當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇一
“八川分流繞長安，秦中自古帝王州”。西安古稱長安是中華民族的重要發(fā)祥地和文化發(fā)源地之一。遠古時代，“藍田猿人”就在這里繁衍生息，六千多年前半坡先民在這里種植狩獵，開掘出了別具特色的“半坡文化”。自公 元前 12 世紀，周文王在此建立灃京，揭開了西安作為帝王京師歷經(jīng)千年，雄踞 華夏，成為統(tǒng)一的多民族國家的政治、經(jīng)濟、文化中心的輝煌歷史。西安成為與雅典、羅馬、伊斯坦布爾等城市齊名的世界歷史古都。直至今天，西安城中的塔與碑，城外的陵與墓，連綿的城垣與宮殿遺址，保存的大量珍貴文物以及周樂秦聲、漢風唐韻等文化藝術(shù)，仍在昭示著這里曾經(jīng)呈現(xiàn)過的尊貴和豪華、開放與風流。隨著「唐皇城復興計劃」大唐芙蓉園、大明宮、曲江池、不夜城等地標式建筑，可以夢回大唐、穿越歷史。換個場景，現(xiàn)代文明的高樓林立、立交環(huán)繞、道路縱橫、西安，在古老中洋溢朝氣、厚重中展示等大氣。
話說一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟、造就一方社會。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風情習慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。八百里秦川文武勝地，五千年文明光耀全球。尤其像西安是享譽國內(nèi)外的歷史文化名城，有著深厚的經(jīng)濟社會根基、豐富的文化底蘊和久遠的文明傳承。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，古都西安處于極為重要的地位，發(fā)揮了重大的歷史作用，拓印下無 比瑰麗的史詩和波瀾壯闊的畫卷。
談西安，不能不談文化取歷史。身為十三朝古都，西安曾確為外國古代文化的焦點，而今所見西安之一山一水、一磚一瓦，皆可視為古時文化積淀所 成。
而古意尤為盎然者，則為西安之城墻——它是外國保留最完成、最大的古代城墻。此城面南背北，以青磚建就，四周環(huán)以護城之河。東南西北墻之軸心部位開四大門，于大門之側(cè)間距數(shù)百米再開小門，門皆命以極古典之名稱，如墨雀門、南廓門、玉祥門、明德門、尚德門等等。各大門之上建以雕梁畫棟之城樓，各城墻轉(zhuǎn)角處再建角樓，守軍于其上可極目近眺，遲察敵情。墻取河之間尚無環(huán)城公園，間無亭臺樓閣、花卉樹木;樹木多蒼老虬勁，無不顯示一番長長的歷史。
每到西安，一見那古城墻，便讓人的心登時沉靜下來，滿身表里，滲入了古意。到春節(jié)之時，城門前之道旁會掛上一色的紅燈籠，而城樓之飛檐角上也會懸起古時的營燈,一串串地隨風飄動，不由讓人錯覺那是塞外邊城。
