方案在各個(gè)領(lǐng)域都有著重要的作用，無論是在個(gè)人生活中還是在組織管理中，都扮演著至關(guān)重要的角色。方案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇方案呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇一
基礎(chǔ)知識(shí)：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識(shí)：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識(shí)并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺(tái)歷會(huì)被翻過一頁，你們在翻過日歷的時(shí)候是否注意過：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號(hào)（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號(hào)），其中有些符號(hào)看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時(shí)，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì)晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號(hào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識(shí)別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會(huì)的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì)的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時(shí)我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識(shí)。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì)?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡單的吹奏樂器。原始社會(huì)的舞蹈比較簡單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時(shí)候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會(huì)，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會(huì)時(shí)有“萬舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會(huì)。
2．商代的樂器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇二
兩個(gè)多月走遍40多所學(xué)校，做了400多份調(diào)查問卷，進(jìn)行了50余次的訪談，整理了幾萬字的資料數(shù)據(jù)……今年，一份由人大附中學(xué)生撰寫的提案“進(jìn)一步開展中小學(xué)節(jié)儉教育”，遞交上了全國兩會(huì)，引起不少的關(guān)注。日前，政協(xié)委員走訪人大附中，與學(xué)生們進(jìn)行了交流。一群中學(xué)生是如何“走”向全國兩會(huì)的？又緣何建議教育部要開展節(jié)儉教育？提案主負(fù)責(zé)人、人大附中高二學(xué)生陳瀟，昨天接受了北京青年報(bào)記者的采訪。
76%的學(xué)生在校吃飯浪費(fèi)
“我在學(xué)校食堂值周的時(shí)候要負(fù)責(zé)在菜桶旁幫大家清理餐盤，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)剩的飯菜很多，特別可惜?！碧崞馂楹螘?huì)想到提出開展節(jié)儉教育，陳瀟表示，緣于身邊隨處可見的浪費(fèi)。
作為人大附中模擬政協(xié)社團(tuán)的成員，去年，陳瀟與社團(tuán)同學(xué)進(jìn)行了為期兩個(gè)多月關(guān)于“節(jié)儉”問題的調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)“76%的學(xué)生在校吃飯會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)情況，甚至有15%的學(xué)生每頓飯都有浪費(fèi)”。
教材中節(jié)儉內(nèi)容嚴(yán)重缺失
浪費(fèi)情況很多，然而勤儉教育卻不多。陳瀟介紹說，他們翻閱了從小學(xué)到高三的所有人教版教材，發(fā)現(xiàn)對于節(jié)儉的教育少之又少，從小學(xué)至高中的語文、政治教材中與節(jié)儉相關(guān)的內(nèi)容僅有7篇。
