心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇一
愛國，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)中華兒女都把國家的利益看得高于一切。
梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強，則國強;少年富，則國富;少年獨立，則國獨立”。我們青少年要學(xué)習(xí)先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實實學(xué)習(xí)好文化知識，盡可能多的豐富自己的“儲備”。古人云：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上。”勤奮學(xué)習(xí)，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見解。
還要注重自身的道德修養(yǎng)?！暗抡?，本也”“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！弊鋈说幕揪褪浅绲滦奚恚粋€人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其方才能用得其所。勵志報效祖國、服務(wù)人民這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還要做好一點一滴的小事，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學(xué)會勤儉、學(xué)會感恩、學(xué)會助人、學(xué)會謙讓、學(xué)會勞動、學(xué)會寬容、學(xué)會自律。
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！背晒Φ谋澈螅肋h(yuǎn)都是艱辛的努力。我們只有踏踏實實，一步一個腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅韌不拔，一定能到達(dá)成功的彼岸。
我們每個青少年都行動起來，發(fā)憤圖強，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇二
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2017價值觀心得體會
社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)心得體會個人
社會主義核心價值觀個人心得體會
學(xué)習(xí)弘揚社會主義核心價值觀心得體會
經(jīng)過各種渠道的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為其實借用以下這24個就能很好的說明社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這短短的清楚明了且貼近我們的現(xiàn)實生活。尤其對于我們這些站三尺講臺的教師來說，我們不就是在追求平時教學(xué)中用極簡的方式方法給孩子們教授一種知識么，相比冗長專業(yè)的名詞堆砌起來的那些話，這些更適合孩子們了解熟知，最后做到遵循。
仔細(xì)端詳，不難發(fā)現(xiàn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人提出社會主義核心價值觀這個概念的中心詞應(yīng)該在“價值觀”。我個人認(rèn)為價值觀就是人作為個體的一種價值取向，做事做人的態(tài)度。那么上升到國家層面就是我們今天所討論的主題：社會主義核心價值觀。
回過頭再看看剛才的24個。我們就會明白，其實社會主義核心價值觀是國家分別對于自身、對于整個社會，對于我們?nèi)魏我粋€普通大眾的價值取向的引導(dǎo)和提出的奮斗目標(biāo)。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。這樣一來，不僅我自己了解了社會主義核心價值觀這個概念，在具體的教學(xué)中也好分享給我的學(xué)生們。那么接下來，又有一個問題擺在我的面前。
其實道理很簡單。因為我們首先是一個公民，其次才是一名教師。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是國家提出的對于公民個人層面的價值準(zhǔn)則要求。僅僅作為一名公民，我們就應(yīng)該竭盡所能實現(xiàn)這些價值準(zhǔn)則目標(biāo)。那么作為一名教師，已經(jīng)熟知師之德乃教之魂，并且很清楚教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珜τ趯W(xué)生的重要性。一個教師的一言一行潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。教師職業(yè)不同于其他任何職業(yè)。它既平凡又偉大。所以，教師作為知識的傳授者和學(xué)生成長成才的指導(dǎo)者，其社會地位和職業(yè)特點就已經(jīng)決定了我們必須認(rèn)真對待國家的這個奮斗目標(biāo)。
首先，我們要熱愛自己的祖國，無論是作為一個普通公民，還是作為一名教師，還是作為一名學(xué)生。我們應(yīng)該清楚：我們和祖國的關(guān)系，就像是孩子和媽媽的角色。先有國才有家，才會有個人的發(fā)展。
時刻提醒自己，提醒孩子們，我們要像熱愛自己的媽媽那樣熱愛祖國，才會努力為祖國的富強添磚加瓦，祖國才會強大，相反，祖國富強了，我們才會生活安穩(wěn)幸福。這將是一個很美好的良性循環(huán)。祖國不能沒有我們，我們更不能沒有祖國媽媽的庇護(hù)。