城的焦點部位，是全球文明的鐘樓。其建建之精彩、氣焰之宏大，就不必多說了。正在鐘樓西北方不近處，隔滅鐘鼓樓廣場，是略小些的鼓樓。朝鳴鐘而暮擊鼓，此所謂晨鐘暮鼓。以致不必親臨那里，只需要略略想象一下，你就 可以或許體味獲得那該是多醒人的一幅圖景。
正在城西南，則無大雁塔，蓋為出名高僧唐三藏的藏經(jīng)之所。塔外經(jīng)幢林立，其間噴香煙繚繞，經(jīng)聲陣陣，磬魚聲聲，人的心想不靜下來都難。附近還無一條仿古街，以青磚鋪就，清涼且寂靜。兩旁皆是仿唐建建——斗拱飛檐、墨門青瓦、木柱鏤窗，多無復制古玩出售，價錢頗為廉價，更無茶館酒肆，皆 以古式陳列，小立頃刻，讓人頓生思古之情西安奇跡之多，確實稀無。城內(nèi)除城墻鐘鼓樓大雁塔外，更無小雁塔、大 清實寺、碑林、陜西省博物館、大明宮遺址等等;再往東去，則無灞橋之柳、驪山、華清池、人盡皆知的戎馬俑、號稱全國第一險的東岳華山;往南去，則無道教圣地末南山、翠華山、湯浴等等;往西去則是另一古都咸陽(奇跡亦是寡多);往北不近便是外華人文開山祖師黃帝之陵，實可謂讓人目不睱接，逛 不勝逛。
西安的小吃寡多，號稱達數(shù)千類。其外最為出名【人文地輿】解讀城市性格系列之西安——最古樸的城市-畫家安君康的是號稱“全國第一饃”的羊肉泡饃。饃是什么很難注釋，可以或許粗淺地認為未經(jīng)發(fā)酵的、烘烤制的面餅，概況脆黃，韌而噴香。食前備一大碗，兩個饃，本人脫手將饃掐成黃豆大之小塊放于碗外，再交于店家，他會澆上長時間熬制的、噴香濃可口的羊肉湯再還給你。當然，也不獨無此一類食法，還無用機制饃的，可讓人免去掐饃的勞動;無煮饃的，正在我看來更入味一些;還無插手其它菜蔬的，比如黃花木耳雞蛋之類。食前必無一份辣醬取糖蒜送上，食后再無一碗清湯用以除膩利口。也無良多南方朋朋不是太習慣吃那北方的食物但因為此饃名氣之大，實正在讓人無法忍耐不吃它的誘惑，所以分還會吃上一碗的。當然，正在于我，吃泡饃一般是到西安的頭一件大事，幾多年來皆樂此不疲。西安泡饃館寡多，幾乎到處可見，其外最負盛名者乃是位于西大街的老孫家，傳聞其內(nèi)一口公用于燉羊肉湯之大鐵鍋為鎮(zhèn)家之寶，三百缺年明天將來夜煎熬而從未斷偏激—— 如斯，光那一口鍋就腳以讓食客們簇擁而至了。
因為小吃寡多，故西安的夜市極為發(fā)家。及天黑，小吃街邊紅燈高懸，各路小吃各顯神通，以色味噴香形誘得路人圍立。小吃甚是廉價，比如烤羊肉串，一小串才索銀女兩角，即便吃上兩百串也不外二十大洋，所以盡可暢懷大 吃了。
正在那喧嘩的街道上，夜色里飄動滅各類誘人的味道，紅燈映照滅各色美食，吵鬧也好，嘈純也罷，都于那幾千年的古城外讓你盡心感應感染——若是 你無機緣，西安是必然要去的，哪怕不看奇跡，只是為了吃的啟事!西安濃厚的文化底蘊、西安讓人懷古悠思的文物古跡、西安博大悠遠的華夏文明、西安古風唐韻與現(xiàn)代氣息一體的各類文化景觀和建筑，,西安的饕餮盛宴，都會深深地留在你的記憶中，讓你久久不能忘懷!
