調(diào)解計(jì)劃表

時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝，我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)計(jì)劃吧。通過(guò)制定計(jì)劃，我們可以更加有條理地進(jìn)行工作和生活，提高效率和質(zhì)量。以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

調(diào)解計(jì)劃表篇一

羊是中國(guó)遠(yuǎn)古先民圖騰崇拜的吉祥寵物，在我國(guó)文化中羊的吉祥文化意義很多，比如說(shuō)仁義公平、親善祥和、權(quán)利與財(cái)富的吉祥象征意義。同時(shí)還有忍耐力強(qiáng)，外柔內(nèi)剛等特質(zhì)。下面是小編給大家整理的羊的象征意義、羊的著名的品種和文化傳統(tǒng)，希望對(duì)大家有所幫助！

羊的第一個(gè)象征意義：美德

羊的第二個(gè)象征意義：吉祥如意

“羊”在古代與“祥”相通，而“祥”也可寫(xiě)作“吉羊”，代表吉祥如意的意義。羊也是“祥瑞”的象征。古時(shí)候有人年初在門(mén)上懸掛羊頭，交往中送羊，或者以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。相傳羚羊晚上睡覺(jué)會(huì)找一棵樹(shù)找準(zhǔn)位置奮力一跳，用其角掛在樹(shù)杈上，保證整個(gè)身子懸空，別的野獸就夠不著它了。關(guān)于羚羊掛角的出處，最早見(jiàn)于《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹(shù)，足不著地，不留痕跡，以防敵患。

羊的第三個(gè)象征意義：堅(jiān)韌不屈

若在清晨的時(shí)候看到藍(lán)藍(lán)的天空中飄著羊群一般的白云，這是生命和幸福的象征。古羅馬人也認(rèn)為，若是當(dāng)天第一眼看見(jiàn)的動(dòng)物是羊，那就是象征著愛(ài)和幸福?！盎阶苑Q(chēng)為好的牧羊人”，因?yàn)檠蚓哂袦睾团c安祥的特征。羊群在沒(méi)有水草的荒野當(dāng)中會(huì)順從的跟隨人走。羊的忍耐力強(qiáng)，前進(jìn)不止，正是羊年出生的人的特征。外表很溫和，但是生命力很旺盛。

波爾山羊

恒遠(yuǎn)波爾山羊羊羔

波爾山羊： 是一個(gè)優(yōu)秀的肉用山羊品種。該品種原產(chǎn)于南非，作為種用，已被非洲許多國(guó)家以及新西蘭、澳大利亞、德國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)引進(jìn)。自1995年我國(guó)首批從德國(guó)引進(jìn)波爾山羊以來(lái)，許多地區(qū)包括江蘇、山東、陜西、山西、四川、廣西、廣東、江西、河南和北京等地也先后引進(jìn)了一些波爾山羊，并通過(guò)純繁擴(kuò)群逐步向周邊地區(qū)和全國(guó)各地?cái)U(kuò)展，顯示出很好的肉用特征、廣泛的適應(yīng)性、較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和顯著的雜交優(yōu)勢(shì)。

波爾山羊毛色為白色，頭頸為紅褐色，并在頸部 存有一條紅色毛帶。 波爾山羊耳寬下垂，被毛短而稀。腿短，四肢強(qiáng)健， 后軀豐滿(mǎn)，肌肉多。繁殖力強(qiáng)，一般兩年可產(chǎn)三胎。羔羊生長(zhǎng)發(fā)育快，有良好的生長(zhǎng)率和高產(chǎn)肉能力，采食力強(qiáng)，是目前世界上最受歡迎的肉用山羊品種。

1.波爾山羊是肉用山羊品種，具有體型大，生長(zhǎng)快;繁殖力強(qiáng)，產(chǎn)羔多;屠宰率高，產(chǎn)肉多;肉質(zhì)細(xì)嫩，適口性好;耐粗飼，適應(yīng)性強(qiáng);抗病力強(qiáng)和遺傳性穩(wěn)定等特點(diǎn)。

2.外貌特征

2.1頭部

頭部粗壯，眼大、棕色;口顎結(jié)構(gòu)良好;額部突出，曲線與鼻和角的彎曲相應(yīng)，鼻呈鷹鉤狀;角堅(jiān)實(shí)，長(zhǎng)度中等，公羊角基粗大，向后、向外彎曲，母羊角細(xì)而直立;有鬃;耳長(zhǎng)而大，寬闊下垂。

2.2頸部

頸粗壯，長(zhǎng)度適中，且與體長(zhǎng)相稱(chēng);肩寬肉厚，體軀甲相稱(chēng)，甲寬闊不尖突，胸深而寬，頸胸結(jié)合良好。

2.3體軀與腹部

金文

寬而長(zhǎng)，臀部和腿部肌肉豐滿(mǎn);尾平直，尾根粗、上翹。

2.4四肢

四肢端正，短而粗壯，系部關(guān)節(jié)堅(jiān)韌，蹄殼堅(jiān)實(shí)，呈黑色;前肢長(zhǎng)度適中、勻稱(chēng)。

2.5皮膚與被毛

全身皮膚松軟，頸部和胸部有明顯的皺褶，尤以公羊?yàn)樯?。眼瞼和無(wú)毛部分有色斑。全身毛細(xì)而短，有光澤，有少量絨毛。頭頸部和耳為棕紅色。頭、頸和前軀為棕紅色，允許有棕色，額端到唇端有一條白帶。體軀、胸部、腹部與前膚為白色，允許有棕紅色斑。尾部為棕紅色，允許延伸到臀部。

2.6性器官

母羊有一對(duì)結(jié)構(gòu)良好的乳房。公羊有一個(gè)下垂的陰囊，有兩個(gè)大小均勻、結(jié)構(gòu)良好而較大的睪丸。

平均體重是65～75公斤和90～150公斤。羊肉脂肪含量適中，胴體品質(zhì)好。體重平均41公斤的羊，屠宰率為52.4%，羔羊胴體平均 重為15.6公斤。

小尾寒羊

中國(guó)的國(guó)寶小尾寒羊是我國(guó)綿羊品種中最優(yōu)秀的品種。被國(guó)內(nèi)外養(yǎng)羊?qū)＜以u(píng)為“萬(wàn)能型”、譽(yù)為“中華國(guó)寶”。其低廉的價(jià)格，豐厚的回報(bào)，多年以來(lái)，一直是中央扶貧工程科技興農(nóng)的首選項(xiàng)目。

小尾寒羊是我國(guó)乃至世界著名的肉裘兼用型綿羊品種，具有早熟、多胎、多羔、生長(zhǎng)快、體格大、產(chǎn)肉 多、裘皮好、遺傳性穩(wěn)定和適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。4月齡即可育肥出欄，年出欄率400%以上;6月齡即可配種受胎 ，年產(chǎn)2胎，胎產(chǎn)2～6只，有時(shí)高達(dá)8只;平均產(chǎn)羔率每胎達(dá)266%以上，每年達(dá)500%以上;體重6月齡可達(dá)40千克，周歲時(shí)可達(dá)88千克，成年羊可達(dá)100～120千克。在世界羊業(yè)品種中小尾寒羊產(chǎn)量高、個(gè)頭大、效益佳，它吃的是青草和秸稈，獻(xiàn)給 人類(lèi)的是"美味"和"美麗"，送給養(yǎng)殖戶(hù)的是"金子"和"銀子"。它既是農(nóng)戶(hù)脫貧致富奔小康的最佳項(xiàng)目之一， 又是政府扶貧工作的最穩(wěn)妥工程，也是國(guó)家封山退耕、種草養(yǎng)羊、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的重要舉措。

高腿小尾寒羊

外貌特征：個(gè)體高大，體型結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，毛白色、鼻梁隆起，耳大下垂，脂尾呈圓形，尾尖上翻，尾長(zhǎng)不過(guò)飛節(jié);胸 部寬深，肋骨開(kāi)張，背腰平直，體軀長(zhǎng)呈圓筒狀，四肢高，健壯端正。公羊頭大頸粗，有螺旋形大角，母羊 頭小頸長(zhǎng)，多數(shù)有角，后軀發(fā)達(dá)。

