每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇一
在現(xiàn)代社會(huì)中，不少人會(huì)說(shuō)“筆墨無(wú)用”，認(rèn)為現(xiàn)代科技的發(fā)展已經(jīng)讓紙筆不再那么重要，然而在中國(guó)文化中，筆一直是不可或缺的文化符號(hào)。正如一句古詩(shī)所說(shuō)：“昔年正與筆舞文，如今大限已勞神?！惫P的價(jià)值并不在于作為工具的功能，而是在于它的美學(xué)價(jià)值和文化意義。清澈的筆只為中國(guó)，反映了中國(guó)人對(duì)于“筆”這個(gè)文化符號(hào)的深刻理解和欽佩。本文將詳細(xì)探討“清澈的筆只為中國(guó)”的主題，并從個(gè)人角度出發(fā)，提出一些感性的體會(huì)和心得。
第一段：承接主題介紹筆的價(jià)值
看似簡(jiǎn)單的一支筆，在中國(guó)文化中卻具有重要的意義。作為藝術(shù)品中的重要組成部分，筆具有世界獨(dú)特的文化價(jià)值。筆的制作對(duì)其品質(zhì)有很大影響，因此，除了筆觸的清晰度以外，優(yōu)質(zhì)的筆之所以珍貴，原因更在于其紋理、外觀、材料和品質(zhì)等多個(gè)方面。筆的價(jià)值不只是一個(gè)工具的價(jià)值，還在于它自身的美學(xué)價(jià)值，筆的品質(zhì)和價(jià)值往往意味著其背后的文化的積淀。
第二段：探究中國(guó)歷史上“文房四寶”的地位
要談起筆的文化意義，還需一提“文房四寶”——即筆、墨、紙、硯。在中國(guó)歷史上，“文房四寶”一直被視為文化藝術(shù)品的代表，象征著文化的傳承和發(fā)展。其中貴重的材料和手工制作過(guò)程不僅令其成為文化珍品，更凸顯了文化發(fā)展的歷史意義。清澈的筆只為中國(guó)，正是其對(duì)文化傳統(tǒng)的一種繼承和延續(xù)。
第三段：筆墨紙硯的真諦
縱觀歷史，人們一直對(duì)筆墨紙硯有著深刻的理解。一方面，它們作為書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的重要工具，藝術(shù)家俯首潛心，筆鋒落地間則化為墨色。另一方面，它們?cè)谖淖峙c思想交融之中更顯文化的魅力，文人雅士借助筆墨紙硯，將思考和智慧轉(zhuǎn)化為經(jīng)典?？傊P墨紙硯既是中國(guó)文化符號(hào)的具象，更是中國(guó)文化的美學(xué)基石。
第四段：筆的美學(xué)價(jià)值和文化傳承
從筆所代表的文化角度來(lái)看，它最重要的價(jià)值是美學(xué)價(jià)值。一支高質(zhì)量的筆通常是由最考究的材料、最細(xì)致的制作工藝以及最優(yōu)質(zhì)的筆觸組成。而其背后則是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。尤其在現(xiàn)代，中國(guó)文化面臨西方文化的沖擊，筆藝作為書(shū)法中重要的組成部分，將承擔(dān)連接現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的重任。
第五段：筆的文化意義給我們的心得
在筆的文化傳承過(guò)程中，深厚的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式是兩個(gè)不可分割的方面。從我個(gè)人的感性體驗(yàn)來(lái)看，使用一支精美的筆時(shí)，筆尖輕柔地滑動(dòng)在紙上，頓生一種神秘的感受。這種感受與思想和文化有著緊密的關(guān)聯(lián)。通過(guò)使用筆，我們可以實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化和歷史的鏈接，并且加深對(duì)于文化的理解和領(lǐng)會(huì)。
總之，清澈的筆只為中國(guó)的主題，為我們展現(xiàn)了筆的文化價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。在文化傳承旅程中，我們更需要注重保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，筆作為書(shū)法藝術(shù)不可或缺的部分，更需要我們的重視。每次在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我們都應(yīng)該用心感受筆鋒滑過(guò)紙面的溫潤(rùn)，加深對(duì)于“書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣”與“文化的魅力”的認(rèn)識(shí)，并為下一代保留、傳承那份清澈的筆。
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇二
“使命所系，義不容辭!”
