心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇一
黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《_中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信?！笔舜髨?bào)告進(jìn)一步指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！边@為大學(xué)生文化發(fā)展指明了方向，更對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng)提出現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是祖國(guó)的棟梁之才，需要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，有堅(jiān)定社會(huì)主義道路決心，擁有共產(chǎn)主義理想并付諸實(shí)踐。然而，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀，大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等傾向一旦為西方分裂勢(shì)力、_勢(shì)力所利用，后果不堪設(shè)想。我們只有正確把握中國(guó)文化內(nèi)涵，深挖當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信。
對(duì)于文化自覺(jué)和文化自信，學(xué)術(shù)界未給出具體定義，學(xué)界采用的是費(fèi)孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺(jué)’就是要對(duì)本民族文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向?！薄拔幕孕拧本褪窃谖幕杂X(jué)基礎(chǔ)上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)中華民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。因此也可以把大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信概括為大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對(duì)其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內(nèi)涵，產(chǎn)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進(jìn)而熱愛(ài)自己的國(guó)家，愿為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。“文化自覺(jué)”與“文化自信”有著本質(zhì)上的聯(lián)系，“文化自覺(jué)”是基礎(chǔ)，“文化自信”是發(fā)展，基礎(chǔ)決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺(jué)，對(duì)自身及自身所處的文化氛圍有了正確認(rèn)識(shí)，就形成了文化自信，更加堅(jiān)信自己的國(guó)家會(huì)富強(qiáng)，文化更先進(jìn)。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現(xiàn)這種文化的獨(dú)到與優(yōu)秀之處，產(chǎn)生更堅(jiān)定的文化自覺(jué)，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)民族凝聚力。
（一）民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
中華民族五千年?duì)N爛文明，舉世矚目，可是，近代以來(lái)中國(guó)卻遭到西方列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時(shí)，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國(guó)的衰落。時(shí)至今日，雖然我國(guó)已經(jīng)崛起，百姓的物質(zhì)文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程也落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)西方文化缺乏辨別能力的大學(xué)生看不到問(wèn)題的本質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會(huì)主義不如西方資本主義，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。
（二）思想意識(shí)淡漠
改革開放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，空間的距離已無(wú)法阻礙外界不良信息進(jìn)入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學(xué)生造成世界同一的假象，模糊資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別，放松對(duì)西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價(jià)值觀、生活方式也在大學(xué)生中廣泛流傳開來(lái)，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅(jiān)定的大學(xué)生，認(rèn)不清資本主義腐朽思想的本質(zhì)，階級(jí)意識(shí)淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重
