身成長的階段，不斷提高自己的人生貢獻，從而積極參與到建構(gòu)美好人生、美好社會的過程中。
論語的心得體會篇五
第一段：簡介毛論語的背景和意義（150字）
毛論語是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東的思想智慧的集結(jié)和總結(jié)。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，毛澤東思想為我們黨堅定奮進起到了重要的作用，而毛論語則是毛澤東思想發(fā)展演變過程中的一次總結(jié)和升華。毛澤東所倡導的思想信仰、道德準則、政治理念和文化觀念都被寫進了毛論語中，并成為后來指導我們黨工作的寶貴經(jīng)驗和智慧之源。
第二段：毛論語的教誨對個人生活的影響（250字）
毛論語中有很多寶貴的教誨對于個人生活有著深遠的影響。例如，論語中提到了“不患貧，不恐富”的觀念，倡導了人們摒棄貪欲和功利心，追求內(nèi)心的平和和自由。這種思想對于當代人來說依然具有深刻的啟示意義，不僅讓人們明白追求物質(zhì)財富并不能帶來真正的幸福，更能懂得如何正確處理人際關(guān)系，實現(xiàn)自我價值。另外，毛論語中還強調(diào)“名不正，則言不順；言不順，則事不成”，讓人們從根本上認識到只有建立在正確的道德準則之上，才能獲得他人的尊重和信任。
第三段：毛論語對社會建設的啟發(fā)（250字）
毛論語不僅對個人生活有著深遠的影響，對于社會建設也有著重要的啟示。例如，在論語中提到了要“修己以教人”，提倡人們從自己開始做好表率，以此影響和教育他人。這對于現(xiàn)代社會的社會建設非常具有現(xiàn)實意義，因為只有通過每個人的努力和正確引導，才能實現(xiàn)社會的進步和和諧。另外，毛論語還強調(diào)了“盡信書則不如無書”，告誡人們不能輕信封建迷信，要樹立科學信仰，推動科技進步和社會發(fā)展。
第四段：毛論語對政治治理的借鑒（250字）
毛論語在政治治理方面也給出了一些重要的借鑒。例如，“治大國如烹小鮮”這一觀念告誡政治家要處理好國家治理中的矛盾和復雜關(guān)系，采取恰當?shù)拇胧┖头椒?。另外，毛論語中還提到了“民生為本”，強調(diào)國家治理要以民生為中心，關(guān)心人民的生活，為人民謀利益，實現(xiàn)社會公平和公正。這些政治治理的思想在如今世界各國的實踐中依然具有重要的指導意義。
第五段：毛論語對黨的建設的指導作用（300字）
毛論語對中國共產(chǎn)黨的建設起到了重要的指導作用。在黨的建設中，毛論語不僅強調(diào)了黨員的政治意識、紀律意識和組織紀律，更提出了“公私分明”的要求。這意味著黨員要在個人利益和集體利益之間做出正確的選擇，保持高尚的道德品質(zhì)和共產(chǎn)黨員的先進性。此外，毛論語還強調(diào)了黨的紀律要嚴明，黨員要保持忠誠和堅定的信仰，不背離黨的宗旨和使命。這些指導原則對于今天的黨建工作具有重要的參考價值，也為我們黨的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。
總結(jié)：
毛論語是毛澤東思想的總結(jié)和升華，對個人生活、社會建設、政治治理和黨的建設都有著重要的影響和啟示。在當代社會中，我們要通過學習和宣傳毛論語，更好地貫徹和發(fā)展毛澤東思想，為實現(xiàn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)貢獻力量。
論語的心得體會篇六
讀國學《論語》經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。為河東的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力。
論語的心得體會篇七
第一段：引言（150字）
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，記載了孔子及其弟子的言行，被譽為“圣人之言”而至今仍然廣泛傳播。如何理解并運用《論語》中的智慧，對我們現(xiàn)代人來說仍然具有重要意義。在我閱讀《論語》的過程中，我深感其中包含著豐富的道德價值觀和人生哲學，并從中得到了許多啟迪和感悟。
第二段：傳統(tǒng)美德與道德修養(yǎng)（250字）
《論語》是一本關(guān)于道德修養(yǎng)的經(jīng)典著作，強調(diào)的是傳統(tǒng)的美德和道德準則。在學習和體會《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)尊重師長、孝順父母是儒家思想的核心?？鬃右恢睆娬{(diào)學生應該恪守師長傳授的知識，尊重師長的人格，并通過孔子一生的舉止言行，強調(diào)了孝順父母的重要性。這讓我意識到在現(xiàn)代社會中，我們應該更加重視親情和長輩的地位，培養(yǎng)孝敬父母的美德，以保持我們的家庭和諧穩(wěn)定。
第三段：誠信與言行一致（250字）
《論語》中還強調(diào)了誠信的重要性，特別是在與人交往的過程中?？鬃釉f：“言必信，行必果?！边@句話告訴我們，我們應該言之有信，做人要守信用。誠信是人與人之間建立信任的基礎，也是現(xiàn)代社會的核心價值觀之一。我意識到只有言行一致的人才能夠在社會中獲得尊重和信任，同時也能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系。
第四段：修身齊家治國平天下（250字）
