人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
介紹四川導(dǎo)游詞篇一
各位團(tuán)友：
四川青城山，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“青城天下幽”之譽(yù)，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點(diǎn)是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山“青得出奇”，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動(dòng)未動(dòng)的青翠”。
青城山主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點(diǎn)，始建于唐代，規(guī)模頗大，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。左側(cè)是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這里蒼巖壁立，云霧繚繞，綠樹交映，游人至此，如置身畫中，故名“天然圖畫”。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實(shí)和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風(fēng)味獨(dú)特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn)。青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實(shí)在不易。山里的工作人員可能會(huì)斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強(qiáng)烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。
介紹四川導(dǎo)游詞篇二
成都蓉城，是著名的娛樂之城。它隨著時(shí)代的變遷也有了飛速發(fā)展，漸漸成為了現(xiàn)代化的城市。然而，在這座城市中，仍然存在著一條古色古香的老街――錦里。
錦里坐落在成都市武侯區(qū)，在武侯祠旁。錦鯉，也是一種魚的名字。錦里之所以得名錦里，正是因?yàn)檫@老街里的魚池里全是錦鯉魚。那里不管是白天還是晚上，都有其獨(dú)到的韻味。你會(huì)不由自主地隨著人群走入錦里的深處，去體會(huì)這條老街的美麗。
白天來到錦里，你要體會(huì)的是幽靜。錦里那邊天氣一般都較冷。白天慢悠悠地走在街上，一邊感受著迎面吹來的涼風(fēng)，一邊感受著古街的韻味。魚池中的錦鯉魚，也慢悠悠地游著。撒下一把魚食，魚群會(huì)馬上跑過來搶食。力氣大的馬上就搶在了前面，力氣小的被壓在了下面，運(yùn)氣好的順手牽羊，從別的比自己弱的魚的嘴中把食物搶過來......看到這副情景，你一定會(huì)"撲哧"一聲笑起來的。
錦里的夜晚同樣是美麗，這個(gè)時(shí)候你要感受的是熱鬧。東看看，西看看，這是街上人們統(tǒng)一的動(dòng)作，因?yàn)榻稚虾猛婧贸缘臇|西實(shí)在太多了!四處燈火通明，特別是燈會(huì)的時(shí)候，門口就是各式各樣的彩燈，五顏六色，五彩繽紛，美麗極了!因?yàn)榭礋艨吹某錾穸沟娜艘膊辉谏贁?shù)。錦里中的戲臺(tái)上也會(huì)演各種古老的戲劇，為"古老"一詞更添姿彩。
這么多年，成都的變化日新月異，只有這條老街依舊訴說過去。它的古老韻味會(huì)讓全世界的人都記住它，一個(gè)響亮的名字――錦里!
介紹四川導(dǎo)游詞篇三
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊。”他造型廣嚴(yán)，設(shè)計(jì)巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。
大家好，很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小悅導(dǎo)游，這次我們到的是世界遺產(chǎn)之一——樂山大佛。好，我們出發(fā)吧!
游客們，這里是樂山的港碼頭，請(qǐng)看對(duì)面的山，那就是凌云山。請(qǐng)仔細(xì)觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側(cè)的三江匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請(qǐng)往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8.3米，眉毛和鼻子的長度是5-6米，嘴巴和眼睛的長度3.3米，頭上有1021個(gè)發(fā)根?，F(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧!
據(jù)傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年。當(dāng)時(shí)，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢(shì)不可擋，洪水季節(jié)水勢(shì)更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢(shì)，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集，籌得一筆款項(xiàng)。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到8，歷時(shí)90年大佛終告完成。
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊。”他造型廣嚴(yán)，設(shè)計(jì)巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。據(jù)傳：他老人家為鎮(zhèn)住水妖，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，自今仍端坐在滔滔江水畔，靜觀人間滄海桑田。他老人家建國后兩次顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數(shù)，飄尸從老人家眼前流過，老人家不忍看，一夜之間閉上了眼睛。所以，現(xiàn)在你們手里拿的大佛是閉上了雙眼。被聯(lián)合國教科新文組織列為世界級(jí)的文化與自然遺產(chǎn)，他當(dāng)之無愧的成為世界級(jí)的璀燦明珠。
我的介紹到此結(jié)束，以下請(qǐng)你們慢慢欣賞大佛。請(qǐng)不要在景區(qū)亂涂亂畫，愛護(hù)景區(qū)的一草一木，謝謝。
四川樂山大佛導(dǎo)游詞范文精選
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元7)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對(duì)樂山大佛進(jìn)行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見財(cái)眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜，佛財(cái)難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊礞?zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習(xí)俗。
說起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱為東漢崖墓。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米，寬約25米，共有544座墓。
大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時(shí)期，樂山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費(fèi)巨資來修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說——樂山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價(jià)值的意思)。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。
現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究價(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。
現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。
就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土恕?/p>
而進(jìn)來之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中!
