當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會篇一
與我國的茶文化一樣，咖啡文化背后也蘊藏著豐富的歷史和內(nèi)涵。阿拉伯人最早把咖啡豆曬干熬煮后，把汁液當作胃藥來喝，認為可以有助消化。后來發(fā)現(xiàn)咖啡還有提神醒腦的作用。由于伊斯蘭教嚴禁教徒飲酒，因而就用咖啡取代酒精飲料，作為提神的飲料時常飲用。十五世紀以后，到圣地麥加朝圣的穆斯林陸續(xù)將咖啡帶回居住地，使咖啡漸漸流傳到埃及、敘利亞、伊朗和土爾其等國。咖啡進入歐洲大陸歸功于土耳其的鄂圖曼帝國，由于嗜飲咖啡的鄂圖曼大軍西征歐洲大陸且在當?shù)伛v扎數(shù)年之久，大軍最后撤離時，留下了包括咖啡豆在內(nèi)的大批補給品，維也納和巴黎的人們憑著這些咖啡豆，以及由土耳其人那里得到的烹制經(jīng)驗，發(fā)展出歐洲的咖啡文化。
西方咖啡文化的特點總的說來是熱情洋溢、奔放自由、簡潔隨意、快捷方便。浪漫法國的咖啡文化是一種優(yōu)雅韻味，浪漫情調(diào)，和享受生活的愜意感。這也是一種傳統(tǒng)獨特的咖啡文化。咖啡對他們來說不只是一種飲品，它隱含著豐富的文化內(nèi)涵。遍布城市與鄉(xiāng)村的咖啡館是法國生活方式的一種標志。法國人喝咖啡講究的似乎不在于味道，而是環(huán)境和情調(diào)，他們愿意在外面熱鬧的街市花一壺的價錢買一小杯咖啡，慢慢地品，細細地嘗，讀書看報，高談闊論，一“泡”就是大半天。美國的咖啡文化是百無禁忌。美國人喝咖啡，就像進行一場不需要規(guī)則的游戲，隨性放任。歐洲人沖調(diào)咖啡的種.種講究，美國人是不屑一顧的。美國人喝咖啡喝得自由，咖啡也同時深入他們的生活。美國人幾乎一天二十四小時都離不開咖啡。因此美國是全球咖啡消耗量最大的國家。一般而言，美國人生活比較忙碌緊張，他們經(jīng)常備有一大壺電熱過濾式咖啡，從早喝到晚，由于水加得多，咖啡少，滋味特別淡薄，因此，有不少人批評美式咖啡實在難喝。美國是最大的速溶咖啡外銷國家，但美國本土喝速溶咖啡的人卻不多。
熱情洋溢的意大利有兩件事值得觀光者注意，即男人和咖啡。意大利有這樣一句名言：男人要像好咖啡，既強勁又充滿熱情!意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個快字;做得快不超過十秒鐘，喝得也快，因為只有兩三口。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，不分男女幾乎從早喝到晚，為了配合意大利式咖啡壺瞬間萃取咖啡的特殊功能，意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一種豆子。
中、北歐人不像意大利人那么熱情如火，也不像法國人那么浪漫似水，他們喝得理智溫和，正像他們一板一眼的民族性一樣。從奧地利、瑞士、德國，以至于北歐幾個國家，品嘗咖啡的習慣與口味可以說是大同小異，口味屬于中濃度。他們通常在家煮咖啡，最常使用的大多是簡便的家庭用電熱咖啡壺。近幾年來，北歐四國人民平均的咖啡飲用量一直名列全世界前四名。
據(jù)史料記載，咖啡進入中國是1884年在中國臺灣首次種植成功。清光緒十年(公元1884年)，有位英國的茶商，發(fā)現(xiàn)中國臺灣的氣候與中南美洲十分相似，覺得此地是個適合種植咖啡的好地方。于是，這名商人引進了一百株阿拉伯種的咖啡樹在中國臺灣種植，成了中國咖啡的“鼻祖”，揭開了咖啡在中國發(fā)展的序幕。大陸地區(qū)最早的咖啡種植則始于云南，二十世紀初，一個法國傳教士將第一批咖啡苗帶到云南的賓川縣種植?，F(xiàn)在，我國的廣東、廣西、云南、中國臺灣以及福建的廈門等地還種植著一百多年前引進的咖啡樹，也就是所謂的“chinesecoffee”(中國咖啡)了。在以后的近百年里，咖啡種植在幅員遼闊的中國也只是“星星點點”。
美國咖啡進口中英文標簽需要哪些內(nèi)容
太多了，菜單也是分好幾種，kfc類的fastfood,whitespot等的較正式餐飲，家里請客人來的準備，在steakhouse的點餐，都不太一樣。
一般都要lemonade, ice water， 需要熱水要單獨提，之后starter, main dish,dessert，正式場合要wine，一般除了三餐外，某些餐館特在星期天推出早午餐(brunch)，針對周日晚起的人服務。
正餐進食時有主食、色拉、飲料或咖啡。
一般餐館不賣酒，除非領(lǐng)有執(zhí)照才可賣啤酒及各式酒類。
咖啡續(xù)杯通常免費。
到酒吧去應隨身攜帶附有相片之證件，以為查驗，依規(guī)定需達法定年齡者才可買酒或飲酒。
點菜方法：菜單的安排可分為客飯(table d;hote)及逐一點菜(a;la carte)二種。
前者在菜單上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today;s speical, chief;sspecial)等字眼。
這類型只須點一主菜，而各種小菜點心，湯、色拉及飯后西點均包括在內(nèi)。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會篇二
知識更新速度快，對創(chuàng)新能力提出更高要求，隨著新課程改革的實施，知識更新速度加快，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。深刻領(lǐng)會黨的方針政策，深刻理解共產(chǎn)主義理論與時俱進的理論品質(zhì)，學習專業(yè)知識，提升綜合素質(zhì)。這是21世紀教師的必備素質(zhì)。
通過學習《專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例》，我更深刻地領(lǐng)悟到作為一名教師要立足當今，放眼未來。因為，教師承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類的發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。而教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程。自己只有終身學習，及時更新觀念，與時俱進，不斷努力提升自己的業(yè)務水平和理論知識，才能成為一名合格的教師。
