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河洛文化藝術心得篇一
一紅色文化的內涵、特點 紅色文化的內涵
化經過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點
1.2 品位高，擁有許多國內知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調、童謠），是根據地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經典，這些紅色經典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內容宣傳革命支持革命，曾產生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼?！贰ⅰ睹穾X星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經濟資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價值
1紅色文化的政治價值
政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎及內容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大眾心理等豐富內涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務的。
社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構筑中國共產黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設是進行經濟建設的方向指標。社會主義市場經濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經濟文化、經濟道德、經濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿著正確軌道有序運行。
2.2紅色文化建設是進行經濟建設的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經濟行為，對經濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設為經濟建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經濟快速、協(xié)調、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設中國特色的社會主義文化服務。
3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發(fā)展，文化產品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經典文化為主要內容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內在要求。
河洛文化藝術心得篇二
隨著時代的發(fā)展，文化科學成為大家關注的焦點。在文化科的學習中，我有了一些體會和感悟。下面我將從三個方面來分享我的心得體會。
首先，文化科學讓我對不同文化有了更深入的了解。在課堂上，老師通過講解各種文化的起源、發(fā)展和特點，讓我對不同國家的文化有了初步的了解。在此基礎上，我開始自主學習和研究，深入了解不同文化的背后，探索它們的深層次內涵。例如，在學習中國文化時，我不僅了解了中國傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，還學習了中國古代文學和哲學的精髓。通過學習，我發(fā)現(xiàn)文化是一個國家和民族的靈魂，它承載著國家的歷史、傳統(tǒng)和價值觀，是人們共同的認同和歸屬感。
