每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
物業(yè)服務(wù)心得體會(huì)初心篇一
一口氣看完加繆的《局外人》，這本1942年在法國(guó)出版的著作，第一個(gè)感覺是，我們的社會(huì)仍然在這樣的境況下掙扎，似乎毫無出路。
小說《局外人》的篇幅不長(zhǎng)，5萬多字，故事也不復(fù)雜，一個(gè)看上去感情麻木的年輕男子默爾索，參加完在養(yǎng)老院逝世的母親的葬禮，幾個(gè)星期之后，他和女友及朋友到海邊度假，卻遇到對(duì)朋友尋仇的幾個(gè)阿拉伯人，幾番交手之后雙方都決定停止這場(chǎng)糾紛。默爾索因?yàn)樘鞖庋谉?，于是?dú)自走到海邊，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方也在，兩人將要再次交手的時(shí)候，默爾索開火把對(duì)方殺死。最后在檢察院的訴訟下，他被判以極刑。
看完這個(gè)梗概，你的感覺或許像看法制節(jié)目一樣，最后專家的點(diǎn)評(píng)可能是，這種激情犯罪太常見，很多嫌疑人僅僅是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，等他們冷靜下來再想一想，會(huì)萬分悔恨。
但是這部小說要講的，并不是這類人，他是另外一種，是我們生活的局外人。
小說花了一半的篇幅，描述了他的日常生活，謹(jǐn)小慎微地完成工作，參加母親葬禮時(shí)表現(xiàn)得無動(dòng)于衷，和女友在一起從不愛她只是喜歡她的肉體，幫朋友寫威脅信時(shí)絲毫不覺得這是在幫助他人犯罪，朋友在家毆打情婦他也不主張報(bào)警，他喜歡自己的生活，喜歡去游泳，去餐廳吃飯，他于人無益也無害。
看完這本書我最大的感覺有兩點(diǎn)：
一、社會(huì)大眾對(duì)輿論導(dǎo)向的判斷力很低。
作為判例法的國(guó)家，陪審團(tuán)制度從某種程度來說，不是為法律公平而設(shè)的，而是為人性而設(shè)。而人性，又是最不可測(cè)的，最容易補(bǔ)利用的。
在這個(gè)案件里，每個(gè)群體都在消費(fèi)著默爾索，檢察院想起訴成功，媒體想造成轟動(dòng)，民眾想看更多的熱鬧。
小說里描述初次開庭時(shí)的場(chǎng)景，提到一名記者對(duì)默爾索說，您知道，我們把您的案子渲染得有點(diǎn)兒過頭了。夏天，這是報(bào)紙的淡季，只有您的案子與那樁弒父案還有點(diǎn)兒可說的。
他認(rèn)為，這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親，這人的靈魂空無一物!
他說，我們應(yīng)該看到，此人身上如此巨大的靈魂空洞，正在變成整個(gè)社會(huì)有可能陷進(jìn)去的深淵。
他預(yù)測(cè)，一個(gè)在精神心理上殺死了自己母親的人，與一個(gè)謀害了自己父親的人，都是以同樣的罪名自絕于人類社會(huì)。在任何意義上來說，前一種罪行是后一種罪行的準(zhǔn)備，它以某種方式預(yù)示著后一種罪行的發(fā)生，并使之合法化。
如果你是陪審團(tuán)，面對(duì)這些事實(shí)，面對(duì)這番言論，你的立場(chǎng)會(huì)是什么?
二、人可不可以忍受他人的異已生活?