一、保持對知識的熱情，樂學善學
當今的科學技術(shù)日新月異，知識創(chuàng)新日趨鮮明。作為教師要保持對知識的熱情，不厭其煩的吸取新知識、新理念，充實自己，學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)，確保自己始終站在知識的前沿。不斷進行“充電”、“補氧”。知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新教育要以教師的知識更新為起點。面對學習，作為教師還要具備樂學善學的能力。才能不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才。
二、從工作入手，理論聯(lián)系實際
教師要用心育人，與學生建立平等關(guān)系，在關(guān)注全體的同時，及時發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)有發(fā)展特長的學生。尊重學生學習的主體地位，采取老師啟發(fā)、引導和學生積極參與的方法，啟發(fā)、幫助學生獨立地思考和探索，養(yǎng)成對新知識的好奇心與求知欲，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，以及對問題主動思考的質(zhì)疑態(tài)度。
三、在探索、研究中不斷成長
作為教師，我們要改變過去輕視非智力因素的做法和忽視做人教育的狀況，注重培養(yǎng)學生的興趣愛好，滿足學生的好奇心和求知欲。因為，這些都能成為創(chuàng)新的動力源。同時，這就要求教師在平時的教育教學工作中，要進行探索、研究，并在行動研究中成長成熟起來。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學方法、專業(yè)知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。教師要認真地研究新理論，主動地學習新知識，開拓進取。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，教師的工作對象是人，人是有情感的，教師工作的特殊性、復雜性，是不容置疑的。這就要求教師們擁有一顆堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新的心，這樣才能完成我們肩負的重任。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會篇三
在閱讀了《人民法院警示教育案例》之后,我們感觸頗深。在這本書中,看到了許多法院領(lǐng)導干部一步步走向墮落,最后陷入犯罪深淵的案例。下面是帶來的《法院警示教育案例選編》心得體會，歡迎查看。
《法院警示教育案例選編》心得體會一：
十二月伊始，我院給干警發(fā)了《法院警示教育案例選編》，人手一冊，在十二月四日又組織全院干警對部分典型反面事例進行了警示學習。通過閱讀和學習，我感觸頗多。
一、法官必須經(jīng)得住誘惑。
在這個物欲橫流的時代，法官是清貧的。法官必須積極地不斷地改造自己的世界觀和人生觀，必須耐得住寂寞，必須經(jīng)得住誘惑。由于法院的職權(quán)職責，工作必然關(guān)乎當事人的各種利益，有人為了獲取非法的不正當?shù)睦妫赡軙钩龈鞣N手段，對法官的工作進行干擾和誤導，最常見的就是針對法官清貧的弱點對辦案人員進行物質(zhì)誘惑，最終達到使法官違法做出有利于他的裁判的目的。近年來，有少部分通過努力學習踏實工作成長起來的優(yōu)秀法官正是在這種誘惑面前倒下的，有的人更是在極其微薄的物質(zhì)利益面前失足，可見平時對世界觀人生觀的改造是何等缺失，對誘惑的抵御能力是怎樣的脆弱，到頭來，為了蠅頭小利身陷囹圄，毀了自己的人生，也給家庭帶來傷害，給單位和國家抹黑。實在令人惋惜。
二、法官必須崇尚法治。
這樣的問題?？陀^地講，法律并非是萬能的，有時法律的實施還會受到各種因素的制約，導致法律的調(diào)整、懲治、教育作用大打折扣，但是，法官對法律法治而言不是普通民眾，不可以因為某個不當?shù)姆墒录⑹Ψㄖ蔚男判?，作為法律職業(yè)者，必須崇尚法治。在失足的法官當中，有不少正是由于失去了對法治的崇尚和對法律的敬畏，迷信權(quán)術(shù)，對那些擁有超大能量的人過度崇拜，以致幫助他們做出踐踏法律的事來，到頭來受害的仍是自己，非要以自己的自由挑戰(zhàn)法治的力量。到悔悟，時已晚矣。
三、法官是高風險職業(yè)。
通常認為，法官不如警察那樣需要面對面的和違法犯罪人員作斗爭，所以職業(yè)風險小。其實，區(qū)別主要在于，警察的風險在明處，法官的風險在暗處。有時，法官在處理案件的過程中會遇到壓力、威脅、恐嚇、誘惑，一不小心就有可能掉進利害關(guān)系人精心設計的陷阱。法官辦案雖然會遭遇各種阻礙，但始終必須遵循“以事實為根據(jù)，以法律為準繩”的原則，一旦有意違背，必將為此付出高昂的代價?？v觀警示教育的反面事例，無一例外都付出了沉重的代價。由于社會對法官違法犯罪所持的是零容忍態(tài)度，所以法官一旦違法犯罪，必將受到更加嚴厲的懲罰。法官必須時刻清醒認識自己的職業(yè)風險，保持高度警惕，正確認識和行使手中的權(quán)力，認真學習社會主義法治理念的相關(guān)理論，努力讓自己所辦理的每一個案件都確保公正，做到法律效果與社會效果的有機統(tǒng)一。
總之，在我國，法官只是普通公務員，卻要在學習、技能、思想等方面用高于普通公務員的標準要求自己，不斷提高專業(yè)知識，不斷改造思想意識，不斷增強拒腐防變的能力。做一名好法官很難，但既然選擇了做法官，再難也要做一名好法官!
