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做人要有敬畏之心篇一
在當(dāng)今社會(huì)，人們?nèi)粘Ｉ钪幸苍S不會(huì)意識(shí)到敬畏之心的存在，但敬畏之心其實(shí)是維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素之一，同時(shí)也是我們做人應(yīng)該擁有的心理素質(zhì)。下面從敬畏之心的內(nèi)涵、重要性、培養(yǎng)方法和個(gè)人體會(huì)四個(gè)方面來(lái)探究做人要有敬畏之心這一主題。
一、敬畏之心的內(nèi)涵
敬畏之心，即具備一種由內(nèi)而發(fā)的、強(qiáng)烈的、對(duì)某些特定事物的恭敬和敬畏心理。這些事物可能是神、自然、親人、師長(zhǎng)、法律、社會(huì)輿論等，根據(jù)不同的背景和環(huán)境，人們也會(huì)產(chǎn)生不同的敬畏之心。總體而言，敬畏之心展現(xiàn)出的是一種尊重和謙卑的態(tài)度，這種態(tài)度能夠讓人擁有一種堅(jiān)定向上的動(dòng)力，從而也能讓人更加積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
二、敬畏之心的重要性
敬畏之心在社會(huì)生活和個(gè)人成長(zhǎng)中具有不可替代的重要性。首先，敬畏之心能夠讓人在人際交往中樹(shù)立良好的形象。當(dāng)人們展現(xiàn)出強(qiáng)烈的敬畏之心時(shí)，他們也會(huì)同時(shí)展現(xiàn)出自己的真誠(chéng)和誠(chéng)信，這種真誠(chéng)和誠(chéng)信不僅會(huì)讓人獲得他人的信任，更能帶來(lái)更多的友情和合作。其次，敬畏之心還能夠讓人自我陶冶自己，提升自己的自我價(jià)值。當(dāng)人們面對(duì)某些高于自己的事物時(shí)，他們也會(huì)更加意識(shí)到自己的渺小和責(zé)任，從而追求更高的人生目標(biāo)和更高的自我修養(yǎng)。
三、培養(yǎng)敬畏之心的方法
在實(shí)際生活中，我們可以通過(guò)下面幾個(gè)方法來(lái)培養(yǎng)自己的敬畏之心。首先，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，了解社會(huì)和宇宙的本質(zhì)，深入思考自己的內(nèi)心世界和價(jià)值觀。這樣不僅能夠開(kāi)拓人們的眼界，更能夠讓人們感受到無(wú)窮的敬畏之心。其次，要注意禮儀和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于那些展現(xiàn)出強(qiáng)烈敬畏之心的事物，如古建筑、歷史文物等，要保持一份恭敬和敬畏的態(tài)度。最后，要保持謙虛和感恩之心，不斷反思和修正自己的言行，從而實(shí)現(xiàn)真正的一步步進(jìn)步。
四、個(gè)人體會(huì)
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到敬畏之心的力量。在面對(duì)自然和文化上的高峰時(shí)，我總是會(huì)因?yàn)樽约旱拿煨《械骄次?；在參加公益活?dòng)時(shí)，我總是會(huì)因?yàn)樽约旱哪芰Σ蛔愣械骄次贰５@種敬畏并不是消極的，它相反可以激勵(lì)我不斷地向前進(jìn)取。同時(shí)，在和父母、老師、長(zhǎng)輩交往中，我也盡可能地表達(dá)自己的敬畏之心，從而贏得了他們的信任和稱(chēng)贊。在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，敬畏之心一直是一種巨大的動(dòng)力，也是我生存和發(fā)展的重要支柱。
總之，做人要有敬畏之心。敬畏之心不僅是一種心理素質(zhì)，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，敬畏之心越來(lái)越顯得重要，只有擁有敬畏之心的人才能贏得廣泛的認(rèn)同和尊重，也才能在良好的社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)出自己的真正價(jià)值。
做人要有敬畏之心篇二
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說(shuō)來(lái)，人類(lèi)什么都不用敬畏了。這樣說(shuō)其實(shí)是不對(duì)的。牛頓說(shuō)過(guò)，我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類(lèi)并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。
我們要敬畏什么呢?