我覺得整本書最精彩的地方在他與神父的對(duì)話。在監(jiān)獄里，默爾索一直拒絕與神父談話，在宣判死刑后，這位無神論者第一次，也是最后一次與神父交談。
這場(chǎng)談話與其說是勸導(dǎo)，不如說是抗?fàn)?，神父就是整個(gè)主流社會(huì)的縮影，他有信仰，他憐憫沒有信仰的人，他認(rèn)為人應(yīng)該皈依上帝，應(yīng)該為自己的罪孽懺悔，只有在上帝那兒才能得到最后的安寧。他不是一個(gè)傳教者，他是壓迫者，他因?yàn)闊o法理解這個(gè)異己的人而憤怒、悲傷、無奈。
而至始至終，默爾索從沒有放棄過他的想法，他說，我好像是兩手空空，一無所有，但我對(duì)自己很有把握，對(duì)我所有的一切都有把握，比他有把握得多，對(duì)我的生命，對(duì)我即將來到的死亡，都有把握。是的，我只有這份把握，但至少我掌握了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我以前有理，現(xiàn)在有理，將來永遠(yuǎn)有理。
雖然我個(gè)人不認(rèn)為默爾索真的完全明白他選擇的生活，正如神父問他，你難道就是這樣愛這個(gè)世界的嗎?他沒法做出回答。我覺得，除了極少數(shù)圣人能活得很明白，大部分如我們一樣的人們，都無法真正了解自己所選擇的生活。
值得看多幾遍的書。
物業(yè)服務(wù)心得體會(huì)初心篇二
我們的教師，尤其年輕教師，往往礙于顏面，不好意思發(fā)表自己的見解，此乃大忌。也許，你的見解，正是團(tuán)體中所或缺的東西。即使做得不夠理想、有差距，跟我們期待的目標(biāo)有距離，也不可怕。
要做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，首先必須自身過硬，敢于沖鋒在前，要有一流的能力、水平，有智慧、有本事。需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研，潛下身來搞調(diào)查和研究，不斷積累知識(shí)，做到厚積薄發(fā)。只有不斷提升自己、完善自己，才有敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。
作為一線老師，“擔(dān)當(dāng)”就是兢兢業(yè)業(yè)完成自己的本職工作，就是上好每堂課、批好每本作業(yè)、管好每個(gè)學(xué)生;作為管理人員，“擔(dān)當(dāng)”就是盡職盡責(zé)完成自己的崗位工作，做實(shí)每件事、做細(xì)每件事、做好每件事;作為校長(zhǎng)，“擔(dān)當(dāng)”就是全心全力做好服務(wù)工作，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)、為老師進(jìn)步服務(wù)、為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。進(jìn)一步講，在家長(zhǎng)面前、在學(xué)生面前、在人民群眾面前，我們就代表教育。社會(huì)表揚(yáng)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都會(huì)臉上有光，社會(huì)指責(zé)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都應(yīng)面帶羞色。所以，面對(duì)教育責(zé)任，我們是責(zé)無旁貸的，是無法逃避的。
先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教師教學(xué)生“求真”、“學(xué)做真人”。
一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵粩嗵嵘陨砟芰θビ犹魬?zhàn)，挺身而出;一個(gè)用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵弥鲃?dòng)去探求解決問題的方法，迎難而上;一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵脴酚^去面對(duì)壓力，負(fù)重前行。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一言一行，一崗一位，都能見責(zé)任、見擔(dān)當(dāng)。做一個(gè)懶散普通的人不難，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜藚s不易。辦法總比困難多。要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，單打獨(dú)斗實(shí)踐證明是行不通的。要學(xué)會(huì)問題分解，解決起來就會(huì)容易得多。勇于發(fā)表自己的看法，敢想、敢說、敢干，才能干好。
物業(yè)服務(wù)心得體會(huì)初心篇三
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
福祿培爾關(guān)于教育的另一個(gè)重要原則是人的“自動(dòng)”發(fā)展的原則。
福祿培爾認(rèn)為，這種“自動(dòng)”發(fā)展是個(gè)體利用自我能動(dòng)的力量，通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的。之所以提出人的“自動(dòng)”發(fā)展的教育原則，還在于反對(duì)舊教育對(duì)兒童的束縛。但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對(duì)自由化，而排斥外部力量對(duì)兒童發(fā)展的作用。
為了更好地發(fā)揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發(fā)展過程，將其劃分為三個(gè)階段：幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來，不同的教育手段對(duì)兒童的影響和作用是不同的。
我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進(jìn)行描繪。描繪的次數(shù)多了，這張白紙上的內(nèi)容也就越豐富。隨著內(nèi)容的豐富，想要再次描繪，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，對(duì)于孩子的教育，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，方法和手段必須調(diào)整。這樣，才能在畫紙上，描繪出更為豐富多彩的畫面。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
《人的教育》這本教育名著非常值得我們?nèi)プx，這次我只對(duì)書中內(nèi)容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今后我還將花更多的時(shí)間去仔細(xì)研讀。
物業(yè)服務(wù)心得體會(huì)初心篇四