其次，教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責(zé)任感。這是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的保障，也是教師職業(yè)道德的核心。做任何職業(yè)，在任何崗位，我們都應(yīng)該愛崗敬業(yè)，更何況教師是一個不一樣的職業(yè)選擇。對于我來說，這也是最重要的一個價值準(zhǔn)則。作為一名剛?cè)肼毑痪玫哪贻p教師，我對我的職業(yè)選擇無怨無悔，尤其是每當(dāng)看到孩子們開心的笑容的時候。我會體會到在其他任何領(lǐng)域都無法觸及的深刻感受。那是一種不摻雜任何虛假的被認(rèn)可。教師跟其他職業(yè)不一樣，選擇教師作為職業(yè)，就是選擇了一份責(zé)任，一份使命，踏上這條道路，就預(yù)示著我們要走向不一樣的價值取向。潛心教書，用心育人。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
再次，讓正確的價值觀走進(jìn)課堂，而不是僅僅停留在理論層面。我們作為教師應(yīng)該從內(nèi)心深處清楚的體會到，作為當(dāng)今社會的一名基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)該從最根本的地方開始引導(dǎo)孩子們。讓孩子們從小就樹立起正確的價值取向，遠(yuǎn)離現(xiàn)在社會中存在的各種虛而不實，煩躁飄渺的社會風(fēng)氣。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該將課堂作為向?qū)W生滲透社會主義核心價值觀的主陣地。使社會主義核心價值觀教育走進(jìn)人們的日常生活，走進(jìn)教材，走進(jìn)孩子的課堂。
就是因為這次比較透徹的學(xué)習(xí)了關(guān)于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，我也跟孩子們一起組織舉辦了一次以“我們是否應(yīng)該扶起跌倒的老人”為主題的中英文話題分享探討活動。很顯然由于社會不良風(fēng)氣的影響，孩子們其實內(nèi)心還是很糾結(jié)的，有的會說不扶，有的說先觀察，找個證人再說。有的說直接報警或者打120。更有一些比較偏激的孩子說肯定是騙子，躲開為妙。只有個別學(xué)生義無反顧的說先救人。通過這次探討活動我更明白價值觀引導(dǎo)對于孩子們來說多么重要。我們作為跟孩子相處最多，對孩子來說意義不一般的人來說，我們此刻的角色是至關(guān)重要的。我們不能僅僅擔(dān)當(dāng)一個批判的角色，而是正確的引導(dǎo)孩子們。
總之，通過我自身的學(xué)習(xí)，和幾次比較淺顯的實踐活動的進(jìn)行，我們作為一名教師，在踐行社會主義和諧價值觀隊伍中不僅不可或缺，還擔(dān)當(dāng)者十分重要的角色，我身為這其中的一份子，一定要發(fā)揮好我們的作用。會更努力做好教師這份事業(yè)。努力實現(xiàn)自身社會主義核心價值觀的個人價值準(zhǔn)則目標(biāo)的同時，從實踐中努力引導(dǎo)孩子們自主認(rèn)知，判斷，最終遵循正確，積極的價值取向。從而從最基層，最根本的地方實現(xiàn)踐行社會主義核心價值觀的宏偉目標(biāo)。
2017價值觀心得體會(2篇) |
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黨的報告指出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠齤信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。報告用24個，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認(rèn)識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設(shè)。
富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。
自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。xx大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調(diào)這一價值目標(biāo)。可以說，我們黨堅持科學(xué)發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
愛國、敬業(yè)、誠齤信、友善，是作為一名社會主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡單的8個，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革齤命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統(tǒng)性。
這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價值觀，體現(xiàn)了社會主義的目標(biāo)及愿景;社會層面上的價值觀，為實現(xiàn)國家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點;公民層面的良好價值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會及國家整體的進(jìn)步。對社會主義核心價值觀問題的這一重要論述，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性，有望在今后的實踐中進(jìn)一步成熟、完善。
聯(lián)系自身實際，不論是作為公民個體，還是社會和國家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠齤信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價值體系建設(shè)中去，為黨及國家奮斗目標(biāo)、為中國夢而努力。
2017價值觀心得體會(3篇) |