“雖然我們一直提勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是關(guān)于節(jié)儉的教育，就一直被停留在了小時(shí)候?qū)W的那首‘鋤禾日當(dāng)午’里了，中小學(xué)關(guān)于節(jié)儉的知識(shí)內(nèi)容不多，實(shí)踐也很少，”陳瀟說。
學(xué)生建議副科教材循環(huán)利用
陳瀟和社團(tuán)成員發(fā)出的這份提案中建議，中小學(xué)教材要增設(shè)節(jié)儉教育的內(nèi)容；教育部應(yīng)大力推廣與節(jié)儉相關(guān)的體驗(yàn)式活動(dòng)，并加入對中小學(xué)生的學(xué)分要求等等。另外，他們還建議教科書應(yīng)該進(jìn)行循環(huán)使用，“上課時(shí)統(tǒng)一發(fā)給學(xué)生，課后統(tǒng)一收回”。
20xx多字的提案，從“背景”到“問題”再到“建議”，雖然全部出自中學(xué)生的手，但每一部分都做得極為精細(xì)，用陳瀟的話來說，“兩個(gè)多月跑斷了腿，提案中的每一個(gè)字都是摳出來的”。這份提案最終獲得了全國青少年模擬政協(xié)活動(dòng)的最佳提案獎(jiǎng)，交至全國兩會(huì)。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇三
南電信北網(wǎng)通，中國傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)接入地域劃分，很多企業(yè)單位在互聯(lián)網(wǎng)出口原本選擇的按此原則，越來越多的企業(yè)單位在廣域網(wǎng)出口設(shè)備上不再只有一條出口，考慮帶寬擴(kuò)容和冗余性的需求，常見的有采用多運(yùn)營商出口，一般為雙出口，或同一運(yùn)營商雙出口。下面就以這兩種常見的情況為例，介紹如何規(guī)劃設(shè)計(jì)出口方案。
雙運(yùn)營商出口(電信+網(wǎng)通)方案最核心的需求就是實(shí)現(xiàn)訪電信服務(wù)器從電信出口走，訪問網(wǎng)通服務(wù)器從網(wǎng)通出口走。
解決方案一：默認(rèn)路由+明細(xì)路由表。默認(rèn)路由為當(dāng)?shù)貎?yōu)勢運(yùn)營商，明細(xì)路由為另一個(gè)。各大運(yùn)營商的明細(xì)路由表在網(wǎng)上都可以下載到。本方案的特點(diǎn)是不需要出口設(shè)備支持特殊功能，普通的路由器都可以實(shí)現(xiàn);明細(xì)路由表準(zhǔn)確率可以達(dá)到90%，如少部分業(yè)務(wù)可以進(jìn)行測試后再手動(dòng)添加到路由表里。
解決方案二：近項(xiàng)性探測。此功能就需要專門的支持此功能的設(shè)備才能實(shí)現(xiàn)。原理如下，內(nèi)部終端需要訪問某ip，出口設(shè)備同時(shí)從兩個(gè)出口都對這個(gè)ip發(fā)起ping，哪邊回應(yīng)的快就走哪個(gè)出口。本方案的特點(diǎn)是能準(zhǔn)確的探知到底哪個(gè)出口更優(yōu)。
單運(yùn)營商雙線路方案不存在運(yùn)營商的差別，核心在于如何分配這兩條線路的流量。
解決方案一：讓運(yùn)營商將帶寬疊加到一條線路上，最完美解決方案。但實(shí)際中，運(yùn)營商的設(shè)備是百兆的話，會(huì)給你2根百兆線路，你說合到一起，他那邊就需要更換千兆設(shè)備，需要成本，不太愿意。
解決方案二：策略路由，將內(nèi)部用戶分為兩部分，分開走。本方案特點(diǎn)，一般設(shè)備都可以實(shí)現(xiàn)，問題是十分固化，兩條線路可能出現(xiàn)一條滿了，另一條很閑。
解決方案三：采用算法將用戶分配到不同的線路上。算法可以根據(jù)五元組的全部五個(gè)要素，或其中的某幾個(gè)進(jìn)行hash計(jì)算，然后把流量分到不同線路上，但此功能需要看出口設(shè)備是否支持。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇四
1、《化石吟》是一首科學(xué)詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇與人類的偉大。本單元重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的.興趣，而《化石吟》作為第一篇課文，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)科學(xué)宮殿的前奏。它以詩的形式寫科學(xué)的內(nèi)容，也正是許多學(xué)生所喜歡的。所以教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探究科學(xué)的積極性，激發(fā)他們熱愛科學(xué)的熱情。