《法院警示教育案例選編》心得體會二：
2 錢、美色面前喪失原則,置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧,利用職務之便邁出了罪惡的一步,最終身敗名裂。這些案例就像一聲聲警鐘,時刻提醒我們要把握自己,守住道德的底線。
為什么這些原本黨的好干部會被逐漸腐蝕進而走向犯罪的深淵呢在這些案例中,有很多領(lǐng)導干部寫了懺悔錄,在他們的自我反省中,都提到了自己的人生觀和價值觀的改造不夠,在權(quán)力地位不斷提升的同時,沒有相應的改造自己的人生觀和價值觀,從而沒有抵擋住金錢的誘惑,走向了腐敗。這些教訓是深刻的,令人痛心的,前車之鑒,后世之師,我們一定要從這些案例中吸取教訓,注重自己理想信念的建立和完善。
一、汲取深刻教訓,加強廉政建設
1.忽視理想、信念教育,放松世界觀改造是犯罪的根本原因?！盎畹嚼稀W到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘,作為一個偉大的無產(chǎn)階段革命家尚且如此,更何況我們的各級干部。尤其是面對建設有中國特色社會主義這一艱巨任務和更加復雜的國內(nèi)外環(huán)境,一刻也不能放松個人世界觀的改造,要不斷加強修養(yǎng),進一步堅定理想信念。
2.要有做人、做事的準則,建立牢固的思想道德防線。xx同志提出牢記“兩個務必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風,克服拜金主義、享樂主義、和奢靡之風,否則就不能正確對待權(quán)力、金錢、美色,就會私欲膨脹,滑入犯罪泥潭。
3.要建立有效的監(jiān)督機制,加強制度建設從根源上治理腐敗。一個沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個腐敗的權(quán)力,這是歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都告訴我們的,要加強對領(lǐng)導干部的監(jiān)督,特別是要形成權(quán)力制衡的機制和用人上的民主、公正,以德用人,以績用人,不能任人唯親。
二、尋找差距,努力提高自身素質(zhì)
1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅定理想信念,要做一個真正的馬克思主義者;二是不斷加強自身修養(yǎng),面對復雜的環(huán)境,時刻以黨員標準對照要求自己;三是加強對黨的路線、方針、政策的認識,增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
2.提高思想素質(zhì)。一是加強學習,通過學習,筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng),要成為一個道德高尚的人。
3.提高作風素質(zhì)。一是牢固樹立為人民服務的思想,密切聯(lián)系群眾,始終成為人民的公仆;二是要始終堅持實事求是的工作原則,一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風;三是要不斷開拓創(chuàng)新,與是俱進,研究新情況,解決新問題。
4.提高廉政意識。一是要進一步嚴于律已,勿以惡小而為之,勿以善小而不為;二是要樹立廉政的楷模,以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉兼優(yōu)的公務員。
三、振奮精神,做好當前工作
1.做到政治上堅定,自覺地貫徹黨的路線、方針和政策,按照上級的要求做一名符合要求的人民法院工作人員。
2.要做到思想上成熟,加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和xx同志“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的學習,不斷武裝自己的頭腦。
3.要做到工作上更加敬業(yè),盡職盡責,恪盡職守,完成組織交給的各項工作任務。
4.要在廉政上做到慎獨、慎微、慎行,從小事上就嚴格要求,要三思而后行,要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”,養(yǎng)成良好的生活作風,自覺抵制各種腐敗現(xiàn)象,克服拜金主義、享樂主義,正確使用手中的權(quán)利,真正做到權(quán)為民所用,利為民所謀,實實在在做事、老老實實做人,干好本職工作。
《法院警示教育案例選編》心得體會三：
今年，按照上級法院安排部署，開展為期一個月的干警警示教育。經(jīng)過前階段的動員和學習，結(jié)合自身的實際情況，我深刻地體會到，作為一名政法干警，應當時刻警醒自己，警鐘長鳴。
堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務。不堅決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。這是我黨關(guān)于腐敗問題正確認識。我作為人民法院一名干警，通過這次警示教育，通過全國法院系統(tǒng)出現(xiàn)的反面真實案例，體會頗深，從個人角度來說，那就是要做到防微杜漸，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
