最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用

光陰的迅速，一眨眼就過去了，成績已屬于過去，新一輪的工作即將來臨，寫好計劃才不會讓我們努力的時候迷失方向哦。怎樣寫計劃才更能起到其作用呢？計劃應該怎么制定呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀計劃范文，希望大家能夠喜歡!

最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用篇一

如果沒有禮儀維系著人類交往的道德規(guī)范，那么人類的文明或許也不會傳承下來。因為我們?nèi)祟愂巧鐣游铮Y儀就是交流的基礎所在。一個人的修養(yǎng)決定了他的禮儀是否優(yōu)秀，也就是說，禮儀的好壞決定了他人對于你的印象。繼而決定了你的社交生活。下面是本站小編為大家整理的個人禮儀形象及修養(yǎng)，希望能夠幫到大家哦!

(一)儀表

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請人批評為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾

言而有信。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。

3、不要輕易求人

把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸，理解需要，把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

4、不要強加于人

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

7、不要打斷人家說話

言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負老實人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用篇二

規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要做什么，不要作什么。如果你到老師的辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去就是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范，表明禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱的多，違反禮儀規(guī)范，只會讓人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

尊重是禮儀的本質(zhì)。人都要有被尊重的高級精神要求，當在社會交往活動過程中，按照禮儀要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。

沒有它，社會正常的生活秩序就會被破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起著作用。

道德體系中包含三個層次的內(nèi)容;職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會公德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此停止屬于社會公德的內(nèi)容。社會公德是最簡單的、最起碼的道德規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道德修養(yǎng)太差了。由此說明禮儀修養(yǎng)的重要性。

這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿則是正常的。

思想道德修養(yǎng)是反映一個人的道德意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也是指達到一定的境界 。有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎?，F(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高思想道德修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀素質(zhì)和禮儀水平得到相應的提高。

風度是人格化的表征，是精神化了的社會現(xiàn)象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結果。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化層次較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場合上溫文而雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

藝術是通過塑造具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術作品積淀著豐厚的民族文化藝術素養(yǎng)，更凝聚著藝術家的思想、人生態(tài)度和道德觀念。因此，我們在欣賞藝術作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術家世界觀、道德觀等方面的影響，傾心于藝術家所描述的美的境界中，獲得審美的陶醉和藝術的升華。思想道德得到啟迪，高尚的道德情操和文明習慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能的多接觸內(nèi)容健康、情趣高雅藝術性強的作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用篇三

決定 適用于對重大活動或事項作出安排。

指示 適用于對下級機關布置工作，闡明工作活動的指導原則。

通知

通報 適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要情況。

請示 適用于向上級機關請求指示、批準。

批復 適用于答復下級機關的請示事項。

會議紀要 適用于傳達會議情況和會議精神。

各級行政機關的公文在公務活動中發(fā)揮著極其重要的作用。

最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用篇四

中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長是中華傳統(tǒng)禮儀的一個重要組成部分，歷史上對教師的尊重，很大程度上是因為教師知書達理，傳道授業(yè)，是社會各個階層學習的楷模和榜樣。下面是本站為大家準備的教師禮儀與職業(yè)修養(yǎng)，希望可以幫助大家!

一、加強教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。

這是因為，學校教育對幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來。兒童青少年時期接觸最多的是教師教師是影響學生人格和個性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長、教科書、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。

教師對學生產(chǎn)生影響的一個重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對學生的影響，教師的儀表端莊、樸實、整潔、大方、自然，風度優(yōu)雅，可以給學生充實、穩(wěn)重、積極向上的感覺;而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、做怪動作等不良儀表和習慣，會有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴謹求實、無私奉獻、以身作則、表里如一的教師總是會得到學生肯定并會影響到學生的終生。

這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學的專門培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習慣，在職后要根據(jù)時代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應形勢的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學工作對學生產(chǎn)生積極的、正面的影響。

二、加強禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實意義。

第一，對形成學生良好的“第一印象”有重要作用。

很多學生的好奇心、求知欲都很強，他們第一次接觸教師時，會特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關系劃上距離，是可親可信還是反感討厭?這就是第一印象。當然，在以后的接觸中，教師的德才學識會讓學生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機結合，會給學生留下美好深刻的第一印象，對教師的教育教學工作大有益處。調(diào)查表明，很多學生偏愛某一學科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動，讓學生感到可親可敬。