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇二
“文化”是什么意思？根據(jù)我的了解，這個詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，意思是圣人因應天意，順應時勢人心，制定出禮樂器物，用來教化天下百姓。
從文化這個詞的來源可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有愛護蒼生之念，故能因應現(xiàn)實，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。
所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個基礎(chǔ)，那就是一個團體在經(jīng)一定時期的經(jīng)營之后，已經(jīng)形成了一定的底蘊和風俗。然后圣人再在這個基礎(chǔ)上抽象和生發(fā)，形成切合現(xiàn)實而又引領(lǐng)現(xiàn)實的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。
所以任何一種文化，都不是憑空產(chǎn)生的，有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實，能夠很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當下的風氣和精神面貌；同時又能引領(lǐng)現(xiàn)實，將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有基礎(chǔ)上拔高，引領(lǐng)眾人共赴愿景。
于是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業(yè)整體的精神面貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來了。
本著“修辭立其誠”的態(tài)度，借企業(yè)文學學習的機會，我坦陳一下自己的思想，有不當之處，敬請領(lǐng)導指正。
使命：
一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺。使命者，天生抱負之謂也。說到責任，倘其中無高尚的使命感以為引領(lǐng)，則責任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情，說“教育改變?nèi)松?，我覺得絲毫不為過。宗教里有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變?nèi)?、助人向美向善為務，為達宏愿，甚者舍身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點陰德，于心無愧。
核心價值觀：
文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關(guān)，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應有之義?！叭恕钡膬?nèi)涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地說，“以人為本”的“人”只是指個人，每一個以自我為中心的人；廣義地說，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個團體中的所有人的總和。具體地說，“人”可指企業(yè)所有者、各級管理者、員工群體、甚或我們學校的“產(chǎn)品”——學生群體；抽象地說，則“人”字只是一個符號，正如一個人的名字一般，花名冊上變來變?nèi)ィ茮]有什么實存的意義。
“人”之內(nèi)涵，既有如上分別，則對于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活于企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價值觀念不合，然而西方人重視個人，每個人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，于是“照顧到個體”的結(jié)果是達成天下之大公；廣義地說，則事業(yè)大家干，人人為團體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地說，則企業(yè)追求的是利潤，而學校為的是學生；抽象地說，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現(xiàn)實生活全可截然分開，兩不相干。
校訓：
人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑借天生的長處把事做好，這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動心忍性的過程的。愛因斯坦說“愛是一個人最好的老師”，有興趣即有動力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負出于恨意。傳統(tǒng)中國人總結(jié)歷史，認為人之成就，必要經(jīng)歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過程——經(jīng)驗須在實踐中學，智慧須在教訓中得，能力須在磨練中長。應用于書生，于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說法。問：這種人何以要忍痛發(fā)憤？殆出于對現(xiàn)實的不滿，于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負。
讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學語文苦，有人以學數(shù)學苦，但也有人以之為樂；有人以學專業(yè)苦，有人以學專業(yè)樂，苦累似乎并不在計較之列，何以有如此分別？我想，以學基礎(chǔ)學科為樂的人，大抵出于興趣——學語文是涵詠其中，熏陶美感，學數(shù)學是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來何事不從容，無限風光在險峰，他們都屬于“樂之者”。以學專業(yè)為樂的人，大抵生活在現(xiàn)實世界，作風踏實，有意無意間做了實用主義的信徒。只是實用主義也有褒貶之分，褒義的實用主義者胸懷長遠，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實地能將計劃付諸于現(xiàn)實行事；貶義的實用主義者顯得過于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，于是應了“有心栽花花不開”的讖語。