首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F(xiàn)在，各種污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動(dòng)植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說(shuō)過(guò)：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無(wú)窮的，若是人類(lèi)不保護(hù)自然環(huán)境，就會(huì)發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以，人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然。
然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請(qǐng)忠誠(chéng)。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因?yàn)樽诮桃l(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開(kāi)戰(zhàn)，破壞力是非?？膳碌?。
面對(duì)未知事物，我們不懂，就千萬(wàn)不能亂說(shuō)，亂說(shuō)的后果是非?？膳碌摹Ｗ罱?，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時(shí)期，我常聽(tīng)到同學(xué)抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學(xué)了。原來(lái)成績(jī)比我稍好些的同學(xué)，因?yàn)榻^望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實(shí)，時(shí)間不到，是真是假都是猜測(cè)，我們不能亂說(shuō)話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開(kāi)玩笑。
當(dāng)然，常懷一顆敬畏之心并不是說(shuō)所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽(tīng)信，也不要害怕。要及時(shí)報(bào)警，以保護(hù)自身安全，社會(huì)治安。
做人要有敬畏之心篇三
敬畏是一種對(duì)于神圣、崇高和權(quán)威的敬重和敬懼，這種態(tài)度可以使我們更加謙虛和尊重，逐漸成為一個(gè)更好的人。做人要有敬畏之心，體現(xiàn)在方方面面，讓我們來(lái)探究一下。
第一段，敬畏之心的社會(huì)意義。
敬畏之心是做人的一個(gè)重要要求，具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。在人際交往中，更多地感受到的是尊重和善意。也就是說(shuō)，對(duì)于別人的情況我們應(yīng)該是理解的，并且在相互之間保持禮貌和尊重，以此來(lái)建立良好的人際關(guān)系。在人際交往中，我們還應(yīng)該秉承著敬畏之心，認(rèn)真分享和傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)和提升自己。
第二段，敬畏之心對(duì)于個(gè)人的影響。
敬畏之心不僅有社會(huì)意義也有對(duì)個(gè)人自身的影響。敬畏之心可以使一個(gè)人更加有遠(yuǎn)見(jiàn)、更加堅(jiān)定和更加勇敢。這也就意味著我們?cè)谌魏吻闆r下，都應(yīng)該保持清晰的頭腦和客觀的思考方法。在生活中，我們還應(yīng)該秉承著敬畏之心，就是要認(rèn)同自己的失敗，但是不要放棄前進(jìn)的步伐。無(wú)論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該留有一份敬畏之心，以此來(lái)繼續(xù)前進(jìn)。
第三段，敬畏之心的積極性。
敬畏之心還可以引導(dǎo)一個(gè)人遵循規(guī)定和倫理道德。作為一個(gè)具有思維能力的人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該懂得尊重規(guī)矩，講究道德，這個(gè)道理是深入人心的。只有當(dāng)我們始終保持清醒思維、遵循法律法規(guī)，才能成為一名更好的人。同時(shí)，敬畏之心還可以讓我們堅(jiān)持做正確的事情，在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持理智和冷靜，一直做正確的決策。
第四段，應(yīng)該具備的敬畏之心的特征。
我們應(yīng)該具備的敬畏之心的特征，一份清醒頭腦，堅(jiān)忍不拔，做出正義的決策。在文章的開(kāi)頭提到了敬畏之心是對(duì)于神圣、崇高和權(quán)威的敬懼，這一定程度上也說(shuō)明了一個(gè)人在做事情時(shí)應(yīng)該遵循的原則，遵循的規(guī)律，遵循的緣由，以此來(lái)做出好的決策。在人際交往和工作過(guò)程中，我們還應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的理念，始終追求更高、更完美的目標(biāo)，以此來(lái)成為一個(gè)更好的人。
