在當(dāng)下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點。報告的格式和要求是什么樣的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
湖北政府工作報告體會篇一
襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、?？?個縣和代管老河口縣級市。地理位置東經(jīng)110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區(qū)、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。
襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、?？?縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區(qū)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，汽 車產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和魚梁洲旅游開發(fā)區(qū)，代管老河口市。轄106個鎮(zhèn)、29個鄉(xiāng)、24個街道辦事處，鄉(xiāng) (鎮(zhèn))級農(nóng)(林)場5個?？偯娣e19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區(qū)336平方公 里。2000年末，全市總?cè)丝?72.57萬人。
襄樊市為中國歷來最悠久的地區(qū)之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄 陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得 名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。
自東漢獻帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷 來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區(qū) 合并，實行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國歷史文化名城，1996年7月經(jīng)國家建設(shè)部公布為全國大型城市。
襄樊市旅游產(chǎn)品日趨豐富多樣，經(jīng)過不斷的開發(fā)和建設(shè)，目前已經(jīng)形成了觀光游覽、休閑度假、康療 保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系以及"一市二點三縣四區(qū)五線"的旅游發(fā)展格局。
其中"一市"即以襄樊市區(qū)隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內(nèi)的市內(nèi)旅游線 路;"二點"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個山區(qū)作為旅游開發(fā)的重點縣;"四區(qū)"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區(qū)、南漳水鏡湖度假區(qū)、谷城薤山度假區(qū)和保康溫泉度假區(qū)四個旅游區(qū);"五線"即市區(qū)--隆中旅游線、市區(qū)--鹿門寺--白水寺旅游 線、市區(qū)--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區(qū)--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區(qū)--保康--溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內(nèi)外廣大游客推出，并逐步向互相結(jié)合多元化方向發(fā)展。
湖北政府工作報告體會篇二
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)?！宸畬W(xué)院。
古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代（17—27歲）隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅；水不大而澄清；地廣而平坦；林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標(biāo)志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點，進一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護單位。
古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時旌表所謂忠貞之紀(jì)念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中”牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當(dāng)屬云南所轄，后學(xué)是歉詞，意即后輩學(xué)生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉節(jié)）期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯(lián)在此稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹（商湯佐臣）、呂尚（周代齊國始祖，俗稱姜太公）不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何（西漢第一任臣相）、曹參（西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相）與之相比都顯得遜色?！肮怕≈小迸品淮伍g上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志；寧靜致遠?！贝寺?lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確；安寧清靜，目標(biāo)方可遠大，苦學(xué)積才，明志致遠，這一格言至今還讓我們領(lǐng)悟。
湖北政府工作報告體會篇三
那人穿著打著補丁的衣服，一天又一天地站在那里。
那樹長得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。
那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過。
每次放學(xué)，我都要從那人、那樹、那條路走過。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹下坐著賣她的新鮮水果。
那人，那樹，那條路啊，迷蒙無奈的情景裝進我十三歲有時上課也得照照的小鏡子里。
有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過那人身旁時，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一個一個地撿起地上已沾了泥水的蘋果，一個一個地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地撿、不停地擦的身影緊緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。
還記得一個月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地攤上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想買那種款式的衣服?！眿寢尯転殡y地點了點頭。
這樹下路旁的那人就是我媽媽??！水果是媽媽的命根，因為它是全家唯一的經(jīng)濟來源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來的錢供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進了我心里。
那人，那樹，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進了我十三歲日記本中的鏡子里。
以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹下以后便是兩個人。我已離不開媽媽，大樹和小路，它像一面堅韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛給了我成長的智慧和美麗。
那人，那樹，那條路啊，至今定格在我生命長河的岸邊！
湖北政府工作報告體會篇四
這隱身在綠樹叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊曾應(yīng)邀去香港演出，受到國際友人的好評?！按道瓘棾惨髑褰L(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿山”就是寫照，有詩贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng)編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長呢。
說起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺州獲全國廣場舞蹈金獎，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國風(fēng)笛隊等20 多個外國團隊竟歡，2003年被國家體育總局認(rèn)定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著手進軍為第九屆全運會和2008年的奧運會開幕式呢。
哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。
順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長陽縣城龍舟坪了，說到龍舟坪也有一首創(chuàng)世歌謠來唱它的來歷呢，向王天子掌舵，德濟娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數(shù)千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟娘娘是土家人的先祖。
龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯：有寶塔夕照，龍門春水，龍舟唱晚等龍舟八景。
湖北政府工作報告體會篇五
湖北團風(fēng)人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安"。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財"，“有希望的后生"要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當(dāng)家人則吃雞骨頭，有“出人頭地"之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好"以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意"。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋"，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀"。
武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。
孝感位于江漢平原，但節(jié)令習(xí)俗與鄂東北大部分地區(qū)基本一致，卻也獨有趣味。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。
這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨;鵲先鳴宜于養(yǎng)雞;天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年;人們還認(rèn)為初一聽到狗群吠不是好兆頭。
大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理?！毙履暌潦?，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。
正月十五是春節(jié)的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當(dāng)成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。
龍燈會是孝感民間正月十五節(jié)慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語。
元宵之夜，孝感當(dāng)?shù)剡€流傳著請七姐、問年成和乞巧的習(xí)俗。七姐當(dāng)?shù)亟凶鰪埰呓?，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內(nèi)(今孝感)有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣?？上ё髅饺说拇蠡睒湟粫r高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布?；闪孙w梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。
當(dāng)?shù)孛耖g還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：“請紅娘子看燈。”據(jù)說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。
另外，孝感地區(qū)還有一個有趣的習(xí)俗，五更時，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹干。一人邊敲邊問：“結(jié)不結(jié)?”一人在旁邊應(yīng)道：“結(jié)!“據(jù)說這樣做新的一年里就會果實滿枝頭。
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