第二，有利于提高教師的威信。

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識、能力等密切相關，也同時受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風正派的教師形象，有助于在學生中建立起威信，甚至成為學生爭相模仿和崇拜的偶像;反之，不注意個人儀表風度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會成為學生背后議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會影響學生對該學科的印象。

第三，有利于樹立學生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學生形象的塑造。教師在施教的同時，學生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。在年齡越小的學生意識中，教師越是值得尊敬和學習的人，這就是家長常說的“孩子只聽老師的話”的原因。即使到了高年級，學生視野開闊了，與教師的關系也變的復雜了，但教師仍然是學生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對學生的形象設計起著不容忽視的引導規(guī)范作用。

第四，直接關系到學生的學習興趣和教師教育效果的好壞。目前教師完成職業(yè)任務的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學生良好的師者形象，獲得學生的尊重。這樣，學生就會“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學任務，提高工作效率和教育實效。

三、 教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因。

當前在素質(zhì)教育、基礎教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對教師利禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣;隨意對學生說粗話、臟話，甚至侮辱學生人格;隨意體罰學生，導致學生身心受到嚴重傷害，等等。

四、如何加強教師的禮儀修養(yǎng)。

第一，思想上高度重視，提高有關部門和教師自身的思想認識。教師禮儀課的教學應從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實現(xiàn)，而且關系到受教育者的健康成長，關系到國家和民族的文明程度。這樣，學習者會在思想認識上高度重視，把學習禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習慣，并滲透到自己教育教學活動的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個人修養(yǎng)和風范。在實施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無疑是一個人的基本素質(zhì)，一個人無論從事什么專業(yè)、做什么工作，無一例外地要具有良好的個人修養(yǎng)和形象。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時、必要的輔助設施，教學形式和方法也應靈活多樣。學校應該定期開設禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學課時。同時，教學手段可以多種多樣，如通過錄象設備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足;在平時學校對教師的思想政治教育中，滲透和加強這方面的教育內(nèi)容;通過請專家作報告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復地向在職教師灌輸有關教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。

第三，營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學校每個教職員工都應當為人師表。然而，實際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學校的整體形象和教育效果。因此，學校教職員工的基本形象和言行要求應以適當?shù)闹贫群图o律的形式加以規(guī)范，以為學生樹立榜樣。同時，對學生的在校形象和言行也應有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風氣。作為育人環(huán)境的學校應配備完善的硬件設施(如垃圾箱和痰盂等)，以達到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時注意整理自己的儀表?？傊尪Y儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實的專業(yè)功底，廣博的知識面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學的訓練方式。禮儀教師形象好，審美能力強，語言表述風趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學生面前，本身就具有很強的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內(nèi)外營造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動來實際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力。

在教師日常的教育教學活動中，當教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機的融為一體時，就會構成和諧的課堂教學整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

文化知識是教師的立教之本，教師的文化知識素質(zhì)是從事學前教育工作的基礎。一方面，教師要具備通識性知識，主要包括廣博的人文社會科學知識、自然科學知識、藝術知識和信息技術知識。這些知識有助于為上小學做知識上的準備，也有助于讓從多方面了解自己的生活環(huán)境和形成對世界的認知。另一方面，教師還要具備學前教育專業(yè)的學科知識，主要包括：教育知識、身心發(fā)展的知識、教育科學研究的知識以及自我分析、評價的知識。

(三)幼教能力素質(zhì)

幼教能力是教師素質(zhì)的核心，直接體現(xiàn)在園一日生活的保教工作中，影響著的教育與發(fā)展。幼教能力具體包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力。

1、專業(yè)能力

主要包括教師的保教能力、反思與發(fā)展的能力和一定的科研能力。

2、方法能力

教師的方法能力是指教師能掌握運用觀察法、談話法、記錄法、家園聯(lián)系法、作品分析法和游戲介入法的能力，并能根據(jù)的個體發(fā)展水平和身心發(fā)展特點，選擇適當?shù)姆椒ㄔO計和組織教學活動，照顧到的個體差異，調(diào)動的積極性，促進身心最大可能性的發(fā)展。其中，使用多種方法對進行觀察的能力是幼教能力的核心。

