賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會

心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會篇一

抬起童年記憶

重溫心靈深處

最本真、最簡單的美好——題記

《柳林風聲》這本書講述了鼴鼠、河鼠、獾、蟾蜍四個小動物之間的故事，各種親情、友情、欺騙、智慧，非常令人期待。

我感覺河鼠和鼴鼠之間充滿了友情，有一次鼴鼠獨自一“人”去野林，走著走著鼴鼠就迷路了，這時剛好河鼠醒來了，發(fā)現鼴鼠不見了，于是就跟著鼴鼠的腳印發(fā)現了鼴鼠，最后在一個樹洞下找到了它，河鼠在找不到鼴鼠的時候自己都嚇死了，害怕鼴鼠出了什么意外，從這兒，就能體現出河鼠對鼴鼠的關心，以及深深的友誼。

后來，它們走啊走，就找到了獾先生的家，獾先生非常正義，敦厚老實，脾氣古怪。

讀完這本書，不得不說到蟾蜍、蟾蜍這個動物驕傲自大，敢于冒險，它曾經惹了好幾件事情，被朋友關在房屋里，被關進獄里，僥幸逃了出來，獾先生曾經想幫他改邪歸正，可它這性子，還就是不聽。在幾次逃跑過后，他得知自己的蟾宮被黃鼠狼和血鼬霸占了，最終通過了它們的周密計劃，奪回了蟾宮。

我的生活中就有像河鼠和鼴鼠一樣的友情，我有個同學叫許嘉祺，他的科學非常好，每當我的一些題目不會做，就會向他請教，他也沒有推辭，非常認真地教我。

有一次我去他家里一起做一個科學性的綜合性學習，我一過去他就非常熱情地招待我，在做實驗的時候，他非常認真地講解。這就是我們之間的友情故事，我希望我們之間的友情永遠長久下去。

讀完了《柳林風聲》這本書，那段美妙的情景一直在我眼前浮動，它就像一滴甘露，滋潤著我我的心靈。

賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會篇二

我有一個書柜，里面裝有許許多多的書。我從里面拿出老師讓我們訂的十本書，準備一一閱讀。這時，一本名叫《寄小讀者》的書吸引了我。于是，我第一次翻開了這本書。

這本書是一部極富有哲學的散文集，是冰心奶奶寫給小讀者的二十九個通訊。其間的二十一篇是她赴美留學期間寫成的，主要講述了海外的風光和奇聞異事，同時也抒發(fā)了她對祖國、對故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情。

在這二十九個篇通訊中，給我留下的印象最深的要數第十個通訊了。這是為什么呢?其實，是因為冰心奶奶在這一篇通訊中，詳細地把自己小時候的趣事給描繪了出來，并且把自己”犯傻“的情節(jié)表現得淋漓盡致，讓人不禁啼笑皆非。不過，在那篇通訊當中，有幾句話卻令我無法忘記：有一次，幼小的我，忽然走到母親面前，仰著臉問：”媽媽，你到底為什么愛我?“母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔地、不遲疑地說：”不為什么——只因為你是我的女兒!“讀完之后，我立馬陷入了沉思，是啊，就是這句”不為什么“打動了無數人，我相信，世界上每位有女兒的母親都會這么回答!

還有這一句話：她對于我的愛，不因這萬物毀滅而更變!讀完這句話之后，我心頭一震，但立刻明白了：萬物都毀滅了，唯一沒有毀滅的便是母愛，母愛的力量足以撼天動地!這就是偉大的母愛!

《寄小讀者》這本書不僅僅是讓我受益匪淺，它還會使我受益終生哩!

賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會篇三

圖案左、右側紅、桔色個體方便示意為黨員班組、黨員以及全部班組、群眾班組，并由象征著黨的領導的黨徽將黨群雙結對的四方面?zhèn)€人或是組織緊密聯系起來，寓意在黨組織搭建的平臺上，基層黨員、群眾廣泛團結、聯手自治，更有效地“圍繞中心、服務大局”。

二、經驗做法

兩個形式：一是“黨、組”結對，即黨員（管理人員）與所有班組結成對子，根據實際，一個黨員與兩或三個班組結對。二是“黨、群”結對，即“黨員班組”與“群眾班組”結成對子，根據實際，有的是一個“黨員班組”與一個“群眾班組”結對，有的是兩個“黨員班組”聯手與一個“群眾班組”結對。

三個環(huán)節(jié)：一是結對簽約，結對雙方簽署《結對共建責任書》，對雙方的責任、義務及活動內容、主題等作了具體明確。二是共建共享，結對雙方圍繞班組建設開展共建共享活動。三是健全機制，黨支部制定相關制度，持續(xù)推進結對的開展，使“黨群雙結對”長效化、常態(tài)化。