甲骨文

穩(wěn)定等特性。

生產(chǎn)性能：一年兩產(chǎn)或三年五產(chǎn)，每胎3～5羔，多的可達(dá)8只;其體重平均周歲公羊?yàn)?5千克，母羊?yàn)?2千克;成年公羊?yàn)?8千克，母羊?yàn)?0千克。剪毛量平均公羊3.5千克，母羊2千克.成熟早5～6個(gè)月就發(fā)情當(dāng)年可產(chǎn)羔產(chǎn)羔率260～270%。

適應(yīng)地區(qū)：東北、華北、西北、西南等地。

主要用途：該品種是我國(guó)發(fā)展肉羊生產(chǎn)或引用肉羊品種雜交培育肉羊品種的優(yōu)良母本素材，發(fā)展羔羊肉生產(chǎn)。

杜泊羊

杜泊羊是來(lái)自南非的肉羊品種，具有早熟、生長(zhǎng)發(fā)育快、采食能力強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、肉用特征明顯等特征。杜泊羊是由由角陶賽特羊和波斯黑頭羊雜交育成，最初在南非較干旱的地區(qū)進(jìn)行繁殖和飼養(yǎng)，因其適應(yīng)性強(qiáng)、早期生長(zhǎng)發(fā)育快、胴體質(zhì)量好而聞名。杜泊羊分為白頭和黑頭兩種。

一、外貌特征：杜泊羊體軀呈獨(dú)特的桶形，無(wú)角，頭上有短、暗、黑或白色的毛，體軀有短而稀的淺色毛(主要在前半部)，腹部有明顯的干死毛。

薩能奶山羊

產(chǎn)地：原產(chǎn)于瑞士，是奶山羊品種的代表，分布最廣，除氣候十分炎熱或非常寒冷的地區(qū)外，世界各國(guó)幾乎都有，半數(shù)以上的奶山羊品種都有它的血緣。

顯著特點(diǎn)：具有典型的乳用家畜體型特征，后軀發(fā)達(dá)。被毛白色，偶有毛尖呈淡黃色，有四長(zhǎng)的外形特點(diǎn)，即頭長(zhǎng)、頸長(zhǎng)、軀干長(zhǎng)、四肢長(zhǎng)，后軀發(fā)達(dá)，乳房發(fā)育良好。公、母羊均有須，大多無(wú)角。

品種概況：原產(chǎn)于瑞士，是世界上最優(yōu)秀的奶山羊品種之一，是奶山羊的代表型?，F(xiàn)有的奶山羊品種幾乎半數(shù)以上都程度不同的含有薩能奶山羊[3] 的血緣。

外貌特征：具有典型的乳用家畜體型特征，后軀發(fā)達(dá)。被毛白色，偶有毛尖呈淡黃色，有四長(zhǎng)的外形特點(diǎn)，即頭長(zhǎng)、頸長(zhǎng)、軀干長(zhǎng)、四肢長(zhǎng)。公、母羊均有須，大多無(wú)角。

山羊

0～65.0公斤，最高90.0公斤，母羊泌乳性能良好，泌乳期8～10個(gè)月，可產(chǎn)奶600～1200.0公斤，各國(guó)條件不同其產(chǎn)奶量差異較大。最高個(gè)體產(chǎn)奶記錄3430公斤。母羊產(chǎn)羔率一般170～180.0%，高者可達(dá)200～220.0%。

白山羊： 白山羊全身都是寶。白山羊肉味美，蛋白質(zhì)含量豐富，脂肪和膽固醇含量低，是人類(lèi)重要的肉食品之一;山羊奶的脂肪含量比牛奶低，容易消化吸收。因此，山羊肉、奶是人類(lèi)尤其是中老年人、兒童和高血壓、心臟病患者的理想食品，古人將其列為珍貴補(bǔ)品。山羊皮是高檔皮制品的重要原料。

山羊

秋﹑冬發(fā)情配種。但有些品種﹐特別是分布在低緯度地區(qū)的能常年發(fā)情﹐兩年三產(chǎn)或一年兩產(chǎn)。妊娠期146～150天。產(chǎn)羔率一般在150%以上﹐初產(chǎn)母羊多單羔﹐第2胎后則常產(chǎn)雙羔或三羔。

以放牧飼養(yǎng)為主。在牧區(qū)和山區(qū)終年放牧﹐僅在大雪封地和母羊產(chǎn)羔前后補(bǔ)飼﹔在農(nóng)區(qū)則多為農(nóng)戶(hù)分散飼養(yǎng)﹐利用河畔﹑路旁和其它隙地進(jìn)行季節(jié)性放牧或系牧。在沒(méi)有放牧條件的地方有的終年舍飼。青草季節(jié)每羊每日飼給3～5千克刈草﹔枯草季節(jié)每日飼給1～1.5千克干草。種公羊﹑妊娠后期和哺乳的母羊酌量補(bǔ)飼精料。耐熱﹐但畏賊風(fēng)和冷雨﹐故須注意防寒避雨。剪毛后兩周進(jìn)行藥浴。不作種用的公羔生后半個(gè)月左右去勢(shì)。

靈州黑山羊肉富含蛋白質(zhì)，氨基酸組成，更接近人體需要，能提高機(jī)體抗病能力，有補(bǔ)中益氣，滋養(yǎng)脾胃，強(qiáng)健筋骨，化痰息風(fēng)，止渴止涎之功效。具有滋陰壯陽(yáng)、補(bǔ)虛強(qiáng)體、提高人體免疫力、延年益壽和美容之功效。特別對(duì)年老體弱、多病患者有明顯的滋補(bǔ)作用，老幼皆宜。羊喜歡采食樹(shù)葉，如槐樹(shù)葉、榆樹(shù)葉、紫穗槐、白楊葉、枸樹(shù)葉、合歡葉、桑樹(shù)葉、柞樹(shù)葉等。這些樹(shù)葉中粗蛋白質(zhì)含量按干物質(zhì)計(jì)算都在20%左右，無(wú)毒，營(yíng)養(yǎng)豐富，是羊抓膘和冬季保膘的物質(zhì)來(lái)源。所以每當(dāng)寒冬臘月羊群不能遠(yuǎn)牧?xí)r可將羊趕至樹(shù)林、河灘、道路兩旁采食這些樹(shù)葉。有些樹(shù)葉含有單寧，有澀味，羊不愛(ài)吃。夾竹桃葉、蓖麻葉、漆樹(shù)葉有毒，要嚴(yán)禁飼喂。

南江黃羊(亞洲黃羊)

原產(chǎn)四川南江縣，經(jīng)我國(guó)畜牧科技人員應(yīng)用現(xiàn)代家畜遺傳育種學(xué)原理，采用多品種復(fù)雜雜交方法人工選擇培育而成的我國(guó)第一個(gè)肉用山羊新品種。1995年和1996年先后通過(guò)農(nóng)業(yè)部和國(guó)家畜禽遺傳資源管理委員會(huì)現(xiàn)場(chǎng)鑒定、復(fù)審，認(rèn)定：南江黃羊是我國(guó)目前肉用性能最好的山羊新品種。并由農(nóng)業(yè)部正式命名，頒發(fā)了《畜禽新品種證書(shū)》。南江黃羊(亞洲黃羊)原產(chǎn)四川南江縣，經(jīng)我國(guó)畜牧科技人員應(yīng)用現(xiàn)代家畜遺傳育種學(xué)原理，采用多品種復(fù)雜雜交方法人工選擇培育而成的我國(guó)第一個(gè)肉用山羊新品種。1995年和1996年先后通過(guò)農(nóng)業(yè)部和國(guó)家畜禽遺傳資源管理委員會(huì)現(xiàn)場(chǎng)鑒定、復(fù)審，認(rèn)定：南江黃羊是我國(guó)目前肉用性能最好的山羊新品種。并由農(nóng)業(yè)部正式命名，頒發(fā)了《畜禽新品種證書(shū)》。