第五段，結(jié)論。
在人生的旅程中，我們應(yīng)該始終保持著敬畏之心，遵循規(guī)律，講究道德，并且始終追求更高、更完美的目標(biāo)。這還需要我們?nèi)諒?fù)一日地堅(jiān)持努力，不斷反省自己，認(rèn)真體會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣我們才能成為一個(gè)更好的人，也才能活出一份安詳和幸福。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始堅(jiān)持這樣的信念，讓敬畏之心成為我們的一種習(xí)慣和生活方式。
做人要有敬畏之心篇四
我是新到任的a市市長(zhǎng)，對(duì)a市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個(gè)“難治市”。今天將要召開(kāi)第一次市會(huì)，聽(tīng)說(shuō)委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)如何治理，我心中還沒(méi)底呢。但記住，常懷敬畏之心。
會(huì)上，規(guī)劃局長(zhǎng)提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問(wèn)題。”
“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價(jià)啊。”我回答。
“有哪個(gè)地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開(kāi)荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷(xiāo)他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)。’”
我被他的話鎮(zhèn)住了，確實(shí)許多地方都?xì)Я指牡?，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會(huì)遭報(bào)復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時(shí)候不就是因?yàn)橛腥硕▌偬斓乃枷?，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”我想，再聽(tīng)聽(tīng)下個(gè)議案吧。
“這個(gè)等我們討論一下。下一個(gè)!”
城建局長(zhǎng)提議建設(shè)一個(gè)巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績(jī)工程。
這個(gè)提議還好，“預(yù)算耗資多少?”
“約三百萬(wàn)?！?/p>
“造價(jià)這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。
“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門(mén)票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本?！?/p>
天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門(mén)票，價(jià)格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財(cái)產(chǎn)嘛。這怎么可以!
會(huì)上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。
會(huì)后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來(lái)，在我耳邊低聲說(shuō)：“市長(zhǎng)，我有個(gè)提議，將我市退休年齡延后至65歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動(dòng)力不足嗎?”
“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點(diǎn)。”他一臉堆笑，眼神詭異。我一聽(tīng)，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說(shuō)：“這個(gè)明天會(huì)上再議?！?/p>
看來(lái)，還得從思想抓起。
第二天的會(huì)議上，我一字一頓地說(shuō)：“有人說(shuō)，沒(méi)有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗麄內(nèi)菀资ゾ次分?，?nèi)心才能平靜，社會(huì)才會(huì)和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請(qǐng)大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動(dòng)起來(lái)。五年后，a市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢(shì)。市委們會(huì)心一笑——“常懷敬畏之心!”
