在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)。根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。以下是小編幫大家整理的議論文【精選8篇】，歡迎大家分享。
議論文【精選8篇】一
議論文論據(jù)：立志
(1)引言
“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
(2)事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門(mén)學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門(mén)課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫(huà)面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書(shū)是為什么?有的回答：“為家父而讀書(shū)?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書(shū)?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T(mén)楣而讀書(shū)。”魏校長(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書(shū)?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽?lái)莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書(shū)!”
周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫(xiě)成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書(shū)。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
(3)理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。
陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。
惲代英《致聘三書(shū)》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。
梁?jiǎn)⒊吨疚闯辍?/p>
鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。
中國(guó)諺語(yǔ)
山立在地上，人立在志上。
中國(guó)諺語(yǔ)
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開(kāi)在春天，立志在少年。
中國(guó)諺語(yǔ)
不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。
茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?
唐?杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)?子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。
宋?黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
宋?朱熹《通鑒室記》
立志無(wú)恒，終身無(wú)成。
中國(guó)諺語(yǔ)
好漢憑志氣，好馬憑力氣。
中國(guó)諺語(yǔ)
從小無(wú)志，到老無(wú)奇。
中國(guó)諺語(yǔ)
航海，必須先定準(zhǔn)方向。
陶行知《教改進(jìn)》
人無(wú)善志，雖勇必傷。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無(wú)恥而已。
康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。
《古今圖書(shū)集成?學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。
中國(guó)諺語(yǔ)
沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯殻粫?huì)得到寶的。
謝覺(jué)哉
定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。
宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。
謝覺(jué)哉
為人能立三分志，不怕龍門(mén)萬(wàn)丈高。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高品高，志下品下。
中國(guó)諺語(yǔ)
品立則志成。
弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。
宋?朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無(wú)暇及他事。
《古今圖書(shū)集成?學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。
清?張履祥《楊園先生全集?初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清。
《古今圖書(shū)集成?家范典》
山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。
中國(guó)諺語(yǔ)
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。
清?王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的。
陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。
《后漢書(shū)?耿龠傳》
有志不在年高。
中國(guó)諺語(yǔ)
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?
宋?司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
三國(guó)?曹操《龜雖壽》
志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
明?王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集?教條示范龍場(chǎng)諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。
宋?程顥，程頤《二程全書(shū)?粹言?論學(xué)》
志若不移山可改。
宋?錢(qián) 《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無(wú)志草壓頭。
中國(guó)諺語(yǔ)
志短怕難，視丘為山。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。
清?葉燮《原詩(shī)?外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
《墨子?修身》
志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?
明?王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立。
《太平御覽?學(xué)部七?教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。
中國(guó)諺語(yǔ)
落榜不落志，天地任作為。
中國(guó)諺語(yǔ)
志不立，萬(wàn)事皆休。
蔡鍔《軍事計(jì)劃》
此生有盡志不移。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?涌書(shū)示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。
唐?劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。
唐?魏征《群書(shū)治要?昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。
唐?聶夷中《聶夷中集?胡無(wú)人行》
寧可喪身，不可失志。
中國(guó)諺語(yǔ)
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。
中國(guó)諺語(yǔ)
君子志于道，小人志于利。
明?薛宣《讀書(shū)錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。
宋?程顥、程頤《二程全書(shū)?入關(guān)語(yǔ)錄》
將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
明?高明《琵琶行》
諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。
任弼時(shí)《言志》
謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。
明?薛宣《讀書(shū)錄》
人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。
中國(guó)諺語(yǔ)
有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。
中國(guó)諺語(yǔ)
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
宋?范開(kāi)《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。
[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
[美]愛(ài)迪生
我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。
[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。
[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
[黎巴嫩]凱羅?紀(jì)伯倫
議論文【精選8篇】二
1。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
2。18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道?！拔也毁I(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。“走！我們?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。
2。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
議論文【精選8篇】三
議論文的“四字訣”_議論文寫(xiě)作的技巧
古往今來(lái)，文章無(wú)定法。古人曾說(shuō)“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎?實(shí)話說(shuō)，文章確也無(wú)定法，古人說(shuō)的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開(kāi)頭;中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚;而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為四個(gè)字：起、承、轉(zhuǎn)、合。