2、《化石吟》也是一首語言優(yōu)美的詩歌，節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，感情豐富。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味。體會(huì)作者由衷的贊美之情，感受詩歌的韻律之美，激發(fā)學(xué)生熱愛文學(xué)的熱情。
1、有感情地朗讀課文，把握內(nèi)容，體會(huì)感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，揣摩語言，展開合理的聯(lián)想和想像。
3、增強(qiáng)求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
1、在朗讀中體會(huì)詩歌的節(jié)奏、音律之美。
2、發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇和人類的偉大。
1、吟誦法：
詩歌教學(xué)首先應(yīng)重在朗讀吟誦，在誦讀中體會(huì)詩歌的節(jié)奏，詩歌的韻律，詩歌的感情;在誦讀中揣摩詞語的形象精煉，句子的含義雋永，在誦讀中表達(dá)自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
2、聯(lián)想想象法：
科學(xué)的探索同樣需要豐富的想象。依據(jù)現(xiàn)存的化石推測逝去的世界，依據(jù)科學(xué)的分析想象神秘的故事，在合理的聯(lián)想想象中引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)他們濃厚的科學(xué)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望。
1、自覺參與：
教師營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)設(shè)適宜誦讀的情境活動(dòng)，促使學(xué)生全身心地投入到誦讀中來。讀中見意、讀中品詞、讀中悟情，使學(xué)生的主體能動(dòng)性得到進(jìn)一步發(fā)揮，參與意識(shí)不斷加強(qiáng)，自覺主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。
2、自主探究：
依據(jù)化石推測上古的生物世界，打開學(xué)生的思維，讓他們充分聯(lián)想想象，探究未知世界的秘密。在發(fā)言中主動(dòng)思考，在表達(dá)中善于探究，逐漸形成自主探究的學(xué)習(xí)方式。
3、小組合作：
整個(gè)教學(xué)過程中，以小組為單位進(jìn)行討論，總結(jié)。組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)。在小組合作學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都明確分工，分別指定讀題員、記錄員、報(bào)告員、協(xié)調(diào)員等;小組之間公平競爭，合理比較，使學(xué)生群體間產(chǎn)生合作、共享的局面，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大面積提高教學(xué)效益。
1、教師與學(xué)生一起利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱有關(guān)化石的資料。
2、結(jié)合生物課了解生物的進(jìn)化，化石的形成。
一、導(dǎo)入新課
教師展示有關(guān)化石的圖片，并配以音樂、旁白解說，引起學(xué)生閱讀的興趣。茫茫宇宙，地老天荒;海枯石爛，滄海桑田。但無論多久多遠(yuǎn)，無論變化多大，都阻擋不了不息的生命的航船從遠(yuǎn)古駛向現(xiàn)代。今天，讓我們一起來探尋那億萬年前神奇的故事吧!
二、整體感知
1、教師配樂范讀課文。
2、學(xué)生掌握生字詞。
3、教師指導(dǎo)閱讀：
例：詩歌的節(jié)奏，詩歌的韻律，詩歌的感情。
4、問題討論：
例：概括詩歌的主要內(nèi)容。
詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
詩中那些地方體現(xiàn)了這種感情?
5、學(xué)生自由、大聲地朗讀詩歌，整體感知體會(huì)。
三、揣摩研讀
1、從詩中找出你喜歡的一句，說說你喜歡的理由。
2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味詩歌語言的形象、精煉。
例：重點(diǎn)字詞：
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
為歷史留下一本珍貴的密碼。
生之靈火卻悄然潛行在地下。
重點(diǎn)語句：
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫。
沉睡千年的石頭說了話。
3、學(xué)生集體朗讀詩歌，仔細(xì)研讀賞析。
四、拓展運(yùn)用
1、聯(lián)想想象：展示古代生物猛犸的資料，推測猛犸的死因。鼓勵(lì)學(xué)生勇于探究，合理想像，生動(dòng)描述。