做人要有敬畏之心篇五
在我們這個(gè)世界上，人們喜歡崇拜成功人士，尤其是那些擁有巨大財(cái)富和權(quán)力的人。但是，即使我們可能不會(huì)成為這些人之一，我們?nèi)匀豢梢詮某晒θ耸可砩蠈W(xué)到很多有關(guān)做人的重要品質(zhì)。其中最重要的品質(zhì)之一就是“敬畏之心”。 在我的生活中，我逐漸懂得了這一點(diǎn)，下面我將分享一下自己的心得體會(huì)。
第一段：敬畏是什么？
首先，我們來(lái)了解一下“敬畏”是什么？敬畏是指對(duì)某種事物持尊重和敬畏心態(tài)的一種態(tài)度。這種態(tài)度使我們?cè)诿鎸?duì)這種事物時(shí)會(huì)感到謹(jǐn)慎和敬重。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一些具有威脅性的事或物時(shí)，敬畏心會(huì)幫助我們保持清醒的頭腦和做出明智的決策。敬畏的品質(zhì)也讓我們能夠尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。
第二段：敬畏的重要性
在我們的生活中，敬畏的品質(zhì)非常重要。敬畏心能夠幫助我們避免做出錯(cuò)誤的決定，并讓我們注意到可能存在的危險(xiǎn)。盡管我們努力追求成功和自由，但敬畏仍然可以作為我們的指南，使我們?cè)谏钪凶龀稣_的選擇。敬畏也讓我們能夠尊重他人的權(quán)利和隱私，從而更好地與他們交往。
第三段：在什么時(shí)候需要敬畏
在生活中，我們可能會(huì)面臨很多需要敬畏心態(tài)的情況。比如，在面對(duì)父母或長(zhǎng)輩時(shí)，我們需要表現(xiàn)出禮貌和尊重；在工作場(chǎng)合，我們需要尊重上級(jí)和同事；在面對(duì)特殊場(chǎng)景或環(huán)境時(shí)，我們需要表現(xiàn)出謹(jǐn)慎和敬畏?？傊?，敬畏是一種存在于我們?nèi)粘Ｉ钪械膽B(tài)度和精神，需要我們時(shí)刻保持。
第四段：如何培養(yǎng)敬畏
那么，如何才能培養(yǎng)敬畏呢？在我的理解中，敬畏是一種由內(nèi)而外的品質(zhì)，需要我們從內(nèi)心深處發(fā)掘和培養(yǎng)。正如一句老話所說(shuō)：“要想成功，首先要敬畏之心”。我們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢员M量保持同時(shí)保持內(nèi)心的平衡和清醒，學(xué)會(huì)泰然處之。在不斷的面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們同樣需要保持敬畏心態(tài)，從而才能更好的解決困難。
第五段：結(jié)論
在人生的路徑上，敬畏是很重要的品質(zhì)之一。它能夠幫助我們?cè)谖ｋU(xiǎn)或者艱難處面保持清醒，讓我們?cè)诔晒Φ牡缆飞细又t虛謹(jǐn)慎。同時(shí)，敬畏也是我們做好事情和處理事情的指南，讓我們的私自決策以及一些失誤得到有效的遏制。盡管敬畏這個(gè)詞在現(xiàn)代已經(jīng)被淡化，然而我們應(yīng)該從中找到它的真正含義，并將敬畏的品質(zhì)貫穿在我們的生活之中。
做人要有敬畏之心篇六
最近去歐洲旅游，在法國(guó)，溫習(xí)了一段歷史。當(dāng)納粹德國(guó)撤退巴黎之時(shí)，希特勒曾下令炸毀塞納河上所有橋梁。但是德軍總司令違抗軍令———面對(duì)著與巴黎城市渾然一體的這些橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了。
幾天后，在德國(guó)的海德堡，聽(tīng)說(shuō)了類(lèi)似的故事。當(dāng)年盟軍為攻克德國(guó)，萊茵河流域的許多城市都遭到了炮火的轟炸，而海德堡幸免于難，原因是那里有“出此校門(mén)，便無(wú)學(xué)問(wèn)”的海德堡大學(xué)，那是誕生過(guò)無(wú)數(shù)科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家的學(xué)府，甚至盟軍中的一些高級(jí)將帥也是畢業(yè)于這個(gè)學(xué)校。
今天，幾十座造型各異、金碧輝煌的橋梁安然無(wú)損地跨在河面上，他們成為巴黎光榮的脊梁。而萊音河畔，海德堡沐浴在寧?kù)o、典雅的光輝中，繼續(xù)貢獻(xiàn)著學(xué)問(wèn)和理想。試想，在那個(gè)瘋狂的年代里，一旦理智徹底崩潰，無(wú)論是巴黎，還是海德堡，都會(huì)一夜之間變?yōu)閺U墟。在炮火紛飛、殘酷廝殺的年月，是什么拯救了這兩座城市？是什么力量使他們讓敵人們的城垣幸免于難？是對(duì)文明的敬畏之心。
我傾向于相信，敬畏之心并不一定依賴(lài)于倫理、道理，也可能依賴(lài)于人的自身，是在作惡、犯罪、屠戮的過(guò)程中殘留的人性或者良心的發(fā)現(xiàn)。