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從個人的德的認(rèn)識視角來看，社會主義核心價值觀就是要求人們在認(rèn)清人本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上處理好個人與集體的關(guān)系問題。認(rèn)識個人的德，首先要認(rèn)清“人是什么?”也就是人的本質(zhì)問題。在辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)范疇中，個人的本質(zhì)不僅具有歷史性、現(xiàn)實性和社會性，更具有人性。個人是歷史進(jìn)程中的人，是不能夠脫離社會存在而離群索居的人，是自然屬性和社會屬性有機統(tǒng)一的人。因此，作為道德主體的個人，在具體的道德實踐中，必須借助于集體的力量。按照富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善來積極培育和踐行社會主義核心價值觀，首先要求人們信奉和堅持社會主義集體主義原則。我們知道，社會主義集體主義的道德要求主要有三個維度：最高層面的無私奉獻(xiàn)、一心為公;中間層面的先公后私、先人后己;最低層面的公私兼顧、不損公肥私。因此，對于每個中國人來說，要避免功利主義、極端個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義和利己主義等錯誤思想侵襲，要注重整體利益、國家利益和社會利益，強調(diào)個人對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，秉持個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益的觀念。
從社會的德的認(rèn)識視角來看，社會主義核心價值觀就是要求人們在認(rèn)清社會主義道德原則的基礎(chǔ)上處理好道德的發(fā)展問題。道德不是無源之水、無本之木，是有其發(fā)生過程和演進(jìn)脈絡(luò)的。迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。與這五個社會形態(tài)相適應(yīng)，道德也先后出現(xiàn)了原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德和社會主義社會的道德。這深刻反映出人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程在很大程度上是一致的。那么，何謂社會主義道德?我們認(rèn)為社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展，是對西方先進(jìn)道德理念的吸收和借鑒。它是人類道德遵循規(guī)律要求、合乎規(guī)范發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類已往全部道德傳統(tǒng)的批判繼承。可以說，人類道德的發(fā)展既是低級到高級的發(fā)展過程，更是一個螺旋上升的歷史過程。社會主義道德的理論內(nèi)核就是無產(chǎn)階級的道德，是自有人類社會以來最高尚、最純潔、最迷人、最美麗的道德。這種道德是建立在現(xiàn)代化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，是在馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的一種革命性的、革新性的道德。它以社會主義集體主義為基本原則，以為人民服務(wù)為核心。所以，培育和踐行社會主義核心價值觀就是要求人們通曉社會主義道德的歷史方位，遵守社會主義道德的普遍要求，培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，沿著道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律循序漸進(jìn)地向更高層次的共產(chǎn)主義道德攀登，努力成為樹立、踐行和弘揚社會主義道德、社會主義榮辱觀的時代先鋒。
從國家的德的認(rèn)識視角來看，社會主義核心價值觀就是要求人們在認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上處理好道德的承揚問題。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根基，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和全面建成小康社會的軟實力，是賦予中國特色社會主義以鮮明民族特色的重要基因，是具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。在五千多年的文明史中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷積淀，成為我們培育和弘揚社會主義核心價值觀的豐富養(yǎng)料和美麗瑰寶?？梢哉f，這些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀強烈彰顯了中華民族特有的思維方式、價值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣;中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華突出反映了中華民族適應(yīng)時代發(fā)展和社會變遷的開拓創(chuàng)新。因此，在思想多元多變、思潮交織交鋒的當(dāng)今社會，尤其是在培育和踐行社會主義核心價值觀的具體實踐過程中，我們要正確對待中華民族傳統(tǒng)文化，堅持一切從實際出發(fā)，堅持以馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察問題、分析問題和解決問題，旗幟鮮明地反對在對待中華民族傳統(tǒng)文化方面存在的“虛無論”和“復(fù)古論”兩種錯誤思想傾向。同時，在對待西方其它民族或國家的外來文明成果方面，我們要堅持以我為主、為我所用的原則，在批判基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證地吸收和積極地創(chuàng)新，讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮，使社會主義核心價值觀成為名副其實的“興國之魂”。
2017價值觀心得體會(4篇) |