2、表達(dá)感受：面對這幅猛犸圖片，你有什么感受呢?請用一兩句詩來表達(dá)。
五、教師小結(jié)
在自然面前，生命是何等的脆弱;在科學(xué)面前，生命又是何等的神奇!探索未知的世界，搜尋生命的足跡。同學(xué)們，愿這首詩不僅給你們帶來文學(xué)的享受，也給你們帶來探索科學(xué)世界的動(dòng)力。
六、布置作業(yè)
1、收集有關(guān)化石的文字資料、圖片等，辦一份手抄報(bào)。
2、你喜歡科學(xué)詩嗎?請模仿著寫一首。
1、這節(jié)課把握住了課文的兩個(gè)重點(diǎn)來教，一是科學(xué)性，一是文學(xué)性，并且能巧妙地借助吟頌法和聯(lián)想想象法來落實(shí)，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。使他們能自覺參與，自主探究，分工合作，善于表達(dá)，激發(fā)了愛科學(xué)和愛文學(xué)的熱情，達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。
2、在品味詩歌語言這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生對關(guān)鍵詞句的理解還不夠深刻，有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)比較少，說明對詩歌語言的揣摩理解還有待于進(jìn)一步的引導(dǎo)、研讀和訓(xùn)練。
3、推測猛犸死因的時(shí)候，有些學(xué)生的想象過于離奇，與上古時(shí)期的氣候、地理?xiàng)l件等都相差太遠(yuǎn)。說明學(xué)生的課前準(zhǔn)備不足，對有關(guān)古代生物的知識(shí)了解太少，知識(shí)不夠廣闊。以后應(yīng)指道他們開闊視野，廣泛吸收各類知識(shí)的營養(yǎng)，提高自己的文化素養(yǎng)。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇五
了解海洋豐富的寶藏與人們生活的密切關(guān)系，萌發(fā)保護(hù)海洋環(huán)境的意識(shí)。
地球儀、掛圖《有用的`海洋寶藏》、制作多媒體課件、實(shí)物（各種海鮮、鹽、貝殼、珍珠等）
教師出示準(zhǔn)備好的各種海鮮食品，引起幼兒對海洋的興趣。（墨魚、海帶、蝦、扁魚、槍蟹）
a、今天老師給大家?guī)砹撕芏嗪贸缘臇|西，不知道大家平時(shí)生活中，有沒有見過呢？它們分別是什么東西呢？現(xiàn)在我們來看一看。
b、你們知道這些東西都是從哪里來的呀？比如說，西瓜是從田里摘下來的，蘋果是從樹上摘下來的，河蝦是從河里撈上來的）
重點(diǎn)要讓幼兒分清海和河的區(qū)別，分清海產(chǎn)品與淡水產(chǎn)品的區(qū)別
可以請幾個(gè)小朋友用舌頭舔一舔這些海產(chǎn)品的味道，從而得出結(jié)論：海產(chǎn)品的味道是咸咸的。
a、大海可真是很能干，給我們帶來了這么多好吃的東西！那你們知道它是怎么做，才能讓這些食品變的咸咸的呢？幼兒充分發(fā)揮想象力討論。
c、教師播放工人曬鹽的圖片，幼兒了解鹽的由來。
d、教師小結(jié)：大海里的水份里含有大量的鹽的成分，所以在海里的一些水產(chǎn)品也變成了有咸咸的味道。給我們的餐桌增添了更多的食品，和不同的風(fēng)味。
e、播放各種海鮮的圖片
b、幼兒討論后教師給予小結(jié)：
（4）海水可以幫助人們運(yùn)很重的物體（同時(shí)播放大輪船的圖片）；
a、師幼討論總結(jié)：海洋的美麗和海洋給人類帶來的寶藏
b、那你們知道在地球上海洋有多大嗎？
播放世界地圖，請幼兒找一找，地球上的海洋在哪兒。了解海洋面積很大。
c、地圖上海洋是藍(lán)色的，很美。但現(xiàn)在大海媽媽的顏色變了。（教師播放大海被污染的圖片，魚類在海灘集體死亡的圖片）
d、教師小結(jié)：海洋是美麗的，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，它是人類的好朋友，要好好保護(hù)它。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇六
為了慶祝大學(xué)生科技節(jié)，并大力創(chuàng)新推進(jìn)學(xué)生活動(dòng)、我們承辦江蘇科技大學(xué)焊接操作大賽。
活動(dòng)時(shí)間：xx年11月10日至12月10日
活動(dòng)地點(diǎn)：焊接樓及焊接操作實(shí)習(xí)基地
面向?qū)ο螅航K科技大學(xué)在校學(xué)生（包括研究生）
主辦單位：材料學(xué)院團(tuán)委、江蘇科技大學(xué)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)
承辦單位：江蘇科技大學(xué)焊接協(xié)會(huì)
日常生產(chǎn)與生活中，焊接技能有著廣泛的應(yīng)用。作為未來的大學(xué)畢業(yè)生，具有一定的焊接技能顯得尤為重要，焊接模型設(shè)計(jì)大賽本著鍛煉為主、比賽為輔原則，積累實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的活動(dòng)能力，這是一項(xiàng)將理論與實(shí)踐完美結(jié)合起來的活動(dòng)。