原最高人民法院副院長黃松有的案例，大家都會不約而同地感覺到十分震驚，內(nèi)心而發(fā)亦有感嘆。他的教訓對我們法院干警的警示極為深刻。大家都會惜其才華，恨其為惡。這就是一個人在客觀社會中自己的人生觀與價值觀定位的問題，也是對于誘惑的考驗能力，顯然黃松有這個在中國法學界知名人士在這方面失敗了。在金錢與女色面前，他屈服了，人生觀與價值觀被扭曲了，走向了讓無數(shù)人嘆惋又痛恨的結(jié)局。
有人說，腐敗與政治體制本身有關(guān)，甚至有人說在中國要搞三權(quán)分立，實現(xiàn)立法、行政、司法相互制約。實際上，在中國搞三權(quán)分立并不適合，我們現(xiàn)行的代議制、監(jiān)督機制，也是一種很科學的制度。也就是說，腐敗問題的出現(xiàn)只從那個形式意義的體制、制度上找原因，我認為這是片面的因素，進而只從這個角度尋求解決腐敗的方法也有些版面，之所以我持這種觀點，是因為還應有一個與體制、制度相并重的因素，那就是人的因素。體制與制度的構(gòu)建是由來完成的，其最終的落實到具體的社會中去，也是由具體的人來實現(xiàn)的。這些人就是我們這些公務人員，所以對我們公務人員的個人素質(zhì)的要求就是要有標準的，公務人員是老百姓服務的人，我們的手中的權(quán)力是民眾賦予給我們的，民眾為什么要把權(quán)力交給我們呢是為了為這個社會的進步而服務。我們手中的公權(quán)力不是用來炫耀的，也不是用來通過權(quán)力的標桿來使用諸多方式索取財物的武器，這個社會學與法理學意義上的道理，是一個公務人員最應該清楚的。
我們的體制與制度一直在不斷完善的過程中，與之并重的人的素質(zhì)的提高也同樣需要相協(xié)調(diào)并進。黨的路線、方針、政策是英明與正確的，我們黨也的確為人民謀利益，把國庫的資金都科學地分配給了基礎(chǔ)設施建設，包括各行各業(yè)，特別是工、農(nóng)業(yè)建設之中，也制定出了符合時代潮流與國情的制度，但在具體落實的過程與環(huán)節(jié)中往往就出嚴重的問題，這其中的重要的一個因素就是人的因素。
6 義之秩序。我們要正確依法適用正當?shù)某绦?，讓老百姓看得見司法正義之存在，通過刻苦的學習與不斷地積累司法經(jīng)驗而做出讓律師和老百姓都信服的實體判決，遠離暗箱操作，讓老百姓相信公平正義之存在。我們?nèi)嗣穹ㄔ合到y(tǒng)有無數(shù)司法為民、清正廉潔的司法衛(wèi)士，不愧作為一名社會正義的最后一道防線守護衛(wèi)士之稱謂!這個令民眾敬畏與尊重、為實現(xiàn)法治社會的正面角色，人人可爭，人人可為，人人必為!
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會篇四
——以**鄉(xiāng)**村門徒會成員***案為例
農(nóng)村思想政治工作，農(nóng)民思想動態(tài)，一直新農(nóng)村建設中的薄弱環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒有與生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕相適應的思想信念，導致他們不能幸福地享受物質(zhì)成果，反而為信仰空白感到苦惱、無助，產(chǎn)生嚴重的信仰危機。
一、現(xiàn)狀調(diào)查
針對**鄉(xiāng)農(nóng)民思想現(xiàn)狀展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四方面問題較為突出：
（一）欲望失常。糾纏鄉(xiāng)干部要臨時救濟，錢少了還不滿意，至少三五百才看得上眼；本來生活并不困難，認為低保是國家給的錢，不要白不要，取消他的低保就要鬧得所有人不得安寧；因為修建公路等公共設施占用田地，就向政府漫天要價，認為政府有的是錢，全家人要靠占地這一次機會過上富裕的生活。在這些屢見不鮮的現(xiàn)象中，看到了一些人近乎變態(tài)的欲望，因為他們看到貪污腐敗、坐吃空餉、投機取巧這些行為，不再相信付出才有回報的公平理論，相信不正當?shù)男袨榭梢园l(fā)家致富的，欲望無限膨脹，遠遠偏離正常軌道。
（二）信任缺失。一是不信任他人，認為人與人之間沒有真誠的相處，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。二是不信任政府，政府公信力缺失，公職人員的公信力缺失。公路集資款上繳兩年依舊不動工，群眾不相信這是受到項目統(tǒng)籌安排的影響，而是認為村干部把錢存到銀行，貪污利息。群眾不知道誰可以信任，誰能信守承諾，對他人、對政府產(chǎn)生抵觸情緒，而邪教組織反黨、反政府的宣傳趁虛而入，一部分群眾受到迷惑加入邪教組織，把所有愿望的實現(xiàn)寄希望于練功，越是無法實現(xiàn)就越刻苦，越陷越深。
二、案例分析
張三，男，55歲，**鄉(xiāng)**村人。2001年，老伴離世，兒女各自成家，頓感生活空虛無趣，遂加入門徒會，尋找精神寄托。因癡迷練功，田地荒廢，積蓄用盡，久病不治導致身體每況愈下，兒女差點與其斷絕關(guān)系。這種狀況下，張三仍執(zhí)迷不悟，認為身體不好、家庭不和諧是自己功力不夠，于是更加瘋狂地聯(lián)系，有時甚至連續(xù)幾天都沒吃上過一頓熱飯。