四大成效：一是營造了黨群和諧氛圍。二是推進了基層班組建設。三是弘揚了團隊合作精神。四是更大發(fā)揮了黨員先進作用。

三、價值成果

通過“黨群雙結對”，黨員作用發(fā)揮明顯，黨員形象得到提升，黨群共享更加密切，群眾對黨員的滿意度測評達到最高值，“黨員班組”顯現出新的活力。近五年里，黨支部和黨員獲得多項上級授予的先進黨組織、優(yōu)秀黨員等稱號，成為整個團隊的表率。

賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會篇四

講道德、有品行，是做合格黨員的重要標準之一。下面是小編整理的講道德+有品行+作品德合格的表率

心得體會

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。下面小編整理了關于講道德有品行的學習心得體會范文，歡迎閱讀查看!

講道德有品行心得體會一

講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“

兩學一做

何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準?！鞍傩幸缘聻槭??！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養(yǎng)成，需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)。要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。

家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規(guī)、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。

黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。

加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。

人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下?！暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。

黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

黨員干部重品行，要做到以下幾方面：

第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。

第二，務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。

第三，務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。

第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。

社會主義核心價值觀作為當代中國馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是建設中國特色社會主義的思想保證，是社會主義道德體系的基本內核。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。

把以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實到三方面。

一是嚴于自律。黨員尤其是領導干部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實代表全體人民的根本利益、堅持社會公正、保持純潔性，關鍵在黨員尤其是領導干部能不能嚴于自律，克服各種誘惑，忠實地維護社會公平正義，公平地管理、使用和分配社會資源，而絕不是利用手中的權力謀私利，做危害群眾利益的事。

二是以社會主義核心價值觀為依據健全道德評價體系。道德要發(fā)揮作用就需加強獎善與懲惡的力度，引導黨員向善為善，打造黨員的浩然正氣，為此要在黨內建立起以社會主義核心價值觀為依據的黨員道德評價體系，明確目標，確定標準，完善教育懲治制度，切實加大對共產黨員干部道德監(jiān)督的力度、廣度和深度。

三是增強踐行社會主義核心價值觀的主動性和自覺性。實踐是社會主義核心價值觀真實的存在方式和載體，共產黨員必須在實踐中展現和物化社會主義核心價值觀，牢記職責使命，為黨為人民努力工作，使社會主義核心價值觀真正成為推動社會發(fā)展、促進社會和諧的強大力量。

賈平凹感悟 讀風聲作品心得體會篇五

作品《傷逝》出自魯迅《彷徨》小說集，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，是我國偉大的文學家、思想家、革命家。

《傷逝》可以說是魯迅唯一一篇構寫男女愛情的小說。在五四新文化運動時期涌現出的一部分青年知識分子，他們要沖破思想上的牢籠，他們要追求自己的個性特點，《傷逝》中的主人公涓生與子君正是他們形象的典型化身。通過敘寫涓生與子君勇敢地沖破當時封建社會的枷鎖，追求他們自己向往的自由愛情，以及婚后愛情生活由恩愛美好轉為淡漠黯然，最后以失敗告終的悲慘痛心的悲劇式愛情故事，表現出一種當時封建禮教強大吃人的邪惡勢力，舊社會無情、迫害無知百姓以及單獨個體的反抗是無濟于事的殘酷現實。

初讀小說的前半部分，主要寫的是涓生、子君二人婚前及結婚后前期的生活狀態(tài)。這段時期，他們的思想是堅定而又決絕的，他們內心想要沖破封建禮教的的信念也是堅定的。在旁人的譏笑、猥褻、輕蔑的眼光下他們毅然決然地要生活在一起?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權利?！边@是子君說出來的話，子君果斷與透明的思想，讓涓生敬佩不已，不得不覺得這女子和其他的女人不一樣，她有著先進的思想，他覺出他們是志同道合的，于是更加堅定了自己對子君愛的選擇。我也被其堅定地愛情所感動，面對家人、社會、封建勢力的壓迫，他們義無返顧的走在了一起，也許年輕勇敢的心正是魯迅想帶給我們當時青年追求個性解放的強烈愿望。