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強調(diào)：“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好?！闭憬∩钊胴瀼芈鋵嵵醒胍?，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動核心價值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動核心價值觀家喻戶曉、深入人心;注重實踐養(yǎng)成，推動核心價值觀落細(xì)、落小、落實;抓好結(jié)合融入，推動核心價值觀無所不在、無時不有，“三個倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實踐中我們感到，社會主義核心價值觀凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。xx年以來，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚社會主義核心價值觀的精神旗幟，將社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活娛樂等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計劃通過3至5年時間實現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對農(nóng)民群眾具有較強感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會主義核心價值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬多元。富裕起來的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長。越是急劇變化的時代，越需要發(fā)揮核心價值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動單純文化活動場所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，著力豐富和充實農(nóng)民群眾的精神世界。
強調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國夢宣傳、形勢政策宣傳與社會主義核心價值觀宣傳有機結(jié)合起來，通過“講故事”“拉家?！?，不斷增強人們對社會主義核心價值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國旗、奏國歌等活動，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實增強其對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動“最美浙江人”巡回報告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評選活動，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動，全面展示培育和弘揚社會主義核心價值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍。
堅持以“智”為基。積極推動科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動進(jìn)文化禮堂，定期對農(nóng)民群眾開展科學(xué)知識、實用技能、法律常識、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識。通過這些舉措，切實提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚社會主義核心價值觀奠定堅實的文化知識基礎(chǔ)。
任何一種價值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們在落細(xì)、落小、落實上下功夫，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運用好各種文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動各地立足實際、因地制宜，建一個成一個。各地在堅持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個村子獨特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動社會主義核心價值觀的培育和弘揚，關(guān)鍵是落實人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來、轉(zhuǎn)起來、活起來。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動積極分子，動員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實效。近年來，浙江省組織實施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚社會主義核心價值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與文化惠民有機統(tǒng)一起來。一方面，強化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開展各類群眾性文化活動，引導(dǎo)群眾在文化活動中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚社會主義核心價值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。