“我沒(méi)有什么要求，我只想知道榕兒戰(zhàn)斗的時(shí)候勇不勇敢?”
“若有來(lái)世，換姐姐護(hù)你?！?/p>
“他，是為我們而死的?！?/p>
看著手機(jī)上的新聞，聽(tīng)著這些話語(yǔ)，我的淚水開(kāi)始不聽(tīng)使喚地彌漫……
照片中的陳祥榕，一雙皸裂的手分外珍惜地捧著橘子，幸福笑意要溢出眉眼，靦腆地抿著嘴角，一張看起來(lái)和我一樣稚氣的臉。就是這么一個(gè)來(lái)自我們福建的18歲的戍邊戰(zhàn)士——陳祥榕，在自己的日記本上寫(xiě)下這樣一句戰(zhàn)斗口號(hào)：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)!”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他以自己小小的身軀為界碑，用生命踐行：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)!”
20xx年6月，在加勒萬(wàn)河谷地區(qū)，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識(shí)，悍然越線挑釁。團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶本著談判解決問(wèn)題的誠(chéng)意，僅帶幾名官兵，蹚過(guò)齊腰深的河水前出交涉。不料外軍對(duì)他們進(jìn)行了攻擊，外軍的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我軍。作為盾牌手的陳祥榕戰(zhàn)斗在最前面，外軍用鋼管、棍棒、石頭攻擊他們，并將陳祥榕的盾牌砸壞，外軍要攻打營(yíng)長(zhǎng)，陳祥榕為保護(hù)他義無(wú)反顧地用身體和被砸壞的盾牌護(hù)住營(yíng)長(zhǎng)。這次沖突共造成四名戰(zhàn)士英勇?tīng)奚渲幸幻麘?zhàn)士緊緊地趴在營(yíng)長(zhǎng)身上，保持著護(hù)住營(yíng)長(zhǎng)的姿勢(shì)。這便是陳祥榕。
18歲的陳祥榕犧牲后，他的媽媽含淚說(shuō)：“我沒(méi)有什么要求，我只想知道榕兒戰(zhàn)斗的時(shí)候勇不勇敢?”這句話令人痛徹心扉。
我很想告訴英雄母親，您的榕兒很勇敢，他的勇敢感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。我們都會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)面帶稚氣吃橘子的英雄。
這份勇敢，是一次次艱苦的軍事訓(xùn)練訓(xùn)出來(lái)的。
這份勇敢，是一次次生動(dòng)的政治教育教出來(lái)的。
難怪，戍邊戰(zhàn)士們常說(shuō)，我們身后就是祖國(guó)，當(dāng)國(guó)家受到侵犯時(shí)，我們的選擇就是沖鋒向前。
回眸歷史，1921年到20xx年，百年間，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“陳祥榕”也是如此，一直把祖國(guó)和人民放在心頭、護(hù)在身后，為之沖鋒陷陣、披荊斬棘!這就是用生命鑄就的、最為純粹的初心：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)!”
英雄從未走遠(yuǎn)，英雄的精神薪火相傳，最可愛(ài)的人一直都在!我們要崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄，傳承英雄精神，在新時(shí)代新征程上攻堅(jiān)克難、砥礪前行。
你聽(tīng)，耳邊又傳來(lái)戍邊戰(zhàn)士最?lèi)?ài)的一首歌：“我站立的地方是中國(guó)，我用生命捍衛(wèi)守候，哪怕風(fēng)似刀來(lái)山如鐵，祖國(guó)山河一寸不能丟……”
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇三
近年來(lái)，隨著國(guó)家崛起和民族復(fù)興，中國(guó)的國(guó)際地位和影響力逐漸提升，同時(shí)也引起了全球的關(guān)注和討論。面對(duì)這樣的趨勢(shì)，我們不僅需要具有強(qiáng)大的實(shí)力和智慧，同時(shí)也需要擁有清澈的筆，在外交舞臺(tái)上展現(xiàn)出中國(guó)人的文化自信和良好形象。在我看來(lái)，清澈的筆只為中國(guó)是展示我們文化、文明和歷史的最佳方式，下面我將從文化傳承、國(guó)際交往、自信心提升三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行探討。