由于對(duì)文明的深深敬畏，歐洲一座座古城完整地保存下來(lái)。從大都市恢弘的教堂到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)蒼老的中世紀(jì)城堡，小心翼翼地保護(hù)，年復(fù)一年地維修。我在佛羅倫薩時(shí)，正值大衛(wèi)雕像維修，雄偉的大衛(wèi)像被綁上了石膏的傷兵，而在威尼斯和羅馬，搭著腳手架的古建筑更是隨處可見(jiàn)。由于對(duì)文明的敬畏，古城區(qū)不允許輕易出現(xiàn)新建筑。一座新建筑的出現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)從政府到專(zhuān)家的反復(fù)權(quán)衡，歷經(jīng)數(shù)年，最終經(jīng)嚴(yán)格的立法程序通過(guò)。站在米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)俯視佛羅倫薩，最具高度的地標(biāo)始終是指向蒼穹的古建筑尖頂以及壯美的歌劇院、音樂(lè)廳、博物館。新建的任何商業(yè)、生活和娛樂(lè)設(shè)施都不敢輕易超過(guò)這個(gè)高度。
對(duì)于每一個(gè)民族每一個(gè)時(shí)代，敬畏之心都是必需的，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)呼喚對(duì)文明的敬畏之心。
做人要有敬畏之心篇七
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗枺恍埴椄卸鏖L(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；天使感恩上帝，因?yàn)樯系圪n予它純潔的心靈。敬畏我們的父母，父母不僅給予了我們生命，還把我們養(yǎng)育成人。從我第一眼看到這個(gè)美麗的世界開(kāi)始，父母就為我們操勞。
記得在上周，我們班開(kāi)展了有關(guān)敬畏父母的主題班會(huì)，在大家一陣陣熱烈的討論中，我陷入了沉思，開(kāi)展想象的羽翼，飛向那片記憶的天空。
小時(shí)候，從我們的呱呱落地到走路說(shuō)話，會(huì)叫“爸爸！媽媽”。我們就一直生活在父母的懷抱里。父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，而我們就是那片一朵含苞欲放的鮮花，在大山的保護(hù)下，溪水的呵護(hù)下，我們才能健康，快樂(lè)地成長(zhǎng)，才能邁出人生的第一步。
上小學(xué)了，我們面對(duì)那陌生的地方，難免會(huì)有一些害怕與不舍。害怕，害怕自己在新的環(huán)境交不到新朋友；不舍，不舍父母無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。但父母卻總是一遍又一遍的告訴我們：“孩子，你長(zhǎng)大了，要學(xué)會(huì)獨(dú)立，在媽媽的鼓勵(lì)下，我們才學(xué)會(huì)了邁出了人生的第二步，開(kāi)始了我們的小學(xué)生涯。
上初中了，我們也從呀呀學(xué)語(yǔ)的稚嫩孩童變成了社會(huì)上的小知識(shí)分子。進(jìn)入青春期，處于叛逆期的我們，自以為憑著自己的聰明才智，就能打出自己的一片天地。便有些自以為是，不可一世聽(tīng)不進(jìn)父母的教導(dǎo)，總是與父母對(duì)著干。就拿我來(lái)說(shuō)吧，記得在一次數(shù)學(xué)測(cè)試?yán)?，因?yàn)槲业耐苑票。刮铱嫉氖且凰?。在回家的路上，我卻并沒(méi)有絲豪的懺意，反而為自己找好了反駁的借口，但令我的意外的'是，父母并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)我，反而是更加的教導(dǎo)我，我這才明白，原來(lái)自己是如此的渺小與無(wú)能，自己還離不開(kāi)“大山”和“溪水”的懷抱。沒(méi)有讓我誤入歧途，正確的走出了自己的人生第三步。
父母如蠟燭，燃燒自己，照亮我們。
父母如蜜蜂奉獻(xiàn)生命，只為釀出最好的蜜。
父母如燈，舍去青春，只為黑暗迷航的我們照亮前進(jìn)的方向。
敬畏父母，不是我們的一個(gè)字，一句話，而是在我們的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)，要我們付出行動(dòng)，在一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)！努力吧！讓我們一起加油吧！只為讓父母能夠過(guò)的安心快樂(lè)！
做人要有敬畏之心篇八
王學(xué)泰
古人對(duì)文化什么態(tài)度？用現(xiàn)代的話說(shuō)是有點(diǎn)文化至上論的。劉勰在《文心雕龍》開(kāi)篇就寫(xiě)道文之為德也大矣，與天地并生者何哉！意思是說(shuō)文化、文章、文采太重要了，它是與天地一起誕生的啊。而且他還洋洋灑灑地寫(xiě)道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它們與肇自太極的人之文，鼎立為三，合而為一。它也就是道。劉勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月經(jīng)天，天不變，道亦不變。這種文化觀念來(lái)自儒家，自從獨(dú)尊儒術(shù)之后，它就占了主導(dǎo)地位。自古以來(lái)，凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏，甚至有點(diǎn)神圣化，如說(shuō)倉(cāng)頡造字后天雨粟，鬼夜哭之類(lèi)。