改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)，利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想開始侵蝕大學(xué)生思想，特別是西方腐朽墮落文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生開始一切向“錢”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長(zhǎng)和為社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，而是以能賺多少錢為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)。入校后大學(xué)生學(xué)習(xí)松懈、散漫，出現(xiàn)花錢雇人上課、代寫作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過(guò)于看重自己的利益，表現(xiàn)得很自私，與寢室同學(xué)相處不融洽，打架斗毆事件也屢見(jiàn)不鮮；大學(xué)生入黨，競(jìng)選學(xué)生干部動(dòng)機(jī)不純，未做事先問(wèn)回報(bào)，還要和老師、學(xué)校討價(jià)還價(jià)，功利主義傾向越來(lái)越嚴(yán)重?；ハ嗯时瘸源酶邫n手機(jī)、電腦、化妝品，甚至進(jìn)出高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對(duì)于學(xué)習(xí)卻抱著六十分萬(wàn)歲的心理。面對(duì)師長(zhǎng)的勸誡卻大談人生短暫、行樂(lè)需及時(shí)的謬論，對(duì)自己扭曲的人生態(tài)度毫無(wú)悔改之意。
大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀者，但是大學(xué)生存在上述種種不良傾向，歸根結(jié)蒂是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深厚，無(wú)法形成文化自覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無(wú)法形成堅(jiān)定的文化信仰，精神上缺少?gòu)?qiáng)有力的正能量。沒(méi)有強(qiáng)大的文化助推就不會(huì)形成強(qiáng)大的民族凝聚力，更談不上愛(ài)國(guó)主義、那么如何幫助大學(xué)生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信，讓大學(xué)生樹立堅(jiān)不可摧的民族精神，熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)偉大的中國(guó)。
（一）加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇二
一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的。種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"。.。.。.都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn)；而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇三
1、素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育（應(yīng)試教育）不是對(duì)立的。按考證兩個(gè)概念都不正確。應(yīng)試教育應(yīng)該說(shuō)是傳統(tǒng)教育的范疇，素質(zhì)教育應(yīng)是素養(yǎng)教育，都應(yīng)歸于教育這個(gè)概念的外延內(nèi)?！八刭|(zhì)教育”由于長(zhǎng)期應(yīng)用就約定俗成了。
2、知識(shí)與能力的關(guān)系，兩者互為因果、互相促進(jìn)。正所謂“見(jiàn)多識(shí)廣，經(jīng)多見(jiàn)廣”。
3、關(guān)于什么是課程？既然課程是有課程綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和其他材料組成的，有教師和學(xué)生及教學(xué)環(huán)境組成的生態(tài)系統(tǒng)。那么除了教師的備課，講義，教學(xué)案外，學(xué)生的所作所為也是課程的組成部分，學(xué)生的作業(yè)，就是學(xué)生做的，也就是了！
4、有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)，課改十年來(lái)，我第二次聽(tīng)闞主任如此透徹的解讀，就是一個(gè)“實(shí)”字，實(shí)際、實(shí)用！不是生搬硬套，生拉硬扯。隱性的目標(biāo)就是隱性的，是整合在教學(xué)過(guò)程中的。
5、啟發(fā)式教學(xué)與探究式教學(xué)的關(guān)系，我認(rèn)為我們?nèi)蕴幱凇靶螒B(tài)”階段，我們應(yīng)借鑒先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)“臨帖、磨帖、入帖”，然后根據(jù)我們的探索“破帖”，成為我們“個(gè)人”的、“個(gè)性”的成功模式。
6、揚(yáng)長(zhǎng)教育與補(bǔ)短教育的關(guān)系。對(duì)二者的關(guān)系我們也進(jìn)行過(guò)一系列探索，如“促弱推邊”包保制、分層評(píng)價(jià)等，但我們還沒(méi)有把這項(xiàng)工作做好，沒(méi)有做好的原因是這項(xiàng)工作實(shí)在是太麻煩，沒(méi)有形成確保制度落實(shí)的機(jī)制。