《論語》還強調(diào)了個人修身的重要性。孔子一直強調(diào)自律和慎獨的重要性，他認為一個人應該先修身齊家治國平天下。我從中意識到一個人的成功不僅僅體現(xiàn)在他的職業(yè)上，更重要的是體現(xiàn)在他如何對待自己和家庭，以及如何為社會做出貢獻。只有腳踏實地，持之以恒的努力，才能夠成為一個對家庭和社會都有益處的人。
第五段：對社會的啟示與展望（300字）
通過閱讀《論語》，我深刻認識到中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而深邃的人生智慧。在當代社會中，我們應該繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，將其與現(xiàn)代價值觀相結(jié)合。只有這樣，我們才能夠在日常生活中行善、修身齊家，在社會中有所作為。同時，我對未來也抱有希望，希望能夠看到更多的人讀懂《論語》中的智慧，用之指導自己的生活和行為，共同建設一個和諧文明的社會。
總結(jié)（100字）
通過閱讀《論語》，我學到了許多關(guān)于道德修養(yǎng)和人生哲學的智慧。它教會了我尊重師長、孝順父母，注重誠信，修身齊家，與人為善等。它也給了我對未來的希望，希望這個世界能夠更加和諧，人與人之間更加互信和友愛?！墩撜Z》猶如一盞明燈，引導著我走向正確的道路。我將繼續(xù)學習和傳承《論語》中的智慧，以期成為一個更加優(yōu)秀、有價值的人。
論語的心得體會篇八
論語是我國古代文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶。作為一本經(jīng)典的儒家文化經(jīng)典著作，論語凝聚了儒家學派的智慧和對生命的思考。通過閱讀、思考和理解論語，我得到了很多寶貴的心得體會。下面，我將從不同的角度展開觀論語心得體會。
首先，論語提醒我要注重道德修養(yǎng)。論語中有許多關(guān)于人倫、道德的言論，使我認識到做一個有道德修養(yǎng)的人的重要性?？鬃訌娬{(diào)了人與人之間的親情、友情和師生之間的關(guān)系。他認為，一個人能夠體恤他人、陪伴親人、尊敬師長，才能成為一個有教養(yǎng)的人。因此，通過研讀論語，我深信一個人要想在社會中立足，不僅要有卓越的才華和拼搏的精神，更需要有高尚的品德和道德準則。
其次，論語啟示我要持之以恒地學習?？鬃釉f過：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話深深地觸動了我。在現(xiàn)代社會中，求學之路并不容易，需要我們付出許多努力與汗水。然而，只有堅持不懈地學習，才能獲得真正的知識與智慧。通過論語，我明白到無論是什么樣的困難與挫折，只要持續(xù)學習，就能夠在人生道路上邁向成功。
第三，論語讓我明白了人應該保持謙虛的態(tài)度?？鬃诱f：“君子不器。”這句話讓我深感教誨。在現(xiàn)實中，有些人總是自視甚高，自以為是，狂妄自大。然而，關(guān)于人倫道德，孔子卻常以謙虛的態(tài)度來發(fā)表評論。他教育我們，要像一塊未經(jīng)雕琢的玉石一樣保持謙虛的心態(tài)。通過研讀論語，我明白到一個人要想真正贏得別人的尊重與認同，就需要保持謙虛的態(tài)度，樂于向別人學習。
第四，論語在教育方法方面給了我很多的啟迪。從孔子的“有教無類”一詞中體現(xiàn)出來。他認為，教育是種植，需要根據(jù)個體的不同特點采取不同的教育方法。這就要求我們要善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的優(yōu)點和潛力，并給予他們適合的教育。站在當今社會的發(fā)展的角度來看，孔子的教育理念依然具有非常重要的指導意義。通過研究論語，我明白到一個好教育家不僅僅需要有胸懷和廣博的學識，更需要有善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學生潛能的能力。
最后，通過閱讀論語，我明確了目標與追求?？鬃诱f：“知之者與不知之者”是不同的。這句名言深深地殘留在我心中。在生活中，一個人如果沒有一個明確的目標和追求，那么他就很難前進。只有明確自己的目標，才能夠準確把握住人生的方向。因此，通過研讀論語，我明白到一個人要想過上有意義的生活，就需要對自己的目標進行明確和規(guī)劃。
總之，通過觀論語，我得到了許多寶貴的心得與體會。論語教導我們?nèi)プ⒅氐赖滦摒B(yǎng)、堅持不懈地學習、保持謙虛的態(tài)度、善于教育以及明確自己的目標與追求。這些思想和智慧將繼續(xù)引導著我在人生道路上奮發(fā)向前。我將繼續(xù)學習，不斷提高自己，為實現(xiàn)自己的理想不斷努力奮斗。
論語的心得體會篇九
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術(shù)研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領(lǐng)。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐摲袭斍暗膰?。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
1、 確定基礎與發(fā)展并重的教學目標
數(shù)學學習活動來發(fā)現(xiàn)知識，感受數(shù)學問題的探索性，促進學生學會學習。在教學過程中，始終把學生放在學習的主體地位，努力提高學生的自學能力和學習興趣。