一：面向?qū)ο螅喝Ｔ谛１究粕把芯可?/p>
二：活動(dòng)比賽分為兩組：專業(yè)組與學(xué)習(xí)操作組。
三：活動(dòng)比賽在上午進(jìn)行。
四：活動(dòng)宣傳：比賽前一星期左右，做橫幅宣傳，張貼報(bào)名海報(bào)宣傳單。
五：活動(dòng)報(bào)名：專業(yè)組：每組三名成員，大三焊接二名同學(xué)以及大一大二焊接的一名同學(xué)組成，男女不限，名滿為止。
學(xué)習(xí)操作組，來自各學(xué)院，各學(xué)院的由兩人組成，在專業(yè)組一名大三成員的帶領(lǐng)下，現(xiàn)場完成一組作品。
1.活動(dòng)策劃
通過幾年的焊接操作大賽活動(dòng)的展開，焊接協(xié)會(huì)已經(jīng)掌握了比較完善的活動(dòng)計(jì)劃。借12屆焊接專業(yè)學(xué)生操作實(shí)習(xí)之機(jī)，并充分考慮了此次活動(dòng)的安全性、可行性，我們要既保證低年級(jí)學(xué)生有動(dòng)手操作和鍛煉的機(jī)會(huì)，也要保證出好的作品。
2 .前期準(zhǔn)備
(1) 選手報(bào)名:一，由大三焊接專業(yè)同學(xué)帶隊(duì)，共三人，男女不限
(2) 選手培訓(xùn)：對大三焊接學(xué)生實(shí)行二周操作實(shí)習(xí)之后在進(jìn)行操作大賽，對其余學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，并在比賽當(dāng)天進(jìn)行大三焊接專業(yè)同學(xué)一對一指導(dǎo)操作，保證安全性。
2.邀請嘉賓:邀請了材料學(xué)院黨委副書記祁凱老師，材料學(xué)院團(tuán)委書記李洋老師，焊接實(shí)驗(yàn)室陳書錦老師、胡慶賢老師親臨現(xiàn)場，指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
3.宣傳工作：請宣傳部為我們出一張海報(bào)，張貼在勤奮路，面向?qū)W校廣泛宣傳；制作2條橫幅，一條掛在勤奮路網(wǎng)球場，一條比賽當(dāng)天使用。
4.獎(jiǎng)品：一等獎(jiǎng)：一組。二等獎(jiǎng)：二組。
三等獎(jiǎng)：三組。
優(yōu)勝獎(jiǎng)：若干組。獎(jiǎng)品：
5.證書：比賽結(jié)束黨委書記祁凱老師團(tuán)委書記李洋老師頒發(fā)材料學(xué)院榮譽(yù)證書。
6.細(xì)節(jié)問題：需要幾張長桌子，若干凳子，兩條橫幅，線，隊(duì)牌。
7.現(xiàn)場拍照：由焊接協(xié)會(huì)成員及材料學(xué)院宣傳部同學(xué)共同完成。
8比賽材料準(zhǔn)備：由焊接實(shí)習(xí)基地提供材料，各組盡最大化選取適合自己模型的材料。
一，參賽組：
1. 所有選手于當(dāng)日下午2點(diǎn)在焊接實(shí)習(xí)基地集合。
2. 由焊接協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人向所有參賽選手宣讀比賽規(guī)則和流程。
3. 由焊接實(shí)驗(yàn)室教授向選手介紹手工電弧焊的基本操作常識(shí)，操作規(guī)范，以及注意事項(xiàng)。并布置比賽任務(wù)。
4. 由院黨委書記講話致開幕詞，宣布比賽開始。
5. 專業(yè)組將做好的作品放在展示臺(tái)上進(jìn)行展示，在非專業(yè)組結(jié)束后一同分別進(jìn)行打分。
6. 大一大二的選手在大三專業(yè)組的帶領(lǐng)下進(jìn)行焊接上手操作，了解焊接專業(yè)，時(shí)間為半個(gè)小時(shí)。非專業(yè)組的選手以小組為單位各自到位，開始清點(diǎn)操作器材，確認(rèn)齊全后開始操作，做一個(gè)簡單小作品，比賽時(shí)間為半個(gè)小時(shí)，結(jié)束后選手在各自的作品上寫好組名，并交到評(píng)選臺(tái)上，由評(píng)委老師點(diǎn)評(píng)打分。
（1）評(píng)出一等獎(jiǎng)一組，二等獎(jiǎng)兩組，三等獎(jiǎng)三組。并有材料院領(lǐng)導(dǎo)宣布獲獎(jiǎng)名單，并給予發(fā)獎(jiǎng)。
（2）請祁書記發(fā)言總結(jié)。
（3）評(píng)委老師與選手合影留念。
一：通過此次活動(dòng)，為焊接專業(yè)同學(xué)學(xué)習(xí)提供了動(dòng)力，主要使大三焊接同學(xué)能夠積極掌握專業(yè)知識(shí)、以及實(shí)踐操作水平！
二：其次，能夠增加大一大二焊接專業(yè)同學(xué)對焊接的了解，使其對本專業(yè)能夠有正確的認(rèn)識(shí)。
三：本活動(dòng)的'第一個(gè)環(huán)節(jié)由材料加工方向的研究生了進(jìn)行演示，使我們所有參賽隊(duì)員對本校焊接科學(xué)技術(shù)有個(gè)更高層次的認(rèn)識(shí)。