古人不僅相信文化的崇高和永恒，而且把它視作民族凝聚紐帶。世界大多數(shù)地方依靠種族或宗教的認(rèn)同作為民族凝聚紐帶的，而我們則主要靠文化。所謂《春秋》之法，中國(guó)而夷禮則夷之；夷而中國(guó)則中國(guó)之。就是說(shuō)按照《春秋》大義：哪怕你是夷人，一旦采用中國(guó)（中原王朝）之禮，就按國(guó)人對(duì)待；如果你是中國(guó)人，用了夷禮。則按照夷人對(duì)待?？梢?jiàn)是否進(jìn)入中國(guó)文化成為判別人群歸屬的決定因素。在儒家看來(lái)，禮是文化的核心。
儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無(wú)論從政，還是立言，其終極目的就是行道，或者說(shuō)是以道化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫(xiě)作《史記》看得重于泰山，也就懂得了曹丕為什么說(shuō)寫(xiě)作文章是經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛亨。這些士人都有充分的文化自覺(jué)，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。他們相信自己的事業(yè)是上通于天的：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神、思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚這些名句就是這種意識(shí)生動(dòng)的概括。
然而中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說(shuō)在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、最完美的一個(gè)。然而，近百年來(lái)我們又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因?yàn)榇砑韧チ嗽械墓猸h(huán)，原有的敬畏心，自然會(huì)隨之衰減。上個(gè)世紀(jì)從60到70年代，極左思潮高漲，掃蕩文化運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪。此時(shí)文化乃是一個(gè)負(fù)面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過(guò)街老鼠，人人喊打，遑論敬畏！這時(shí)的傳統(tǒng)文化成為妖魔。
改革開(kāi)放以來(lái)，這種情況雖有根本改變，但井非復(fù)舊，而是被納入孔方兄的營(yíng)壘。因此瀆經(jīng)熱、古董熱、收藏?zé)幔酥练N種弘揚(yáng)國(guó)粹熱都不免與賺錢(qián)熱有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大?？吹揭环之?huà)，一款文玩，第一判斷都是值多少錢(qián)？過(guò)去被政治的正確打壓掃蕩，進(jìn)而妖魔化；現(xiàn)在足被金錢(qián)任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對(duì)文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀者看來(lái)最沒(méi)文化。大約都是金錢(qián)在當(dāng)家作主的緣故。
朱熹在《中庸注》中說(shuō)君子之心，常存敬畏。他指的是上面所說(shuō)永恒不變、天人合一的道或文化，正是這種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的道統(tǒng)延續(xù)至今?，F(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會(huì)，這也包含著文化重建。對(duì)道、文化的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭(zhēng)事實(shí)，特別是傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進(jìn)而形成文化自覺(jué)過(guò)程中必不可少的。
1.下列說(shuō)法不屬于文化至上的一項(xiàng)是（）
a．凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏。
b．儒家的信徒無(wú)論從政，還是立言，其終極目的就是行道。
c．司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。
d．現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會(huì)，這也包含著文化重建。
2.下列說(shuō)法或行為，不屬于文化自覺(jué)行為的是（）
a．司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫(xiě)作《史記》看得重于泰山。
b．曹丕說(shuō)寫(xiě)作文章是經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，