在一起或許并不代表永遠在一起，這也只是子君與涓生抵抗當時社會生活壓力的小小的一步，未來的艱難他們不知，也只能在摸索中前進，正如當時革命者彷徨、迷茫、而又不知如何前進的境況。只有他們真正的從心底從思想上透徹明確那個光明信念的指引，團結一心，朝著同一個目標奮起，那么，沖破封建思想的牢籠也不是沒有希望的。反之，就如同子君與涓生的愛情一般逐漸迷失方向，直至愛情破滅。他們生活的地方是吉兆胡同里的一間小屋子，在這里，他們逐漸互相了解著彼此。他們的迥異性格漸漸地暴露開來。子君愛小動物，涓生卻愛花;子君每天忙著做飯飼喂小動物們，涓生則忙碌著抄寫公文和信件。

這樣的日子持續(xù)不久后就被一封信打破了。涓生沒了工作。兩人婚后后期的悲戚生活就此拉開了序幕。生活經濟困難，讓子君沒有先前那般的活潑，反而怯弱了。以前身上的那種無畏的反抗精神已不見蹤影，逐漸庸俗，小市民習氣也染上了身，竟也會為瑣事與鄰居口舌、賭氣。涓生則機械般地尋求抄寫和教讀的工作，漸漸地涓生受不了子君喊他吃飯的嘮叨聲，越發(fā)覺得家里不安靜，無法安心進行譯書，矛盾由此產生。他們的愛情也逐漸在這些瑣事中逐漸淡化。后來子君重新回到了父親的家中，當涓生再次打探到子君的消息時，已是陰陽相隔。本已圓滿生活敘述的故事就這樣的劇終了。

細心的讀者會發(fā)現，文章中多次寫道，涓生為想到子君的死而自責并陷入悔恨和悲哀之中，使得涓生這一人物形象大膽而又豐滿地展現在讀者面前，他起初在追求愛情的方面是勇敢的，但是后來生活各方面的壓力與精神上的消磨逐漸將他心底最深處的懦弱，畏于承擔責任的一面顯露出來。這一性格的轉變也可以說是性格的暴露，正是魯迅想要呈現給讀者的當時知識分子覺醒而又無所求，沒有找到道路反而倒退的社會現實。

子君和涓生的愛情注定就是一個悲劇，在當時的社會環(huán)境中，三綱五常、封建禮教的壓迫與束縛、周圍人的冷眼相待……重重的難關，僅靠少數人的反抗，其效果是微乎其微的，早晚也會被社會的封建氣息所熏染，消磨斗志，回到原點。這部小說不是在歌頌這些青年覺醒分子追求愛情的勇氣，也不是贊揚他們對個性解放的追求，而是著重在批判封建社會、封建思想吃人的可怕，悲嘆個性解放的局限性，也在暗示著中國民主革命尋找道路時的彷徨、無所方向，反而倒退的悲哀。以悲劇的色彩人物形象，揭示了精神上的痛苦與危機。

小說的抒情效果十分濃厚。開篇便已會館里的偏僻的破屋，寂靜又空虛的氛圍展開涓生的回憶。與一年前和子君在會館里快樂探討的時光形成鮮明的對比。突出強調了愛情破滅后的蕭條，物是人非。比如文中涓生曾多次想到子君的死，卻又因為這邪惡的念頭而懺悔，刺痛了靈魂。說到對比，不但有生活環(huán)境不同的比較，還有兩個主人公婚前婚后的性格變化，都展現得十分清晰且過渡自然，真正達到了“傷逝”的效果。

小說以“涓生的手記“為副標題。副標題對文章的內容也有很重要的影響，說明不是敘述魯迅本身的。以第一人稱自述整個故事，讓讀者感受到了故事的真實感。明智的視角選取讓我們深切感受到涓生對子君的悔恨與自責。這種創(chuàng)新式的小說體式是魯迅借鑒了西方體小說，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾，單線敘述的格式。詩一樣的文字抒寫了涓生的沉重心境。

對于兩個人物的塑造，以小的人物來影射整個社會同類人的狀態(tài)，不僅描寫了人，也描寫了人所存在的社會。通過對子君與涓生的對話以及動作、心理、神態(tài)，剖析了當時他們所處環(huán)境時內心的深刻獨白。細膩的表現手法，讓涓生和子君這兩個人物的形象躍然于紙上。

統(tǒng)觀全文，故事的發(fā)展背景在會館與吉兆胡同穿梭，單一而又不影響主題的表達，甚至更能襯出主題的表達并為主題騰出大量空間來進行詳細闡述。景物環(huán)境的描寫深入到位，情即是景，景即是情，在描寫中議論，議論中展開故事情節(jié)。

《傷逝》這篇小說從無論是從構思、題材還是內容、描寫或抒情，都有一定的亮點與新意，在描述故事的同時又給人以深刻啟迪，使讀者在閱讀中深思，在深思中體會作品意境。

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