介紹四川導(dǎo)游詞篇四
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭(zhēng)，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合。
介紹四川導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
大家好!
山體南北長約60公里，東西寬約30公里，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°，在四川省康定、瀘定、石棉、九龍四縣之間。
貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂。隨著山體的抬升，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊、東北山脊、西南山脊、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主，加上長期冰蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū)，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。
山區(qū)約有冰川45條，面積達(dá)290平方公里，主要以山谷冰川為主，懸冰川和冰斗冰川也有分布，長度達(dá)10公里以上的冰川有5條，最長的海螺溝冰川，是我國著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀。其中的大冰瀑布高寬均達(dá)1000米以上，尤為壯觀。由于氣候的影響，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈，冰川末端最低伸到海拔2600米處。在雪線以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋。森林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種。同時(shí)，也是野生動(dòng)物的樂園，在這里生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物。山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。
貢嘎山為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
介紹四川導(dǎo)游詞篇六
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來到世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。我叫蘇民陽，大家可以叫我蘇導(dǎo)游，接下來就由我?guī)Т蠹胰⒂^參觀吧！
從遠(yuǎn)處看巍峨雄偉的大佛，站在它的`腳背上人們顯得那么渺小，就像一只只螞蟻爬行在大佛上。它建于公元713年，從它腳底流過的三條河分別是岷江、青衣江、大渡河。它們并稱為“樂山三江”。古代的時(shí)候，樂山三江交匯的地方，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚于心不忍，于是他四處化緣，籌得巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵擋這洶涌的江水。一位財(cái)主想到這筆錢，海通和尚對(duì)他說：“自目可剜，佛財(cái)難得”。并挖出自己的一雙眼睛，財(cái)主一看嚇得從此再也沒有難為他。他召集很多人來修筑樂山大佛。在三代人的不懈努力下，歷時(shí)九十年，樂山大佛才大功告成。
樂山大佛是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，耳朵長7米，每個(gè)耳朵可以鉆進(jìn)兩個(gè)人；肩寬24米，頭的直徑竟然有10米，它的手指有8點(diǎn)4米長，不要說與大佛相比，就是和大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8點(diǎn)5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。它的大鼻梁猶如高高隆起的一座橋梁。圓圓的臉有鐘樓那么大，又寬又大的嘴巴足有一米半長，嘴角微微向上翹著，顯得那么和善、那么神奇；眼角微閉，似乎在沉思什么，它到底在沉思什么呢？大家可以自己發(fā)揮想象。
樂山大佛雄偉壯觀，用“山是一尊佛，佛是一座山”來形容它一點(diǎn)兒也不過分。它就想一顆璀璨的明珠，吸引著中外游客。我真誠的希望你們能在這里得到美的享受。祝大家玩的開心，游的盡興！
介紹四川導(dǎo)游詞篇七
大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來到我們四川天府之國――峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個(gè)難忘而又快樂的一天。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩人周洪謨?cè)谠娭匈潎@：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>
峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時(shí)，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫?，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣。
峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。
首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。
接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來有個(gè)傳說。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來到峨眉山游玩吧!
介紹四川導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗(yàn)樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護(hù)的必要性、人類的保護(hù)行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類與非人類動(dòng)物互動(dòng)交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個(gè)擁有專門保護(hù)教育部門和專業(yè)、專職教育工作者的瀕危動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)，定期開展保護(hù)項(xiàng)目。我們是中國首家與外國就地保護(hù)教育專家合作，并在城市和邊遠(yuǎn)農(nóng)村開展保護(hù)教育的機(jī)構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計(jì)了針對(duì)大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護(hù)教育教程，設(shè)立了年輕動(dòng)物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營等保護(hù)教育項(xiàng)目，以幫助更多人了解并保護(hù)大熊貓及其它野生動(dòng)物。
成都熊貓基地著重于推進(jìn)中國野生動(dòng)物保護(hù)的研究。大熊貓是最主要研究的目標(biāo)物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠?yàn)槿︷B(yǎng)物種提供最好的保護(hù)。此外，相關(guān)遷地保護(hù)和就地保護(hù)研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的管理。
一進(jìn)去，我看到里面沒有多少人，那我就放心了，因?yàn)闆]有人擠著排隊(duì)了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非?？蓯鄣男茇?，它趴在樹杈上睡覺，過個(gè)5分鐘就醒來，扭動(dòng)一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個(gè)可愛的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點(diǎn)掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對(duì)它大聲喊著：“加油、加油、加油?！绷硗鈨芍恍茇?jiān)谟弥褡哟畛傻钠脚_(tái)上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來，好像在說：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗。”
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結(jié)果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃?！彼鼈兂酝曛?，便爬到了里面，他們又拿了一只竹子在那里搶，但是這回不是他們兩個(gè)搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會(huì)再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛，他們用一個(gè)詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個(gè)字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地，我看見有的熊貓?jiān)谒X，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓?jiān)跁裉枺鼈兊臉幼雍B(tài)可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽暖洋洋的，大多數(shù)熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢(shì)各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動(dòng)不動(dòng);還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個(gè)身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅(jiān)硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
介紹四川導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
大家好！
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富？當(dāng)初修大佛的目的是什么？帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位tan官見財(cái)眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜，佛財(cái)難得”。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)tan官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。tan官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢？這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導(dǎo)游詞篇十
各位游客：大家好!