孔子講“因材施教”，于學生類型分析中，對癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學生，樂學語文，則一個月的強化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態(tài)，硬著頭皮從語文學習中發(fā)現(xiàn)美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨著年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會轉(zhuǎn)變，正如從小到大人的食欲口味會有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛，與先戀愛后結(jié)婚，理論上講起來殊途同歸。
態(tài)度：
態(tài)度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會，多易犯以理想要現(xiàn)實之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動的傾向，碰壁之后方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運之舉，也是個修養(yǎng)問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細認真，但同時卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養(yǎng)差得很。每到這時，后悔懊惱不已。今后還須努力學習孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養(yǎng)。
認真做事，當保持下去；模糊做人，還須努力學習。勤奮好學，賣力工作，還要加把勁。嚴于律己，要有一點武士道精神，做個好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結(jié)果，但須合于義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認，自己還很無知；態(tài)度第一，還不夠端正；學會感恩，這個不會忘本，但亦絕不培養(yǎng)奴性，否則雖死無憾。永遠要做個正直的人，雖然這須付出代價，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結(jié)果，否則人將不人，精神上痛苦。
嚴而有格：
若依漢儒意思，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之來”，通過嚴格要求讓學生心思歸附；若依朱熹訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之達到”，通過嚴格要求以讓學生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之歸于正”，通過嚴格要求來改變學生不正的作風，達到正派的作風；若依顏元訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有捶打”，動手打是實現(xiàn)嚴的一種方式；若依龔自珍訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有一定規(guī)范”，嚴格要求學生需要依照一定的標準和規(guī)范。
規(guī)范是人制定的，一般說來，有標準總比沒有標準好，可是實際操作中有個問題，那就是制定這個規(guī)范的依據(jù)是什么，以什么為更高一級的標準？規(guī)章條令的上面有更高一級的指導者，那就是理念。孟子就曾說過：“徒法不足以為政”，只有標準是治理不好國家的，即便這個標準是非常好的標準，還必須有善良意志的人去貫徹實施。否則法律就反成為亂政的工具了。
可見，執(zhí)法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。
具體回到我們的企業(yè)文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重于從方法上講，還沒有講到指導方法的理念原則，因為“度”和“方”都是可以主觀認定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的規(guī)范，這個規(guī)范之合理性的前提是什么？“嚴而有格”正可以補充這個不足。這個“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規(guī)范的制定者還是規(guī)范的執(zhí)行者，只有居心正，教育目的才能正。
另外我覺得“教而有方”這個提法有誤，應該“教亦多方”才是。教學應該有很多方法，不應該有一定的方法的。
人生活于文化中，一如魚兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建設(shè)須人人努力為之，任重而道遠。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇三
這次在湖南泉江環(huán)?？萍加邢薰究偨?jīng)理張總的盛情邀請，和企業(yè)管理講師紀老師的良苦用心之下。我們市營2班全體同學作為一個實踐課題于11。20號下午參觀了湖南泉江環(huán)?？萍加邢薰?。這是一次難忘的，奇妙的企業(yè)之旅。隨著夜幕的降臨，我們的第一次企業(yè)參觀之旅在笑聲中愉快地結(jié)束了。雖然只有一下午的短暫時間，但是這次參觀企業(yè)的收獲卻是頗為豐富的。
我因為種種原因，并不是第一次來泉江公司了。但每次都是匆忙的來，匆忙的去。并沒有真正的去學習，并深入的了解這個企業(yè)。當然，無論我哪次來泉江公司的時候，每次都會被那些綠色的標牌和logo給吸引住。整個公司都是采用綠色作為主色調(diào)，讓人看了十分舒服。那種綠色總是會讓我聯(lián)想到綠綠油油的草，還有頑強的生命力。我們在從一樓上到四樓的每個樓層都掛著公司的宗旨，精神，管理，目標，核心理念等等之類的企業(yè)文化。
其中個性是一句十分醒目的標語“百年只做一件事，讓老百姓喝上健康的水?！蔽以谙?，為什么百年只做這一件事？為什么要鎖定在老百姓身上？接下來的參觀，和一個人讓我十分清楚的明白了這句話。