這時候，村干部了解到張三的情況，立即趕到他家中進行勸導，給他講解科學和法律知識，為他送去藥物，還幫他收拾屋子、打掃衛(wèi)生。張三不僅沒有一句感謝的話，還更加癡迷于練功。村社干部沒有放棄，在機關(guān)相關(guān)工作負責人員的協(xié)助、指導下，對張三進行心理疏導，發(fā)動周圍群眾關(guān)心他，照顧他，讓他感受到家庭的溫暖，感受到社會主義新農(nóng)村的勃勃生機。在長達三年的不懈努力下，張三終于認識到門徒會是邪教組織，害人誤事，于是開始和身邊的人接觸，幫助鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親做一點力所能及的事，發(fā)展生產(chǎn)，關(guān)心兒女，又重新融入了這個社會，找回了自己。
三、
創(chuàng)新思路與建議（一）加強農(nóng)民培訓學習，提高文化素質(zhì)。一是加大投入，保障學習的物質(zhì)基礎(chǔ)。各村（社區(qū)）要管理好、使用好農(nóng)家書屋，豐富圖書種類，鼓勵農(nóng)民借閱圖書，開闊眼界，增長知識，提高對新事物的認知能力、適應能力、辨別能力。有條件的地方要建成文化活動中心，豐富農(nóng)民生活，培養(yǎng)其健康的興趣愛好，促進鄰里友好相處。二是開展各類培訓。一方面增加法理知識、社會主義先進理論等培訓，充實農(nóng)民群眾的大腦，教會他們用正確合法的突進實現(xiàn)個人利益，正確看待分析社會現(xiàn)象，形成獨立正確的思想認識。一方面增加生產(chǎn)技術(shù)培訓，在農(nóng)村發(fā)展先進的生產(chǎn)力，增加農(nóng)民收入，普遍改善農(nóng)民生活，提高生活質(zhì)量。
（二）提高村干部工作能力。一是學習科學的心理疏導方法，對癡迷邪教人員進行心理疏導，及時糾正心理偏差。避免方法不當引起邪教人員心理抵觸，產(chǎn)生過激行為，對自身安全、社會公共安全產(chǎn)生隱患。二是學習法律知識，在對邪教人員展開救助的同時，及時向上級有關(guān)部門匯報情況，收集有力證據(jù)，用法律武器將邪教組織徹底鏟除。三是不斷提高自身思想素質(zhì)，用先進的思想理論武裝自己，用樂觀積極的人生態(tài)度影響身邊人，引導正確的輿論方向。
（三）轉(zhuǎn)變干部作風，提高政府公信力。中國倫理學會會長萬俊人認為，“在我們的傳統(tǒng)社會里，社會的信仰體系和道德引領(lǐng)常常是通過公共權(quán)力和權(quán)力者的公共示范來實現(xiàn)的。官員對職責是否有神圣感？公共權(quán)力或公共資源的運用是否源自高尚的精神動機？管的示范的公共領(lǐng)袖示范不可或缺”。只有干部注重務實，時刻牢記為群眾辦好事、辦實事、辦成事，切實履行對群眾的承諾，把實現(xiàn)老百姓的利益放在首位，才能取信于民。
（四）發(fā)揮廣大黨員的垂范作用。中國共產(chǎn)黨的先進性集中體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的先進性上，在農(nóng)村，黨員更是成為群眾心中的道德標桿、學習榜樣、精神領(lǐng)袖，必須加強農(nóng)村黨員黨性教育，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，充分發(fā)揮黨員在群眾中的帶頭作用，形成良好的思想輿論氛圍。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會篇五
當我認真讀完《人民法院警示教育案例選編》之后，用心潮澎湃、沉重至極來形容其時的心情亦不為過。掩卷深思，十則案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、學識之淵博不能不謂之優(yōu)秀，什么學者型、專家型、先進、優(yōu)秀、立功等一頂頂光彩炫目的光環(huán)一環(huán)套一環(huán)，讓人目不暇接、頂禮膜拜，因為擁有上述光環(huán)的人無疑是職業(yè)領(lǐng)域甚至全社會效仿的楷模乃至于聽聞最高法院的副院長黃松有被中紀委雙軌時還不敢相信，然而事實是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅凱元、羅平等輩為一己貪欲著實給組織、給上級、給下級、給同事、給全社會、給自己的法律審判事業(yè)開了一個天大的極為諷刺的笑話。昔日高高在上手執(zhí)法槌掌握生殺予奪大權(quán)的法官為了一己貪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日淪為階下囚接受審判，角色竟是采取如此的轉(zhuǎn)變方式，無疑使中國的司法事業(yè)蒙羞。嘆其可笑因其可恥，因其可恥故而無德！