首先，文化傳承是國(guó)家和民族的根本。從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，筆鋒三放——字、形、意，是表示毛筆寫(xiě)字造型的技藝最高境界的一句話。依據(jù)這件事情的一個(gè)特殊比喻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，毛筆寫(xiě)字在民族文化中占據(jù)了重要地位。扎根中國(guó)已有幾千年的漢字文化，極其豐富而又瑰麗多姿，如此多的文化遺產(chǎn)和人文的時(shí)尚，都會(huì)體現(xiàn)出我們民族獨(dú)有的文化基因。毛筆是中國(guó)文藝生長(zhǎng)的重要工具之一，其獨(dú)特特點(diǎn)在于悟性極高、技藝難度大，考驗(yàn)的是實(shí)用的效果和美食感，與其存在的根本價(jià)值相輔相成，無(wú)可替代。加以珍惜和傳承，讓中國(guó)文化更好的傳遞給世界，使我們?cè)趪?guó)際交往時(shí)更有說(shuō)服力和親和力。
其次，國(guó)際交往已經(jīng)成為了現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展必不可少的組成部分，尤其是伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際合作和交流已經(jīng)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在這樣一個(gè)背景下，我們需要有清晰的思考和認(rèn)識(shí)，在交往過(guò)程中展現(xiàn)中國(guó)的形象和特點(diǎn)。毛筆作為中國(guó)文化的象征和代表，從某種程度上來(lái)說(shuō)就具有很好的符號(hào)性和象征意義。以其為象征筆，可以在標(biāo)識(shí)、西裝和各種相應(yīng)的圖片上使用，這將有助于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，向世界講述中國(guó)的故事。此外，在文化傳遞方面，毛筆不僅屬于文藝小眾群體，在向更廣大的人們傳遞文化繪畫(huà)的過(guò)程中也有很好的效果。
最后，自信心的提升是展現(xiàn)國(guó)家形象和文化內(nèi)涵的重要環(huán)節(jié)，也是確定影響力的基礎(chǔ)。獲得了國(guó)際社會(huì)的尊重、接納和認(rèn)可，要靠我們自己的發(fā)展和成長(zhǎng)。在外交上，我們需要展現(xiàn)自己的能力和實(shí)力，展現(xiàn)中國(guó)人的自信和底氣，同時(shí)也要尊重其他的文化和國(guó)家尊嚴(yán)，避免出現(xiàn)文化和價(jià)值觀的沖突，避免產(chǎn)生誤解和矛盾。對(duì)于民眾而言，在社交生活中，也需要具備自信心、自律和真誠(chéng)等素質(zhì)，并用清澈的筆寫(xiě)下這一切才能讓對(duì)方更好的了解中國(guó)，徜徉美好的生活時(shí)光。這也是國(guó)際交往中最為關(guān)鍵的組成部分。
總之，清澈的筆只為中國(guó)，是一種創(chuàng)新和傳承，也是中國(guó)文化和歷史的代表和延續(xù)。通過(guò)對(duì)毛筆文化和國(guó)際交流的思考和探討，我們相信，我們不僅需要在個(gè)人層面上提升自己的素養(yǎng)和品德，也需要在國(guó)家和民族層面上展現(xiàn)出我們的自信和實(shí)力，讓這一代人在文化傳承和發(fā)展中扮演更為重要的角色，成為更好的世界公民。
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇四
開(kāi)學(xué)季的微視頻，再次把我的思緒帶回到20xx年6月15日那場(chǎng)中印之間發(fā)生的驚心動(dòng)魄的軍事沖突。
視頻中，印軍違背中印雙方長(zhǎng)期以來(lái)制定的承諾，時(shí)隔近六十年再次侵犯我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，公然挑釁我邊防部隊(duì)的威望。雖然，經(jīng)過(guò)邊防戰(zhàn)士殊死搏斗，印方軍隊(duì)撤離，但是陳祥榕等戰(zhàn)士的生命卻永遠(yuǎn)定格在守衛(wèi)祖國(guó)的邊疆歷程中。
縱觀歷史長(zhǎng)河，1960年，印方也以無(wú)理理由多次強(qiáng)占我國(guó)領(lǐng)土，踐踏中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，周恩來(lái)總理以談判為首要目的，向印度總理尼赫魯投去橄欖枝，并對(duì)外發(fā)言道：“中印兩國(guó)有一切理由應(yīng)該千年萬(wàn)年地友好下去……”跨越數(shù)十年，中國(guó)依舊懷揣渴望和平的心情與印度方面提出談判，不過(guò)我希望所有人都應(yīng)該清楚，談判是中國(guó)人民渴求和平的愿景，并非膽小怕事的表現(xiàn)。“中國(guó)不惹事，但也不怕事?！边@就是中國(guó)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的強(qiáng)硬態(tài)度。