其次，文化科的學習讓我明白了文化的多元性和包容性。我們生活在一個多元化的社會中，不同的文化相互交融，形成了豐富多彩的文化景觀。在課堂上，我學習了不同文化之間的相互影響和交流。通過了解外國文化，我知道了不同國家在藝術、音樂、舞蹈等方面有著獨特的貢獻。例如，西方音樂的和聲理論對于整個音樂界產生了深遠的影響，而中國的書法和繪畫技巧也在世界范圍內產生了重要的影響。文化科的學習讓我明白，文化并不是孤立存在的，而是相互交流和融合的產物。我們應該保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞不同文化的特點和魅力。
最后，文化科學讓我明白了文化與個人成長的關系。在學習文化科的過程中，我發(fā)現(xiàn)文化對于個人成長具有重要的影響。文化不僅塑造著社會的價值觀和道德規(guī)范，也影響著個人的行為方式和思維方式。在學習中國文化的過程中，我深深被其儒家思想的影響所感動。儒家思想強調仁愛、忠誠、尊卑有序等傳統(tǒng)價值觀念，這為我樹立起正確的人生觀和價值觀。此外，文化科的學習也培養(yǎng)了我對藝術和人文的熱愛，讓我明確了我的個人興趣和追求。我相信在今后的個人成長中，文化科學會為我提供寶貴的思想資源和指導。
總之，文化科的學習讓我受益匪淺。通過學習不同國家和民族的文化，我對文化有了更深入的理解和認識，也更加尊重和欣賞不同文化的多元性。同時，文化科的學習也對個人成長產生了積極的影響，塑造了正確的人生觀和價值觀。我相信，文化科學將繼續(xù)為我們的成長和發(fā)展提供無窮的力量和動力。
河洛文化藝術心得篇三
xx月xx日，董事長充滿激情8個小時精彩講解和培訓，把經過十四年積淀、沉蘊企業(yè)文化，提煉了出來，展現(xiàn)在大家面前，讓人耳目一新、為之一振、歡欣鼓舞，我深深地感到，新企業(yè)文化體系建立和推廣，必將為企業(yè)發(fā)展注入新血液和活力，當前企業(yè)發(fā)展瓶頸一定會由此而突破，企業(yè)一定會由此而進入一個新發(fā)展階段，企業(yè)基業(yè)長青得到了切實保障！
整個企業(yè)文化體系處處體現(xiàn)著以人為本基調，充滿著人文關懷精神，蘊含著深深人生哲理，讓人感到溫暖、溫馨、尊重、自豪、激情。企業(yè)使命由原來大而空、遙遠不可觸摸演變?yōu)楝F(xiàn)在“員工幸福，顧客滿意”，更加現(xiàn)實、貼近大眾心理；企業(yè)愿景由原來模糊、不明確，變得更加具體、清晰：“員工實現(xiàn)夢想，企業(yè)健康長壽”；核心價值觀：誠實守信、用心服務、敢于擔當、感恩回饋，不僅體現(xiàn)著做人道理，更體現(xiàn)著立身于社會之道和生存法則；家文化營造：愛心、信任、責任、寬容、和諧五大元素融入，會把大家庭中每個成員熏陶得完美、完善、和諧、榮辱與共?！百u放心商品，做良心企業(yè)”企業(yè)宗旨，彰顯著企業(yè)生存底線和社會良知責任感?！罢\信、務實、拼搏、創(chuàng)新”企業(yè)精神，是企業(yè)永恒發(fā)展不變精、氣、神。
企業(yè)文化體系中五大應用理念：人力資源理念、經營理念、管理理念、服務理念、營銷理念。是企業(yè)各個環(huán)節(jié)實操行為規(guī)范，每一部分都包含有宗旨、目標、措施、策略，這些行為規(guī)范，不僅是企業(yè)價值心靈取向、外在表現(xiàn)，更是企業(yè)要達到目標理性選擇，具有明確、清晰、健康、向上、實操性強特點。
可以說新企業(yè)文化體系建立在企業(yè)發(fā)展史上應該是劃時代標志，它推廣必將成為企業(yè)動力之源、治理之本、凝聚力之魂，是企業(yè)取得成功、不斷發(fā)展壯大關鍵。
企業(yè)文化體系確立后，如何推廣宣傳、落地生根，應該是下一步工作中重中之重。以后我們應持續(xù)不斷地將企業(yè)文化理念滲透到每個員工心中，滲透到大家服務工作和管理工作中；貫穿于每個工作流程、工作標準、工作考核中，把企業(yè)文化理念作為我們行動指南，讓所有員工都能夠共有企業(yè)文化所體現(xiàn)思維方式和行為習慣，如此，企業(yè)內部、各部門之間溝通和協(xié)調才能輕易實現(xiàn)，企業(yè)內部凝聚力才能真正增強。只有當員工深刻意識到自己行為是符合企業(yè)文化要求，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正發(fā)揮其終極效果。