我們常說做事要先做人。那么該如何做人呢？《資治通鑒》曰：德才兼?zhèn)渲^之圣人，有德無才謂之君子，無德無才謂之愚人，有才無德謂之小人。我以為做個圣人是難做的，中國幾千年也就出了那么幾個圣人，但要做一個君子或者愚人還是可以的，但小人是做不得的，因為小人會被釘在歷史的恥辱柱上。黃松有之流，用魯迅的話說就是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。在他們身上已經(jīng)難以找到有德之處。所以，我認為做人不應失去做人的基本原則，不要打破做人應有的道德底線。舉個例子：當你看到一個落水之人時，如果你有能力下水救人你就應當義無反顧下去救人；如果你沒有能力下水救人但你完全可以報個警求助于有能力救人的人；但你千萬不能站在岸邊擺出一副幸災樂禍的丑惡嘴臉指指點點而尋求開心，因為這時你已經(jīng)打破了做人的道德底線，同時也無異于落井下石而淪為小人并為人所不齒！人與動物之區(qū)別往往就是在此一瞬。是與人為伍，還是與獸為伍是經(jīng)緯分明的，甚至有時連獸也不齒與你為伍，那你將是禽獸不如，因為烏鴉尚知反哺的道理是幾千年以來中國進行傳統(tǒng)教育得出的優(yōu)秀品德。而黃松有之流在從事我們言必神圣、言必公正、言必公平的法官職業(yè)中實實在在地打破了做人和做法官的道德底線而最終遭到世人的唾棄。昔日的社會驕子，今日的階下囚，天壤之別的社會落差，恥辱和悔恨將伴其終生。作為一名基層法院的普通法官我認為無論從哪個角度講都可以說是不值得的，太不值得了！其實，人生這筆賬是很好計算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物質(zhì)層面的基本需求，自由是精神層面的需求。法官職業(yè)，工作很辛苦，收入不太高，但總體來說滿足上述基本的物質(zhì)需求和精神需求還是足夠的。黃松有之流因喪德而弄權(quán)玩法，其結(jié)果是連最基本的物質(zhì)需求和精神需求也失去了保障。
道德是一個人的內(nèi)心自我約束。記得從事法官職業(yè)之初參加崗前培訓，主要是職業(yè)道德的培訓，現(xiàn)在看來也就是在做人的基礎(chǔ)之上有了更高一層的要求。做人是有道德要求的，做法官是有職業(yè)道德要求的，法官的職業(yè)道德是包含做人的道德要求的。但黃松有之流在貪欲面前不僅喪失了法官職業(yè)道德，更喪失了做人的道德，面對金錢美色沒了道德沒了約束，極度的瘋狂迎來的必定是自我毀滅。對照《資治通鑒》對人的劃分，他們無疑是小人之列。為此我很納悶，法官的行為準則規(guī)范于《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律》，《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律》同時也規(guī)定了法官違反職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律行為的后果，每一項行為都有可能帶來滅頂之災，然而其后又出臺了一道道禁令來約束我們的行為，這是為什么？當一些蛀蟲暴露后，就每每有人嘆息我們的制度尚不健全，期待完善。我認為這個論調(diào)是完全徹底錯誤的，是為那些當為不為的人進行解脫，是掩蓋瀆職的行徑。因為我們的第一個制度從來就沒有被認真執(zhí)行落實過，才導致后來多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔細研讀禁令，你會得出似曾相識的感覺，一查原來早已有此規(guī)定，不過是精煉一些罷了。于是社會之怪現(xiàn)象層出不窮：吃喝之風愈禁愈烈，超標之風愈禁愈超。就像逢年過節(jié)時，上級都要下發(fā)通知嚴禁請客送禮，而現(xiàn)實是過節(jié)了又該請客送禮了，通知就好像是給全社會提了個醒也即千萬不要錯過請客送禮的機會了，否則就難以進步了。面對誘惑，黃松有之流的概念中是沒有制度約束的，更妄談內(nèi)心的自我約束。在他們的心目中，制度是約束別人的，不是約束自己的，也從來不希望別人來約束自己，因為他們位高權(quán)重，光芒四射，他們不是法盲，還往往是業(yè)界精英，甚至有可能還是制度的制定者，然而他們卻是地地道道的欺世盜名之徒，最終的結(jié)果當然是落個可悲可嘆的下場。
十則案例，一個類型，有才無德亦貪婪。莫伸手，伸手必被捉。我們應當從黃松有之流身上汲取深刻的教訓，牢固樹立社會主義法治理念，恪守法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律，始終堅持“三個至上”的工作指導思想，并把維護社會公平正義作為首要的人生價值追求，自覺抵御權(quán)力、關(guān)系、人情、利益等各種因素的影響和干擾，努力從實體、程序、效率上體現(xiàn)維護社會公平正義的要求，做到嚴格執(zhí)法、公正司法、廉潔司法，進而做一個純粹的、高尚的、有益于人民的并脫離了低級趣味的人。
第二篇
位領(lǐng)導，各位同事，大家好！
工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基礎(chǔ)。將中央和自治區(qū)反腐倡廉工作落到實處，切實依法維護當事人的合法權(quán)益，始終做到為民司法是司法工作的主體。廉潔是指黨員領(lǐng)導干部應為人民掌好權(quán)，服好務，不貪污受賄，不接受請客送禮；自律是指黨員領(lǐng)導干部應自省、自清、自愛、自重。在我們今天這個政治經(jīng)濟高度發(fā)達的國度里，有極少數(shù)司法領(lǐng)導干部由于在金錢和利益的誘惑面前沒有保持冷靜的頭腦，思想麻痹，以至于貪污腐化，敗壞了黨風黨紀，利益熏心，違反了國家法律，最后走向犯罪的道路，他們被歷史的車輪碾得粉身碎骨，也將永遠被扔進了歷史的垃圾堆中，也將永遠被釘在歷史的恥辱柱上。
