演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
蘇軾演講稿篇一
春宵一刻值千金，花有清香月有陰.
歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉.
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無(wú)情惱。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。
當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦。
莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。
霹靂收威暮雨開(kāi)，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。
野老已歌豐歲語(yǔ)，除書(shū)欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬(wàn)事灰。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
蘇軾演講稿篇二
2、 發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。 ——蘇軾
6、 淺交言深，君子所戒。 ——蘇軾
7、 天涯何處無(wú)芳草，多情卻被無(wú)情惱。 ——蘇軾
8、 浮云時(shí)事改，孤月此心明 ——蘇軾
10、 生、死、窮、達(dá)，不易其躁。 ——蘇軾
12、 巾偏扇墜藤床滑，覺(jué)來(lái)幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)。 ——蘇軾 《醉落魄》
14、 大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東 ——蘇軾
16、 枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。 ——蘇軾
17、 大勇若怯，大智若愚。 ——蘇軾
23、 腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。 ——蘇軾
24、 生、死、窮、達(dá)，不易其操。 ——蘇軾
25、 且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。 ——蘇軾
27、 筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠 ——蘇軾
28、 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 ——蘇軾
31、 君子不重則不威 ——蘇軾
32、 書(shū)生之論，可言而不可用也。 ——蘇軾
36、 猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒 ——蘇軾 《留侯論》
37、 水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。 ——蘇軾
38、 因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方?！K軾
41、 紀(jì)綱一廢，何事不生？ ——蘇軾
42、 一定的文化 ——蘇軾
44、 以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇軾
45、 小詩(shī)有味似連珠 ——蘇軾
蘇軾演講稿篇三
1.一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
2.峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
3.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 李商隱：《霜月》
4.滿月飛明鏡，歸心折大刀。
5.昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
6.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
7.大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——李賀：《馬詩(shī)·大漠沙如雪》
8.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
9.滿月飛明鏡，歸心折大刀。
10.強(qiáng)飯日逾瘦狹衣秋已寒兒童漫相憶行路豈知難露氣入茅屋溪聲喧石灘山中夜來(lái)月到曉不曾看。
蘇軾演講稿篇四
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！贝颂幱谩坝癖P(pán)”的'比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！蛾?yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
蘇軾演講稿篇五
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。
政治家，書(shū)法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門(mén)的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
蘇軾演講稿篇六
蘇東波是月下的漫步者，是詩(shī)人。他的文章詩(shī)詞，或一時(shí)的即興之作，或是觸目所見(jiàn)有感而發(fā)，都是自然的流露，順乎天性。他不忮不求，隨時(shí)隨地呤詩(shī)作賦純?nèi)槐磉_(dá)心中所感，那么道健樸茂，字字自心肺間流出。其在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)，是在從前專限于描寫(xiě)閨怨相思的詞上，開(kāi)擴(kuò)其領(lǐng)域，可以談道談禪，談人生哲理。《題西林壁》就是其哲理詩(shī)的代表作之一。
元豐七年，蘇軾由黃州貶到汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)了蘇軾的詩(shī)興，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游覽廬山后帶有總結(jié)性質(zhì)壓軸絕句?！额}西林壁》寫(xiě)于廬山南麓西林寺，在禪院之中，探哲理的幽微，頗耐人尋味。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，平易近人，但是細(xì)細(xì)思量卻有弦外之音。詩(shī)的總體特點(diǎn)是借景說(shuō)理，辯證指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，是整體上打量綿延起伏的廬山，因而目光所及丘壑縱橫、峰巒起伏，但是，詩(shī)人客觀指出游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。蘇軾沒(méi)有描寫(xiě)具體景觀，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總體印象。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一個(gè)局部。由此追溯起來(lái)，宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢！愛(ài)因斯坦相對(duì)論需要一個(gè)參照物，認(rèn)識(shí)事物同樣，辨明事理，同樣需要參照。對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。它啟迪我們認(rèn)識(shí)一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
《題西林壁》是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧故而親切自然，耐人尋味。