南江黃羊是以紐賓奶山羊、成都麻羊、金堂黑山羊?yàn)楦副?，南江縣本地山羊?yàn)槟副荆捎脧?fù)雜育成雜交方法培育的，后又導(dǎo)入吐根堡奶山羊的血液。目前在我國(guó)山羊品種中是產(chǎn)肉性能較好的品種群。

歷史淵源

羊是與上古先人生活關(guān)系最為密切的動(dòng)物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著我國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發(fā)展，與中華民族的文明緊密相關(guān)，它是中華傳統(tǒng)文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的信息，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發(fā)展過(guò)程最為有力的“原始記錄”。我國(guó)早期的文字猶如古文化的'化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標(biāo)本，傳承著中國(guó)的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。

舊時(shí)漢族民間有"送羊"的歲時(shí)風(fēng)俗，"六月六日陰，牛羊貴如金。"又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。

錫伯族民間有"搶羊骨頭"的婚俗，然后讓他們?nèi)芜x一杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之后，雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。家庭和睦興旺。

新疆哈薩克放流行"羊頭敬客"的交際風(fēng)俗。新友到來(lái)，吃飯時(shí)，宰羊招待。

廣州號(hào)稱(chēng)羊城，源于美好的傳說(shuō)：周夷王時(shí)，五個(gè)仙人騎著口銜六串谷穗的五只羊降臨楚庭(廣州古名)，將谷穗贈(zèng)給人們，祝這里永無(wú)饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石.如今，廣州市越秀山公園有五羊冊(cè)，其上矗立著一座高11米的石雕，成為聞名海內(nèi)外的城市雕塑——五羊雕塑。

在明朝，民間就有這樣一個(gè)說(shuō)法：“牛吃草，如澆;羊吃草，如燒”。意即牛吃了草，草還可以長(zhǎng)起來(lái)，而羊吃草會(huì)把草根毀掉。

養(yǎng)生

從文化的角度來(lái)看，人類(lèi)文明發(fā)生的關(guān)鍵是發(fā)明植物的種植和動(dòng)物的喂養(yǎng)。人類(lèi)倘若不會(huì)種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物，將永遠(yuǎn)處于漁獵采集的原始階段，文明也就無(wú)從產(chǎn)生。從攫取性的漁獵生產(chǎn)過(guò)渡到生產(chǎn)性的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì)的一次大革命。這次大革命給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)極大的變化，居住方式也開(kāi)始由游徒過(guò)渡到定居，從而逐步告別從動(dòng)物界遺留下來(lái)的本能的生產(chǎn)活動(dòng)和居住方式。

“五羊銜谷”的神話相傳發(fā)生在我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)不久，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)的周朝。中華民族進(jìn)入文明社會(huì)離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，在我國(guó)首先是畜牧業(yè)發(fā)展，羊最早被馴化，從而解決了先民們饑餓和美餐問(wèn)題。從吃魚(yú)到吃羊，是中華飲食文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)。因此，羊?qū)ρS祖先的活動(dòng)、生活最重要。從漁獵時(shí)代的野生動(dòng)物作為食物的主要來(lái)源，到懂得收養(yǎng)有了獵物的累積進(jìn)入畜牧?xí)r期，食物有了積蓄?！靶蟆本褪鞘澄锓e“蓄”的開(kāi)始，五畜成為養(yǎng)生食物的主食，其中以羊?yàn)橹?，因此“羊”就成了“養(yǎng)”生之“食”，“食”“羊”就構(gòu)成“養(yǎng)”;“善”(古與膳相通)是口中有羊，“用膳”就是吃羊飽肚子，從“月”表明當(dāng)時(shí)是以肉食為主食。

美德

羊天生麗質(zhì)，象征純潔珍貴。在中國(guó)，美的本義和審美意識(shí)，都是從吃起源的?！懊馈弊炙淖畛醯拿酪庾R(shí)，即味覺(jué)審美意識(shí)，是人類(lèi)其它審美的先河。對(duì)味覺(jué)審美的崇拜，是人類(lèi)審美活動(dòng)的源泉。

“美”字起源另一說(shuō)法是源于古人勞動(dòng)或喜慶時(shí)，頭戴羊角載歌載舞之人。

善 在古人的觀念里，羊是美善的象征?！对?shī)經(jīng)》中有一手首篇名為“羔羊”的詩(shī)，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫?！墩f(shuō)文》有“美與善同義”之說(shuō)。

法 古時(shí)“法”字為“灋”。據(jù)《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸捌街缢D所以觸不直者去之，從去?！币馑际钦f(shuō)，法要像一碗水端平似的，所以從“水”;“廌”是古代中傳說(shuō)的一種獨(dú)角神羊，即獬豸，其性忠厚，見(jiàn)人斗，則以其角去觸那理虧的一方，因此右半邊用“廌”和“去”兩字。傳說(shuō)中的獬豸是公平、公證執(zhí)法和避除邪惡的象征。

義 公正合宜的道理或舉動(dòng)、合乎正義或公益的舉動(dòng)為“義”。羊給人美善的感受，羊?yàn)槿藗兊纳罨蚣漓攵鵂奚初羯裱蚬C執(zhí)法，因此羊是有“義”之物。

樂(lè) 被稱(chēng)為“八音之首”的羯鼓，是用羊皮為材料。原始人在勞動(dòng)之余，喜歡戴上羊角，邊歌邊舞。

“五音十二律”是我國(guó)早期的音樂(lè)系統(tǒng)理論。五音是依據(jù)牛、羊、雞、豬和馬“五畜”發(fā)出的聲音表示五聲音階，其中羊叫的聲音為“商”。

和 羊秉性溫和;合群要和;樂(lè)是“天地之和”。羊的意蘊(yùn)：善良隨和，吉祥如意?！昂汀奔床黄灰小⒉贿^(guò)無(wú)不及，古人稱(chēng)為大德。

“羊”在古代與“祥”相通，“祥”也可寫(xiě)作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在門(mén)上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。

傳說(shuō)中羚羊晚上睡覺(jué)的時(shí)候，跟普通的牲口野獸不同，它會(huì)尋找一棵樹(shù)，看準(zhǔn)了位置就奮力一跳，用它的角掛在樹(shù)杈上，這樣可以保證整個(gè)身體是懸空的，別的野獸夠不著它。

關(guān)于羚羊掛角的出處，最早見(jiàn)于《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹(shù)，足不著地，不留痕跡，以防敵患。

宋·嚴(yán)宇《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊?！彼€用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來(lái)形容這種“言有盡而意無(wú)窮”的空靈玄遠(yuǎn)的詩(shī)境。

后人們將其理解為禪宗用語(yǔ)，比喻不涉理路、不落言筌的“妙語(yǔ)”。

調(diào)解計(jì)劃表篇二

古人常用“蘭心蕙性”來(lái)比喻人的賢良高雅性情，《易經(jīng)》亦有云“同心之言，其臭(嗅)如蘭?！痹谂笥阎?，結(jié)拜交誼被稱(chēng)為“義結(jié)金蘭”，屈原在詩(shī)歌中將蘭喻為君子，故后人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象征，下面我們就一起來(lái)看一看蘭花的花語(yǔ)及象征意義吧！

我國(guó)蘭花的花語(yǔ)是美好、高潔、賢德，在國(guó)外蘭花的花語(yǔ)是熱烈、友誼、自信、自傲。

1、象征兄弟手足之情：如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長(zhǎng)留，經(jīng)久不衰，也就是把恩惠留給后輩子孫，亦用來(lái)稱(chēng)頌別人的子孫昌盛，后來(lái)又引申出多層含義，如美好的文章稱(chēng)“蘭章”，對(duì)別人子弟的美稱(chēng)叫“蘭玉”，對(duì)友情契合而結(jié)拜成兄弟稱(chēng)“金蘭之好”等。

2、象征高尚：以自古以來(lái)人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不渝的象征，象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來(lái)作為高尚人格的象征，詩(shī)人屈原極愛(ài)蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句，如“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)”等。