c．李白寫(xiě)文章追求的是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
d．朱熹認(rèn)為對(duì)文化要有君子之心，常存敬畏的態(tài)度。
3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
a．劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為，突出了人文的重要性。
b．禮是中國(guó)文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
c．上個(gè)世紀(jì)將文化妖魔化和庸俗化都是對(duì)文化的蔑視，談不上對(duì)文化的敬畏。
d．當(dāng)下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進(jìn)行文化重建。
1.d
2.d
3.b 答案解析： 1.（對(duì)道、文化的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，不是文化至上）
2.（是對(duì)文化的一種態(tài)度，不是自覺(jué)）
3.（唯一標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化）
做人要有敬畏之心篇九
俗話說(shuō)得好：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”今年夏天，我便與爸爸媽媽來(lái)到了中外聞名的黃山游玩。
初見(jiàn)黃山，原本暢快的心情轉(zhuǎn)眼無(wú)影無(wú)蹤，或是攝于黃山那高大的氣勢(shì)吧，心中的莊嚴(yán)與肅靜油然而生。那層層疊疊的石階好似從一個(gè)頂天立地的巨人身上拋下的細(xì)絲，每當(dāng)微風(fēng)拂過(guò)，那細(xì)絲仿佛隨時(shí)都會(huì)斷裂，讓人心驚膽寒！
然而，從登上第一層石階時(shí)，我的心情就發(fā)生了改變。我將媽媽登山前細(xì)致入微的叮囑拋到了九霄云外。沐浴著溫暖的晨光，迎著泛著泥土香氣的微風(fēng)，我邁開(kāi)輕快的步子飛跑，一切是那么愜意?！芭傈S山一點(diǎn)兒也不累嘛，哈哈！”我興奮得要叫出聲來(lái)。
那是一個(gè)背著兩大袋礦泉水瓶的老爺爺。鬢發(fā)斑白的他，看上去已年近八旬，讓人不由得為他擔(dān)心。我不禁駐足觀望，我的目光落在了他那雙忙碌的手上。那是怎樣的一雙手??！瘦骨如柴，青筋在跳動(dòng)著，清晰可見(jiàn)，好似一條條游動(dòng)的小青蛇。背上似乎有千斤重的擔(dān)子，與他那勉強(qiáng)支撐的肩形成了鮮明的對(duì)比。那黝黑的皮膚透出歲月的滄桑感。我不禁愣住了，情不自禁地叫住了他：“老爺爺！”他停了下來(lái)，艱難地扭動(dòng)著脖子，望著我，那雙凹陷下去而又深沉的眼睛再次震撼了我。“您是從山頂上下來(lái)的嗎？”我問(wèn)。他略帶笑意，不動(dòng)聲色地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，山上的風(fēng)景美著哩?！闭f(shuō)完便一瘸一拐地走了，我凝望著他那瘦骨嶙峋的背影，目送著他緩緩離去，心中一片波濤洶涌，頓時(shí)信心倍增。我要重振旗鼓，我的眼里只有一個(gè)目標(biāo)——山頂。
終于，在黃昏日落之時(shí)，我登上了巔峰。望著遠(yuǎn)方交錯(cuò)起伏的山脈，我內(nèi)心澎湃，腦中又浮現(xiàn)起那位老人的背影。這樣的人讓我敬畏！
做人要有敬畏之心篇十
“規(guī)矩”是約束行為的基本規(guī)范，內(nèi)涵非常豐富，包括黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度等硬約束，也包括道德規(guī)范、禮儀標(biāo)準(zhǔn)等軟約束?！叭巳硕家匾?guī)矩”是生存的基本法則，是民眾的普遍期望，也是依規(guī)辦事的基礎(chǔ)。如若缺乏規(guī)矩意識(shí)，輕者壞了規(guī)矩導(dǎo)致辦事不順，重者誤人歧途甚至付出生命代價(jià)?？梢?jiàn)，對(duì)于規(guī)矩要常懷敬畏之心，常行規(guī)矩之事。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，立規(guī)矩是前提。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，黨有黨紀(jì)。國(guó)法、家規(guī)、黨紀(jì)都是“規(guī)矩”?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)的制定，《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等條文條例的出臺(tái)就是為黨員干部立嚴(yán)規(guī)。各地出臺(tái)的公共場(chǎng)所控制吸煙條例、文明旅游條例、見(jiàn)義勇為條例等地方性法規(guī)就是為廣大人民立規(guī)矩。規(guī)矩是關(guān)乎從嚴(yán)治黨和國(guó)民素養(yǎng)的大事，制定良規(guī)善矩才能讓黨員群眾有章可循。