后來到了四樓的會議室，也能夠看到一些標語，和公司的樣板工程，和所獲得的榮譽。我們坐下來之后，營銷部的劉小姐首先為我們介紹了公司的發(fā)展概況，還有參加的社會活動。讓我們對公司有了基本的了解。還做了十分搞笑的電解水試驗。之后在公司總經(jīng)理張總的代領(lǐng)下，我們又去參觀了一樓到二樓的車間。其中我們了解到了公司的生產(chǎn)規(guī)模，還有生產(chǎn)的流程。使我們對企業(yè)生產(chǎn)的部分有了初步的了解。進行了一系列的參觀流程之后，我們又回到了會議室，張總和我們分享了她的人生體會，讓我們學習到了很多。我們又觀看了《結(jié)石村找水記》的記錄片，我很佩服公司董事長劉總的愛心，里面感動我的片段是，一個老奶奶打開自家水龍頭當那些清澈的水嘩啦啦的流出來的時候，她的那種笑，狠狠的打動了我的心。由心而發(fā)出來的笑，真的是太感人了。當然，讓他們用上這輩子都沒有想到能夠用的上這么干凈的水的人是，劉總。
劉總為我們講了一段意味深長的話，大家聽了感觸很多。劉總是我相當崇敬的一個人。他之所以選取了做水這個行業(yè)，是因為一個夢，因為一個“泉江夢”。有夢就是要去實現(xiàn)的，因為有這個夢想，才會更加有干勁。劉總當過煤礦工人，親眼目睹過煤礦工人的艱辛和喝水困境。之后，他在商海上有所作為的時候，他又想到了他的夢想，和肩上所擔任的一個重任。他決心要為老百姓做些事，劉總有一顆回報社會的心。此刻是利益最大化是社會，各種食品事件不斷發(fā)生，水又是我們生活最不可缺少的東西，劉總鄭重向社會承諾，消費者能夠完全放心飲用，有損品牌的行為絕對不干，砸品牌的行為也絕對不干。
其實作為一個企業(yè)人，劉總時時刻刻想到的是老百姓的利益。這種精神難道不值得我們?nèi)W習嗎？難道就不值得我們?nèi)ゾ磁鍐?？“百年只做一件事，讓老百姓喝上健康的水。”我明白了。我們就是要不斷的去為老百姓做實事，踏踏實實的做實事才是真正的成功?/p>
寫到那里，我內(nèi)心十分激動，我覺得我們參觀的不僅僅僅是企業(yè)，更要學習張總和劉總身上所散發(fā)出來的那種偉大精神。透過這次參觀，我對企業(yè)有了初步的認識。收獲了很多。這次的參觀是成功的。那么我也產(chǎn)生了一個夢想，我也有了一個夢想。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇四
近日，在美國國際教育基金會、tbi國際教育集團以及文化部民族民間文藝發(fā)展中心等機構(gòu)的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發(fā)起并負責組織的20xx年暑期“感受文化的力量”活動啟動儀式暨慈善募捐會于在北京金臺飯店金樽廳召開。
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本次活動會讓美國學生與中國學生結(jié)為伙伴，游歷中國15天，其中包括三個部分的內(nèi)容，第一部分是領(lǐng)略古都北京的現(xiàn)代與古典，第二部分是感受山城文化，并到當?shù)貙W校支教，第三部分是深入中國西南少數(shù)民族地區(qū)，感受那里的風土人情。提到發(fā)起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學期間更加感受到美國人對于中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋梁，讓美國的青少年了解真正的中國，了解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區(qū)的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應運而生。
“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發(fā)展中心與tbi國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設(shè)立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統(tǒng)文化資源為依托，以中美民眾，尤其是中美青少年的互訪學習、交流體驗為主要方式，意在推動中國傳統(tǒng)文化的海外傳播和交流。
美國國際教育基金會的主席joaquin lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，為中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，并擔負起傳承中國傳統(tǒng)文化、推動中國傳統(tǒng)文化走向世界而歡欣鼓舞，joaquin lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的伙伴們，都是中國青少年的杰出代表，將來必將成為中國的未來領(lǐng)袖，少年強則中國強?！眏oaquin lim先生代表美國國際教育基金會為“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啟動資金。
聞訊參與本次活動的還有70余位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務院機關(guān)事務管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯(lián)盟發(fā)起人陽光記者，中信旅游集團李先生、中國奢侈品協(xié)會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席joaquin lim先生，副主席劉戀先生、francis shen先生。
周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區(qū)的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現(xiàn)在世界面前，在文化交流中展現(xiàn)中國的魅力，并且博采眾長共同發(fā)展”。
“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發(fā)展之力、創(chuàng)新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇五
扶風小學 馬麗
一、通過學習廉潔文化進校園有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。中華廉潔文化是中華民族的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理論以及相對應的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分。它主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會營造良好健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)組織處事公道正派，誠實守信、廉潔高效。作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識。