3、象征中國(guó)人根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同：蘭花被譽(yù)為“花中君子”、“王者之香”，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蘭花還有民族上的深沉意義，在中國(guó)傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個(gè)知識(shí)份子的氣質(zhì)，以及一個(gè)民族的內(nèi)斂風(fēng)華，因此對(duì)于蘭花，中國(guó)人可以說(shuō)有著根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同。

楚懷王年間，屈原遭到奸臣陷害，被革職罷官。他回到了家鄉(xiāng)歸州，即今湖北省秭歸縣，住在牛肝馬肺峽的南岸，于仙女山下的九畹溪邊，辦起一所學(xué)堂，親自教授弟子。傳說(shuō)《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮”的詩(shī)句，就是出自于此。

話說(shuō)某一天，仙女山的蘭花娘娘出游，打這里路過(guò)，發(fā)現(xiàn)清癯的屈原正在講課，于是自空中降下云頭，立在窗外一側(cè)靜聽(tīng)，屈原揮舞雙手，慷慨激昂地陳述振興楚國(guó)的道理，那種矢志不渝的愛(ài)國(guó)精神，令蘭花娘娘也為之感動(dòng)，她深知屈原平素性喜蘭花，臨走時(shí)，遂特意施展法術(shù)，將其栽種在窗下的三株蘭花點(diǎn)化成精。

蘭花品格高尚，開(kāi)著淡綠或淺黃的花朵，屈原誨人不倦，舍己忘我地傳道授業(yè)。一次課間，他抱病講到國(guó)家奸臣當(dāng)?shù)?、百姓受難的情形，由于過(guò)分激動(dòng)，義憤填膺，一口鮮血從嘴里噴射出來(lái)，恰巧濺落在窗外的蘭花根部。弟子們見(jiàn)老師嘔心瀝血地教書(shū)育人，心疼得淚流滿(mǎn)面！那三株蘭花，得到屈大夫的心血滋養(yǎng)，一夜之間竟發(fā)成了一大蓬，學(xué)生們數(shù)了數(shù)，足有幾十株。

屈原聞著撲鼻的清香，病情也好轉(zhuǎn)了許多，大家喜出望外，一齊動(dòng)手將蘭花分株移栽到學(xué)堂四周的空地上，說(shuō)來(lái)奇怪，那蘭花第一天入土即生根，第二天便發(fā)蔸抽芽，第三天則伸枝展葉，第四天就綻蕾開(kāi)花，到了第五天，每一株又發(fā)出大蓬大蓬的新蔸來(lái)。

隨后，蘭花從三畹發(fā)展到六畹，又由六畹逐步擴(kuò)展、過(guò)度到了九畹，從此，仙女山下的這條清溪就叫作了九畹溪，九畹溪邊的蘭花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整條西陵峽，香飄全歸州，直至香了半個(gè)楚天！

終于，乘著一葉扁舟，載了滿(mǎn)溪花香，屈原還是出山了。

可是，那一年五月，九畹溪畔、芝蘭鄉(xiāng)里葳蕤的蘭花，突然全部凋零枯萎而死，只留下陣陣暗香，鄉(xiāng)親們預(yù)感到將有什么不祥的事情發(fā)生，心里惴惴不安，幾天之后果然傳來(lái)噩耗，就在蘭花凋謝的那天，屈大夫已經(jīng)含冤投身汨羅江自盡，人們悲痛不已，仙女山上的蘭花娘娘也哭腫了眼睛。

后來(lái)，屈大夫的學(xué)堂遂被改建成為芝蘭廟，廣植蘭草，后人藉此以示永久的紀(jì)念。

調(diào)解計(jì)劃表篇三

垂柳高大落葉喬木，分布廣泛，生命力強(qiáng)。是常見(jiàn)的樹(shù)種之一，垂柳也是園林綠化中常用的行道樹(shù)，觀賞價(jià)值較高，成本低廉，深受各地綠化喜愛(ài)。下面是小編整理的柳樹(shù)象征意義相關(guān)內(nèi)容。

１、它是被認(rèn)為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹(shù)，所謂含精靈而寄生、是精靈之所鐘。

２、它能剛?cè)嵯酀?jì)，以應(yīng)中和，而保休（美）體，不隨便做任何無(wú)意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴(yán)，以及保持生命的豐盛與價(jià)值，所謂：應(yīng)中和而屈伸、保休體之豐衍。

３、它能結(jié)根建本，有原則，能堅(jiān)守，絕不任意動(dòng)搖根本，是值得人敬重的，所謂：結(jié)根建本，則固于泰山、信永貞而可羨。

４、它雖是被尺斷（從原樹(shù)上被切斷，而成為一尺的片段下來(lái)移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅(jiān)強(qiáng)，更為滋長(zhǎng)，生命的.強(qiáng)韌完全突破了一切生長(zhǎng)環(huán)境的困境，所謂：惟尺斷而能植、雖尺斷而逾滋。

５、在它突破困境生長(zhǎng)之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類(lèi)，所謂：兼覆廣施，則均于昊天。

６、它能不受地域．的限制，而廣泛地生長(zhǎng)。也不在乎外在環(huán)境的變動(dòng)，而正常地發(fā)展，所謂：無(wú)邦壤而不植、干道之屢遷。

７、它能不扭曲自己，而皂然地生長(zhǎng)，所謂：配生生于自然。

薛順雄先生進(jìn)一步說(shuō)明柳的象征意義。他說(shuō)：自漢至?xí)x代一些文人所寫(xiě)的《楊柳賦》中，我們可以了解柳樹(shù)在陶氏的當(dāng)時(shí)，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個(gè)特殊意義，也正是陶氏想藉以用來(lái)暗示其思想、處境、個(gè)性、行為等的特色，所以他才會(huì)特別偏愛(ài)于柳樹(shù)，才會(huì)特意撰寫(xiě)出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來(lái)做為自況，以示知于世人。（《論陶潛五柳的象征意義》，見(jiàn)于東海中文學(xué)報(bào)第八期）

喬木，高達(dá)12-18米，樹(shù)冠開(kāi)展而疏散。樹(shù)皮灰黑色，不規(guī)則開(kāi)裂；枝細(xì)，下垂，淡褐黃色、淡褐色或帶紫色，無(wú)毛。芽線形，先端急尖。葉狹披針形或線狀披針形，長(zhǎng)9-16厘米，寬0.5-1.5厘米，先端長(zhǎng)漸尖，基部楔形兩面無(wú)毛或微有毛，上面綠色，下面色較淡，鋸齒緣；葉柄長(zhǎng)（3） 5-10毫米，有短柔毛；托葉僅生在萌發(fā)枝上，斜披針形或卵圓形，邊緣有齒牙。花序先葉開(kāi)放，或與葉同時(shí)開(kāi)放；雄花序長(zhǎng)1.5-2 （3）厘米，有短梗，軸有毛；雄蕊2，花絲與苞片近等長(zhǎng)或較長(zhǎng)，基部多少有長(zhǎng)毛，花藥紅黃色；苞片披針形，外面有毛；腺體2；雌花序長(zhǎng)達(dá)2-3（5）厘米，有梗，基部有3-4小葉，軸有毛；子房橢圓形，無(wú)毛或下部稍有毛，無(wú)柄或近無(wú)柄，花柱短，柱頭2-4深裂；苞片披針形，長(zhǎng)約1.8-2（2.5）毫米，外面有毛；腺體1。蒴果長(zhǎng)3-4毫米，帶綠黃褐色。花期3-4月，果期4-5月。

喜光，喜溫暖濕潤(rùn)氣候及潮濕深厚之酸性及中性土壤。較耐寒，特耐水濕，但亦能生于土層深厚之高燥地區(qū)。萌芽力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，生長(zhǎng)迅速，15年生樹(shù)高達(dá)13m，服徑24cm。但某些蟲(chóng)害比較嚴(yán)重，壽命較短，樹(shù)干易老化。30年后漸趨衰老。根系發(fā)達(dá)，對(duì)有毒氣體有一定的抗性，并能吸收二氧化硫。

