讀天使時(shí)代的心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)9篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇一

天使時(shí)代，是美國著名作家喬斯坦·鮑勃·卡羅爾創(chuàng)作的一部小說。故事以美國洛杉磯為背景，講述了一個(gè)追求自由與理想的年輕人的成長與探索。這部小說在全球范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注和熱議。我也有幸讀到了這本書，并從中獲得了許多心得體會(huì)。

首先，天使時(shí)代讓我思考了成長的真諦。故事中的主人公，名叫希臘·多利安，是一個(gè)追求自由與理想的年輕人。他身處充滿罪惡與墮落的洛杉磯，然而他心中的一份純潔與善良卻始終未曾改變。希臘在自己的成長過程中，經(jīng)歷了許多的磨難與挫折，但他從未在追求自由與理想的道路上停下腳步。他的堅(jiān)持與勇氣，使我深刻地認(rèn)識(shí)到，成長并非是單純的年齡增長，而是內(nèi)心不斷蛻變的過程。無論我們身處怎樣的環(huán)境，面對(duì)怎樣的困難，只要我們擁有一顆追求真善美的心，我們就能夠不斷成長。

其次，天使時(shí)代給我提供了一個(gè)思考社會(huì)現(xiàn)象的契機(jī)。小說中揭示了洛杉磯的人際關(guān)系、社會(huì)文化以及貧富差距等問題。希臘在自己的探索過程中結(jié)識(shí)了各種不同背景的人，他們生活在同一個(gè)城市中，卻體驗(yàn)著完全不同的人生。通過這些人物形象的展現(xiàn)，我不禁思考起了我們自身所處的社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)今社會(huì)，貧富差距、人際關(guān)系的虛偽以及社會(huì)文化的單一化問題依然存在。這些問題在小說中得到了很好的展現(xiàn)，從而引起了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的更深層次的思考。我相信，只有了解和認(rèn)識(shí)問題，我們才能夠?qū)ふ业较鄳?yīng)的解決之道。

第三，天使時(shí)代讓我意識(shí)到人與人之間的聯(lián)系是如此的重要。希臘作為一個(gè)青年藝術(shù)家，在自己的探索與創(chuàng)造中常常感到孤獨(dú)與迷茫。但正是通過他與他人的交往，他才找到了前進(jìn)的動(dòng)力與方向。希臘面對(duì)的誘惑和困境，擁有異乎尋常的向善意志，這絕非是一個(gè)偶然的個(gè)案。其背后，是他與他人之間的關(guān)系不斷激發(fā)出的力量。我從中領(lǐng)悟到，人與人之間的聯(lián)系是如此的緊密。在每個(gè)人的成長與探索過程中，他們會(huì)遇到許多困難與阻礙。而與他人的交流，不僅能讓我們得到啟發(fā)與支持，更能夠在紛繁復(fù)雜的世界中感受到關(guān)愛與溫暖。

第四，天使時(shí)代教會(huì)我勇敢面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。希臘的人生充滿了艱辛與不幸，但他從未對(duì)此妥協(xié)。他始終堅(jiān)持自己的理想，與命運(yùn)的抗?fàn)幣c奮斗，讓我深感震撼。面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，我們常常會(huì)產(chǎn)生退縮與恐懼的情緒，但只有勇敢地面對(duì)，我們才有可能迎來真正的成長。正如書中的名言所說：“一個(gè)人需要擔(dān)負(fù)的義務(wù)就是盡可能地成為自己。”勇敢面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，我們才能夠找到真正屬于自己的道路。

最后，天使時(shí)代讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都值得被尊重與珍惜。小說中的每一個(gè)人物，都擁有自己的故事與追求。他們或傷痕累累，或心懷夢(mèng)想，卻始終懷揣希望。通過這些人物的生動(dòng)形象，我明白了每個(gè)人都有值得被尊重與珍惜的地方。無論他們的境遇如何，我們都應(yīng)該給予他們善意與溫暖的目光。在尊重他人的同時(shí)，我們也能夠更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的光明與美好。

通過讀天使時(shí)代，我深深地感受到了成長的真諦，思考了社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到了人與人之間的聯(lián)系的重要性，激發(fā)了勇敢面對(duì)人生的勇氣，并學(xué)會(huì)了尊重與珍惜每個(gè)人。這部小說不僅是一篇文學(xué)作品，更是一部啟迪我們內(nèi)心的重要教材。讓我們都能像希臘一樣，勇往直前，探索自己的人生之路。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇二