二、學習廉潔文化進校園有關(guān)精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當今社會，少數(shù)國家干部放任自流，“貪”字當頭，腐化墮落，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)損失，形成了不良的社會風氣，在社會造成不良影響。作為一名教師，我們應該堅決抵制這一不良風氣，加強學習，在整個學習過程中，做到認認真真地學，扎扎實實地學，并深刻體會黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強烈的責任感和緊迫感。在教學工作中學以致用，在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，堅持立足教學第一線。
三、通過學習廉潔文化進校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。在與時俱進的今天，我們學校通過講座、學習有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使我們學校教師的廉潔自律意識明顯提高，為學生服務的意識日益增強，教學質(zhì)量穩(wěn)中有升。
四、通過學習廉潔文化進校園有關(guān)精神，我更堅定了自己的人生格言：熱愛教育，無論清貧，無論平凡。強化反腐倡廉意識，在錯綜復雜的社會中，我要找準自己的人生航標，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識。同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。身為一名光榮的人民教師，我們應該在整個教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣，不利用職務之變謀取私利。要求教師廉潔從教，是教師的特殊使命決定的，教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律教育活動規(guī)律，不能把育人過程等同于商品交換過程。
所以，我們要用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇六
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學習茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了。基本茶類就是綠、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝學》。與此同時，也學習鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學習了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學泡烏龍茶。在學會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學》這門學科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學到了很多很多，我將會運用這些所學到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇七
心得體會
今年是我行合規(guī)文化根植與執(zhí)行力建設(shè)年，通過開展合規(guī)文化根植與執(zhí)行力建設(shè)活動，結(jié)合學習《中國農(nóng)業(yè)銀行員工違反規(guī)章制度處理辦法》，使我深刻的認識到合規(guī)經(jīng)營重要性以及做為農(nóng)業(yè)銀行的員工應具備良好的職業(yè)道德的必要性。只好具備的良好的職業(yè)道路德，才能有一個正確的態(tài)度面對工作，它是我們認真、出色地干好工作的前提和基石。
職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石?！疤焐也疟赜杏谩?，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德；教師有師德，商人有商德；藝人有藝德。
我覺得作為一名農(nóng)行員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下五個方面：
一、以行為家，當好主人。
做為農(nóng)行人，應對農(nóng)行有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹立主人翁責任感，認識到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛一行轉(zhuǎn)一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻計獻策，題合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻力量，這是對員工職業(yè)道德最基本要求，也是員工自覺搞好生產(chǎn)的前提。
二、刻苦鉆研業(yè)務，一專多能。
在農(nóng)行發(fā)展的過程中，做為一名農(nóng)行員工，沒有踏實肯干的工作作風和過硬的業(yè)務能力，農(nóng)業(yè)銀行的穩(wěn)健發(fā)展就無從談起，更談不上為企業(yè)為人民為國家做貢獻。社會發(fā)展日新月異，人才競爭加劇，企業(yè)對員工的要求也越來越高，我們要努力學習科學文化知識，刻苦鉆研業(yè)務，這是員工必須具備的重要職業(yè)道德，每個人必須終生學習，掌握更多的技能以適應企業(yè)發(fā)展的需要。
三、遵章守紀，執(zhí)行規(guī)程
員工要嚴格執(zhí)行作業(yè)規(guī)章、技術(shù)規(guī)范、各生產(chǎn)操作規(guī)程以及企業(yè)管理制度，具備認真嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和態(tài)度，在日常工作中，遵章做事。同事之間禮貌相待，共同維護和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負責，我在崗位我盡責”。勞動紀律和規(guī)章制度是以血的教訓換來的，是實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，所以遵章守紀、執(zhí)行規(guī)程是每位員工應具備最起碼的職業(yè)道德。
四、團結(jié)互助，服從領(lǐng)導。