枝條細(xì)長(zhǎng)，生長(zhǎng)迅速，自古以來(lái)深受中國(guó)人民熱愛(ài)。最宜配植在水邊，如橋頭、池畔、河流，湖泊等水系沿岸處。與桃花間植可形成桃紅柳綠之景，是江南園林春景的特色配植方式之一。也可作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)、公路樹(shù)。亦適用于工廠綠化，還是固堤護(hù)岸的重要樹(shù)種。

木材可供制家具；枝條可編筐；樹(shù)皮含鞣質(zhì)，可提制栲膠。葉可作羊飼料。

調(diào)解計(jì)劃表篇四

中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。人們通過(guò)在中秋節(jié)賞月來(lái)寄托情懷，也是人們渴望團(tuán)圓的美好心情。

中秋節(jié)又稱(chēng)月節(jié)、追月節(jié)、拜月節(jié)、玩月節(jié)。從唐代中葉開(kāi)始，中秋賞月之風(fēng)日盛，成為時(shí)尚?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎囊皇住鹅o夜思》，婦孺成誦。他的《把酒問(wèn)月》，從“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫(xiě)到“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，寫(xiě)出了人生的感悟。

明清時(shí)期，祭月、拜月成為全國(guó)通行的習(xí)俗。清代俗諺有：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前?！鼻宕刑刂频募涝略嘛?，這種月餅較其他月餅為“圓而且大”，“大者尺余，上繪月宮蟾兔之形?！碧刂圃嘛炓话阍诩涝轮缶陀杉胰朔窒?，也有的留到除夕再來(lái)享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市場(chǎng)上買(mǎi)一種特制的“月光紙”，上面繪有月光菩薩像，月光菩薩端坐在蓮花座上，旁邊有玉兔持杵在臼中搗藥。這種月光菩薩像小的三寸，大的一丈多長(zhǎng)，畫(huà)像金碧輝煌，非常精致。當(dāng)時(shí)，家家設(shè)月光菩薩神位，供圓形的果、餅與西瓜，西瓜要切成蓮花狀。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，將月光紙焚化，一家人共享撤下來(lái)的供品。

明清以后，北京中秋節(jié)新添了一個(gè)節(jié)令物件——彩兔，清人昵稱(chēng)玉兔為“兔兒爺”。人們用黃沙土做玉兔，裝飾以五彩顏色。兔兒爺?shù)闹谱鞴に嚲?，造型千奇百狀、滑稽有趣，京城人“齊聚天街月下，市而易之”。兔兒爺給市井生活增添了許多情趣。20世紀(jì)初，民間索性將祭月稱(chēng)為“供兔兒爺”。名稱(chēng)的變化，包含著豐富的文化信息，高懸的明月，在近代百姓那里已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們依舊供奉它，但它已失去神圣的品性，成為一種世俗觀念的表達(dá)。

明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，邊賞月邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂(lè)融融。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等活動(dòng)。

碧空如洗，圓月如盤(pán)。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱(chēng)。

根據(jù)農(nóng)歷歷法規(guī)定，“朔”所在這一天為每月初一。但同是初一，“朔”可能發(fā)生在凌晨，也可能發(fā)生在晚上，月亮最圓滿(mǎn)時(shí)的“望”最早可發(fā)生在十五日的凌晨，最遲可出現(xiàn)在十七日的早上。

陰歷以月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律而制定，它與月相對(duì)應(yīng)的很準(zhǔn)確。而農(nóng)歷是綜合陰歷、陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)混合而成，這就難免存在誤差。當(dāng)人們把農(nóng)歷初一定為“朔”時(shí)，“望”則要視月球運(yùn)轉(zhuǎn)情況而定，通常它會(huì)出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六兩天。

滿(mǎn)月遲來(lái)是由于月球圍繞地球公轉(zhuǎn)速度不恒定引起的。受諸多因素干擾，月球繞地球公轉(zhuǎn)速度時(shí)快時(shí)慢，從“朔”到“朔”或從“望”到“望”，所經(jīng)歷的平均周期是29。53天，但最長(zhǎng)與最短周期相差13個(gè)小時(shí)。

如果在“望”以前月亮運(yùn)行速度慢，則從“朔”到“望”可能需要16—17天，所以會(huì)出現(xiàn)“十五的月亮十六圓”的情況。其實(shí)，“望”出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六、十七都是正常情況。

調(diào)解計(jì)劃表篇五

綠，生命的象征。是永不停息的輪回。

——題記

嫩芽，新綠

時(shí)間老人的“大女兒”—春姑娘拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的裙幅娓娓地來(lái)到人間。她可真大方手一揮，大地的一切都換上了“綠衣裳”。你瞧，岸邊的柳條吐芽了，田間的苗兒都暴青了。不過(guò)，春姑娘也是小氣的，她太愛(ài)惜她那綠色的?料，所以春天的綠也都是一色——新綠。如果你嫌鏡頭太快，好，那我們換一個(gè)慢鏡頭。看，農(nóng)民伯伯不久前剛播下的種子也被大地這番熱鬧的聲音吵醒了。他伸了伸懶腰，一勁兒的想往外看，他成功了。他看見(jiàn)去年還穿白河爺爺也換成了綠裝，在瞧瞧自己，呵，也變成漂亮的新綠。那是怎樣的綠呢？活潑，向上好似一個(gè)花季少年，全身發(fā)出蓬勃向上的精神。又好似一個(gè)初生嬰兒，是那般嬌嫩。萬(wàn)物都有一個(gè)相同的字——新。那是生命的開(kāi)始的地方。

大樹(shù)，濃綠

春姑娘玩夠了，該急躁的夏女兒上場(chǎng)了，她嫌大地還不夠熱鬧，又急急地添上一筆，太陽(yáng)也來(lái)助興。植物們?cè)谘谉岬年?yáng)光下舞動(dòng)著，扭著腰，身上像脫皮似的，換上了?色更濃的綠套裝了。陽(yáng)光照射在葉子上，折射出明亮的綠色的光輝。春天里的那粒種子也在夏天長(zhǎng)成一個(gè)茁壯的小伙子了。他渾身上下散發(fā)出魅力，那是綠在生命過(guò)程中的淀放。

老樹(shù)，淡綠

調(diào)解計(jì)劃表篇六

距離中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)間又近了，你知道中秋節(jié)的象征嗎?下面本站小編精心整理了中秋節(jié)的象征的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

1、團(tuán)圓

“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。

2、和諧

3、感恩

中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”但并沒(méi)有說(shuō)明是八月的哪一天。

直至唐朝以后，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。一般認(rèn)為，中秋節(jié)開(kāi)始盛行于宋朝，到了明清時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日了。

中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國(guó)等東南亞國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。

根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。

關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。

調(diào)解計(jì)劃表篇七

麻雀是文鳥(niǎo)科麻雀屬27種小型鳥(niǎo)類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)。它們的大小、體色甚相近。一般上體呈棕、黑色的斑雜狀，因而俗稱(chēng)麻雀。下面是小編給大家整理的麻雀的象征意義，希望對(duì)大家有所幫助!

麻雀象征著：自由，氣量小的女人，目光短淺的人。男子的性器。

自由的象征是麻雀

有一句俗語(yǔ)，“麻雀雖小，五臟具全?！边@句話是告訴人們不要小看人，現(xiàn)在提起麻雀，我更說(shuō)它是自由的象征!

走在回家路上，隱約聽(tīng)到凄涼的丫杈下傳來(lái)悲慘的哀鳴，可憐的小家伙，它凍僵了，出于同情，帶它回了家!把它和家里養(yǎng)的鳥(niǎo)放在了一起，這家伙可真是前生修來(lái)的好福氣，和家里“高貴的公主”同居一室，共享一食。比起在外瑟瑟發(fā)抖，饑腸轆轆的同伴它可安詳?shù)亩嗄?