某天的傍晚7點(diǎn)整，我約張牛奶(張純潔)去看《冰川時(shí)代4》。

片子的開頭是一個(gè)干瘦的松鼠緊緊地抱著一顆肥大的松果跑啊跑啊，掉到一個(gè)窟窿里。那個(gè)窟窿通往地心。松鼠掉到一個(gè)正在滾動(dòng)的石球上，那個(gè)石球其實(shí)就是地球的縮小版。

不巧，松鼠的松果掉到了下來。松果在前面滾，松鼠在后面追。就這樣一直追、一直追?？蛇@樣一來，就不妙了。因?yàn)榈匦牡目焖龠\(yùn)動(dòng)使地球上的陸地快速分裂，漂行在海洋上。有很多動(dòng)物(如猛犸象)掉到了海里。

有一群幸運(yùn)的動(dòng)物活了下來，可是分別在兩塊冰上。一塊冰上面是白虎迭戈、樹懶‘小迪迪’和猛犸象爸爸。另一塊冰上是猛犸象媽媽和女兒。

猛犸象媽媽那邊很順利的到了陸地。

猛犸象爸爸那邊繼續(xù)航行。不巧，航行不到一時(shí)就遇上了龍卷風(fēng)。可經(jīng)過龍卷風(fēng)的`洗禮后他們竟毫發(fā)無損!更爆笑的是從樹洞里竟然鉆出樹懶‘小迪迪’的外祖母——一個(gè)十年都沒洗澡的超級(jí)樹懶婆婆!而且在那么強(qiáng)勁的龍卷風(fēng)里竟然睡著了!

鏡頭又回到了樹懶那里。樹懶外祖母養(yǎng)了一只寵物：猜猜是什么?是一頭鯨!名字叫‘寶寶’。

松果島：

松鼠通過藏寶圖找到了‘松果島’，那里噴泉噴的是松果、洗澡也是洗‘松果浴’，松鼠終于也找到了自己的幸福生活。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇三

近日，我看了天使時(shí)代這部小說，深受其感動(dòng)和啟迪。通過這部作品，我得到了許多心得和體會(huì)，不僅受益匪淺，也有了一些對(duì)生活的新認(rèn)識(shí)。

首先，小說中所塑造的主人公們給我留下了深刻的印象。他們各自有著獨(dú)特的性格和經(jīng)歷，但卻都有著一顆充滿真善美的心。他們?cè)谇嗌倌甑哪挲g，面對(duì)困境和壓力，勇敢而堅(jiān)定地選擇了與惡勢(shì)力作斗爭，用自己的行動(dòng)和智慧，為正義與和平而戰(zhàn)。這種對(duì)比使我深思：只有真善美才能真正打動(dòng)人心，只有堅(jiān)守正道才能取得最終的勝利。同時(shí)，他們的毅力和勇氣也給了我很大的鼓舞，讓我明白了只要心中有理想與信念，無論面對(duì)什么困難，都能勇往直前。

其次，小說中展示出的倫理觀和價(jià)值觀對(duì)我產(chǎn)生了很大的沖擊。在這個(gè)社會(huì)上，許多人陷入了金錢和權(quán)勢(shì)的誘惑之中，對(duì)于道德的糟蹋和違反百般回避。然而，在天使時(shí)代這個(gè)虛擬的世界中，人們有著對(duì)正義的最后堅(jiān)守。他們相信真愛和友情的力量，為了保護(hù)自己和親人的幸福，勇敢地反抗了黑暗勢(shì)力。通過觀察這些人物，我意識(shí)到：道德和良心是生活的指南針，只有時(shí)刻牢記并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，才能面對(duì)各種誘惑和選擇，保持內(nèi)心的清凈與善良。

第三，小說中描述的情節(jié)給我留下了深刻的印象，并引起了我內(nèi)心的共鳴。作者通過精彩的描繪和細(xì)膩的文字，讓我仿佛身臨其境，與主人公們一起經(jīng)歷他們的成長和磨難。小說中許多令人激動(dòng)的場(chǎng)景和感人的對(duì)白，讓我陷入了情感的波濤之中。我體會(huì)到生活中的困難和挫折是難免的，但只有堅(jiān)定信念和勇往直前的決心，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