團結(jié)互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，搞好工作，才能最大限度調(diào)動起員工積極性、創(chuàng)造性。也是員工職業(yè)道德重要的內(nèi)容。認真做好領(lǐng)導交給的各項工作，兢兢業(yè)業(yè)，不折不扣，為農(nóng)行事業(yè)的發(fā)展做出自已應有的貢獻。
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生，但做為農(nóng)行員工，要有勇于創(chuàng)新的精神，不斷自我揚棄，勇于超越，為農(nóng)行發(fā)展與繁榮，做出貢獻，同時要把合規(guī)經(jīng)營銘刻于心，時刻提醒自已做好業(yè)務的同時別忘了合規(guī)經(jīng)營，讓合規(guī)經(jīng)營的種子根植于心，認真、合規(guī)的辦理好每一筆業(yè)務，為農(nóng)業(yè)銀行健康、穩(wěn)健的發(fā)展而努力。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇八
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文化自信心得體會范文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅定文化自信，首先是要堅定對5000多年文明發(fā)展中孕育的.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅定對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化的自信，因為在它們中積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
堅定文化自信，還要自覺推進文化的傳承創(chuàng)新，因為只有與時俱進才能保持文化的生命力。自1840年戰(zhàn)爭中國社會從古代逐漸轉(zhuǎn)入近現(xiàn)代以來已經(jīng)170余年，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。站在中華民族偉大復興新的歷史起點上，應該有新的眼界來看待歷史文化的傳承創(chuàng)新。
一是要自覺推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，更好的發(fā)揮馬克思主義在中國當代文化建設(shè)中的指導作用。
二是要自覺推進中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，為解決我國和世界發(fā)展面臨的重大問題提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。
三是要自覺汲取和借鑒國外文化的積極成果，洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
四是要自覺要加強話語體系建設(shè)，弘揚社會主義核心價值觀，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述來深入解讀中國實踐，構(gòu)建中國理論，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。
船政文化心得體會 地域文化心得體會篇九
企業(yè)文化培訓后感想體會
通過參加培訓，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學習了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。
企業(yè)文化是一種精神文化，是在長期的經(jīng)營活動中形成的共同持有的理想、信念、價值觀、行為準則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中形成的，只有長期的經(jīng)營過程中，在員工中形成共同擁有的理想、信念、行為準則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)通過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習慣和管理方式，學習和利用有利于促進發(fā)展的管理方法和制度，形成企業(yè)真正的文化。
我們公司企業(yè)文化正是符合這一特點，是廣大員工集體智慧的結(jié)晶，是實踐和時間沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——創(chuàng)新、尊重、樂趣，短短幾個字，高度概括了我們公司文化的精髓。
我們每個人從小都樹立自己的人生觀和價值觀。同樣企業(yè)作為一個組織，也有自己的價值觀，承擔著社會責任。信任是員工歸屬感的重要方面，沒有信任也就無從談起建設(shè)，公司對員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責的信任，上級對下級的信任才能讓下級有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級的創(chuàng)造力，同樣，只有下級能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導交代的任務，才能讓上級去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。包容是人與人之間相處的一種境界。一個不能包容他人的缺點和錯誤的人，也將得不到別人的寬容和幫助。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。個人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬物的情懷，只有這樣才能成為江河。
但是，包容絕不能縱容和包庇，出現(xiàn)了問題就要承擔責任，而不能蒙混過關(guān)。沒有獎勵和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能嚴格的要求自己，上下級之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，長期以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門歇業(yè)的命運了。當我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè) 問題。
而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣力，而是在為自己的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的意義和人生的方向也就不會迷失了。