可是這家伙，只顧自己閉目養(yǎng)神，對(duì)豐盛大餐視而不見(jiàn)，以為它餓了就會(huì)去理會(huì)它們，過(guò)了不久，它卻一反常態(tài)，虎視耽耽的盯著我，撲扇的尚為緩和好的翅膀，在籠中撞擊，發(fā)出怒吼的聲音!羽毛紛紛落下，現(xiàn)在它必定是眼冒金花了，再一會(huì)估計(jì)就小命不保了!看著它這受罪樣子，感覺(jué)自己就像強(qiáng)盜一樣仗勢(shì)欺人的剝奪了它的自由，心中泛起朵朵悔恨的浪花!打開(kāi)鳥(niǎo)籠和窗子，放了它，它如同滿(mǎn)弓的箭，射出窗外。

看著它遠(yuǎn)去的背影，不禁感嘆，可真是不知足!現(xiàn)在它比起同伴，天壤之別啊，外面那風(fēng)雪交加中帶有饑寒交迫的日子真值得你向往?我不明白!看來(lái)我真是不明白麻雀的心，它寧愿在外面落魄街頭，也不愿成為這籠中之鳥(niǎo)。寧愿舍棄性命也不甘拋棄自由，真有點(diǎn)寧為玉碎，不為瓦全的滋味。

看看籠中安然自得的“高貴公主”，再看看遠(yuǎn)去的麻雀，想到它剛剛的生死之搏，想到它以后的饑寒交迫，感覺(jué)到一種新的高貴!

在人們的潛意識(shí)中麻雀有多重象征意義,比如在夢(mèng)中會(huì)以麻雀嘰嘰喳喳的特征來(lái)隱喻小肚雞腸的女性,我們的文化中用燕雀常常用來(lái)形容目光短淺的人(燕雀安知鴻鶴之志?),另一方面,麻雀也為男性性器的象征,除了外觀形似外，過(guò)去人們認(rèn)為麻雀是鳥(niǎo)中最貪淫的。

麻雀多活動(dòng)在有人類(lèi)居住的地方，性極活潑，膽大易近人，但警惕卻非常高，好奇心較強(qiáng)。多營(yíng)巢于人類(lèi)的房屋處，如屋檐、墻洞，有時(shí)會(huì)占領(lǐng)家燕的窩巢，在野外，多筑巢于樹(shù)洞中。有時(shí)可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)趥€(gè)別的樹(shù)上筑巢，然而麻雀在一年的四個(gè)季節(jié)中都是成群的，具有很多洞的老樹(shù)群，通常是它們最喜愛(ài)的筑巢地點(diǎn)。

麻雀為雜食性鳥(niǎo)類(lèi)，夏、秋主要以禾本科植物種子為食，育雛則主要以為害禾本科植物的昆蟲(chóng)為主，其中多為鱗翅目害蟲(chóng)。由于親鳥(niǎo)對(duì)幼鳥(niǎo)的保護(hù)較成功，加上繁殖力極強(qiáng)，因此麻雀在數(shù)量上較許多種鳥(niǎo)要多，這樣在莊稼收獲季節(jié)容易形成雀害。冬季和早春，麻雀以雜草種子和野生禾本科植物的種子為食，也吃人類(lèi)扔棄的各種食物。棲息于居民點(diǎn)和田野附近。白天四處覓食，活動(dòng)范圍在2.5-3千米以?xún)?nèi)。在地面活動(dòng)時(shí)雙腳跳躍前進(jìn)。翅短圓，不耐遠(yuǎn)飛，鳴聲喧噪。主要以谷物為食。當(dāng)谷物成熟時(shí)，多結(jié)成大群飛向農(nóng)田吃谷物。繁殖期食部分昆蟲(chóng)，并以昆蟲(chóng)育雛。繁殖力強(qiáng)。

麻雀屬都是小型鳥(niǎo)類(lèi)，它們的大小、體色甚相近。一般上體呈棕、黑色的斑雜狀，因而俗稱(chēng)麻雀。初級(jí)飛羽9枚，外側(cè)飛羽的淡色羽緣(第一枚除外)在羽基和近端處，形稍擴(kuò)大，互相駢綴，略成兩道橫斑狀，在飛翔時(shí)尤見(jiàn)明顯。嘴短粗而強(qiáng)壯，呈圓錐狀，嘴峰稍曲。閉嘴時(shí)上下嘴間沒(méi)有縫隙。雌雄鳥(niǎo)羽毛的顏色常有區(qū)別。

黑頂麻雀體長(zhǎng)15厘米。繁殖期雄鳥(niǎo)頭頂有黑色的冠頂紋至頸背，眼紋及頦黑，眉紋及枕側(cè)棕褐，臉頰淺灰。上體褐色而密布黑色縱紋。雌鳥(niǎo)色暗但上背的偏黑色縱紋以及中覆羽和大覆羽的淺色羽端明顯。

家麻雀體長(zhǎng)15厘米。雄鳥(niǎo)與樹(shù)麻雀的區(qū)別在頂冠及尾上覆羽灰色，耳無(wú)黑色斑塊，且喉及上胸的黑色較多。雌鳥(niǎo)色淡，具淺色眉紋。較山麻雀雌鳥(niǎo)色彩淡，翼斑不如黑頂麻雀的雌鳥(niǎo)明顯，且尾無(wú)叉，胸色較淡。上背兩側(cè)具皮黃色縱紋，胸側(cè)具近黑色縱紋。

山麻雀體長(zhǎng)14厘米。雄雌異色。雄鳥(niǎo)頂冠及上體為鮮艷的黃褐色或栗色，上背具純黑色縱紋，喉黑，臉頰污白。雌鳥(niǎo)色較暗，具深色的寬眼紋及奶油色的長(zhǎng)眉紋。

麻雀的文化含義具有多樣性，既象征“胸?zé)o大志”“貪圖享樂(lè)”，又寓意“勤勞”“自由”。而從青銅時(shí)代開(kāi)始，“雀”一直被視為“爵”的象征。

1、麻雀象征“胸?zé)o大志”“貪圖安逸”“目光短淺”。

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載，楚大臣莊辛曾以麻雀不知隨時(shí)有危險(xiǎn)為例，諷刺楚襄王不思進(jìn)取。

譯文：燕子和麻雀在房檐下?tīng)?zhēng)奪好地方筑巢，母鳥(niǎo)哺育著幼鳥(niǎo)，都?xì)g樂(lè)自得，以為平安無(wú)事了。灶上的.煙囪裂了，火苗竄了出來(lái)，向上燒著了屋梁，可是燕子和麻雀卻安然自若，這是因?yàn)樗鼈儾恢罏?zāi)禍將要降到自己身上。

2、麻雀象征祥瑞。

譯文：圉官（掌管養(yǎng)馬放牧等事的官員）魏尚，在漢高祖的時(shí)候做太史，因罪被關(guān)入詔獄。有許多麻雀，聚集在詔獄外的棘樹(shù)上，邊拍打翅膀邊鳴叫。魏尚占卜后說(shuō)：‘麻雀，象征爵，是吉祥的代表，它反復(fù)鳴叫，表示我將恢復(fù)官職?！痪?，果然有詔書(shū)（下令）恢復(fù)他的官位。

3、麻雀象征爵，爵雀相通，寓意加官進(jìn)爵。

爵是古代一種酒器和禮器，流行于夏、商、周三代，多為青銅爵，因只有貴族才能使用，故代表高尚的地位，古代高官都有爵位或爵號(hào)。

最早的爵字是象形字，為人的手拿住酒杯之形。后來(lái)變成會(huì)意字，左下是鬯酒，右下是人的一只手，中上部則有像鳥(niǎo)一樣的字形?！墩f(shuō)文解字》稱(chēng)，上面的鳥(niǎo)字是象征雀，故爵也取雀音。因?yàn)槿给Q“喈喈”，諧音“節(jié)節(jié)”，為節(jié)制飲酒之意，故用雀形，以此提醒人們飲酒切莫貪杯。

現(xiàn)代有學(xué)者則認(rèn)為，爵雀相通是因?yàn)闁|周時(shí)的一些爵上有雀鳥(niǎo)裝飾。前者從文字上進(jìn)行解釋?zhuān)笳邚钠餍紊线M(jìn)行解釋?zhuān)耙环N解釋更合理，被普遍認(rèn)可。