如今，風(fēng)波已經(jīng)褪去，可是幾個(gè)年輕的生命卻永遠(yuǎn)的停留在祖國(guó)的邊疆，年僅十九歲的年輕戰(zhàn)士陳祥榕曾經(jīng)說(shuō)：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)?！碑?dāng)家人得知陳祥榕犧牲的消息時(shí)，表現(xiàn)的異常坦然，前去拜訪烈士家屬的官兵問(wèn)陳祥榕母親生活上有什么需要幫助時(shí)，老人僅僅是想知道兒子在任務(wù)中是否勇敢？這一場(chǎng)景令人動(dòng)容至深。就算是作為學(xué)生的'我也為之震撼。只有這樣的英雄家庭才能誕生這樣的英雄兒女，為了英雄事業(yè)奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命，這就是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，向英雄致敬，向那份矢志不渝的愛(ài)致敬。
身處和平年代，始終不應(yīng)該忘記是多少英雄兒女用自己的血肉之軀筑起一道鋼鐵長(zhǎng)城，捍衛(wèi)來(lái)之不易的和平。更是因?yàn)橹袊?guó)人民深知追求和平的道路十分艱難，所以才愿意一次又一次地化干戈為玉帛，也只有中國(guó)才能真正以談判的形式解決沖突?！澳挠惺裁礆q月靜好？只是有人替我們負(fù)重前行，”身處溫室的我們更應(yīng)該尊重英雄，珍惜和平。愿和平永駐，愿英雄長(zhǎng)存。
“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”愿英烈安息，氣貫長(zhǎng)虹，在遙遠(yuǎn)邊疆見(jiàn)證祖國(guó)的繁榮昌盛。年輕的我們會(huì)繼承烈士的遺志，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力拼搏，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，也將為親愛(ài)的祖國(guó)奉上我們最清澈的愛(ài)！
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇五
英雄之名，不唯年齡，不唯身份。
——題記
外交部發(fā)言人華春瑩在19日的例行記者會(huì)上說(shuō)：“我讀到有戰(zhàn)士在日記里寫(xiě)道，‘清澈的愛(ài)，只為中國(guó)’，真的是非常感動(dòng)。我們將永遠(yuǎn)銘記他們。”外交部發(fā)言人的發(fā)言感性如斯。華春瑩提及的這位戰(zhàn)士就是陳祥榕，他是一名“00后”。在有些人看來(lái)，“00后”愛(ài)打游戲、對(duì)窗外事漠不關(guān)心，但“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”這句話，以及話語(yǔ)者用生命兌現(xiàn)諾言的事實(shí)說(shuō)明，這是一種偏見(jiàn)。
廉頗不老，英雄少年。那天在加勒萬(wàn)河谷地區(qū)，從團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)到戰(zhàn)士，他們只有一個(gè)名字：衛(wèi)國(guó)者?！懊鎸?duì)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我方的外軍，我們不但沒(méi)有任何一個(gè)人退縮，還頂著石頭攻擊，將他們趕了出去?！标愊殚派皩?duì)一次戰(zhàn)斗的記錄，為衛(wèi)國(guó)者做了一次精神“畫(huà)像”。他們?cè)忈屃恕按蠛煤由酱缤敛蛔尅钡臓奚x，鳴響了每一個(gè)個(gè)體都該在國(guó)土遭犯時(shí)予以抗?fàn)幍恼x之聲。
“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)?！边@是18歲的陳祥榕寫(xiě)下的戰(zhàn)斗口號(hào)。班長(zhǎng)孫濤問(wèn)他：“你一個(gè)‘00后’的新兵，口號(hào)這么‘大’？”陳祥榕堅(jiān)定地說(shuō)：“班長(zhǎng)，這跟年齡沒(méi)關(guān)系，我就是這么想的，也會(huì)這么做的?！标愊殚艩奚?，部隊(duì)問(wèn)陳祥榕的媽媽有沒(méi)有什么困難，英雄母親說(shuō)：“我沒(méi)有什么要求，我只想知道榕兒戰(zhàn)斗的時(shí)候勇不勇敢?！?/p>
巍巍長(zhǎng)城，正是一位位精神清澈的鄰家男孩女孩所守護(hù)的。清澈的愛(ài)，只為中國(guó)，只為母親。
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇六
起伏的山川，蒼涼的大地，邊關(guān)的冷月，戈壁的殘雪，不屈的脊梁，堅(jiān)毅的目光，飄揚(yáng)的國(guó)旗，屹立的界碑，清澈的愛(ài)，只為中國(guó)！