以原最高院副院長黃松有貪污受賄一案為例，這是建國以來落馬的最高級別法官。從嚴重違法違紀的黃松有到瘋狂斂財800萬，高墻凄惶度余生的北京市西城區(qū)法院原院長郭生貴，從濫用權(quán)力玷污天平，縱容妻女禍及家庭的湖南省湘潭市原中院院長羅凱元，到被“黑金”擊倒的吉林省高院原刑一庭庭長宋祥，從一個學者型法官墜落的四川高院原執(zhí)行局局長羅書平脫變到從優(yōu)秀法官至階下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭長黃孝光，從權(quán)力尋租的代價的湖北高院原執(zhí)行庭法官賈耀作，到從審判臺跌落到被告席上懺悔的上海浦東新區(qū)執(zhí)行庭原法官朱擁軍，從吃請收錢徇私判案農(nóng)婦敗訴絕望服毒自焚的甘肅金塔縣法院行政庭原副庭長崔紀元，到23名法官的傾覆的寧夏“丁海玉現(xiàn)象”。真是讓人觸目驚心，這些案件的發(fā)生無一不與一個字有關(guān)，那就是“貪”字,由于這個貪字作崇才使某些個別領(lǐng)導干部沒有把握好自己，以至于讓這個貪字毀了自己的前程，毀了自己的美好人生，扭曲了自己的人生軌跡。這些案例告訴我們，作為一名法官在處理案件時，一定不要忘記自己頭頂上的國徽和胸前的天平，時刻警惕當事人的“糖衣炮彈”的侵襲，時刻保持清醒的頭腦，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去。這就要求我們在和當事人打交道時，接受以往領(lǐng)導干部所犯下的嚴重違紀違法的教訓，讓我們深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”這一淺顯的道理。
在現(xiàn)實中，由于一些黨員領(lǐng)導干部手中掌握了一些權(quán)力，在他們看來一旦有了權(quán)，就可以利用自己的權(quán)力為所欲為，忘記了權(quán)力是誰給予的。有的黨員領(lǐng)導干部認為權(quán)力是上級領(lǐng)導給的，工作只對上負責，不對下負責，熱衷于弄虛作假，欺上瞞下，忘記了手中的權(quán)力是人民賦予的。他們顛倒了自己與人民群眾的位置，時時刻刻以人民的“父母官”自居，對老百姓居高臨下、指手劃腳，對群眾的疾苦漠不關(guān)心，對群眾的意見聽不進去，做了一點工作、有了一點政績就像是群眾的“救世主”，忘記了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，忘記了自己為群眾應盡的職責，忘記了領(lǐng)導就是為國家執(zhí)好政，為人民服好務。還有的領(lǐng)導干部把權(quán)力視為斂財?shù)氖侄危踔翞榱私疱X公然走到了人民的對立面，充當黑惡勢力的保護傘。實踐證明，領(lǐng)導干部一旦自我迷失，忘記權(quán)力的正確行使就會濫用權(quán)力，其結(jié)果只能是逐步步入泥潭和深淵，不能自拔，最后走向自我毀滅。
權(quán)力的迷失與理想信念的迷失是緊密聯(lián)系在一起的，很多人正是因為理想信念迷失了，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毀滅自己的道路。黃松有、黃書平、宋祥等人就是因為濫用自己手中的權(quán)力，才最后成為歷史的罪人。要防止自我迷失，領(lǐng)導干部就應提高足夠的自省意識，及時調(diào)準自己的人生坐標，回到正確的軌道。由于人民的信任將權(quán)利賦予我們，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，服好務是我們義不容辭的責任，也是我們必須把握的一條基本工作準則。
黨員領(lǐng)導干部正確行使權(quán)力，最根本的是要有堅強的黨性。黨性不純，品質(zhì)不好，作風不正，必然導致權(quán)力的迷失。在新的歷史時期，領(lǐng)導干部加強黨性修養(yǎng)，防止自我迷失，尤其要牢固樹立正確的權(quán)力觀，從根本上解決“為誰當官、為誰用權(quán)”的問題。要堅持以最廣大人民群眾的根本利益為自己一切工作的出發(fā)點和落腳點，吃苦在先、享受在后；注重把遠大理想和具體工作相結(jié)合，在本職崗位上恪盡職守、勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)為人民群眾謀福祉；做到個人利益服從黨和人民利益，識大體、顧大局，把無私奉獻的精神轉(zhuǎn)化為實實在在的付出。當今社會，金錢對人的誘惑愈來愈大。現(xiàn)實中，有的黨員領(lǐng)導干部“一切向錢看”，信奉“有錢能使鬼推磨”，說什么“有錢就有一切”等等，甚至對金錢達到了頂禮膜拜的程度。金錢觀的錯位，必然導致人生觀、價值觀的扭曲。具體表現(xiàn)在，有的領(lǐng)導干部信奉拜金主義，唯錢是圖；有的搞權(quán)錢交易，敗壞黨風黨紀；有的瘋狂斂財，不顧國格人格；有的利令智昏，以身試法，在社會上造成了惡劣的影響，損害了黨和政府的形象。甚至個別人對金錢的追求，達到了認錢不認理、認錢不認法的程度，為了撈錢斂財絞盡腦汁、不擇手段。對金錢的這種過度追逐，勢必造成貪欲膨脹，助長拜金主義、享樂主義和極端個人主義，從而導致貪污、受賄等犯罪行為。金錢對惟利是圖、愛錢如命、貪得無厭之輩來說，就像魔鬼一樣，使其鬼迷心竅、失去理智、違法亂紀，直至走向犯罪的深淵。自覺加強黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，按照黨章規(guī)定的基本原則做事，是我們黨員領(lǐng)導干部務必要遵循的正確行使權(quán)利的法則。黃孝光、郭生貴、羅凱元等就是因為金錢觀的錯位，才最終被人民所唾棄。