學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸又是大不幸?？戳诉@個(gè)榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精。瞧不起宋詩(shī)的明代人說(shuō)宋詩(shī)學(xué)唐詩(shī)而不象唐詩(shī)，這話沒(méi)錯(cuò)。就是他們不懂，這一點(diǎn)不象之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得維肖而不維妙，象唐詩(shī)而不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意。宋詩(shī)以意取勝，靠的就是在詩(shī)歌中發(fā)議論來(lái)實(shí)現(xiàn)。在詩(shī)歌中議論與寫(xiě)景，敘事，抒情是一樣的，都是十分重要的表現(xiàn)手法。我們強(qiáng)調(diào)宋詩(shī)議論，不是說(shuō)唐詩(shī)不議論，主要是宋詩(shī)的議論得到了極大的擴(kuò)展，到了無(wú)所不議的地步。有點(diǎn)甚至通篇議論。宋代詩(shī)人總喜歡在詩(shī)中用議論來(lái)表達(dá)人生哲理，這與宋代理學(xué)發(fā)達(dá)大有關(guān)系，不少理學(xué)家就經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)。錢(qián)鐘書(shū)因此指出了雙重情況：“借講學(xué)的籍口來(lái)吟詩(shī)或借吟詩(shī)的機(jī)會(huì)來(lái)講道學(xué)。”這道學(xué)就是理學(xué)，理學(xué)家提倡“文以載道”對(duì)宋詩(shī)風(fēng)格的形成起到了推波助瀾的作用。這里也用蘇軾的詩(shī)來(lái)作說(shuō)明。唐人寫(xiě)廬山的詩(shī)，最著名的就是李白的《望廬山瀑布》詩(shī)，后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是抒情兼議論，說(shuō)的僅僅是瀑布的高。而蘇軾的《題西林壁》就富于“理趣”了。詩(shī)的開(kāi)頭兩句是總寫(xiě)廬山“遠(yuǎn)近高底”的千姿百態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，接下來(lái)是展開(kāi)具體的描寫(xiě)，然而蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，就從橫看側(cè)看廬山的形狀多變來(lái)進(jìn)行議論了。詩(shī)人以游山觀景來(lái)比喻為人處世，由看山而提出了一個(gè)富于哲理性的命題：看問(wèn)題必須超越個(gè)人狹隘的空間，擺脫一己之偏見(jiàn)。
以看山來(lái)設(shè)比喻再議論開(kāi)去，這是對(duì)詩(shī)的比興手法的創(chuàng)造性應(yīng)用，是一種質(zhì)的升華。從蘇軾這一手法的應(yīng)用，我們可以看出宋人“以文為詩(shī)”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以說(shuō)宋詩(shī)在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上“別開(kāi)生面”，“獨(dú)樹(shù)一幟”，是不應(yīng)該因其“議論”而輕易否定的。而明人反對(duì)宋人議論，卻使自己在另一條叉道上走得更遠(yuǎn)。
蘇軾演講稿篇七
蘇軾6歲進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。這個(gè)私塾不算小，有學(xué)童一百多人，卻只有一位老師，是個(gè)道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來(lái)。在那么多的學(xué)童之中，他最受老師的喜歡。
平時(shí)，蘇軾在讀書(shū)之外，也有多方面的興趣。放學(xué)回家后，他常常觀察院子中的鳥(niǎo)巢。因?yàn)槟赣H已經(jīng)嚴(yán)格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥(niǎo)雀，因此許多鳥(niǎo)雀就在庭院的樹(shù)枝上做巢，低得孩子們都可以望得見(jiàn)。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥(niǎo)，一連數(shù)日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹(shù)上搭建了一個(gè)鳥(niǎo)巢，蘇軾對(duì)這個(gè)鳥(niǎo)巢視若珍寶，幾乎每天放學(xué)回家都要看一次。蘇軾對(duì)童年時(shí)候庭院里的這只小鳥(niǎo)印象特別清楚。
那時(shí)候，蘇軾的叔叔已經(jīng)做了官，朝廷里的官員在經(jīng)過(guò)眉山鎮(zhèn)的時(shí)候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時(shí)候，家里都會(huì)忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準(zhǔn)備筵席待客。蘇軾這時(shí)候也常常會(huì)幫忙，揮汗如雨地體會(huì)著勞動(dòng)的快樂(lè)。
蘇軾和堂兄妹們那時(shí)候最大的樂(lè)趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會(huì)有不同的收獲。一天，孩子們掘出來(lái)一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當(dāng)他們敲擊的時(shí)候，石板發(fā)出清脆的金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說(shuō)道：“我用它來(lái)做硯臺(tái)怎么樣？”堂妹說(shuō)：“我看石板這么漂亮，不如找個(gè)工匠打磨后做首飾。”蘇軾搖著頭說(shuō)：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來(lái)做硯臺(tái)比較好?！备赣H得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀(jì)竟如此心思細(xì)膩，遂找來(lái)工匠，將石板打成一塊硯臺(tái)送給蘇軾，蘇軾一直把這個(gè)硯臺(tái)帶在身邊，陪伴他度過(guò)金色的少年時(shí)光。
蘇軾10歲的時(shí)候，已經(jīng)能寫(xiě)出出奇的詩(shī)句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆。”這篇短文描寫(xiě)的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個(gè)瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過(guò)。蘇軾能寫(xiě)出這樣的篇章與他平時(shí)興趣廣泛，熱愛(ài)觀察生活是分不開(kāi)的。
在私塾里，先生常常會(huì)講到當(dāng)時(shí)朝廷上的許多著名學(xué)者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統(tǒng)治之下，國(guó)內(nèi)太平無(wú)事，原來(lái)西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數(shù)民族本來(lái)常常為患中國(guó)，這時(shí)也與宋朝相安無(wú)事。于是宋朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多杰出的人士。也正是在這個(gè)時(shí)候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽(tīng)到了歐陽(yáng)修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。
蘇軾演講稿篇八
5、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 ——蘇軾 《水調(diào)歌頭》
7、"博觀而約取,厚積而薄發(fā) ?? ——蘇軾 《雜說(shuō)送張琥》"
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ——蘇軾
9、人間何處不巉巖。 ——蘇軾 《慧湖峽阻風(fēng)》
11、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 ——蘇軾
14、修其本而末自應(yīng)。 ——蘇軾
15、書(shū)富如入海，百貨皆有。 ——蘇軾
19、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？ ——蘇軾 《東欄梨花》
20、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái) ——蘇軾
22、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí) ——蘇軾
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