培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個長期過程，需要廣泛凝聚社會共識、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項具有鮮明價值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長，需要變“獨角戲”為“大合唱”，加強資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。省委、省政府對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實事項目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財政、農(nóng)辦、黨史、國土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動，形成品牌活動，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長期以來，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門分割和行政層級為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動中心、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動載體落實到基層的有效抓手，推動基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、?；?。
考核評價繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚社會主義核心價值觀作為考核各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評價體系。同時，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動計劃考核的重要內(nèi)容。通過統(tǒng)籌整合考核評價資源，促使相關(guān)部門和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚社會主義核心價值觀。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇三
近期，全系統(tǒng)上下對人民警察核心價值觀進(jìn)行了大討論，作為一名普通民警，我也有了自己的體會和感想。
踐行以“忠誠、公正、廉明、奉獻(xiàn)”為內(nèi)容的勞教人民警察核心價值觀，必須體現(xiàn)在行動上，內(nèi)化到工作中，即表現(xiàn)為用心工作。作為勞教人民警察，由于工作的特殊性，我們更應(yīng)懷著一顆忠誠之心，在工作中始終保持責(zé)任心、廉潔心、平常心，公正做事，廉明律己，奉獻(xiàn)事業(yè)。
常懷忠誠之心，將忠誠于黨、忠誠于祖國、忠誠于人民的理想信念烙印在勞教人民警察這神圣的職業(yè)上。忠誠，是信仰，是核心價值觀的靈魂，是為崇高理想努力前進(jìn)的源泉。穿上了這身警服，不僅是一種職業(yè)的選擇，更有一份使命的擔(dān)待。
久存責(zé)任心，以決心、耐心和細(xì)心開展工作，實踐“教育、感化、挽救”失足人員的誓言。勞教工作是一項長期且困難重重的事業(yè)，沒有堅持不懈的毅力決不可能把工作做到位。勞教人民警察要像賢母、像嚴(yán)師、像良醫(yī)，用關(guān)愛精神彌補法律的不足，對勞教人員給予權(quán)利的保障和困難的幫助。在日常管理工作中，更應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，切實做到“科學(xué)管理、嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法”。特別在關(guān)系勞教人員切身利益的獎勵、懲罰、延期、減期等方面做到公平、公正、公開。
永保廉潔心，把淡泊明志、拒腐防變的一身正氣作為正確的權(quán)力觀和利益觀的集中體現(xiàn)。當(dāng)今社會燈紅酒綠，充滿誘惑，無時不刻考驗著我們的立場和信念。近年來，腐敗貪污、蠅營狗茍的事件層出不窮，一顆廉潔心便顯得彌足珍貴。作為人民警察，從踏上從警之路開始，就該樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，就該在清白做人，嚴(yán)守紀(jì)律，為警徽添光彩和腐化淪陷，自甘墮落，為群眾所唾棄之間毫不猶豫地選擇前者。
恒立平常心，讓甘于平淡、奉獻(xiàn)事業(yè)的精神成為人民警察職業(yè)道德的最高境界。勞教工作環(huán)境封閉沒有外界的多姿多彩，內(nèi)容枯燥單一不比公安工作的激烈刺激，過程艱辛卻可能得不到預(yù)期的收入。有一句話說得好，想不開是因為心沒有打開。也就是說，時常抱怨的人是因為沒有培養(yǎng)平常心，沒有用心體會奉獻(xiàn)的真諦。所以，我們要看淡一切，不計得失，全情投入我們的事業(yè)，經(jīng)歷過后，去體驗奉獻(xiàn)和收獲的快樂。
理想是一種獲得也是一種犧牲。少一聲嘆息，多一些實事，我堅信自己今后一定能奉行“忠誠、公正、廉明、奉獻(xiàn)”的人民警察核心價值觀，理清思路，明確目標(biāo)，在工作的道路上走得更加堅定而有力。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇四
我記得在一次高層管理人員培訓(xùn)會上作過一次現(xiàn)場調(diào)查，我開始問了他們一個問題：你們想不想成為富豪，結(jié)果是異口同聲：想，我接著問，你們是不是真的想成為富豪，多數(shù)人楞了一下，仍有約一半人舉起了手，我接著再問，你們是不是已經(jīng)有了清晰的讓自己成為富豪的具體思路，大伙沉默，只有兩三人舉手了。財富那么吸引人，但真正去想獲得財富的人卻為數(shù)不多，真正去想并且有足夠的決心和勇氣的就更少了，這值得我們企業(yè)界朋友深思！ 道理其實是一樣，我們在確立企業(yè)核心價值觀之前，應(yīng)該反問自己一下，那是不是我真正的價值觀，我是不是已經(jīng)有了去貫徹落實這個價值觀的思路和決心，比如我們的企業(yè)家確立以人為本的價值觀，那么就要反思一下，你是不是出于內(nèi)心的對員工的尊重，你準(zhǔn)備通過哪些方式來落實這個價值觀。