但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬能的，需要落到實處。海爾集團的企業(yè)文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過不斷深入的企業(yè)變革，來實現(xiàn)企業(yè)的價值理念和員工的價值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個性的企業(yè)文化形成的過程。
所為，通過學習，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加積極，人生的方向更加明確。我會在今后的工作中，把這種精神和認識轉(zhuǎn)化到工作中去，加強學習不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
2015年9月14至18日我參加了培訓管理部組織的為期5天基層管理干部的培訓。培訓的這5天里，我有幸分享、學習了海航企業(yè)文化的深邃與博大。
社會在發(fā)展，經(jīng)濟在進步，海航也前進。從1993年海航成立至今的20多個年頭里，海航從未停止過前進的步伐，為了迎合中國企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的變化，海航要求自己建立高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊。20多年的發(fā)展中，集團的發(fā)展遇到過坦坷，但是海航始終堅持自己的方向，時代變化了，但是它始終貫徹黨的方針，跟著黨的步伐，抓住時代賦予的機遇，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從而樹立全面，協(xié)調(diào)的海航服務體系，來發(fā)展自己，完善自己。
一個民族的發(fā)展來自于民族文化，那么一個企業(yè)的壯大也就不例外于企業(yè)文化了。海航企業(yè)文化是以深逮厚重的中國傳統(tǒng)文化為核心，汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓你學會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中“先有大我后有小我，強調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事”?！耙匀藶楸尽钡暮诵膬r值觀，是海航人力資源管理的理念和行為的依據(jù)。人才是航空企業(yè)生存與發(fā)展的重要條件，海航文化把人才視為蘊藏著無限潛力的生命體，尊重個人，視人才為第一可貴要素，相信人的價值，尊重人的追求。為此海航建立了完備的企業(yè)文化培訓體系，鼓勵我們員工實現(xiàn)從謀生到人生的轉(zhuǎn)變。海航文化使干部員工的精神風貌、理想信念發(fā)生了可喜的變化，成為海航持續(xù)的動力之源。其次，海航嚴格要求管理干部，強調(diào)管理干部是公司企業(yè)文化、道德操守的先行者，作為海航管理干部這樣一個提升自己的機會，我感到非常的高興。
集團董事長陳峰主席通過電視會議，告訴我們，海航集團要發(fā)展成一個世界級的多元化企業(yè)，即海航通過產(chǎn)業(yè)間的資源優(yōu)化配置，構(gòu)筑起以航空旅游、現(xiàn)代物流與現(xiàn)代金融服務為三大支柱，囊括航空、地產(chǎn)、酒店、商品零售、旅游、金融、物流、船舶制造等業(yè)態(tài)的新型產(chǎn)業(yè)格局。海航通過這種多元化的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，于2015年 邁入了世界500強企業(yè)，這一成就與海航集團一貫奉行的企業(yè)文化和企業(yè)精神是分不開的。海航把“為社會做點事，為他人做點事為企業(yè)宗旨，追求大眾認同、大眾參與、大眾成就、大眾分享。
海航以促進人類幸福與世界和平為理想，以勇?lián)髽I(yè)社會責任為立業(yè)之本、興業(yè)之基，全面而創(chuàng)新性地履行社會責任，并伴隨其事業(yè)發(fā)展積極擴大社會責任的邊界，努力完善其社會責任體系建設(shè)。20多年來，海航致力于促進國家發(fā)展，世界和平與人類幸福，確立了獨具特色的海航社會責任模式，推動公益事業(yè)的全球化，樹立了承擔社會責任的企業(yè)公民形象，獲得了國內(nèi)外的高度認可。
而今，海航已成功跨入世界500強企業(yè)行列，海航又將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，我堅信海航將繼續(xù)貫徹科學發(fā)展觀，壯大海航的內(nèi)在實力，推動海航實業(yè)的迅猛發(fā)展，當海航中每一粒沙子都為海航獻上一份力，那么聚沙成巖，海航將成為中國乃至世界上的一塊堅不可摧的巖石，在中國大地乃至世界大地熠熠生輝。
聽了韋老師兩次的課程培訓，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個企業(yè)應是一所學校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業(yè)要擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機地溶入企業(yè)的文化中成為一個整體，同時具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到xx公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓xx這個團隊擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當成一種口號，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動中。
創(chuàng)新、超越、團結(jié)、務實這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進思想，結(jié)合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。如經(jīng)營理念、管理理念、服務理念、風險理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個組成部分。
一個擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會更好!
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