3、社會能力

教師的社會能力是指教師具備與、同事、家長和社區(qū)溝通與合作的能力，建立起良好的的師幼關系、同事關系與家園合作關系。這種社會能力能幫助教師形成良好的教學氛圍，提高教育活動的質(zhì)量。這是教師必備的一種專業(yè)能力，也是幼教能力素質(zhì)的重要組成部分。

(四)身心審美素質(zhì)

身心審美素質(zhì)是教師從事幼教工作、進行自我發(fā)展和創(chuàng)造的保障，具體可包括健康的身體素質(zhì)、健全的心理素質(zhì)和高尚的審美情操。健康的身體素質(zhì)是指教師要保持健康的體魄、旺盛的精力，有能夠承擔各項教育工作的體力條件。健全的心理素質(zhì)主要是指教師能夠勝任自己工作的穩(wěn)定的心理狀態(tài)，有頑強的意志力，對幼教工作充滿自信心和責任感，熱愛，樂于與他人合作、誠實待人的人格品質(zhì)。高尚的審美情操是指教師對文學、藝術等領域具有廣泛的情趣，能領悟和體驗大自然、社會和藝術的美，并能積極地引導追求美、認識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美和創(chuàng)造美。教師的職業(yè)素質(zhì)從觀念、知識、能力、審美等方面形成一個四維一體的動態(tài)發(fā)展的結構，在這一結構中各部分之間不是孤立存在，而是彼此聯(lián)系、相互影響和滲透的有機體。

最新禮儀修養(yǎng)培訓計劃實用篇五

現(xiàn)代人要生存、發(fā)展，就需要與他人進行必要的溝通，以尋求理解、幫助和支持。介紹是人際交往中與他人進行溝通、增進了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常規(guī)的方式，是人與人進行相互溝通的出發(fā)點。

在社交場合，如能正確地利用介紹，不僅可以擴大自己的交際圈，廣交朋友，而且有助于自我展示、自我宣傳，在交往中消除誤會，減少麻煩。

在社交活動中，如欲結識某些人或某個人，而又無人引見，如有可能，即可向?qū)Ψ阶詧蠹议T，自己將自己介紹給對方。如果有介紹人在場，

自我介紹

自我介紹時應先向?qū)Ψ近c頭致意，得到回應后再向?qū)Ψ浇榻B自己的姓名、身份、單位等。

自我介紹的具體形式：

1、應酬式：適用于某些公共場合和一般性的社交場合，這種自我介紹最為簡潔，往往只包括姓名一項即可。

“你好，我叫張強?！?/p>

“你好，我是李波。”

2、工作式：適用于工作場合，它包括本人姓名、供職單位及其部門、職務或從事的具體工作等。

“你好，我叫張強，是金洪恩電腦公司的銷售經(jīng)理?！?/p>

“我叫李波，我在北京大學中文系教外國文學。”

3、交流式：適用于社交活動中，希望與交往對象進一步交流與溝通。它大體應包括介紹者的姓名、工作、籍貫、學歷、興趣及與交往對象的某些熟人的關系。

“我叫王朝，是李波的同事，也在北京大學中文系，我教中國古代漢語。”

4、禮儀式：適用于講座、報告、演出、慶典、儀式等一些正規(guī)而隆重的場合。包括姓名、單位、職務等，同時還應加入一些適當?shù)闹t辭、敬辭。

5、問答式：適用于應試、應聘和公務交往。問答式的自我介紹，應該是有問必答，問什么就答什么。

“先生，你好！請問您怎么稱呼？（請問您貴姓？）”

“先生您好！我叫張強?！?/p>

自我介紹的注意事項：

1、注意時間：要抓住時機，在適當?shù)膱龊线M行自我介紹，對方有空閑，而且情緒較好，又有興趣時，這樣就不會打擾對方。自我介紹時還要簡潔，盡可能地節(jié)省時間，以半分鐘左右為佳。為了節(jié)省時間，作自我介紹時，還可利用名片、

介紹信

2、講究態(tài)度：進行自我介紹，態(tài)度一定要自然、友善、親切、隨和。應落落大方，彬彬有禮。既不能委委懦懦，又不能虛張聲勢，輕浮夸張。語氣要自然增長率，語速要正常，語音要清晰。

3、真實誠懇：進行自我介紹要實事求是，真實可信，不可自吹自擂，夸大其辭。

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