多數(shù)企業(yè)在這一點上已經(jīng)有了共識，這里的大環(huán)境是指企業(yè)面對的市場、顧客、員工、國家、社區(qū)等一切對企業(yè)可以產(chǎn)生影響的因素，企業(yè)在確立自己的核心價值觀之前，應(yīng)該考慮到自己的價值觀能否滿足顧客、員工及社會的需要，與社會價值觀、道德觀念、政治觀念能否協(xié)調(diào)，與行業(yè)環(huán)境、區(qū)域環(huán)境及人文環(huán)境能否共生，企業(yè)價值觀不僅不能和企業(yè)環(huán)境產(chǎn)生沖突，而且還應(yīng)該對企業(yè)各項環(huán)境產(chǎn)生積極的正面的影響。 有的企業(yè)家朋友會這樣講，企業(yè)要有自己的個性，要去改變環(huán)境嘛，我在這里糾正一下，適者生存，正如生物相對于生態(tài)環(huán)境一樣，企業(yè)只有先適應(yīng)環(huán)境，然后才能去影響環(huán)境，其實你只要適應(yīng)了，生存下來本身就改變了環(huán)境，畢竟環(huán)境里多了‘你’這么個元素嘛。
我們很多企業(yè)在這方面存在著較大的誤區(qū)，一位服裝行業(yè)的.企業(yè)家朋友在一次會上興沖沖的對我說：“我在三個月前請了某某公司（國內(nèi)著名的通訊設(shè)備供應(yīng)商）的一為專家，參照他們的基本法制定了一整套公司的核心價值觀，并且建立了一套鼓勵創(chuàng)新與競爭的管理制度，公司的企業(yè)文化大功告成，我現(xiàn)在總算可以松口氣了”，我當(dāng)即問他，你是為了什么去確立核心價值觀，你的員工接受這些價值觀嗎，你的顧客會怎么看，他沉思了一下向我表示，還沒來得及認(rèn)真思考這些問題。 最終這家企業(yè)在我們的協(xié)助下否定了那一套搬來的價值觀，經(jīng)過多次的調(diào)查探討，確立了適合其行業(yè)特點和企業(yè)特色的以‘親和、自然、和諧’為主體的核心價值觀體系，通過一系列的運作，很快得到了員工和顧客的認(rèn)同。
任何企業(yè)都是獨一無二的，企業(yè)價值觀也一樣，為什么企業(yè)文化屬于企業(yè)的核心競爭力，就是因為它‘偷不走、買不到、分不開、離不得’嘛，如果輕易的就能找來所謂的核心價值觀，那它還能算得上是企業(yè)的核心競爭力嗎？ ‘本立而道生’，所以我們企業(yè)在確立自己的核心價值觀的時候，一定要以‘自我’為中心，充分考慮到企業(yè)環(huán)境因素，為企業(yè)確立有自己特色并能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的核心價值觀，只有這樣的價值觀才更有利于企業(yè)文化的落實并對企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生促進(jìn)作用。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇五
黨的根本組織原則是民主集中制，即民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。如果只是這樣泛泛而論，或許我們不能夠很好地了解到底什么是民主集中制，而為什么我們黨又要采取民主集中制來作為根本組織原則。然而，老師在課上給我們播放了關(guān)于蘇聯(lián)解體的一段視頻，讓我們真正體會到民主集中制的重要性。
當(dāng)蘇共宣布解散，一個諾大的國家頓時四分五裂。然而，讓人痛心的是面對這樣的結(jié)局，竟然沒有一個人甚至是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人出來抗議?？梢?，人們已經(jīng)對蘇共黨徹底失去信心了。
人民冷漠不是人民無情，反倒是蘇共應(yīng)當(dāng)自我檢討。早在列寧逝世前，蘇維埃國家官僚化過程已經(jīng)開始。斯大林上臺后，強化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級的“等級制度”，并賦予各級官員種種特權(quán)，在龐大的干部隊伍中形成了一個被稱之為“官僚特權(quán)的階層”。在當(dāng)時進(jìn)行調(diào)查得出的數(shù)據(jù)更是鐵一樣的事實，超過半數(shù)乃至80%以上的人們認(rèn)為蘇共代表的是高層領(lǐng)導(dǎo)人的意志，而基本不代表人民的利益，無情地指責(zé)了蘇共在民主上的嚴(yán)重錯誤。
中國自古有言“得民心者得天下”!黨的民主集中制是維系黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本制度，同時也是馬克思主義政黨區(qū)別與其他政黨的顯著標(biāo)志之一，黨內(nèi)民主更是黨的生命所在。民主集中制執(zhí)行的好，就能增強凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，就能形成合力。同心山成玉，協(xié)力土成金。
然而，并非只要民主就足夠。民主是集中的基礎(chǔ)和前提，集中才是民主的指導(dǎo)和歸宿，民主與集中是辨證的統(tǒng)一。在尊重個人意見的同時，我們還是需要建立起少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織這樣一種集中制度。
在這方面，蘇聯(lián)仍然是我們的前車之鑒。赫魯曉夫以反對個人崇拜為借口全面否定斯大林的歷史攻功績，由此撕開了脫離共產(chǎn)主義信仰的第一道裂口。后來的勃列日涅夫又以同樣的手段否定了赫魯曉夫，推行大國沙文主義的霸權(quán)行經(jīng)，引起國際共產(chǎn)主義陣營的分裂，從而加劇了蘇聯(lián)內(nèi)部隱含的矛盾。最終導(dǎo)致戈爾巴喬夫徹底背叛了無產(chǎn)階級專政的根本原則，把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨拖入了走向崩潰的泥潭。