7、講考試與多元評(píng)價(jià)的關(guān)系時(shí)，闞主任講“升學(xué)率的高低就代表推進(jìn)素質(zhì)教育的高低”，這對(duì)我們講，就是思想認(rèn)識(shí)再解放。推進(jìn)素質(zhì)教育，從來(lái)沒(méi)有人講就是不要質(zhì)量！分?jǐn)?shù)是衡量差異的標(biāo)志，該精確的要精確，該模糊的必須模糊！
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇四
高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),也是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的有效途徑。為了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)、訓(xùn)練他們的閱讀思維,我們提出了《高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略研究》。
在進(jìn)行《高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)策略研究》的題研究以，我們每個(gè)成員都認(rèn)真履行自己的職責(zé),積極完成自己的工作。大家相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn)。我對(duì)以下幾點(diǎn)感觸頗深。
閱讀材料就像我們做美食的食材。新鮮、和口味的食材才有可能烹制出我們喜歡的美食。同樣，新穎、有趣的閱讀材料對(duì)于閱讀教學(xué)的成功至關(guān)重要。
教學(xué)方法就象是烹飪大師的廚藝。教師就是一個(gè)個(gè)身懷絕技的烹飪大師。英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程就是烹飪大師烹制美食的過(guò)程。大師們通過(guò)對(duì)精挑細(xì)選好的精品食材進(jìn)行加工。好的廚藝讓優(yōu)質(zhì)的食材變得讓食客們(學(xué)生們)愛(ài)不釋”口”，全盤消滅。當(dāng)然,每個(gè)烹飪大師的工藝不盡相同，烹制出的美食的味道也各不相同！
及時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和閱讀結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師不失時(shí)機(jī)地給不同層次的學(xué)生以充分的肯定、激勵(lì)和贊揚(yáng)，使學(xué)生在心理上獲得自信和成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，誘發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)化學(xué)生的人格，使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。評(píng)價(jià)及時(shí)。英國(guó)教育家約翰〃洛克說(shuō)：“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適時(shí)機(jī)是他們興致高，心里想做的時(shí)候?！彼栽谔蒙?，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)該選擇在最佳時(shí)機(jī)，要及時(shí)。事過(guò)境遷的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生是不起作用的。當(dāng)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)并取得進(jìn)步時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)給予他們贊許與肯定，激發(fā)他們繼續(xù)積極主動(dòng)的.參與小組合作學(xué)習(xí)。教師評(píng)價(jià)應(yīng)該客觀、公正。既不能把學(xué)生說(shuō)的一無(wú)是處，又不能言過(guò)其實(shí)說(shuō)成十全十美。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)了錯(cuò)誤時(shí)，教師要及時(shí)指出并加以糾正，不能還說(shuō)你回答的“很好”“真棒”，這樣對(duì)學(xué)生是一種誤導(dǎo)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師是在諷刺他。教師客觀、公正的評(píng)價(jià)才能使學(xué)生明確自己努力的方向，才能促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。比如，某個(gè)學(xué)生的字寫得不好，老師可以這樣說(shuō)：“你的字寫得很正確，如果再寫工整、美觀一點(diǎn)就更好了。”這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生既起到了激勵(lì)引導(dǎo)的作用，又不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心。著名教育家陶行知先生說(shuō)：“教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出的，才能打動(dòng)心的深處。”由此可見(jiàn)，作為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)必須帶有賞識(shí)的眼光，必須動(dòng)情。古人云：“感人心者莫先乎情。”當(dāng)學(xué)生得到老師真誠(chéng)的欣賞與肯定后，他們會(huì)充滿自信，自我激勵(lì)，不斷地進(jìn)步。
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇五
也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話。