第四，小說中描繪的這個(gè)虛擬世界也對(duì)我有著深刻的啟發(fā)。在這個(gè)世界中，科技高度發(fā)達(dá)，人們可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)來體驗(yàn)各種奇妙的冒險(xiǎn)和體驗(yàn)。這讓我想起現(xiàn)實(shí)生活中的無盡可能性和未知領(lǐng)域。我們身處這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，可以利用科技的力量去追求我們的夢(mèng)想，挑戰(zhàn)自我，勇往直前。虛擬世界幫助我們開闊眼界，發(fā)現(xiàn)更多的可能性。通過讀天使時(shí)代，我更加堅(jiān)信只要有夢(mèng)想和努力，一個(gè)美好的未來就等待著我們。

最后，這部小說教會(huì)了我如何面對(duì)人生中的挫折和困難。小說中的主人公們?cè)诿鎸?duì)種種困境時(shí)，始終保持積極向上的心態(tài)，并且不斷努力、追求，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。從小說中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈的努力，面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持樂觀和堅(jiān)定。只要我們用心去追求，付出努力，就一定能夠克服困難，迎接人生的成功和幸福。

總之，讀天使時(shí)代給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。小說中的主人公們的堅(jiān)持和勇氣對(duì)我影響深遠(yuǎn)，使我更加堅(jiān)定信念，追求正義與善良。同時(shí)，小說中的劇情和情節(jié)讓我沉浸其中，讓我學(xué)會(huì)如何面對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)。通過這本書，我還領(lǐng)略到了虛擬世界的無盡可能性和無限魅力。我相信，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們保持積極的心態(tài)，用心去追求，并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，我們一定能夠書寫自己的美好未來。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇四

近日，網(wǎng)絡(luò)上被“黃文秀”這個(gè)名字刷了屏，起初這個(gè)陌生的名字并沒有引起我的注意，當(dāng)我在cctv-1《時(shí)代楷?！窓谀靠吹綄?duì)她的事跡報(bào)道后，這個(gè)年輕的小姑娘給我的心靈帶來了一次又一次的震撼，她無愧于“時(shí)代楷?！钡墓鈽s稱號(hào)!

時(shí)代楷?！嗣竦墓Τ?，黨的忠誠者。

節(jié)目中播放了黃文秀同志生前的影像資料，視頻中的她是一個(gè)充滿青春活力、陽光自信的女孩。黃文秀同志在研究生畢業(yè)后，放棄在大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我。在視頻中我對(duì)廣西百色進(jìn)行了一定的了解，它位于我國的西南邊陲，是一個(gè)集革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫移民區(qū)，“六位一體”的特殊地區(qū)，也是全國脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，而位于百色市樂業(yè)縣的白坭村更是百色脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上那座最難啃的山頭。當(dāng)時(shí)在百色市宣傳部工作的黃文秀同志，主動(dòng)請(qǐng)纓到脫貧攻堅(jiān)第一線—白坭村，并擔(dān)任扶貧第一書記。因?yàn)槟贻p，面對(duì)村民們對(duì)自己的質(zhì)疑，她主動(dòng)融入人民群眾，幫助村民打掃家務(wù)、幫助老人、學(xué)習(xí)桂柳話，敲開貧困戶的大門、走進(jìn)他們的心門，鉚著勁做貧困戶的貼心人，幫助他們甩掉“窮帽子”。

就是這樣一位不怕苦、不拍累，“為人民服務(wù)”的年輕姑娘，卻在6月17日凌晨永遠(yuǎn)的離開了我們，突如其來的山洪，無情的奪走了她的生命。她用美好的青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。黃文秀同志被追授“全國三八紅旗手”“全國脫貧攻堅(jiān)模范”等稱號(hào)。她是時(shí)代楷模，她當(dāng)之無愧!