爵雀相通，麻雀代表爵位的歷史淵源：

以雀為爵是很早就出現(xiàn)的文化符號(hào)。在漢代，這種符號(hào)經(jīng)常出現(xiàn)在畫(huà)像石、青銅“搖錢(qián)樹(shù)”及燈柱上。如漢代畫(huà)像石中有一種特別的圖案，稱(chēng)為“樹(shù)下射鳥(niǎo)圖”。畫(huà)面構(gòu)圖常為一棵大樹(shù)，樹(shù)上有鳥(niǎo)集于樹(shù)枝間，有猴子在攀爬，樹(shù)下有馬，還有一個(gè)作彎弓射鳥(niǎo)猴狀的射手。

這個(gè)圖案的寓意，有人理解為后羿射日，也有人理解為養(yǎng)由基射猿。但這兩種說(shuō)法都很難自圓其說(shuō)，鳥(niǎo)和猴同時(shí)出現(xiàn)在樹(shù)上，一定有其特殊寓意。有學(xué)者認(rèn)為，這類(lèi)圖像，其意義是“射爵射侯”。

樹(shù)上的鳥(niǎo)是雀，代表爵位，“猴”與“侯”諧音，象征封侯，樹(shù)下有馬，象征“馬上封侯”。而且畫(huà)面上的樹(shù)應(yīng)該是桂樹(shù)，象征富貴。這種圖案之所以在漢代流行一時(shí)，是因?yàn)槿藗冊(cè)缫呀邮芰司羧赶嗤?、猴侯相通的理念。而漢代的“搖錢(qián)樹(shù)”和青銅燈，大多數(shù)也是這三種物象的組合。

調(diào)解計(jì)劃表篇八

一滴一滴，是誰(shuí)還在深夜工作，為人類(lèi)照明，在愛(ài)因斯坦還未發(fā)明電燈之前，是你不辭辛苦，不惜燃盡自我，也要為人類(lèi)造福。

如今，人們?cè)缫训四悖诳萍及l(fā)達(dá)的今日，早已沒(méi)有了蠟燭的容身之處。

可是，在我們被黑暗籠罩，困入險(xiǎn)境之中，是你為我們點(diǎn)亮了期望，讓我們繼續(xù)前行。

不少人并不喜歡蠟燭，總覺(jué)得它在哭泣，其實(shí)不然，它這不是在哭泣，而是為自我一生無(wú)私而高興，他不求名利，不求輝煌，只求在黑暗中，為人們帶來(lái)期望和溫暖。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句詩(shī)贊揚(yáng)了無(wú)數(shù)如同蠟燭一樣在自我的崗位上堅(jiān)守的人們。

還記得有一次，家中停電，沒(méi)有辦法寫(xiě)作業(yè)，媽媽拿出一小段蠟燭。透著微弱的光，我寫(xiě)完了作業(yè)，而蠟燭也完成了使命，化為灰燼。有多少像蠟燭一樣，恪守在自我的崗位上，默默無(wú)聞的為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。如教師一樣，深夜還在備課。想袁隆平一樣，在自已的崗位上辛勤勞動(dòng)，培育了雜交水稻，造福了人類(lèi)，向工人一樣，在自已的崗位上，一絲不茍，生產(chǎn)樣品。

無(wú)論身處怎樣的位置，有怎樣的社會(huì)地位，只要堅(jiān)守崗位，造福于民，一樣都很出彩。

我要大聲贊美那些像蠟燭一樣任勞任怨，無(wú)私貢獻(xiàn)的人們。

調(diào)解計(jì)劃表篇九

隨著人們生活水平的提高，人們都喜歡在家里養(yǎng)一些花草綠植來(lái)裝飾家居，特別是臨近年節(jié)，家里擺放上合適的花草，不但能讓居室更溫馨，色彩明亮，喜慶高檔，能極好的烘托出節(jié)日的氛圍，顯得家里特別有“年味”讓家人更有幸福感。近來(lái)我發(fā)現(xiàn)，花市上已經(jīng)有很多適合過(guò)年養(yǎng)的“年宵花”，看起來(lái)“年味十足”，下面咱們就分享幾種春節(jié)比較流行的漂亮花，全都年味十足，顏值高，寓意好，想買(mǎi)要趁早，晚了可能會(huì)漲價(jià)，起來(lái)看看！

北美冬青是一種中等大小的灌木，它秋季結(jié)果，落葉之后，紅彤彤的，特別喜慶，一般是當(dāng)切花來(lái)觀賞，掛果時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)200多天，放在家里十分喜慶。

當(dāng)然北美冬青，還可以當(dāng)盆栽觀賞，養(yǎng)護(hù)得當(dāng)，更加漂亮。

盆栽的北美冬青，我們要給它充足的光照，澆水見(jiàn)干見(jiàn)濕，一般土壤三四成干澆一次，為了讓它多結(jié)果，掛果期長(zhǎng)，一定要給薄肥勤施，建議一個(gè)月施一次復(fù)合肥，花果期，一個(gè)月增施一次磷鉀肥，更利于它的生長(zhǎng)。

富貴籽是紫金?？频某＞G矮小灌木，它的枝葉翠綠，春夏時(shí)節(jié)開(kāi)花結(jié)果，果實(shí)圓潤(rùn)，形如豌豆，開(kāi)始時(shí)是淡綠色，成熟之后是鮮紅色，累累果實(shí)，顯得熱烈而又喜慶，經(jīng)久不衰，甚是美觀，家里放一盆，喜慶又大氣，富貴又吉祥。

李時(shí)珍曾說(shuō)：它與百兩金無(wú)異，所以它還有黃金萬(wàn)兩的稱(chēng)呼，是一種十分吉祥的觀果花卉，而它的生長(zhǎng)對(duì)光照的需求不高，居家養(yǎng)護(hù)，不要強(qiáng)光照射，放在半陰通風(fēng)處，花果期保證有充足的肥水，就能多結(jié)果。

蝴蝶蘭是一種很高檔的觀賞花卉，原生于熱帶雨林里，附生在大樹(shù)或是長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的巖石上，它一般是長(zhǎng)有4－6片葉子，長(zhǎng)長(zhǎng)的花箭，從葉片之間長(zhǎng)出，能邊生長(zhǎng)邊開(kāi)花，花色豐富，清新淡雅，仙氣十足，且的“花開(kāi)富貴”的美好寓意，十分適合當(dāng)年宵花。

蝴蝶蘭是一種附生花卉，栽種的時(shí)候，不能用普通的營(yíng)養(yǎng)土栽種，大多是用水苔、樹(shù)皮、陶粒、或是木炭栽種，養(yǎng)護(hù)的時(shí)候，保持基質(zhì)濕潤(rùn)，放在散光通風(fēng)處，可以在澆水的時(shí)候，加入一些磷酸二氫鉀或是花多多2號(hào)，能讓它開(kāi)花更長(zhǎng)久。

君子蘭是一種很高檔的觀賞花卉，它的葉片修長(zhǎng)，寬大肥厚，挺拔有型，兩兩對(duì)稱(chēng)生長(zhǎng)，整個(gè)株型猶如一面大大的扇子，獨(dú)特又雅致，只要成齡的君子蘭（一般指葉片滿(mǎn)12片的君子蘭），養(yǎng)護(hù)得當(dāng)，冬春時(shí)節(jié)即可開(kāi)花，花箭從長(zhǎng)長(zhǎng)的葉片之間長(zhǎng)出，花色飽滿(mǎn)，艷而不俗 ，整個(gè)株型文雅大氣，適合點(diǎn)綴客廳、書(shū)房或是臥室，而且它有“富貴美滿(mǎn)、威武不屈”的美好寓意，吉祥高檔，適合當(dāng)年宵花。