大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時(shí)候，你們會(huì)感到乏味、無(wú)趣，認(rèn)為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精彩。
回到一九七八年，中國(guó)改革開放之初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美國(guó)當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對(duì)中國(guó)發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫“文化侵略”。這種侵略的宗旨就是讓娛樂(lè)貫本站穿于整個(gè)中國(guó)。
二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時(shí)髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。
大家或許對(duì)這個(gè)“文化”為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊?guó)文化，中國(guó)這個(gè)名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。
心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛(ài)無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待！
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇六
一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的.種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇七
過(guò)去的一年，欣慰的是，我跟自己死磕，好像經(jīng)歷了千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉，站在這里。
過(guò)去的一年。驕傲的是，過(guò)去的那個(gè)悲觀陰郁的我已離我而去，迎來(lái)的是一個(gè)陽(yáng)光富有朝氣的我。
過(guò)去的一年，自信的是，每周帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一起，打造學(xué)習(xí)型組織，踐行使命遠(yuǎn)景價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)已擁有抵御一切風(fēng)險(xiǎn)的能力。
而這一切都源于同一本書的緣分。那本書就是《文化自信與民族復(fù)興》。所以，我覺(jué)得有時(shí)候人和書是一樣的。有的書在你的生命中出現(xiàn)，就是來(lái)幫助你認(rèn)清自己迷途知返的。
以前呢，自己出現(xiàn)問(wèn)題，有什么樣的問(wèn)題?就去找什么樣的書來(lái)讀，比如說(shuō)管理有問(wèn)題，就去看管理的書，營(yíng)銷有問(wèn)題就去看營(yíng)銷的書去讀。當(dāng)然，比如說(shuō)心累了疲倦的時(shí)候，還會(huì)看一些名人傳記格言警句來(lái)激勵(lì)自己。比如說(shuō)像打不死你的只能使你更強(qiáng)大等等什么的，但這么做了好像也并沒(méi)有使我更輕松和更有力量，反而感到比以前還要累，還脆弱。這就是人們所說(shuō)的頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，但是根本無(wú)濟(jì)于事吧。
可是看了文化自信與民族復(fù)興后，我知道了圣人之道，吾性自足，知道了作用力與反作用力，知道了要建設(shè)我們的心靈品質(zhì)，就要做到心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源，厚德才能載物。所以，從心上提升自己的心靈品質(zhì)之后，你會(huì)感覺(jué)到渾身充滿力量，感覺(jué)到自己無(wú)所不能，仿佛一跳都能飛到天上去。
我從事的是教育培訓(xùn)工作，實(shí)際教育呢，在當(dāng)下的存在很多的問(wèn)題。比如說(shuō)自我教育太嬰幼，不能做到自立自理、自強(qiáng)；家庭教育很落后，越是學(xué)歷高的人，好像越教不了自己的孩子；學(xué)校教育很陳舊，各地的學(xué)校學(xué)歷教育好像差別不大；社會(huì)教育在生銹，人人都逐利，做大斂財(cái)上市。
喚醒
作為一個(gè)教育工作者，我覺(jué)得首先的喚醒我們自己。喚醒我們自己沉睡的靈魂。如果我的靈魂就很平庸，就很自私和自利，怎么樣去喚醒老師，老師又怎么樣去喚醒學(xué)生和家長(zhǎng)?我從自身做起不說(shuō)一句對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的話，不做一件對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的事，時(shí)刻體察自己的言行，進(jìn)行取舍。實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生深層次的鏈接。我從來(lái)不相信自己不愛(ài)學(xué)習(xí)，自己不愛(ài)學(xué)習(xí)，怎么能夠讓孩子們做到愛(ài)學(xué)習(xí)?自己不不熱愛(ài)生活，怎么能做到讓孩子熱愛(ài)生活，所以，我認(rèn)為教育是一個(gè)生命的覺(jué)醒，來(lái)喚醒學(xué)生生命的覺(jué)醒。教育是愛(ài)生活，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)自己，培養(yǎng)學(xué)生，看到一叢野菊花怦然心動(dòng)的情感，教育是生命靈魂教育，只有這些都做到了，才是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。