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇五

天使時(shí)代是美國作家勒溫·維爾的著作，是一本反映社會(huì)現(xiàn)象的小說。通過讀這本小說，我深深感受到了作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)人類墮落的憂慮。在這部小說中，作者以一種幽默的方式展現(xiàn)了人們才華橫溢的文藝復(fù)興時(shí)代和本能的落差，讓我們深思人性的善惡、人生的意義和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于我們的影響。

首先，天使時(shí)代通過對(duì)人性的揭露，讓我看到了人們內(nèi)心的欲望和追求的無限渴望。在小說中，人物們?yōu)榱嗣利?、名譽(yù)和權(quán)力不擇手段，他們不顧道義和法律，最終陷入了自身?xiàng)壥氐睦Ь持小Ｕ鐣械闹魅斯ダ椎吕锵Ｒ粯?，他為了追求名利，不顧一切地邁向成功的道路，卻在最后發(fā)現(xiàn)自己荒廢了內(nèi)心的感受和追求，成為一個(gè)對(duì)外面金錢和權(quán)力沉迷的人。

其次，天使時(shí)代也揭示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人們的影響以及人們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的依賴。在小說中，作者通過對(duì)社會(huì)的批判，描繪了人們對(duì)于名利的無止境追求，以及對(duì)于金錢和權(quán)力的過分依賴。主要人物都曾步入初期的藝術(shù)人生，但在現(xiàn)代社會(huì)的洗禮下，他們最終被迫選擇了在藝術(shù)和生活之間的接近，這無疑是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的一種諷刺和揭示。

第三，天使時(shí)代亦表現(xiàn)了勒溫·維爾對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂和對(duì)于人類墮落的憂憤。在小說中，作者通過描繪人們求生存的艱難和對(duì)道德的蕩然無存，讓讀者深感人性的可怕和社會(huì)的危險(xiǎn)。弗雷德里希作為一個(gè)最終走向墮落的人物，他的一路成長和變化，讓我們深刻反思當(dāng)今社會(huì)對(duì)于我們的影響，也提醒我們時(shí)刻保持自己的獨(dú)立和良知。

最后，天使時(shí)代給我留下了對(duì)于人生的思考和對(duì)于幸福的追問。在小說中，雖然人物們都取得了一定的成就，但我們不能否認(rèn)他們內(nèi)心的空虛和迷茫。他們?cè)谧非竺篮玫耐瑫r(shí)，卻忽略了內(nèi)心的真實(shí)需求，最終導(dǎo)致了自己靈魂的被遺棄。這給了我一個(gè)深刻的啟示，即人生的價(jià)值不僅僅包括外在的成就，更重要的是內(nèi)心的平衡和對(duì)于幸福的感知。我們應(yīng)該在追求生活物質(zhì)和名譽(yù)的同時(shí)，不忘關(guān)注我們內(nèi)心的想法和真實(shí)的需求。

綜上所述，讀完天使時(shí)代，我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和人類墮落的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這本小說通過幽默的筆法、鮮明的形象以及深入的思考，讓我思考了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人性的影響，對(duì)于人生的意義以及對(duì)于幸福的追求。它喚起了我們對(duì)于道德、審美和思考的思維，引領(lǐng)我們更加審視現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，勇于表達(dá)我們內(nèi)心的聲音，追求真實(shí)的自我。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇六

經(jīng)過團(tuán)課的學(xué)習(xí)使我明白了作為一名當(dāng)代中學(xué)生的政治使命和職責(zé)，讓我對(duì)黨和團(tuán)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

首先，我明白了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)(簡稱共青團(tuán))是中國_領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，了解了團(tuán)的性質(zhì)，它中國_的助手和后備軍。并明白了團(tuán)員的權(quán)利與義務(wù)。

我們要努力學(xué)習(xí)團(tuán)的基本知識(shí)。并且宣傳、執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，進(jìn)取參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，并且自覺遵守國家的法律和團(tuán)的紀(jì)律，執(zhí)行團(tuán)的決議，并提倡共產(chǎn)主義道德，堅(jiān)決維護(hù)國家和人民的利益，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，熱心幫忙同學(xué)提高，及時(shí)反映同學(xué)的意見和要求。并且開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

我明白了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)旗是團(tuán)的性質(zhì)和任務(wù)的象征。共青團(tuán)的團(tuán)旗，于1950年5月4日由團(tuán)中央委員會(huì)公布的。團(tuán)旗旗面為紅色，象征革命勝利;左上角綴五角星，周圍環(huán)繞圓圈，象征中國青年一代緊密團(tuán)結(jié)在中國_周圍。