2、 著力于自主探索的學習方式
教師充分利用學生已有的知識經(jīng)驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學習活動，獲得了快樂數(shù)學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點;一是大膽放手，給學生提供自主學習和合作交流兩種學習方式，重視直觀教學，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數(shù)的意義。二是做到了學生能自主探索的知識，教師決不替代。如：讓學生自己動手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時出現(xiàn)，就是讓學生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù)，讓學生在實踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分數(shù)表示;對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識，并愿意對數(shù)學問題進行討論交流，加以解決。這樣就給了學生獨立思考的時間，使學生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機會，同時也讓學生體驗到學習成功的愉悅，促進了自身的發(fā)展。
3、 營造民主、寬松的探索學習氛圍
這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關(guān)系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數(shù)學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。體現(xiàn)在兩個方面：一是教師尊重學生，平等對話、相信學生、讓學生有表現(xiàn)自己的機會。二是注重課堂自主學習與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導下學生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學習，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。學生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示，讓學生動手操作深化對分數(shù)的理解。整節(jié)課都在民主、寬松的學習環(huán)境中學習數(shù)學，獲取知識。
論語的心得體會篇十
子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說："學"者，學為人也，。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
可是當一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
論語的心得體會篇十一
論語是孔子及其弟子言行錄，記載了孔子言傳身教的智慧和教誨?！墩撜Z心得體會條》是對于論語內(nèi)容的理解和心得的總結(jié)。通過閱讀《論語心得體會條》，我深受啟發(fā)，也獲得了許多思考。以下是我對《論語心得體會條》的一些體會。
首先，讀《論語心得體會條》讓我明白了孔子的重要思想之一：修身齊家治國平天下。在《論語》中，孔子強調(diào)了個人修身的重要性，認為一個人要從自身做起，先修身再治家，再治國，最終實現(xiàn)天下太平。這給了我很大的啟示，即要從自己做起，不斷完善自己的品德和能力，才能更好地履行自己的責任和義務，對家庭和社會有所貢獻。
其次，在《論語》中有許多關(guān)于為人處世的教導，這也在《論語心得體會條》中得到了總結(jié)和體現(xiàn)?？鬃诱J為一個人應該為人誠實守信，做到言行一致。他說，“君子正其衣冠，尊其瞻視，然后其容言之?！边@告訴我一個人的言行舉止應該端正得體，才能贏得他人的尊重和認可。同時，《論語心得體會條》也提到了孔子對待他人的寬容和善意，他說：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！笨鬃诱J為要善于學習、勤于實踐，對待自己的缺點和錯誤要有恥辱感，這可以使一個人不斷進步，也能更好地與他人相處。
第三，《論語心得體會條》中也強調(diào)了孔子對教育的重視?？鬃犹岢觥敖逃诩摇保瑥娬{(diào)了家庭教育的重要性。他認為父母應該以身作則，盡責教育子女，才能培養(yǎng)出有德有才的后代。這給了我很大的啟示，教育不僅僅是學校的責任，父母也要積極參與，為子女提供正確的引導和教育環(huán)境。
另外，《論語心得體會條》中也體現(xiàn)了孔子對于君子的要求。孔子提出“己所不欲，勿施于人”的原則，告誡人們不要做出自己不希望別人對自己做的事情。“以德報怨”的理念也體現(xiàn)了孔子對于高尚品德的追求。這些要求給我留下了深刻的印象，一個真正的君子應該有高尚的道德品質(zhì)，善待他人，以德報怨。