所以我同我們的老師堅(jiān)定要做這樣的教育，我我相信只有這樣的教育，一個(gè)人享有這樣的教育，才是一個(gè)自信的人，一群人享有這樣的教育，是一個(gè)有希望民族，是一個(gè)復(fù)興的民族。所以在學(xué)校里呢，成立了文化自信與民族復(fù)興學(xué)習(xí)小組，提升大家的認(rèn)知水平和看待事物的水平，一邊修一邊剪，就是把身上的壞毛病壞習(xí)氣修剪掉，一邊剪一邊養(yǎng)，就是讀書學(xué)習(xí)。通過(guò)修剪養(yǎng)，我們慢慢就會(huì)變成一個(gè)有修養(yǎng)的人。
所以清醒后的生命呢，一年相對(duì)于過(guò)去的40年的生命，只有舒展了，才會(huì)找到生命的意義，不問(wèn)生命的長(zhǎng)短，只問(wèn)奉獻(xiàn)，像我們的鐘南山院士已經(jīng)84歲了，還在抗疫的第1線，我覺(jué)得他的2020年的這幾個(gè)月的生命已經(jīng)超越了我的幾輩子的生命，所以我們要捫心自問(wèn)，我們想要成為一個(gè)什么樣的人，我要我們想要成為一個(gè)什么樣的老師，我們想要成為一個(gè)什么樣的子女，我們想要成為一個(gè)什么樣的父母，做好我們自己的每一個(gè)角色，做對(duì)社會(huì)有用的人！
反省
這本書呢，使我的靈魂受到了極大的觸動(dòng)，按照書中的方法，我把自己一個(gè)人關(guān)到臥室，坐在桌子邊放上紙和筆，進(jìn)行了三天三夜的反省，把自己過(guò)去的所作所為全都寫在紙上，真誠(chéng)面對(duì)自己過(guò)去的一幕一幕，像電影一樣出現(xiàn)在腦海里，所有的惡之惡念，惡行惡語(yǔ)，像照妖鏡一樣現(xiàn)了原形。慢慢梳理，慢慢流淚，慢慢后悔，慢慢懺悔，就跟像自己動(dòng)了一場(chǎng)大型手術(shù)一樣，感到渾身無(wú)力，同時(shí)又感到酣暢淋漓的輕松。通過(guò)反省認(rèn)識(shí)到自己以前就像操縱在別人手里的木偶，別人一句好話，自己就會(huì)心花怒放；別人一句惡語(yǔ)，自己就會(huì)怒氣沖天。
讓反省繼續(xù)繼續(xù)繼續(xù)，在反省的過(guò)程中出現(xiàn)了我們國(guó)家波瀾壯闊的建設(shè)場(chǎng)面，很多人都投入到了國(guó)家復(fù)興，文化自信的大潮中去，我尋找著尋找著，但是沒(méi)有我的身影，我摸著自己的胸口問(wèn)，自己這么多年你都干了些什么?我深深感到自己的渺小，也被自己無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)數(shù)個(gè)可怕的念頭所震驚！所以通過(guò)反省之后呢，堅(jiān)決的和過(guò)去那個(gè)小我進(jìn)行徹底的訣別，反省過(guò)后，我決定在反省的基礎(chǔ)上進(jìn)行踐行。
踐行
首先呢，重新鏈接我和我家庭的關(guān)系。
因原生家庭的緣故，所以我結(jié)了婚之后呢，20多年了，基本上很少回家跟母親見(jiàn)面，我父親去世的早，但內(nèi)心里也渴望親情，每當(dāng)在事業(yè)上遇到困難的時(shí)候，無(wú)處傾訴，也會(huì)開車到母親住的地方，望著窗戶靜靜的坐一會(huì)，好像心里就會(huì)好受許多。反省過(guò)后呢，我做了一個(gè)決定，在母親生日過(guò)后，我提議一家人一起出去旅游，大家都欣然應(yīng)允。在我的記憶當(dāng)中，我們一家人好像從來(lái)都沒(méi)有一起出去旅游過(guò)。我哥后來(lái)跟我說(shuō)，出游的前幾天，我母親晚上睡不著，那次旅游大家都很開心，當(dāng)我和母親四目相對(duì)的時(shí)候，堅(jiān)冰融化了，我覺(jué)得我們之間血濃于水的親情又回來(lái)了。
在學(xué)校和老師這方面呢，大道之行天下為公。我覺(jué)得是否把員工和學(xué)生家長(zhǎng)的利益放在第1位，是否有一顆公心來(lái)對(duì)他們，是否符合員工的利益，是否符合家長(zhǎng)學(xué)生利益，以此為原則和標(biāo)準(zhǔn)，我相信總不會(huì)錯(cuò)的。所以去年呢，我進(jìn)行人事制度改革，工資福利獎(jiǎng)金績(jī)效比往年高出100萬(wàn)，用于提升員工的生活質(zhì)量水平。
以上是我看這本書的感悟和實(shí)踐，分享給大家，和大家共勉！
最后還是以書記的一段話來(lái)結(jié)束：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者，奮進(jìn)者，搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者，懈怠者，畏難者”。讓我們都做時(shí)代的堅(jiān)定者，奮斗者和搏擊者，在中華民族偉大復(fù)興的路上留下我們堅(jiān)實(shí)的足跡！
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇八
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力……沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取；又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動(dòng)?！翱禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了！”幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著腦袋看那本站些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對(duì)女孩叱道：“快走啦！不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)！”老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力！
文化自信心得體會(huì) 文化自信研究報(bào)告篇九
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
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