在喀喇昆侖山挑戰(zhàn)身體極限，我見(jiàn)證了雪域高原上守邊，將士們用青春和生命踐行著“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”“我就是祖國(guó)移動(dòng)的界碑，腳下的每一寸土地都是祖國(guó)的領(lǐng)土”的信念。中華文明的許多神話故事就來(lái)源于昆侖高地新時(shí)代駐守于此的邊防官兵們，終年堅(jiān)守在冰峰哨卡上，他們用昱寫(xiě)手編的英雄事跡，創(chuàng)造了壯懷激烈永載史冊(cè)的民族精神。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，康西瓦這個(gè)地名是陌生的，而對(duì)于守衛(wèi)祖國(guó)西北的軍人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都知道那里康西瓦烈士陵園是矗立在喀喇昆侖山的一座精神豐碑，安葬著半個(gè)世紀(jì)以來(lái)守衛(wèi)和建設(shè)邊疆的108位英烈拔4280米的高原上，其中包括著邊境自衛(wèi)反可以激戰(zhàn)中犧牲的78位戰(zhàn)士和近些年來(lái)在雪域高原為國(guó)防建設(shè)犧牲和病故的20多位戰(zhàn)士。
陳祥榕出生于2001年，2016年來(lái)到邊關(guān)，喀喇昆侖高原橫出我國(guó)西部邊境，這里有無(wú)法擺脫的高寒缺氧，滿目的荒漠冰川，漫長(zhǎng)的冬季，封山風(fēng)雨雪的洗禮，生于死的考驗(yàn)就像一個(gè)過(guò)濾器，足以掠去心中的浮華，最后只剩下這片土地清澈的愛(ài)只為中國(guó)，這是18歲的陳祥榕寫(xiě)下的戰(zhàn)斗口號(hào)。
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇七
"茍利國(guó)家，不求富貴。"無(wú)論是忠貞愛(ài)國(guó)的岳飛，還是在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。只要是龍的傳人，炎黃子孫，都深深地愛(ài)著自己的祖國(guó)。
千百年來(lái)，有哪一個(gè)不愛(ài)自己的祖國(guó)，有一個(gè)不為自己的祖國(guó)而奮斗，他們把祖國(guó)的利益看得高于一切。為什么呢?因?yàn)樗麄冎?，自己的志向與前途都是跟祖國(guó)息息相關(guān)，緊密相連的。"國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"要是你不保衛(wèi)祖國(guó)，做了亡國(guó)奴，階下囚，連人格，和自由都得不到了，更別說(shuō)自己的前途和幸福了。如果你出賣(mài)祖國(guó)，那也就把自己的靈魂賣(mài)掉了，在這片有你祖輩生息的國(guó)土上永遠(yuǎn)不會(huì)有你的歸宿。等到你離開(kāi)世界的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己不過(guò)是異域的孤魂野鬼，你背叛了祖國(guó)，也就等于你永遠(yuǎn)失去了祖國(guó)。
是非要到戰(zhàn)場(chǎng)上去。在生活中就可以為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。比如：平常節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂砍伐樹(shù)木，不浪費(fèi)食物，省下來(lái)的錢(qián)就可以為人民做更多的好事。我們合理處理自己的廢品垃圾，不隨地亂扔廢棄物，就能減輕國(guó)家的環(huán)境污染。我們都認(rèn)真遵守交通規(guī)則，就能緩解交通堵塞，避免交通事故，做到既不傷害別人也不被別人所傷害，每個(gè)人和他們的家庭就能更和諧幸福。
清澈的愛(ài)只為中國(guó)篇八
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！今天，我講話的題目是《清澈的愛(ài)只為中國(guó)》。
今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。愛(ài)國(guó)是我們必須做的！
中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音！愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的.光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育！
回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。
新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！
我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。親愛(ài)的同學(xué)們，為了xx的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的xx學(xué)子吧！
謝謝大家！
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