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)規(guī)矩是基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記要求加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育，使其明白哪些事能做，哪些事不能做。正在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的“兩學(xué)一做”活動(dòng)，要求廣大黨員學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話，做合格黨員。只有將這些規(guī)矩內(nèi)容學(xué)熟學(xué)透、了然于胸，才能用規(guī)矩規(guī)范自身言行?！皫щ姷母邏壕€”之所以存在，不是為了電傷或電死觸電者，而是為了形成警示作用。對(duì)于“不知者”，這種警示作用是不存在的。可見(jiàn)，加強(qiáng)規(guī)矩的學(xué)習(xí)，理解規(guī)矩的內(nèi)容，才能油然而生敬畏之心。
“把自己擺進(jìn)去”，守規(guī)矩是關(guān)鍵。知是行之始，行是知之成。懂得的規(guī)矩再多，如果不能付諸實(shí)踐，再好的規(guī)矩也是徒勞無(wú)功。黨內(nèi)存在的以權(quán)謀私、權(quán)力濫用、貪污腐化等問(wèn)題，歸根結(jié)底是黨員干部不遵守黨章黨規(guī)。今年大年初二，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生老虎咬人事件。如果這位游客做到文明出游，不逃票、不翻墻，規(guī)規(guī)矩矩，這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生。動(dòng)物園內(nèi)的警示牌看似呆板枯燥，但每條規(guī)則的背后都蘊(yùn)含著拯救生命的力量。讓規(guī)矩成為為人處世的習(xí)慣，才能做最自由的人。
“立說(shuō)立行，嚴(yán)格執(zhí)行”，用規(guī)矩是目的。立規(guī)矩不是目的，用規(guī)矩才是目的。用規(guī)矩，對(duì)國(guó)家而言就是用法律制度治國(guó)，對(duì)黨而言就是用黨章黨規(guī)管黨，對(duì)家庭而言就是用家規(guī)家法治家?？傆幸恍┤瞬皇匾?guī)矩，如果聽(tīng)之任之，就會(huì)產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”，壞規(guī)矩的人會(huì)越來(lái)越多。對(duì)于不守規(guī)矩者，必須按照罰則嚴(yán)懲不貸，如此才能捍衛(wèi)規(guī)矩的尊嚴(yán)。規(guī)矩不是擺設(shè)，黨員干部在自身守規(guī)矩的同時(shí)，也要用規(guī)矩管好屬下及家人。普通群眾在自身守規(guī)矩的同時(shí)，也要勇于制止他人的越矩之舉。
常懷敬畏之心，將規(guī)矩內(nèi)化于心;常行規(guī)矩之事，將規(guī)矩外化于行。立規(guī)矩、學(xué)規(guī)矩、守規(guī)矩、用規(guī)矩，讓規(guī)則意識(shí)深入人心，讓守規(guī)矩成為自覺(jué)行動(dòng)，才能培育文明守法的好公民，才能建設(shè)紀(jì)律嚴(yán)明的好政黨，才能建成良法善治的好國(guó)家。
做人要有敬畏之心篇十一
敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o，滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是在于她對(duì)生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說(shuō)：“我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財(cái)富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“偉大的人愛(ài)做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人。
常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。
如今，食品的質(zhì)量越來(lái)越差，就比如過(guò)期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤(rùn)，用過(guò)期的月餅來(lái)騙取消費(fèi)者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無(wú)不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。
無(wú)論是對(duì)自然，對(duì)生命，還是對(duì)消費(fèi)者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。
常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧！
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