我相信，在新企業(yè)文化指引、熏陶下，大家一定會在萬果園大家庭里充分發(fā)揮個人潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，不斷完善自身素質、素養(yǎng)，不斷提升自身價值、含金量，齊心合力將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)！愿每一個萬果園人在萬果園大家庭里都能實現(xiàn)自己夢想，愿萬果園企業(yè)健康發(fā)展基業(yè)長青！
河洛文化藝術心得篇四
新文化心得體會，是我在學習這一課程時所得到的一個非常重要的體會。在了解和學習了新文化的內容之后，我深刻認識到新文化對于我們現(xiàn)代人的重要性和價值，也更加明白新文化傳承的必要性。下文將圍繞新文化心得體會，從五個角度進行闡述。
一、重視文化傳承的意義。在學習新文化之前，我的認知是文化繼承傳統(tǒng)，承襲歷史的一種方式。但在理解新文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)新文化同樣也是一種文化傳承的形式，它為我們了當代人提供了一種更新?lián)Q代的方式，更好地體現(xiàn)時代的發(fā)展變化。因此，我們需要共同倡導和推廣新文化，讓傳統(tǒng)文化得到更好地傳承，在形發(fā)掘新道路中更好地為人們服務。
二、新視野思維的開拓。學習新文化不僅是一種知識體驗，更是一種思維方式的轉變。當我們深入探究新文化的發(fā)展、現(xiàn)狀和未來趨勢時，我們不僅能夠對于新事物有一個更加深入的認識，更會對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題有一種獨立的思維方式進行解決。新文化學習不僅為我們的思維注入了新鮮血液，更幫助我們在不斷變化的網絡世界中更新自己的創(chuàng)新思維，開拓我們的眼界。
三、新文化對于個人能力的提升。學習新文化培養(yǎng)我們的語言能力，把復雜的思想通過優(yōu)美的語言表達出來，讓人們更加明白和深入掌握知識。同時，新文化的學習也擴大我們的溝通和社交范圍，提高我們的社會素質，更讓我們有了競爭的優(yōu)勢，成為職場和社會中不可或缺的一份子。
四、歷史文化的珍視。新文化不僅代表著時代的發(fā)展，更為我們傳承歷史文化留下了寶貴的價值。作為人們精神世界的瑰寶，新文化對于歷史文化的傳承具有溫馨而難得的珍貴意義。我們需要通過深入學習了解新文化的歷史底蘊，推廣新文化與傳統(tǒng)文化相互融合，讓觀眾望文生義，感受到文化創(chuàng)新的內涵。
五、社會價值的提升。新文化的學習，不僅僅是一種個人體驗，更弘揚了社會價值的提升。若在實踐運用中將新文化理念深入改造和傳承，就能更好的致力于社會公益事業(yè)發(fā)展。新文化對于社會建設、國家的發(fā)展起到了相應的推動作用，新文化對于社會，已經不僅僅意味著傳承了文化的思想，更意味著一種創(chuàng)新才能的社會的推動和培育。
總之，新文化是我們當代人所需要重視的一種文化形式。它代表了時代發(fā)展的新思想，代表了新的生活方式、更好的人與自然和諧相處的新生態(tài)，也代表著我們需要每個人在不斷地思考變化中找到并保持自己的價值，維護文化的核心價值。因此，新文化心得體會，凸顯了新文化對于我們當代人的重要性和價值，更鼓勵和推動每個人在自己的生活中積極地為其推廣和發(fā)展而努力。
河洛文化藝術心得篇五
20xx年08月21日公司組織第一批部分職工現(xiàn)場體驗和學習海底撈企業(yè)文化，當我走到店門口的時候，首先看到門口排隊人員較多，其次感覺到門口服務員熱情。能夠對每一位進店的人都微笑面對。從她們的笑容里可以感覺到發(fā)自內心的微笑，很真誠，很熱情。
進店后聽見最多的是服務員問你，有什么需要幫助嗎？每一個人都很熱情。由于單位提前預定好了位置，在服務員熱情的指引下我來到指定位置，看見同事們都在座位上探討海底撈企業(yè)文化及管理模式等等問題。剛落座，服務員熱情遞上熱毛巾后，立即問您喝什么茶水。在用餐過程中，服務員還為有需要的客人送上手機保護套，一切都是那么熱情，服務員的言談舉止都是自然得體，充滿活力。