起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。
承：就是結(jié)合觀點(diǎn)、主題，進(jìn)行分析、論證。承，就是承接，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。
轉(zhuǎn)：就是借助事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說(shuō)理、說(shuō)事，來(lái)進(jìn)一步論證自己樹(shù)立的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)。用事實(shí)說(shuō)話，最好用兩個(gè)方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個(gè)事例詳寫(xiě)，也可以用概括的幾個(gè)事例寫(xiě)。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的事例來(lái)說(shuō)理?？傊?，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑挘蛴谜R的句子結(jié)尾。
“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。
議論文【精選8篇】四
分為立論文和駁論文兩類。
論證某一論點(diǎn)的真，叫做立論文;論證某一論點(diǎn)的假，叫做駁論文。、議論文的主要特點(diǎn)
1、議論文的主要表達(dá)方式是議論，即用概念、判斷、推理來(lái)表明作者的觀點(diǎn)，闡明道理;或者批駁別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，指出其謬誤。因此，它具有說(shuō)服性。
2、議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成，即所謂議論文“三要素”。
3、議論文的語(yǔ)言是以議論為主，而記敘、說(shuō)明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、中肯、鮮明。
議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容上側(cè)重于具有人文色彩的文章，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，也開(kāi)始嘗試開(kāi)放性試題。
議論文【精選8篇】五
1.飛人的感動(dòng)——寬容成就友誼
多年前的一場(chǎng) NBA 決賽中， NBA 中的另一位新秀皮彭獨(dú)得 33 分超過(guò)喬丹 3 分，而成為公牛隊(duì)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。
這里有一個(gè)喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，他時(shí)常流露出一種對(duì)喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說(shuō)喬丹某方面不如自己，自己一定會(huì)把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒(méi)有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對(duì)皮彭處處加以鼓勵(lì)。
有一次喬丹對(duì)皮彭說(shuō)：“我倆的三分球誰(shuí)投得好 ? ”皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答： “你明知故問(wèn)什么，當(dāng)然是你?！币?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但喬丹微笑著糾正：“不，是你 ! 你投三分球的動(dòng)作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會(huì)投得更好，而我投三分球還有很多弱點(diǎn)?！辈⑶疫€對(duì)他說(shuō)，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行?！边@一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無(wú)私所感動(dòng)。
從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊(duì) 17 場(chǎng)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。而喬丹這種無(wú)私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對(duì)手。
2.曹操燒信——寬容是用人之道
官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過(guò)去寫(xiě)給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過(guò)失。曹操對(duì)周圍的將士說(shuō)：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢 ? 謀個(gè)好出路，人之常情。”這表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。
3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對(duì)人，以德報(bào)怨
狄仁杰是唐代武則天時(shí)的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時(shí)狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時(shí)，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問(wèn)的是誰(shuí)有德有能擔(dān)任相位，并未問(wèn)誰(shuí)與臣不和 ? ”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請(qǐng)求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。
有一天，武則天問(wèn)狄仁杰：“婁師德這個(gè)人品德高尚嗎 ? ”狄答：“不知道。”武則天說(shuō)：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊 ! ”狄仁杰聽(tīng)后，非常慚愧。
4.寬容要有選擇
鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無(wú)原則地退縮。該堅(jiān)持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對(duì)，有理有力有節(jié)。對(duì)于對(duì)方無(wú)理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長(zhǎng)，別人自然對(duì)你心懷敬重之心，小人也會(huì)自覺(jué)慚愧。俗話說(shuō)，邪不勝正。
5.記住的與忘卻的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！比死^續(xù)走了幾天，來(lái)到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來(lái)，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫(xiě)下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”
當(dāng)他們旅游回來(lái)之后，阿里好奇地問(wèn)馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫(xiě)在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈?！?/p>
6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
7.誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對(duì)反對(duì)者的寬容
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大 ? 著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
議論文【精選8篇】六
議論文怎么寫(xiě)：議論文結(jié)構(gòu)
議論文寫(xiě)作有沒(méi)有一個(gè)便捷的套路?就一般而言，議論文寫(xiě)作是有一個(gè)便捷的套路，那就是古人常說(shuō)“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山端出論點(diǎn);所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會(huì)怎樣，不如此又會(huì)怎樣;所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說(shuō)開(kāi)去，用舉例的方式證明論點(diǎn)，因而也是全文的主體部分;所謂合，就是全文結(jié)尾，與開(kāi)頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見(jiàn)的。一可以節(jié)省寶貴的時(shí)間，因?yàn)檩p車熟路;二來(lái)眉清目秀，極有條理;三不會(huì)引起閱讀歧義。
實(shí)踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：
(一)一個(gè)原則，兩套思路，三種模式
寫(xiě)作技巧提示：
⑴一個(gè)原則。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說(shuō)：“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說(shuō)得清楚?！边@話很有道理?？紙?chǎng)上，誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就寫(xiě)得清楚;誰(shuí)寫(xiě)得清楚，誰(shuí)就能得高分。議論的思路有千千萬(wàn)萬(wàn),但簡(jiǎn)單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問(wèn)題(提出中心論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論證中心論點(diǎn))——解決問(wèn)題。前面所引的”一號(hào)標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問(wèn)題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。
⑶三種模式。