揭開金錢的神秘面紗，但是金錢本身并沒有什么神秘之處，也并沒有什么特殊之力量，它只不過是充當商品的一般等價物而已。金錢的價值反映的只是商品價值，并不能衡量人的價值。衡量人的價值尺度不是擁有金錢的多少，而是對人類社會貢獻的大小。錢只是事業(yè)、生活的必要條件，而不是人生追求的終極目標。身為老一輩無產(chǎn)階級革命家的毛澤東、周恩來、鄧小平等和千千萬萬的革命先烈、英雄模范人物，都視金錢淡如水，看事業(yè)重如山，無論是革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設時期，都是艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻，從不看重金錢。他們的高尚品質(zhì)和精神境界，為我們做出了榜樣，在人民群眾心中樹起了不朽的豐碑。
認真分析錢的作用我們就會發(fā)現(xiàn)，錢不是萬能的，錢的價值是有限的。正如一位哲人所說：錢可以買到書籍，但買不到智慧；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到物品，但買不到幸福。金錢的不同“身份”對人的作用是不同的，勞動所得的錢會使我們坦然幸福，獲得獎勵得來的錢會使我們充滿喜悅，更加實干，勤儉節(jié)省下來的錢會使我們美德傳揚，花的踏實。而受賄得來的錢會使人貪得無厭，心靈不潔，貪污得來的錢會使人靈魂糜爛，坐臥不安，索要得來的錢會使人欲壑難填，心底不坦。生活告訴我們，金錢具有兩重性，取之有道者才是珍寶，來之不當者就是禍根。貪得無厭占有金錢，就會讓人走向歧途。貪污受賄得來的金錢，不僅可以毀了受賄人的人格和靈魂，也毀了他的人生和家庭。賈耀作、朱擁軍、崔紀元等人就是因為貪財圖利才一步步邁向深淵。
以史為鏡可以知興衰，以錢為鏡可以正人心。黨員領(lǐng)導干部應該經(jīng)常用金錢這面鏡子照一照，看看自己得來的錢是否堂堂正正、取之有道，是否來路不明。面對金錢的誘惑，領(lǐng)導干部一定要警鐘長鳴，不該拿的錢堅決不拿，不該動的錢堅決不動。用理智去控制欲望，用正氣去驅(qū)逐污濁，自警自律守住底線，做到以德為先，談錢不亂心；以職為重，見錢不眼開；以廉為道，掙錢不出軌；以紀為繩，用錢按制度。只有這樣，才能確保自己的名節(jié)不損氣節(jié)不丟。
領(lǐng)導干部在當今社會，面對金錢的誘惑比任何時侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，隨時都有被金錢“吞沒”的危險。為什么有的人面對金錢的誘惑心旌動蕩，不能自持，以致成了金錢的俘虜，而有的人卻能夠氣定神安，不為所動。善于用馬克思主義的立場觀點去觀察社會、觀察人，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在工作中始終保持清醒頭腦，始終用黨紀國法嚴格要求自己，筑牢拒腐防變的思想防線。也只有這樣，才能做到立黨為公、執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。在金錢面前做到不動手、不動心。寧夏“丁海玉現(xiàn)象”使我們的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。
以上這些真實的案例告訴我們，在辦案過程中，應著力推進社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法三項重點工作，著力解決群眾反映強烈的突出問題，始終把黨和人民的利益放在首位，全心全意為人民服務，甘當人民公仆。始終堅持能動司法，堅持能調(diào)則調(diào)、當判則判，調(diào)解優(yōu)先的原則，高度重視從源頭化解矛盾糾紛，積極參與社會化管理創(chuàng)新，努力實現(xiàn)辦案的法律效果、社會效果和政治效果的有機統(tǒng)一。在學習和深入貫徹全國政法工作會議精神的同時，用司法為民的真情去悉心化解矛盾糾紛，充分發(fā)揮能動司法的作用，增強拒腐防變意識，用廉潔司法，公平、公正之心，依法保護當事人合法、合理的利益分配，做到調(diào)判結(jié)合，案結(jié)事了。
新年伊始，春回大地，萬物復蘇，陽光普照。在新的一年里，在院黨組的正確領(lǐng)導下，在中央政法工作會議精神的指引下，在陳燕萍同志的先進事跡鼓舞下，我們應始終堅持對公平正義的信仰與追求，時刻繃緊拒腐防變這根弦，嚴格遵守“五個嚴禁”，始終堅持“說話和氣，辦事認真，公平正義，人民滿意”的十六字方針，確保司法的公正和廉潔；不斷提高辦案的質(zhì)量和水平。用我們勤勞的雙手，在審判事業(yè)及各項工作中為我院譜寫最美、最壯麗的篇章！
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