在學(xué)習(xí)期間，全校同學(xué)進(jìn)取響應(yīng)團(tuán)支部的號(hào)召，參加了愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)--上街清理小廣告，雖然辛苦，但我們并不覺得累，反而滿心的光榮感。

在上團(tuán)課后，我開展批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)過思想交鋒分清是非，幫忙自我自覺抵制不健康的思想的侵蝕和影響，使共青團(tuán)無愧于黨的后備軍的稱號(hào)。

團(tuán)課教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)、如何入團(tuán)，如何成功。我們團(tuán)校青年更應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間、把握青春。"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬"。做一個(gè)有志的青年，為了祖國完美的明天，我們要努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持創(chuàng)新，做好新世紀(jì)的棟梁!

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇七

改革開放四十周年，中國變化翻天云涌，一批批時(shí)代先鋒，感動(dòng)中國人物，創(chuàng)業(yè)大咖等引領(lǐng)著中國站向世界之巔一步步邁進(jìn)。大家，上午好！今天我在國旗下演講的題目是《感時(shí)代律動(dòng)，做時(shí)代青年》。

幾十年前，中國人民依舊過著吃不飽，穿不暖的生活，是誰解決了這世界難題，解決了糧食之憂，他就是——袁隆平。若沒有袁隆平，估計(jì)僅靠中國自己生產(chǎn)的糧食是養(yǎng)不活全部中國人的，還需要靠大量的進(jìn)口，想一想一個(gè)國家連自己最基本的糧食都解決不了，何來發(fā)展工業(yè)，發(fā)展高科技呢？袁隆平就帶著探索和嘗試的心態(tài)扎根于研究雜交水稻，他不是在實(shí)驗(yàn)室，就是在實(shí)驗(yàn)室的路上，憑借著幾十年如一日研究探索，終于研究出了聞名的雜交水稻，他也被評(píng)為——“雜交水稻之父”現(xiàn)如今，中國早已結(jié)束了吃不飽，穿不暖的時(shí)代，基本上可以實(shí)現(xiàn)自給自足。

時(shí)代前行的路上，也不免有些溫情，感動(dòng)常伴我們身邊。黨的好戰(zhàn)士——雷鋒，一生刻苦勤儉，全心為民掀起了一批批，學(xué)雷鋒，做好事的熱潮；人民好書記——焦裕祿，帶領(lǐng)人民防洪治沙，時(shí)刻為人民著想，給代代農(nóng)村書記樹立了榜樣；走遍大山百窩函為“天眼”燃盡生命的南仁東死前依然堅(jiān)守在工作崗位上，燃起了科研工作者不斷奮斗，拼搏向上的精神；堅(jiān)守在脫貧一線的大學(xué)生村官，飽受質(zhì)疑，卻依然堅(jiān)持，不斷奮斗，為中國脫貧攻堅(jiān)，做出了巨大貢獻(xiàn)，全面小康社會(huì)也已經(jīng)觸手可及。各個(gè)時(shí)期的青年發(fā)奮圖強(qiáng)，領(lǐng)跑了中國，邁向了世界。

我們都眾所周知的創(chuàng)業(yè)大咖——馬云，從白手起家到身價(jià)千億，也是他自己一點(diǎn)點(diǎn)拼出來，努力得來的。馬云不僅抓住了時(shí)代機(jī)遇，也有創(chuàng)新發(fā)展的思想，才使得在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)上有屬于自己的天地。中國現(xiàn)時(shí)期不斷涌現(xiàn)出一批批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，在某些方面已位列全球頂尖，也正因這樣的人才，中國企業(yè)才能不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇八

在黨性時(shí)代黨員就要強(qiáng)化自律意識(shí)，堅(jiān)守黨性原則以下是本站小編精心搜集的黨性時(shí)代

心得體會(huì)