模式一：中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說(shuō)“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說(shuō)“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：
中心論點(diǎn)：“俗話說(shuō)：‘一勤天下無(wú)難事?！拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤?！?/p>
分論點(diǎn)一：勤出成果。
分論點(diǎn)二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來(lái)訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來(lái)。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段(第二段);分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。分論點(diǎn)的提煉和表述是重點(diǎn)。
①一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè);
②分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi);
③分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段;
④分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題;
⑤幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題。
模式二：奇妙的“三三制”式，即開(kāi)頭三句話提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。
模式三：六段定“乾坤”
第一段：開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過(guò)120字)。
第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密;六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。
我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》(1988年全國(guó)卷)的結(jié)構(gòu)：
第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。
第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛(ài)迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。
第五段，沖破習(xí)慣?安于現(xiàn)狀?正反對(duì)比，敲響警鐘。
第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重;呼吁沖破，煥發(fā)潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是不可能的。千萬(wàn)不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來(lái)，大部分學(xué)生能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。
上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，我們要反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來(lái)，就能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。
議論文【精選8篇】七
(1)引言
觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。
觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。
(2)事實(shí)論據(jù)
張衡觀測(cè)天象制作渾天儀
東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒(méi)完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。
法布爾一生觀察昆蟲(chóng)
法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)。他數(shù)十年如一日，一天也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲(chóng)的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
他對(duì)昆蟲(chóng)的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲(chóng)的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲(chóng)的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲(chóng)的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲(chóng)食料，他興奮不已。
晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲(chóng)，將觀察研究所得陸續(xù)寫(xiě)出《昆蟲(chóng)記》十卷。
左拉什么都要看看
法國(guó)著名作家左拉一生寫(xiě)了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫(huà)出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開(kāi)柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商販做買(mǎi)賣;酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂(lè)，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。
弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素
弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤(pán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤(pán)里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒(méi)有葡萄球菌。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢(qián)恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無(wú)數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。
(3)理論論據(jù)
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。 《管子·宙合》
經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。 [英]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》
不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。 [英]布爾德《祈禱書(shū)》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見(jiàn)。
[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》
智慧素以千眼觀物，愛(ài)情常以獨(dú)目看人。 [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入諺語(yǔ)
相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。 日本諺語(yǔ)
觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。 李四光
科學(xué)是指：不分過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達(dá)·芬奇
議論文【精選8篇】八
議論文指導(dǎo)：議論文的結(jié)構(gòu)
一、議論文的整體結(jié)構(gòu)
引論-----提出問(wèn)題---鳳頭 本論----分析問(wèn)題----豬肚 結(jié)論----解決問(wèn)題---豹尾
二、如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)?
分論點(diǎn)從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。
一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣結(jié)構(gòu)既清楚明了，文章也顯得更有說(shuō)服力。
如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。
首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分析，界定中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，這是正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題錯(cuò)誤的關(guān)鍵。
其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象、概括的結(jié)果，是以果(中心論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過(guò)程。
三、擬分論點(diǎn)的總的要求
1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。
2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。
3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。
4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
四、(應(yīng)試作文)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)：
(一)提出論點(diǎn)
(二)舉例論證;分析說(shuō)理
(三)再舉例論證，分析說(shuō)理
(四)重提論點(diǎn);結(jié)論
五、并列式結(jié)構(gòu)模式：
引論(提出論點(diǎn))論據(jù)① +分析論證
模式1： 本論(證明論點(diǎn) ) 論據(jù)② +分析論證 論據(jù)并列
論據(jù)③ +分析論證
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/33742.html】