最后，《論語心得體會條》中也總結(jié)了一些關(guān)于學問的重要觀點?？鬃诱J為學問是一種修煉和追求，他說政者，其身正?？鬃訌娬{(diào)政治家要以自身的修行來影響他人，通過言傳身教來實現(xiàn)個人和社會的進步。同時，《論語心得體會條》中也提到了孔子對于知識的重視，他認為學無止境，不斷追求知識才能不斷進步。這給了我很大的鼓舞和激勵，我認識到只有不斷地學習，才能更好地成長和發(fā)展。
總之，讀《論語心得體會條》讓我受益匪淺。孔子的思想和教誨激發(fā)了我對于人生和社會的思考，也給了我許多對待他人、教育子女以及自身修養(yǎng)的啟示。我會將這些教導融入到自己的日常生活中，不斷努力成長，爭取成為一個真正的君子。同時，我也會將這些教導傳遞給他人，與他人一起共同進步，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
論語的心得體會篇十二
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，是儒家學說的集大成者。作為中國古代文化的瑰寶之一，《論語》中的箴言格言，啟迪著無數(shù)求知者的智慧。在與之對話的過程中，我對其中的一些章節(jié)深有感觸，感受到了其中蘊含的人生智慧和價值觀。以下，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和思考，分享我對《論語》的心得體會。
第二段：君子修身
《論語》中有言：“君子修身以立天下，不修身，何以正天下？”這讓我意識到，在追求個人成功的同時，修身養(yǎng)性同樣重要。只有做到行為端正，修養(yǎng)充實，才能成為真正的君子。我曾遇到過一個同事，他在工作上表現(xiàn)出色，但私下里卻缺乏修身養(yǎng)性，不懂得尊重他人，對待下屬傲慢無禮。他的行為形象與他的職業(yè)形象相悖，也給他帶來了工作上的不穩(wěn)定。通過對《論語》的體會，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，并在日常生活中努力改正自己的不足，提升自己的道德品質(zhì)。
第三段：孝道教育
《論語》中強調(diào)孝道的教育，曾描寫了孔子的孝道。我從小就受到父母的良好教育，但真正明白孝道的真諦，是在自己長大成人之后。曾經(jīng)有一次，我因工作原因無法回家過年。當時，總覺得自己很有理由，直到看到《論語》中的一句話：“父母何必生吾之時？！”我才真正意識到父母對我的付出和期望。從那以后，我盡量每個假期都回家陪伴父母，用實際行動表達我對他們的孝心。通過《論語》的教導，我更加堅定了孝道的重要性，成為一個孝順的子女，并將這種價值觀傳承給下一代。
第四段：仁義道德
《論語》中曾提到：“君子喻于義，小人喻于利。”這讓我思考什么是真正的道德和仁義。在現(xiàn)代社會中，人們往往為了追求利益而拋棄道德底線。然而，《論語》告訴我們，只有堅守仁義的原則，才能成為真正的君子。在我的工作中，我遇到過一些利益誘惑，但我始終堅守道德底線，維護自己的良心和良好形象。雖然我可能無法從這些事件中獲得 immediate的好處，但我相信，通過遵循仁義的原則，我能夠積累更多的人際關(guān)系和聲譽，使自己在長遠發(fā)展中獲得更大的成功。
第五段：修己治人
《論語》中的一句名言是“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要學會換位思考，善待他人。我曾遇到過一個同事，習慣性地夸大他人的錯誤來掩蓋自己的不足。這種行為讓人不恥，也破壞了團隊的和諧。我通過與他的交流，向他解釋了這句話的含義，并幫助他意識到只有以謙卑和寬容的態(tài)度待人，才能贏得他人的尊重和支持。通過《論語》的教導，我學會了修己，也學會了善治他人，取得了團隊中的進一步成就。
結(jié)尾：
通過對《論語》的深入思考和個人經(jīng)歷的總結(jié)，我得出了許多心得和體會。君子修身，孝道教育，仁義道德以及修己治人，這些思想和價值觀都對我產(chǎn)生了積極的影響和啟發(fā)。通過實踐和體驗，我逐漸明白了這些原則的重要性，并在實際生活中融化其中，成為更好的自己。《論語》是一座智慧的寶庫，只有通過讀懂并運用其中的道理，我們才能更好地邁向成功之路。
論語的心得體會篇十三
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子?？鬃宇^戴一頂帽子，長頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學詩乎?對曰：“未也?！辈粚W《禮》不以立。鯉退而學禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有。”孔鯉就去讀《詩》?？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有?！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學會了嗎?”孔鯉說：“學完了，學完了?！?/p>
孔子的“老而不死，為之賊。”這句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語心得體會4
論語的心得體會篇十四
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>
想想自己，從事學校中層領(lǐng)導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
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