被確定為預(yù)備黨員已半年有余，在這半年多里我始終不放松對(duì)黨的理論觀念的學(xué)習(xí)，使我對(duì)自身存在的缺點(diǎn)和不足，存在的與黨員的先進(jìn)性不合拍的地方有了更清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在思想、學(xué)習(xí)和作風(fēng)上都取得了一定的進(jìn)步，理論水平，黨性修養(yǎng)得到了一定的提高。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我深知，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅要有正確的理論認(rèn)識(shí)，更要勇于去實(shí)踐。要活學(xué)活用，把先進(jìn)的思想化作先進(jìn)的生產(chǎn)力，把黨的思想融入到實(shí)際工作中去，把科學(xué)發(fā)展觀重要思想同自己的實(shí)際工作生活聯(lián)系起來。在平時(shí)的日常生活中，我抱著一顆真誠的心與大家相處，在碰到生活上有困難或心理有苦惱的同事朋友時(shí)，我會(huì)毫不猶豫的幫助他們、關(guān)心他們，及時(shí)解決他們的需要。朋友思想上有疙瘩，我會(huì)主動(dòng)給予開導(dǎo)。遇到個(gè)人與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，首先考慮的還是他人利益，做到真正體現(xiàn)一名黨員的作用，切實(shí)體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不成才”古人云：“淺顯的比喻卻很好的揭示了學(xué)習(xí)的重要性?！痢痢镣疽苍偃蟆皩W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，可見，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是提高素質(zhì)的重要途徑之一。

作為一名學(xué)生，預(yù)備黨員，我深知學(xué)習(xí)的重要性。因此，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，我一直遵循這個(gè)理念做好本職工作的同時(shí)向同事向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，牢固掌握專業(yè)知識(shí)和技能。此外，還注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，在業(yè)余時(shí)間，關(guān)注時(shí)事政治，經(jīng)常收聽廣播，觀看電視新聞。及時(shí)學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)人講話的重要精神，爭取在思想上與黨組織保持一致。在今后的日子里，我更要時(shí)刻牢記自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻遵循黨的章程，努力做到向孔繁森、任長霞那樣的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行黨的義務(wù)。今后，多開展批評(píng)與自我批評(píng)，多與群眾和黨員談心，溝通，積極參加黨組織的活動(dòng)，自覺維持黨的形象。

二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)的世紀(jì)，是決定中國前途命運(yùn)的有一個(gè)關(guān)鍵世紀(jì)。所以要做到在前進(jìn)中不退縮，在勝利中不迷失，永葆一名共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

作為二十一世紀(jì)的當(dāng)代青年，我深知自身肩負(fù)的重任，深知自己作為一名中國人所肩負(fù)的責(zé)任。建設(shè)和富強(qiáng)祖國的目標(biāo)也許太大，但我能做的還有努力從自身做起，從身邊的小事做起，凡事盡好自己的本份，把自己的本職工作努力做到最好。我想，這樣的方式也是可以幫助的，可以參與到與祖國共進(jìn)退的步伐之中。在以往的日子里，我一直這樣要求自己，在今后的學(xué)習(xí)生活工作中，我將更嚴(yán)格的要求自己，始終以一名合格的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求和鞭策自己，無論哪方面，都要爭取做到更好!

黨性修養(yǎng)問題是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題。我們黨歷來十分重視加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問題。今天的預(yù)備黨員培訓(xùn)課上向書記針對(duì)黨性修養(yǎng)給我們進(jìn)行了精彩的講解。 向書記理論與舉例相結(jié)合闡述了黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、重要性以及如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)等內(nèi)容。這讓我更加深入了解了黨性修養(yǎng)對(duì)于黨員的重要性與必要性，更堅(jiān)定了我對(duì)黨的信念。

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。宏觀上講，黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階層性最高和最集中的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。狹義上來說，是指一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員本身所具有的黨性，是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而會(huì)合的表現(xiàn)，便是無產(chǎn)者的最高表現(xiàn)，便是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而會(huì)合的表現(xiàn)。

黨性修養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了作為一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

一、首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

共產(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對(duì)黨員的迫切要求，因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。

二、錘煉自身的思想品德。

一個(gè)人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。道德是一個(gè)人靈魂的力量，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該通過加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，提高素質(zhì)，才能真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

三、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國發(fā)展變化、深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。共產(chǎn)黨員應(yīng)全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，才能更好地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面。

總之，提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終身的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是我相信，只要正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

在新的歷史條件下，權(quán)力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時(shí)候都更加突出。在這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，作為年輕干部更要加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。