可見，民主集中制是關(guān)系黨生死存亡的關(guān)鍵。如果只是一味的集中而沒有民主，那必將導(dǎo)致官僚主義甚至集權(quán)統(tǒng)治;如果完全走向民主而喪失集中，那就要徹底地喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，只有將二者很好地融合起來，才能夠使黨內(nèi)黨外氣氛和諧融洽，增強黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇六
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于社會主義核心價值觀培訓(xùn)會心得體會吧!
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。
公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規(guī)范公民個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎(chǔ)地位。只有將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內(nèi)化到每個人的心中，外化于每個人的行為規(guī)范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會。社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)體會。
倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。
中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛國精神的人，有著“善學(xué)者能、多能者成”敬業(yè)作風(fēng)的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛國敬業(yè)誠信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚光大。
當(dāng)前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應(yīng)了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設(shè)社會主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強桂新跨越。
社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設(shè)力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
黨的報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！比珖鞯叵破鹨魂囮噷W(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的熱潮。
社會主義核心價值觀，簡單的24字，既有我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，又有對美好社會的生動表述，同時也涵蓋了公民基本道德規(guī)范?？此坪甏筮b遠(yuǎn)，卻與每個人息息相關(guān)。宣傳好核心價值體系，才能發(fā)揮其強大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。
阿基米德說，“給我一個支點，我能撬起整個地球”，同樣，宣傳社會主義核心價值觀，也要找好著力點。廣州在這方面有可圈可點之處。
首先，挖掘身邊素材，拉近民眾距離。每個城市都在不斷上演各種好人好事，如為了搶救病孩而“全城吃面”;為籌集公益資金而開展馬拉松比賽;為救落水青年而英勇犧牲……“廣州好人榜”也不斷涌現(xiàn)感人至深的人物，在媒體宣傳中，身邊的好人被廣為傳頌，民眾也在潛移默化中得到熏陶。宣傳社會主義核心價值觀，就要利用好身邊素材的寶貴資源，通過宣傳身邊人物，發(fā)揚正能量，讓民眾更好地感知核心價值體系。
其次，與時俱進(jìn)，活躍宣傳形式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們已經(jīng)進(jìn)入“讀圖”時代，宣傳不僅要有內(nèi)涵，更要有視覺沖擊力，才能“攻下”年輕群體。廣州市荔灣區(qū)委宣傳部近日正式推出社會主義核心價值觀主題宣傳教育讀本《爸爸，去這兒吧!——爸爸與娃娃的中國夢》，首次采用大眾喜聞樂見的漫畫形式來表述較為嚴(yán)肅的主題，受到青少年兒童的歡迎。革新宣傳形式，效果自然不同凡響。
最后，身體力行，在實踐中感知核心價值觀?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，宣傳核心價值觀，還要讓民眾多走走群眾路線，深入基層，在身體力行中踐行核心價值觀?！扒嗄陥F(tuán)干走進(jìn)青年文明號體驗活動”讓青年們走進(jìn)12家青年文明號企業(yè)單位，即是一例;不少單位開始踐行群眾路線，走出辦公室，走入草根百姓，收獲另一番人生體驗，亦是一個良好開端。
總之，社會主義核心價值觀的宣傳長路漫漫，任重道遠(yuǎn)，找好著力點，方能事半功倍。
一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認(rèn)同的“核心價值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價值觀”，并靠這些價值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向。
在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
在當(dāng)代中國，我們社會主義的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價值觀。它是社會主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。
為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、、楊靖宇、……他們的光輝形象，永垂史冊!