四：通過此次活動(dòng)，希望能夠提高在校本科大學(xué)生培養(yǎng)自己動(dòng)手實(shí)踐能力的意識(shí)，不僅要掌握牢靠的理論知識(shí)，也要有一定的動(dòng)手能力，為將來自己的事業(yè)奠定一塊基石。
五。：焊接技術(shù)在生產(chǎn)生活中有著廣泛的應(yīng)用，身為以理工科為主的綜合性大學(xué)，大多說畢業(yè)生將有可能面臨焊接技術(shù)問題，掌握牢靠的焊接技能，很有必要。
六：鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作能力，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力。同時(shí)加強(qiáng)同學(xué)之間的交流，比賽之中結(jié)下的友誼，令人珍惜，或許可以找到未來事業(yè)中的合作伙伴。
老年食堂運(yùn)營模式方案篇七
1、文因情而生，故語文教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)人文性。
2、語文要讀，詩歌更要讀。在讀中想景，在讀中悟情，在讀中念人。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性。
4、注重扶放的過渡，滲透學(xué)法，授之以漁。
天凈沙·秋（元白樸）
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
1、我國唐代詩歌非常有名，出了許多有名的詩人，你知道的有誰？背一首他的詩。
2、到了宋代，詞又相當(dāng)有名，你知道的詞人有誰？請背誦一首他的作品。
3、而到了元代，曲又非常流行。（板書：元曲）今天學(xué)習(xí)一首元曲《天凈沙·秋》。（板書）讀文章要先讀好題目，天凈沙是這首曲的什么？秋呢？從單單一個(gè)秋字，你知道了些什么？（秋季，秋景。）
4、讀讀這首元曲，多讀幾遍。讀通，讀順，讀出曲的節(jié)奏美。
5、指名讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。
6、借助注釋，仔細(xì)讀讀這首曲子，思考：這首曲寫的是秋天什么時(shí)候的景色？你從哪些地方看出來的？（秋天傍晚，夕陽西下的時(shí)候；從落日、殘霞、輕煙可以看出。）
7、孤村與輕煙，落日與殘霞，老樹與寒鴉，讀完后，你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的？（凄涼、冷清、孤寂）
如果你看到了，你會(huì)說些什么？想些什么？（村子太孤寂安靜了；大發(fā)感慨：夕陽無限好，只是近黃昏；看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機(jī)與活力的老樹，聽到寒鴉鳴叫，真是凄涼。）
8、第三句寫的是什么？鴻雁有什么有什么特點(diǎn)?（一點(diǎn)：說明遠(yuǎn)，高；影下：說明速度快。）從大雁的這些特點(diǎn)你體會(huì)到了什么？（大雁在振翅高飛，大雁的動(dòng)感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。）
9、最后兩句，作者抓住景物的什么特點(diǎn)來寫的？（顏色）給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面？（絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。）
10、過渡：在作者眼中，秋是孤寂、凄涼的，又是充滿活力的，更是絢麗多姿、五彩繽紛的。
11、練習(xí)讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺，聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜，讀出飛鴻速度之疾，之快。最后兩句要向人們展示一個(gè)五彩絢麗的世界，聲音略快略高。
12、文因情而生。（板書）白樸的大半生在做官，他厭倦了官場的爾虞我詐，于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的，這是孤寂的人生；但能在寂寞中振翅高飛，這是奮斗的有追求的人生；在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后，你便會(huì)擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達(dá)這樣的心境的。
13、配樂朗讀。人們說，詩歌就是音樂，音樂就是詩歌。兩者的共同點(diǎn)就是節(jié)奏美，音韻美。（男生讀，女生讀，教師讀。）
《天凈沙·秋思》（元馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、總結(jié)學(xué)法：要讀熟，讀出節(jié)奏美，韻律美。
2、指名讀，適時(shí)指導(dǎo)。
有那些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
