演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
以女權(quán)為的英語(yǔ)演講稿篇一
1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說(shuō)明情況，介紹背景。
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
開(kāi)場(chǎng)白技巧
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話
有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話?？墒?，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。
實(shí)例一：
這次擴(kuò)大會(huì)議，主要是討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。
實(shí)例二：
再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：
1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來(lái)”?！叭齻€(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。
這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。
實(shí)例：
例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì)上李先念主席的講話》的開(kāi)頭：
在我國(guó)舉國(guó)上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團(tuán)長(zhǎng)，宋雙和喬森潘閣下為副團(tuán)長(zhǎng)的民主柬埔察代表團(tuán)特地來(lái)參加我國(guó)的慶?；顒?dòng)，并進(jìn)行正式友好訪問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國(guó)政府和人民，對(duì)你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉(cāng)的感謝。
這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。
以女權(quán)為的英語(yǔ)演講稿篇二
大家好！
今天，我演講的題目是——《我愛(ài)這一行》。
我愛(ài)這一行，因?yàn)槲疑钌類?ài)上了這些天真無(wú)邪的孩子，更愛(ài)我們黨的幼教事業(yè)！法國(guó)作家雨果在他的不朽名篇《悲慘世界》中這樣寫(xiě)道：“比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷。”不是嗎？當(dāng)我們的心中對(duì)孩子們的愛(ài)，我們便會(huì)覺(jué)得：我們的工作也會(huì)發(fā)出動(dòng)人的光彩。
我當(dāng)了十幾年的孩子王，每天跟孩子們?cè)谝黄穑恢皇呛退麄兺?、教他們唱歌跳舞，更不只是給他們打飯、發(fā)點(diǎn)心、哄他們睡午覺(jué)，這里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著我們的精心培育、傾注著我們的心血。天冷了，我會(huì)細(xì)心地檢查每個(gè)孩子的衣褲是否塞好，小手是否暖和；天熱了，我會(huì)給孩子擦汗、洗臉；孩子的鞋帶掉了，我就抱起她放他坐在我的腿上幫她系好鞋帶；孩子的衣扣掉了，我就拿來(lái)針線幫他縫好；孩子由于身體不舒服或其他原因尿了褲子、或拉到褲子里，我就親切得安慰她并親手將褲子洗凈、烘干；早晨入園時(shí)，家長(zhǎng)急著上班來(lái)不及做早飯，給孩子帶來(lái)油條、面包之類的早點(diǎn)，我便熱情地給孩子們倒上一杯開(kāi)水，讓孩子們吃好、喝好；還有的家長(zhǎng)干脆只是拿了錢(qián)，我們就幫孩子買(mǎi)早點(diǎn)。
總之，只要是父母肯為孩子付出的我們都愿付出。我想，我們比大多數(shù)常人更富有愛(ài)心。
記得一次電視里報(bào)道：一個(gè)孩子橫穿馬路，眼看將被一輛飛馳而來(lái)的汽車(chē)撞上，是一位素不相識(shí)的幼兒教師挺身而出，撲到孩子身上，才使孩子幸免于難。（2008年5月12日四川地震時(shí)，又有多少人民教師硬是用自己的生命換取了學(xué)生的生命呢！他們把死的危險(xiǎn)留給自己，把生的希望讓給了學(xué)生。）這充分體現(xiàn)了人民教師的職業(yè)習(xí)慣和崇高的職業(yè)道德，堪稱是：新時(shí)代的最可愛(ài)可敬的人。