同樣是火鍋店、同樣的油碟、同樣的菜品，老板與眾不同的經營理念和管理模式，服務員熱情周到、發(fā)自內心的真情服務。服務過程中體現(xiàn)熱心、貼心、知心，給顧客營造一個輕松愉快的氛圍，她們時刻關注顧客的每一個細節(jié)變化，給予溫馨的關懷，“請問需要幫助嗎”？他們的說話語氣中始終保持一份激昂的使人奮進的語調，總是說“好的、沒問題、馬上就來”使顧客感覺到多等一會都不會去責怪他們。服務過程中始終保持2至3人圍繞著你周圍，不斷的添水加冰，在用餐過程中我也時刻關注那些在腳下不停跑動的服務員，對待時間的珍惜，不浪費每分每秒，看見她們辦事的認真，她們時刻都不停，當看見每位顧客張口提出要求時，她們首先是笑容、耐心的聽取后，立即解決你所提出的要求，看見她們滿頭大汗的熱情服務，讓人深深感覺到她們對工作熱情。
1、服務理念：熱情、細致、耐心、周到，把顧客的每件小事當作自己的大事來完成，根據顧客的不同需求體現(xiàn)服務細節(jié)。如：手機放在臺面上幫助套上一層自已設計的塑料袋。
2、體現(xiàn)了海底撈的管理模式。員工崗位有區(qū)分，但服務無區(qū)分。印象最深的是當你離開座位上站起想上衛(wèi)生間，傳菜員發(fā)現(xiàn)后馬上，上前詢問請問需要幫助嗎？我講后，傳菜員快步向前用手示意路線的位置。
3、在服務員下菜過程中，我們同她聊天時發(fā)現(xiàn)員工們對工作的滿意度都很高。員工工作的滿意程度是顧客評價的，而員工能快樂地工作，是讓顧客真正感到滿意的重要保證。在海底撈企業(yè)中正真體現(xiàn)了如何做好顧客滿意、真心服務。
通過這次公司組織學習海底撈企業(yè)文化，使我感觸很深，也促使我在今后的工作中，要不斷學習海底撈企業(yè)員工的工作精神及工作狀態(tài)，對工作的認真、負責、熱情、細致等各方面學習。
河洛文化藝術心得篇六
酒文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中國人民的日常生活中不可或缺的一部分。從古至今，酒文化融入了中國人的生活，成為交際、宴請、祭祀等各個場合的必備元素。通過與酒文化的接觸和體驗，我深深感受到了其獨特魅力和深厚內涵。下面我將結合自身經歷和觀察，以五段式的形式來談談我的酒文化心得體會。
第一段：記憶中的酒文化
小時候，每逢佳節(jié)或重大喜慶日子，家里都會擺上一桌酒席，親朋好友圍坐在一起，舉杯暢飲。父母經常告訴我，酒是用來祭祖和招待貴客的，它是中華民族文化傳承的重要一環(huán)。因此，我感受到了酒文化代代相傳和家庭團圓的意義，同時也體驗到了人與人之間通過酒團結和拉近關系的力量。
第二段：多元的酒文化
隨著時間的推移，我漸漸意識到酒文化并不只限于在家庭中的應用。在不同的地方和場合，酒文化體現(xiàn)出了多元化的特點。比如，在商務應酬中，酒是溝通和拉近關系的一種手段；在文藝演出中，酒是表演者和觀眾之間的一種紐帶。這些不同的應用方式使我深刻認識到酒文化的廣泛性和多樣性。
第三段：酒文化的品味之美
除了了解酒文化的應用方式外，我還對酒文化的品味之美產生了濃厚的興趣。通過學習和品嘗各種酒類，我深深感受到了酒的芳香和口感的獨特之處。每一種酒都有自己獨特的風味和韻味，品嘗酒時需要仔細品味，慢慢體會其中的樂趣。正是通過這種品味之美，我才更加深入地了解了酒文化的內涵和精髓所在。
第四段：酒文化背后蘊含的人文價值
在與酒文化的交流和接觸過程中，我不僅感受到了品味之美，還深刻體會到了酒文化背后蘊含的豐富人文價值。比如，飲酒在中國傳統(tǒng)文化中是一種表達情感、心意和感恩的方式，喝酒時需要尊重他人，共同祭奠和歡慶。這種尊重和情感的表達，使得酒文化成為一種積淀了幾千年的人文傳統(tǒng)。
第五段：對酒文化的思考
通過與酒文化的接觸和體會，我發(fā)現(xiàn)酒文化并不只是簡單的飲酒行為，而是一種內化于人性中的修養(yǎng)和情感表達。酒文化既體現(xiàn)了令人陶醉的品味之美，也包含了博大精深的人文價值。它在中國人民的生活中扮演著重要的角色，是中華民族獨特的文化符號。對我而言，酒文化不僅僅是一種經歷和體驗，更是一種精神寄托和文化認同。
總結：
酒文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，融入了每個中國人的生活中。通過與酒文化的接觸，我不僅認識到了它的多元性和獨特魅力，也領悟到了其中蘊含的人文價值和思考。在今后的生活中，我將繼續(xù)用心去品味和感受酒文化的魅力，同時也將通過傳承和弘揚它，扮演好自己在推動中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的角色。
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