而且君子蘭的葉片寬大肥厚，上面布滿(mǎn)毛孔，有極強(qiáng)的凈化能力，家里養(yǎng)一盆，還能讓空氣更清新，吉祥又健康。

養(yǎng)過(guò)君子蘭的人都知道，它的根系是易折的肉質(zhì)根，和蘭花的根系十分相似，這種根系干不得濕不得，栽種的時(shí)候，要用疏松透氣的君子蘭專(zhuān)用土，可能自己配制，一般是用一些軟顆粒，比如說(shuō)腐熟的花生殼，加入和一些園土，陶粒組成，也可以用腐葉土加入一些河沙，并且加放10分之一腐熟的有機(jī)肥，這樣的配的土壤，比較利于君子蘭的生長(zhǎng)。

平時(shí)養(yǎng)君子蘭不可澆水過(guò)多，一般是土壤三四成干澆一次水，保持土壤處在“潤(rùn)而不濕”的狀態(tài)下，最利于它的生長(zhǎng)，若是想讓它冬春時(shí)節(jié)多開(kāi)花，還要做到薄肥勤施，建議一個(gè)月施一次君子蘭專(zhuān)用肥復(fù)合肥或是有機(jī)肥，并且在秋涼之后，一個(gè)月增施一兩磷酸二氫鉀或是花多多2號(hào)，冬天的時(shí)候，給它10度左右的晝夜溫差，能快速抽箭，大量開(kāi)花。

長(zhǎng)壽花是一種多漿植物，葉片肥厚，四季翠綠，且花朵一小巧玲瓏，花期長(zhǎng)，花量大，一茬花可持續(xù)開(kāi)三四十天，且從秋到春末夏初，都能開(kāi)花，還有“增福增壽”的美好寓意，十分適合當(dāng)年宵花。

長(zhǎng)壽花還是公認(rèn)好養(yǎng)的花，枝條和葉片都能扦插繁殖，好養(yǎng)愛(ài)開(kāi)花，易復(fù)花，十分適合新手養(yǎng)。

需要注意的是，長(zhǎng)壽花是景天科的多漿植物，養(yǎng)護(hù)的時(shí)候，不要頻繁澆水，澆透水之后，一定要多通風(fēng)處，冬天的時(shí)候，溫度低建議土壤三四干再澆水，平時(shí)養(yǎng)護(hù)，要多曬太陽(yáng)，一個(gè)月增施一次有機(jī)肥或是氮磷鉀復(fù)合肥，開(kāi)花前，7－10天半施一次花多多2號(hào)，能讓它多開(kāi)花。

文心蘭是一種比較常見(jiàn)的洋蘭，株型清新淡雅，開(kāi)花之后，有股淡淡的香味，家里養(yǎng)一盆，放在哪里都好看。

文心蘭不喜歡強(qiáng)光，居家養(yǎng)護(hù)，適合放在散光充足的半陰處，開(kāi)花前用蘭花專(zhuān)用肥，一個(gè)月施一次，十天半月增加一次磷鉀肥，能讓它多開(kāi)花。

水仙花是一種球根花，大多是水培，好養(yǎng)易活，枝葉清新，花色潔白，清新怡人，家里養(yǎng)一盆，看起來(lái)十分高檔典雅，而且水仙花的寓意好，喜冷涼，養(yǎng)好了，春節(jié)正開(kāi)花，十分吉祥。

水仙花種球入手之后，建議先把不健壯的外皮剝?nèi)?，放置在一個(gè)漂亮的花盆里，加入清水，放在15度左右的環(huán)境里，一般7－10天就能出芽，出芽之后，放在光照充足的地方，并且10天左右加入一些磷酸二氫鉀，它不易徒長(zhǎng)，且開(kāi)花多，花香濃郁。

俗話說(shuō)得好：“家有銀柳，越過(guò)越有”，所以很多人會(huì)在家里養(yǎng)一盆銀柳，所以每年的春節(jié)，花市上都有大量的銀柳上市 。

銀柳其實(shí)是一種一灌木，能長(zhǎng)到四五米高，樹(shù)皮灰色，先開(kāi)花后長(zhǎng)葉，現(xiàn)在花市上的銀柳看起來(lái)五顏六色，五彩繽紛，十分漂亮，但是這些五彩的顏色都是花商染上去的，但是這也不影響觀賞，只要不用水浸泡，就不會(huì)掉色，我們直接把它插到瓶子里觀賞，即使成為干花，也不會(huì)脫落。

大花蕙蘭是一種通過(guò)多年蘭花一起雜交培育出來(lái)的蘭花，葉片帶狀叢生，花朵比較大，花量也大，花色有紅、黃、翠綠、白色及很多的復(fù)色花，總得來(lái)說(shuō)，它有修長(zhǎng)飄逸的葉片，大而艷麗的花朵，花型整齊且質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)久不衰，可以持續(xù)開(kāi)3－4個(gè)月，具有十分高的觀賞價(jià)值，客廳放一盆，美觀又大氣，十分有意境。

現(xiàn)在花市上的大花蕙蘭，大多已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)花苞，或是正在開(kāi)花，入手這樣的大花蕙蘭，只需要放在散光通風(fēng)處，不要急于給它施肥，因?yàn)樗呐鑳?nèi)，花商已經(jīng)施足了底肥，等它完全盛開(kāi)之后，再增施一次有機(jī)肥最好，需要注意的是養(yǎng)大花蕙蘭澆水的時(shí)候，不要把水澆到它的葉片上，不然容易長(zhǎng)葉斑，最好采用浸盆法澆水，一般土壤三四成干澆一次。

盆栽金桔是近兩年比較流行的一款水果花卉，它好養(yǎng)易活，枝葉花果都有一股獨(dú)特的清香，且愛(ài)開(kāi)花，掛果率高，所以很多喜歡養(yǎng)花的人都會(huì)在家里養(yǎng)一盆金桔，每年的秋冬時(shí)節(jié) ，全株結(jié)滿(mǎn)小果子，好看又喜慶，而且還有好寓意，放在家里當(dāng)宵花最合適不過(guò)，現(xiàn)在的金桔大多掛滿(mǎn)果子，正是觀果的絕佳期，正是入手的好時(shí)候。

家里養(yǎng)金桔一定要注意，它是一種南方植物，典型的喜酸花，一定要用疏松透氣的酸性土壤栽種，平時(shí)養(yǎng)護(hù)，一個(gè)月至少施一次硫酸亞鐵，建議把硫酸亞鐵，兌成1：1000的水溶液直接灌根，既能保持土壤的酸性，還能讓它健壯生長(zhǎng)。

平時(shí)養(yǎng)護(hù)，要放在光照充足，通風(fēng)好的地方，土壤三四成干澆一次水，平時(shí)多噴水，一個(gè)月施一次復(fù)合肥或是有機(jī)肥，就能滿(mǎn)足它的生長(zhǎng)。

需要注意的是，來(lái)年養(yǎng)金桔，若是要想增加掛果率，最好放在室外養(yǎng)，不然需要人工授粉，比較麻煩。

仙客來(lái)別名蘿卜海棠、兔耳朵花等等，是一種花葉俱美的植物，它的葉片大而肥厚，花朵嬌艷美麗，形如一個(gè)個(gè)的兔子耳朵，且品種眾多，花色豐富，部分品種還有濃郁的香味，且株型小巧，適合盆栽，放在家里養(yǎng)，吉祥又大氣，是近兩年比較流行的年宵花，放在家里，用來(lái)“辭舊迎新”，有吉祥顯喜慶，十分合適。

首先不要強(qiáng)光暴曬，放在散射光充足的半陰處，保持良好的通風(fēng)。其次不要頻繁澆水，一般四成干左右澆一次，可以適當(dāng)?shù)貒娛┮恍┧F。第三想要它不斷地開(kāi)花，要薄肥勤施，一個(gè)月至少施一次氮磷鉀復(fù)肥，開(kāi)花前，建議半個(gè)月增施一次磷鉀肥。

以上就是今天分享的：““年味十足”的11種花，顏值高寓意好，想買(mǎi)要趁早，晚了會(huì)漲價(jià) ”，希望你喜歡，下期再見(jiàn)！

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