在我的心目中，幼兒教師不僅是一種職業(yè)，它更是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。因?yàn)槁殬I(yè)只是一種謀生的手段，而事業(yè)卻是我一生中最執(zhí)著的追求。我堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”的原則，為了使孩子們真正體會(huì)到：“幼兒園像我家，老師愛(ài)我像媽媽”。我將班上所有孩子的生日按月歸類，跟孩子們一起點(diǎn)生日蠟燭，一起唱生日歌，一起分享彼此的幸福與快樂(lè)。
為了給孩子們制作形象逼真的玩教具，我寧愿做一個(gè)“破爛兒王”，在紅衛(wèi)路的垃圾箱里、文化宮的垃圾堆里，不知撿了多少支香煙盒子，就連去外地參觀時(shí)也忘不了在大街小巷里留神尋找。記得去運(yùn)城地區(qū)幼兒園參觀時(shí)，在鹽化局招待所的小巷里，我還撿了幾條包裝用的鐵皮條，回來(lái)后剪成小段當(dāng)寶貝用（做磁性教具用）。秋天到了，樹(shù)葉落下來(lái)了，有綠的、有黃的、有紅的，各種樹(shù)的葉形狀各異，為了讓孩子們親近大自然、了解大自然，我?guī)Ш⒆觽円黄鹑ノ幕瘜m的小樹(shù)林里撿樹(shù)葉；回來(lái)后洗洗干凈，教孩子們粘貼成各種小動(dòng)物，孩子們也都很喜歡。
我深深地體會(huì)到：教師的童心與愛(ài)心，能大大激發(fā)孩子們活動(dòng)的積極性。我課上做孩子們的老師，課下就是他們的大朋友，和孩子們一起玩“老鷹捉小雞”、“開(kāi)著火車(chē)上北京”、“大海上面開(kāi)大船”、“丟手絹”/“捕魚(yú)”等游戲，領(lǐng)孩子們?nèi)ム徑摹暗貐^(qū)體育場(chǎng)”放風(fēng)箏，和孩子們一起收廢電池、廢膠卷，一起自制錢(qián)和票，一起開(kāi)照相館。在館里，孩子們可以自由商量著變換角色，一會(huì)兒當(dāng)服務(wù)員，一會(huì)兒當(dāng)銀行行長(zhǎng)，一會(huì)兒當(dāng)攝影師，一會(huì)兒又是顧客，一會(huì)兒又是化妝師，孩子們親切地稱我為“老板娘?！痹谶@里，大家無(wú)拘無(wú)束、盡情歡樂(lè)，表現(xiàn)了孩子們無(wú)窮的樂(lè)趣。
如果命運(yùn)再一次讓我重新選擇的話，我將堅(jiān)定不移地還要選擇這一行。
做一輩子人民的“幼兒教師”！
以女權(quán)為的英語(yǔ)演講稿篇三
你們好!我是來(lái)自**班的。首先感謝學(xué)校學(xué)生會(huì)提供這次機(jī)會(huì)，使我能參與競(jìng)爭(zhēng)，一展自己的抱負(fù)。現(xiàn)在我競(jìng)選的是學(xué)生會(huì)文藝部部員。我鄭重地承諾，我將盡自己最大的努力使自己的工作得到大家的認(rèn)可。
文藝部是一個(gè)代表學(xué)生的團(tuán)體，是讓每個(gè)學(xué)生施展自己才華的舞臺(tái)，因此，我熱愛(ài)文藝部，并渴望成為其中的一員。具體來(lái)說(shuō)，文藝部通過(guò)組織豐富多彩的活動(dòng)來(lái)充實(shí)同學(xué)們的課余生活。也許有人說(shuō)，文藝的本身是一種娛樂(lè)，是玩，但我認(rèn)為我們?nèi)砸裱c(diǎn)原則：第一，玩不能忘本，學(xué)生的本性就是學(xué)習(xí)，不能茺廢學(xué)業(yè);第二：我們要玩出檔次，玩出水平，要玩得有意義，不能玩過(guò)之后毫無(wú)收獲，那樣就純粹是浪費(fèi)時(shí)間。第三：就是要玩得盡興，一旦文藝部組織的活動(dòng)再也無(wú)法引起同學(xué)們的愛(ài)好，那文藝部就失去了它的存在的價(jià)值。因此文藝部要善于把握學(xué)生的心理，組織的活動(dòng)不僅要有數(shù)量，而且要有質(zhì)量!
首先，我認(rèn)為自己具備擔(dān)任該職務(wù)的個(gè)人素質(zhì)。我有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)工作保持著很強(qiáng)的原則性和紀(jì)律性。有著寬容、豁達(dá)的心胸以及待人接物謙和、真誠(chéng)的品質(zhì)。
其次，我有一定的工作經(jīng)驗(yàn)。憑著多年擔(dān)任班委的經(jīng)歷，從工作中已鍛煉出一定的組織、協(xié)調(diào)能力，以及人際交往能力。
作為學(xué)生會(huì)的成員不能光說(shuō)不做，我們必須花出時(shí)間與精力使四周同學(xué)的生活變得豐富、快樂(lè)。做工作，不是為了干而干，而是我們從心底喜歡著我們的工作，愛(ài)著我們的學(xué)校!這樣，不但不會(huì)覺(jué)得工作是負(fù)擔(dān)，反而感到每每做完心中都會(huì)有一種感動(dòng)，一種快樂(lè)。
假如大家給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)努力盡自己的一份力促進(jìn)文藝部成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶!