一、強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定理想信念

學(xué)習(xí)是前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出：“理論上成熟是政治上成熟的標(biāo)志，沒有理論上的成熟和堅(jiān)定，就不會(huì)有政治上的清醒和堅(jiān)定?！蹦贻p干部解決理想信念方面的問題，首先要打牢理論根基，保持政治上的堅(jiān)定。要緊密結(jié)合

先進(jìn)性教育

二、強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線

毛澤東同志指出：“我們的權(quán)力是人民給的，各級(jí)干部都是人民的勤務(wù)員?！本褪且獦淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾?！懊袢缢茌d舟，亦能覆舟?！边@是顛撲不破的真理。因此，每一個(gè)年輕干部都應(yīng)該自覺地維護(hù)黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚水關(guān)系”。其次，要恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位。牢固樹立群眾觀念，時(shí)刻擺正自己同人民群眾的關(guān)系地，端正對(duì)群眾的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)群眾的感情，把群眾高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、干工作、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽取群眾意見，集思廣益。要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的根本路線。再次，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。樹立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅(jiān)持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！卑炎约旱囊磺袩o私地奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。同時(shí)，還要自覺接受人民群眾的監(jiān)督，堅(jiān)決克服形式主義、享樂主義，并把它當(dāng)作檢驗(yàn)自己黨性純不純的重要尺度。

三、強(qiáng)化自律意識(shí)，堅(jiān)守黨性原則

古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時(shí)期的年輕干部，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，尤其是在對(duì)待權(quán)力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。堅(jiān)持廉潔自律，做遵紀(jì)守法、勤政為民的模范。在新的歷史條件下，年輕干部要做到廉潔自律，在思想上筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的影響，自覺做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場(chǎng)堅(jiān)定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實(shí)管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)黨和人民的責(zé)任意識(shí)，不要被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)束縛自己，堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性的庸俗作風(fēng);三要守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守黨章、準(zhǔn)則以及廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺做到“四個(gè)管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明;管住自己的嘴，做到不該吃的堅(jiān)決不吃;管住自己的手，做到不該拿的堅(jiān)決不拿;管住自己的腿，做到不該去的地方堅(jiān)決不去。同時(shí)，要注意慎其所好，尤其對(duì)有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的愛好，一定要堅(jiān)決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂所惑。

總之，黨員干部作風(fēng)建設(shè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的成敗，作為年輕干部，要嚴(yán)于律已，廉潔自律，以身作則，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想、工作、學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)，真正做一名服務(wù)黨、服務(wù)人民的貼心人!

讀天使時(shí)代的心得體會(huì)篇九

讀了《大數(shù)據(jù)時(shí)代》后，感覺到一個(gè)大變革的時(shí)代將要來臨。雖然還不怎么明了到底要徹底改變哪些思維和操作方式，但顯然作者想要“終結(jié)”或顛覆一些傳統(tǒng)上作為我們思維和生存基本理論、方法和方式。在這樣的想法面前，我的思想被強(qiáng)烈震撼，不禁戰(zhàn)栗起來。

“在小數(shù)據(jù)時(shí)代，我們會(huì)假象世界是怎樣運(yùn)作的，然后通過收集和分析數(shù)據(jù)來驗(yàn)證這種假想?！薄半S著由假想時(shí)代到數(shù)據(jù)時(shí)代的過渡，我們也很可能認(rèn)為我們不在需要理論了?！睍袔缀蹩隙ㄒ嵏步y(tǒng)計(jì)學(xué)的理論和方法，也試圖通過引用《連線》雜志主編安德森的話“量子物理學(xué)的理論已經(jīng)脫離實(shí)際”來“終結(jié)”量子力學(xué)。對(duì)此我很高興，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)和量子力學(xué)都是我在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)到抽筋都不能及格的課目。但這兩個(gè)理論實(shí)在太大，太權(quán)威，太基本了，我想我不可能靠一本書就能擺脫這兩個(gè)讓我頭疼一輩子的東西。作者其實(shí)也不敢旗幟鮮明地提出要顛覆它們的論點(diǎn)，畢竟還是在前面加上了“很可能認(rèn)為”這樣的保護(hù)傘。