共同點(diǎn)：曲牌相同，作者朝代相同，都寫了秋季、秋景，都寫了老樹、烏鴉，寫了夕陽西下傍晚時(shí)的景色，景色都有令人凄涼的感覺。
不同點(diǎn)：題目不同，作者不同，景色也有不同，表達(dá)的情感不同。
夕陽西下，是鳥雀歸巢的時(shí)候，看著眼前的枯藤老樹昏鴉，內(nèi)心無比悲涼，因?yàn)閿嗄c人在天涯！
夕陽西下，是人們順著彎彎的小橋，沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時(shí)候，家里有白發(fā)蒼蒼的父親，正在縫補(bǔ)衣服的慈母，有活潑可愛的孩子，有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面，令人倍感悲傷，我也有一個(gè)溫馨的家，可是，此時(shí)卻斷腸人在天涯！
夕陽西下，陪伴作者的只有寒冷的秋風(fēng)、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬，還有這條漫長的不知盡頭的古道。因?yàn)閿嗄c人在天涯?。?/p>
夕陽西下，斷腸人在天涯！斷腸人？你因何肝腸寸斷?（因在他鄉(xiāng)，有家難歸，因此情此景此地，因濃的思鄉(xiāng)情。）
5、集體配樂朗讀。
6、配樂口頭改寫。
（師生配樂同誦《天凈沙·秋思》）
7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫，用景來襯托心情。我們也要記住，文因情而生。
1、文因情而生，故教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。
這兩首元曲都寫了秋景：《天凈沙.秋》通過寫景，抒發(fā)了作者寄情于山水，在孤寂中享受美景的情致，是對人生理想的抒發(fā)。前兩句，作者營造了一個(gè)秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂，使得畫面充滿生機(jī)與活力。最后三句，由遠(yuǎn)及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷，一切令人賞心悅目，凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界：只有忍受得孤寂冷清，只有在孤寂冷清中振翅高飛，努力不止，人生才會(huì)變得色彩斑斕?！短靸羯场で锼肌方枨锞笆惆l(fā)游子的思鄉(xiāng)之情?？萏倮蠘浠桫f乃夕陽西下時(shí)凄涼之景，令人心悲；小橋流水人家則為溫馨之景，易勾起游子思鄉(xiāng)之情思；古道西風(fēng)瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風(fēng)相隨，而腳下古道卻悠遠(yuǎn)、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語，景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學(xué)時(shí)，就是通過讀出情感，想象意境，玩味語言，讓學(xué)生與文本交流，與作者溝通，使心靈受到觸動(dòng)。
2、語文要讀，詩歌更要讀，在讀中悟情，在讀中想景，在讀中念人。
讀首先要讀得熟練，有節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的語感。其次，讀中想象，把文字轉(zhuǎn)化成畫面，在腦際形成意境。再次，讀中悟情，在理解意思的基礎(chǔ)上，把自己想象成作者，入情入境，讀出作者所要表達(dá)的情與意，與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒？因?yàn)閷懢笆菫槭闱榉?wù)的，所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合，層層遞進(jìn)，步步累積，直至感情到達(dá)爆發(fā)點(diǎn)。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性特點(diǎn)。
在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上，在對語言凝練的文本充分解讀之后，讓學(xué)生自由改寫，是對文本的再學(xué)習(xí)，是對學(xué)生想象力與寫作能力的培養(yǎng)，是提高課堂效率的有效途徑，也是語文學(xué)科工具性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。
4、注重扶放的過渡，授之以漁，滲透學(xué)法。