我認(rèn)為話說(shuō)的再多都沒(méi)有意義，只有行動(dòng)才能證明一切。我將會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的實(shí)力。俗話說(shuō)得好：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。希望各位學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)能給我一個(gè)展示自己才華的機(jī)會(huì)。
最后衷心希望各位能支持我，鼓勵(lì)我!
我的演講完了。
以女權(quán)為的英語(yǔ)演講稿篇四
我認(rèn)為：傳統(tǒng)文化幾千年不斷，說(shuō)明它有一定的存在的價(jià)值，雖然有糟粕但它都在不斷的淘汰中進(jìn)行了自我的.選擇，能存下來(lái)的大部分應(yīng)該是精華。即使有的不適合了現(xiàn)的環(huán)境，但若干年后，隨著環(huán)境的變化，它又會(huì)重新適應(yīng)。
而西方的文明是一種比較原始的文明，實(shí)際上是過(guò)去淘汰的文化?，F(xiàn)在又適應(yīng)了新的環(huán)境，于是又變成了我們的，連他們自已也承認(rèn)是從古文化來(lái)的。只不過(guò)人不用了，他們又用了。
就如同一些落后地被淘汰的文化風(fēng)俗一樣，他們已經(jīng)忘記了，城里的人卻開(kāi)始熱衷起來(lái)，反而成了新的潮流。
這就是文化。
人的文明已經(jīng)發(fā)展到了聰明得人人自衛(wèi)的地步，聰明得無(wú)法管理的地步，而外則還在我們的朝時(shí)期。他們恨我們聰明，說(shuō)我們不范，不法制，實(shí)際上要我們都退到古的愚民時(shí)期。
也可能文明是要循環(huán)的，文化文明已經(jīng)到了高峰顛峰期，那么也就只有跌下來(lái)，重新開(kāi)始了。
否則無(wú)路可走。學(xué)洋人文化就是一種解決的方法，但只不過(guò)是，沒(méi)能什么新意。
以女權(quán)為的英語(yǔ)演講稿篇五
大家下午好!
當(dāng)今社會(huì)，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象逐漸增多，不但是危害了自己，更危害了別人。鋪張浪費(fèi)只會(huì)使地球上的資源減少而不會(huì)有任何好處。所以，我們就應(yīng)該從我做起，從小就養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，愛(ài)護(hù)我們賴以生存的地球。
節(jié)約每一滴水，沒(méi)一度電，每一張紙都是我們應(yīng)該做的。不要以為地球上的資源都是會(huì)再生的，其實(shí)，有些東西用完了就會(huì)像時(shí)間流走了一樣，不會(huì)返回來(lái)的。
你是否想過(guò)，如果地球缺了水，我們?cè)撛趺礊椋绻厍虬l(fā)生了大災(zāi)難，我們又該怎樣生存下去，行動(dòng)比語(yǔ)言更具有說(shuō)服力，我們應(yīng)該一起行動(dòng)起來(lái)，為我們營(yíng)造一個(gè)更好的生存環(huán)境。
其實(shí)在生活中，許多事情是我們可以做的：用完的作業(yè)本，背面還可以當(dāng)做草稿紙;淘米的水可以澆花，洗完衣服的水可以用來(lái)擺抹布;喝完的飲料瓶也可以做成各種各樣的裝飾品;有些不同顏料的瓶子可以套在燈管上當(dāng)彩紙，既美觀大方又節(jié)約資源。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人都必須遵循的原則。同學(xué)們，趁著我們還處于蓬勃旺盛的時(shí)期，為了地球能有更多的資源，讓我們手拉手，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從現(xiàn)在做起，杜絕鋪張浪費(fèi)，一起厲行節(jié)約吧!
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