近幾十年，我們總是在遇到各種各樣的新思維。在新思維面前我們首先應(yīng)該做到的就是要破和立，要改變自己的傳統(tǒng)，跟上時(shí)代的腳步。即使腦子還跟不上，嘴巴上也必須跟上，否則可能會(huì)被扣上思想僵化甚至阻礙世界發(fā)展的大帽子。既然大數(shù)據(jù)是“通往未來的必然改變”，那我就必須“不受限于傳統(tǒng)的思維模式和特定領(lǐng)域里隱含的固有偏見”，跟作者一起先把統(tǒng)計(jì)學(xué)和量子力學(xué)否定掉再說。反正我也不喜歡、也學(xué)不會(huì)它們。

當(dāng)我們?nèi)祟惖臄?shù)據(jù)收集和處理能力達(dá)到拍字節(jié)甚至更大之后，我們可以把樣本變成全部，再加上有能力正視混雜性而忽視精確性后，似乎真的可以拋棄以抽樣調(diào)查為基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)學(xué)了。但是由統(tǒng)計(jì)學(xué)和量子力學(xué)以及其他很多“我們也很可能認(rèn)為我們不再需要的”理論上溯，它們幾乎都基于一個(gè)共同的基礎(chǔ)——邏輯。要是不小心把邏輯或者邏輯思維或者邏輯推理一起給“不再需要”的話，就讓我很擔(dān)心了!

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》第16頁“大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)”。邏輯是——描述時(shí)空信息“類”與“類”之間長時(shí)間有效不變的先后變化關(guān)系規(guī)則。兩者似乎是做同一件事?？纱髷?shù)據(jù)要的“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”，“知道是什么就夠了，沒必要知道為什么”，而邏輯學(xué)四大基本定律(同一律、矛盾律、排中律和充足理由律)中的充足理由律又“明確規(guī)定”任何事物都有其存在的充足理由。且邏輯推理三部分——?dú)w納邏輯、溯因邏輯和演繹邏輯都是基于因果關(guān)系。兩者好像又是對(duì)立的。在同一件事上兩種方法對(duì)立，應(yīng)該只有一個(gè)結(jié)果，就是要否定掉其中之一。這就是讓我很擔(dān)心的原因。

可我卻不能拭目以待，像旁觀者一樣等著哪一個(gè)“脫穎而出”，因?yàn)槲疑硖幤渲?。問題不解決，我就沒法思考和工作，自然就沒法活了!更何況還有兩個(gè)更可怕的事情。

其一：量子力學(xué)搞了一百多年，為了處理好混雜性問題，把質(zhì)量和速度結(jié)合到能量上去了，為了調(diào)和量子力學(xué)與相對(duì)論的矛盾，又搞出一個(gè)量子場(chǎng)論，再七搞八搞又有了蟲洞和羅森橋，最后把四維的時(shí)空彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子，恨不得馬上造成那可怕的時(shí)間旅行機(jī)器。唯一阻止那些“愛因斯坦”們“瞎胡鬧”的就是因果關(guān)系，因?yàn)榘职志褪前职郑瑑鹤泳褪莾鹤?。那么大?shù)據(jù)會(huì)不會(huì)通過正視混雜性，放棄因果關(guān)系最后反而搞出時(shí)間機(jī)器，讓爸爸不再是爸爸，兒子不再是兒子了呢?其二：人和機(jī)器的根本區(qū)別在于人有邏輯思維而機(jī)器沒有?！洞髷?shù)據(jù)時(shí)代》也擔(dān)心“最后做出決策的將是機(jī)器而不是人”。如果真的那一天因?yàn)榉艞夁壿嬎季S而出現(xiàn)科幻電影上描述的機(jī)器主宰世界消滅人類的結(jié)果，那我還不如現(xiàn)在就趁早跳樓。

還好我知道自己對(duì)什么統(tǒng)計(jì)學(xué)、量子力學(xué)、邏輯學(xué)和大數(shù)據(jù)來說都是門外漢，也許上面一大篇都是在胡說八道，所謂的擔(dān)心根本不存在。但問題出現(xiàn)了，還是解決的好，不然沒法睡著覺。自己解決不了就只能依靠專家來指點(diǎn)迷津。

所以想向《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的作者提一個(gè)合理化建議：把這本書繼續(xù)寫下去，至少加一個(gè)第四部分——大數(shù)據(jù)時(shí)代的邏輯思維。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3284787.html】