對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ)，鑒別相似性與相異性是一種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因?yàn)閮墒自喾碌牡胤缴醵?，為學(xué)生自學(xué)提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性（共同點(diǎn)）和相異性（不同點(diǎn)），讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，促進(jìn)對知識(shí)的理解和應(yīng)用能力的提高。在引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點(diǎn)之后，放手讓學(xué)生自主讀悟，體會(huì)其不同點(diǎn)，進(jìn)而深刻體會(huì)：文因情而生，不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學(xué)作品，即使在所選取意象大致相同的情況下。
（文因情而生）
凄涼、孤寂、冷清
凄涼之悲
天凈沙·秋
充滿活力、振翅高飛
天凈沙·秋思
溫馨之悲
斷腸人在天涯
絢麗五彩斑斕
處境之悲
老年食堂運(yùn)營模式方案篇八
學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學(xué)會(huì)人際交流與溝通。體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習(xí)俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，感受個(gè)人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。
了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
學(xué)會(huì)用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時(shí)，不能迷失自身的文化特點(diǎn)。
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
共計(jì)5課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，正確對待文化差異。
教學(xué)重點(diǎn)：文化的多樣性和豐富性；
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。
導(dǎo)入新課：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，先進(jìn)的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個(gè)小小的地球村。在這個(gè)地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學(xué)習(xí)第五課多采文化“地球村”。
第五課 多采文化“地球村”
1、豐富多彩的文化（板書）
提問：
你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。
（學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)評(píng)，填寫p56的表格）
小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個(gè)國家和民族，都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出不同文化的特色。
活動(dòng)：設(shè)計(jì)了評(píng)選文化代表人物的活動(dòng)。( p57－58 )
目的：進(jìn)一步也能到學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的多樣性和豐富性。
要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學(xué)生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學(xué)生會(huì)的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學(xué)生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準(zhǔn)備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)。在評(píng)選國家的文化代表人物時(shí)，可先個(gè)人評(píng)選，再小組評(píng)選，最后選出本班評(píng)出的外國文化代表人物。
小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財(cái)富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開的大花園。
問題探究：認(rèn)識(shí)文化差異( p58 )
目的：在于幫助學(xué)生了解文化的差異，認(rèn)識(shí)到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進(jìn)，才能奏出和諧的樂章。
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