因為有了“社會主義的核心價值觀”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇七
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價值目標(biāo)能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認(rèn)同;他們時刻關(guān)注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標(biāo)桿;他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來表達(dá)對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認(rèn)真負(fù)責(zé)，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。
當(dāng)然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負(fù)面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設(shè)作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責(zé)任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會樹立崇高的道德標(biāo)桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學(xué)生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學(xué)條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照xx所要求的那樣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。
文明價值觀 社會主義價值觀的心得體會篇八
社會主義核心價值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核，直接反映社會價值的本質(zhì)和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價值觀念。筆者試圖從社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和鮮明特征三個方面，談?wù)勛约簩ι鐣髁x核心價值觀的理解和體會。
1、第一個倡導(dǎo)，指明了國家精神文化的發(fā)展方向。
在國家層面，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，就是要樹立“富強、民主、文明、和諧”的理念，弘揚“富強、民主、文明、和諧”的精神，把“富強、民主、文明、和諧”價值觀與國人的思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國人認(rèn)識和評價所生存的社會。
價值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進(jìn)，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。報告指出：“到20xx年，我們國家要實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社會”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo)，將中國人的家國情懷，匯聚一起，升騰開來。社會主義核心價值觀的第一個倡導(dǎo)，“富強、民主、文明、和諧”，必然是這個國家的共同追求。
“富強、民主、文明、和諧”，作為一種社會共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領(lǐng)現(xiàn)實社會向著這個方向前進(jìn)。如果一個國家追求“富強、民主、文明、和諧”的價值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國特色社會主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅實基礎(chǔ)。
2、第二個倡導(dǎo)，彰顯了社會風(fēng)尚風(fēng)貌的時代要求。
在社會層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價值取向，是現(xiàn)代社會公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本理想信念，是維持社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系、建立和諧社會的重要道德力量。在全社會倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價值理念，成為全民族的思想認(rèn)同和價值認(rèn)同，并形成主流價值體系，就會改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊u價事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，人治、特權(quán)、等級等腐朽落后的觀念，就會從根本上鏟除。在這種正確價值觀的引領(lǐng)下，整個社會追求“自由、平等、公正、法治”，對構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。
3、第三個倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識。
在公民層面，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們正確認(rèn)識和自覺遵守社會的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會人文風(fēng)尚。
在實現(xiàn)全面建成小康社會的過程中，必須依靠社會主義核心價值觀來凝聚人心，形成共識，這對于調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解社會矛盾，能夠起到潛移默化、潤物無聲的作用。從目前情況看，中國的政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問題，嚴(yán)重影響了社會誠信體系建設(shè)，增加了社會活動的交易成本。面對思想多元、多樣、多變的時代特征，推動社會主義核心價值觀，必須以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，加強全社會的誠信體系建設(shè)，營造遵紀(jì)守法的社會風(fēng)氣。
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