各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時(shí)稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢(shì)，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見，設(shè)計(jì)巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年)，是海通禪師為減殺水勢(shì)，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年(公元803年)完工，歷時(shí)90年。被近代詩人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山'。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云'之說。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)12“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢'?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有十分巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計(jì)是十分科學(xué)的。
除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對(duì)樂山大佛進(jìn)行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，常常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見財(cái)眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜，佛財(cái)難得'。
意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。
海通禪師造佛時(shí)年事已高，因此當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)瞧瞧最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)“天下太平'，因此人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。
到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，因此當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。
介紹四川導(dǎo)游詞篇十一
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國母系社會(huì)的活化石”。
講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!
介紹四川導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣安旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉慶25年(公元1820年)開始修建，歷時(shí)6年，至道光5年(公元1825年)竣工。白塔位于縣城南郊靈溪河與岳池水匯合處。塔高30余米，共9層，形呈密檐式6棱椎體。
塔底為須彌座，青石砌成，周長42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眥的夔首。邊緣有石欄合圍，形成環(huán)形走廊。第一層，石門面對(duì)鳳山。
門柱上對(duì)聯(lián)云：“珠龕夜貯靈溪月，香界晴開亮壩春?！敝赂饔幸粋€(gè)半跪狀金剛力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。門楣上鐫有二龍戲珠浮雕，龍身宛轉(zhuǎn)騰越，云彩護(hù)體，極為生動(dòng)。門內(nèi)有一米見方的石室，室內(nèi)三面壁上刻有《新建文明塔記》。
左邊有一道螺旋式石梯，繞行至頂。每環(huán)行一周為一層。層層辟有石門和神龕，龕內(nèi)有神像。最上一層為一木雕金的魁星點(diǎn)斗神像。六角塔頂有脊，脊端吊有鋼鈴。
頂端用光滑合金盔鑄成，呈圓椎形。建造材料除第一層用青石砌成外，第二層以上為青磚。層檐皆砌有花邊。塔身用石灰涂抹，潔白如玉。白塔造型精美，匠心獨(dú)運(yùn)，古樸凝重，又不失精巧細(xì)致。歷經(jīng)百多年風(fēng)霜雨露未風(fēng)化和毀損，也未見傾斜，可見建筑技術(shù)之高超。
“白塔鐘曉”是岳池當(dāng)年一道著名風(fēng)景，清風(fēng)送晨鐘，曠響十余里。
介紹四川導(dǎo)游詞篇十三
尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水;集人文為一體的國家4a級(jí)旅游區(qū)。距天臺(tái)縣城公3公里，地理位置得天獨(dú)厚。
天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面如一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖 中天湖 上天湖 串成的三疊湖 分別具有觀賞 垂釣 休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座 觀音峰 濟(jì)公巖等遺跡勝景。
各位來賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。
介紹四川導(dǎo)游詞篇十四
各位游客，你們好，歡迎來到旅游勝地――峨眉山，峨眉山著名的金頂有“日出”、“云海”、“佛光”、“圣光”四大奇觀。
日出在早上五六點(diǎn)，站在舍身巖上（舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬丈深淵，人如果失足跌下去就會(huì)粉身碎骨的。）遠(yuǎn)望東方，只見天邊一脈鑲上金邊。灰色的云朵緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云朵變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)兒弧形的金邊，弧形越來越大云朵也為它讓開一條道路，當(dāng)橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度忽然增快，像一個(gè)打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那对诘仄骄€上，頓時(shí)光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金色的彩衣。這時(shí)呀你會(huì)忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
“圣光”實(shí)在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見兩點(diǎn)如豆的星光，漸次千點(diǎn)，萬點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖。”此種現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢?！薄啊笔ス猬F(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)茵”遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時(shí)發(fā)的光。觀“圣光”由來已久，古人留下來不少體題詠，大家可以找一找。
“云?！焙汀胺鸸狻保绻砼R其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨(dú)特美景看也看不完，等著你去細(xì)細(xì)游賞，峨眉山永遠(yuǎn)歡迎你的光臨。
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