“百年大計(jì)、教育為本，教育大計(jì)、教師為本?！碑?dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新階段。教書育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書育人，是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長(zhǎng)過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，使教書育人工作成為教師的自覺行動(dòng)。
教書育人，我覺得首要的一條就是要把愛國(guó)主義的教育和熏陶作為老師最大的職責(zé)。作為一名普通教師，我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對(duì)自己說：“教書育人，我的職責(zé)?！蔽覀冇新氊?zé)繼承良好的教育傳統(tǒng)，并透過教育實(shí)踐，不斷發(fā)揚(yáng)光大。
作為老師，作為教書育人的使者，要努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，用心探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)方法，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進(jìn)者。
首先需要有愛心。在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，成長(zhǎng)的快樂。
其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的'決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。
物業(yè)服務(wù)心得體會(huì)初心篇五
周五下午三點(diǎn)半，石泉縣池河鎮(zhèn)池河中學(xué)校門口像每個(gè)放假日一樣熱鬧，穿校服、背書包的學(xué)生排著整整齊齊的隊(duì)伍陸續(xù)走出校門，校門外，老師和交警早早等候在此，維護(hù)著出行秩序，馬路邊，身著印有“新棉村新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)”字樣的紅色馬甲志愿者們橫站成兩排，分列在馬路前后，在車道中央架起一座“紅色安全橋”，讓每位學(xué)生安全、安心過馬路。
這座紅色安全橋是由新棉村新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)“搭建”起來的，池河中學(xué)建在新棉村轄區(qū)內(nèi)，地處316國(guó)道旁，每天來往車輛多，學(xué)生們放假回家成了學(xué)校和派出所最操心的事，為了守護(hù)學(xué)生安全，新棉村志愿服務(wù)隊(duì)立即設(shè)立“護(hù)學(xué)志愿崗”，開展“大手拉小手·站好護(hù)學(xué)崗”活動(dòng)，組織志愿者協(xié)助學(xué)校和交警護(hù)送學(xué)生放學(xué)。無論刮風(fēng)下雨還是嚴(yán)寒酷暑，每逢放假日，志愿者都會(huì)準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)出現(xiàn)在校門口，充當(dāng)學(xué)生過馬路的“安全護(hù)欄”，這一護(hù)，就是兩年。
“學(xué)生的安全是大事，學(xué)校在我們村，我們就不能袖手旁觀，就要發(fā)揮“大家長(zhǎng)”的作用守護(hù)好每名祖國(guó)的花朵。這既是新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)活動(dòng)的意義所在，也是踐行黨史學(xué)習(xí)教育我為群眾辦實(shí)事實(shí)際行動(dòng)的一種體現(xiàn)，通過我們的努力，讓學(xué)生安全，讓老師、家長(zhǎng)放心，我們也安心?！毙旅薮甯敝魅螐埦S說到。
為了扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)，新棉村將新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)和黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，學(xué)以致用，學(xué)以力行，通過利用“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)等方式組織黨員常態(tài)化開展集中學(xué)習(xí)；利用線上教學(xué)、上門送學(xué)、黨員帶頭講課等方式保障黨員學(xué)習(xí)教育全覆蓋；利用農(nóng)民夜校、遠(yuǎn)教扶貧廣場(chǎng)、紅色教育基地等學(xué)習(xí)陣地創(chuàng)新開展黨史教育和實(shí)踐活動(dòng)，帶動(dòng)群眾一起學(xué)、一起干，全面興起學(xué)黨史、辦實(shí)事大行動(dòng)，在全村上下掀起學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的熱潮。
在這樣濃烈氛圍的感召下，新棉村一名年輕黨員率先出動(dòng)，利用自身資源為群眾辦了件大實(shí)事。
這位黨員是陜西金久傳盛工程有限公司總經(jīng)理張飛友，得知新棉村衛(wèi)生室旁一條附近村民必經(jīng)的小路在修了二級(jí)路后變得狹窄坡陡，加上沒有護(hù)欄，給來往村民出行帶來極大不便和安全隱患，村上一直在籌措資金解決但還未果。張飛友立即向公司申請(qǐng)為村民安裝護(hù)欄，不到兩天，公司就派了工人前來實(shí)地測(cè)量設(shè)計(jì)，材料和安裝工具緊跟著到場(chǎng)，村干部齊心協(xié)力裝好了護(hù)欄，為群眾出行提供了安全保障。
“目前全國(guó)各地都在開展黨史學(xué)習(xí)教育，我們村也在通過各種方式極力宣傳引導(dǎo)，我自身也是一名黨員，借這個(gè)機(jī)會(huì)為群眾出點(diǎn)力，給大家辦點(diǎn)事，我覺得很高興?！睆堬w友誠(chéng)摯地說到。
護(hù)送學(xué)生過馬路、為群眾修護(hù)欄……這只是新棉村開展新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)活動(dòng)、踐行黨史學(xué)習(xí)教育我為群眾辦實(shí)事的一個(gè)縮影，平日里，常態(tài)化開展環(huán)境整治、定期入戶幫扶群眾促增收、助力弱勢(shì)群體料理生活起居、收集民情民意化解糾紛等已成為新棉村的日常，通過黨史學(xué)習(xí)教育，切實(shí)把新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)和“我為群眾辦實(shí)事”落到實(shí)處。
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