外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇一

隨著全球化的進一步發(fā)展，越來越多的外國學(xué)生選擇到其他國家進行學(xué)習(xí)。這些學(xué)生不僅需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化背景，還要面對自身的學(xué)習(xí)難題和挑戰(zhàn)。然而，他們也能通過努力和經(jīng)驗積累，得到寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會。在本文中，將探討幾位外國留學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會，并分享他們?nèi)绾慰朔щy，取得學(xué)習(xí)成功。

第一段：適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境

外國留學(xué)生首先需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括學(xué)校制度、教學(xué)方式和學(xué)科要求等方面。對于剛來到新環(huán)境的他們來說，語言障礙是一大挑戰(zhàn)。來自法國的學(xué)生朱利安表示，在剛開始的幾個月里，他覺得很難理解課堂上的講座和討論，甚至與同學(xué)交流也有困難。然而，他并沒有放棄，而是積極參加語言課程并每天進行口語練習(xí)。幾個月后，他的聽說能力明顯提升，逐漸適應(yīng)了新環(huán)境。他的經(jīng)驗告訴我們，努力學(xué)習(xí)語言是適應(yīng)新環(huán)境的第一步。

第二段：克服學(xué)習(xí)困難

除了語言障礙，外國學(xué)生還可能面臨課程難度和學(xué)習(xí)壓力的挑戰(zhàn)。例如來自日本的學(xué)生小林，他在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時遇到了困難。在課堂上，他很難跟上教授的講解，也不知道如何解決問題。然而，他沒有灰心喪氣，而是主動找教授請教，并在課后花時間進行鉆研。漸漸地，他的數(shù)學(xué)水平提高了，并且取得了好成績。小林的經(jīng)歷告訴我們，只要勇于面對困難，堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，就能夠克服學(xué)習(xí)困難。

第三段：尋求學(xué)習(xí)方法和技巧

學(xué)習(xí)方法和技巧對于外國學(xué)生來說也非常重要。來自德國的學(xué)生安娜在課程學(xué)習(xí)中感到壓力很大。她發(fā)現(xiàn)自己在記憶和理解課程內(nèi)容方面存在困難。為了解決這個問題，她開始尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。通過嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，包括制定學(xué)習(xí)計劃、使用記憶技巧和參加小組討論等，她漸漸找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式。安娜的經(jīng)驗告訴我們，了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并找到適合自己的方法，可以提高學(xué)習(xí)效果。

第四段：與同學(xué)互助學(xué)習(xí)

與同學(xué)互助學(xué)習(xí)是外國學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式之一。廣州的王明來自中國，他發(fā)現(xiàn)自己在英語寫作方面有困難。于是，他主動與英語水平較高的同學(xué)結(jié)伴，并請教他們?nèi)绾螌懞糜⒄Z作文。同學(xué)們都非常樂意幫助他，并共享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和技巧。通過與同學(xué)互助學(xué)習(xí)，王明不僅提高了英語寫作能力，還建立了深厚的友誼。他的經(jīng)歷告訴我們，與同學(xué)互助學(xué)習(xí)不僅能夠解決學(xué)習(xí)問題，還能夠拓展人脈和資源。

第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)心得體會

外國學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)和經(jīng)驗積累，能夠取得學(xué)習(xí)的成功。他們的學(xué)習(xí)心得體會包括適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、克服學(xué)習(xí)困難、尋求學(xué)習(xí)方法和技巧以及與同學(xué)互助學(xué)習(xí)等方面。這些經(jīng)驗不僅適用于外國學(xué)生，對于任何一位學(xué)習(xí)者來說都有借鑒意義。因此，我們應(yīng)該積極吸取外國學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會，將其運用到自己的學(xué)習(xí)中，不斷追求學(xué)習(xí)的成功和進步。

在全球化的浪潮下，外國學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)環(huán)境的變革和挑戰(zhàn)。他們通過努力學(xué)習(xí)和經(jīng)驗積累，得到了寶貴的學(xué)習(xí)心得體會。適應(yīng)新環(huán)境、克服學(xué)習(xí)困難、尋求學(xué)習(xí)方法和技巧以及與同學(xué)互助學(xué)習(xí)是他們學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。這些經(jīng)驗對于任何一位學(xué)習(xí)者來說都具有借鑒意義，我們應(yīng)該不斷吸取外國學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，提高自己的學(xué)習(xí)效果。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇二

雖然我學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程的時間不長，但課程內(nèi)容已經(jīng)深深吸引了我。通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)院平臺，結(jié)合個人工作情況及需要，有針對性地學(xué)習(xí)了一些課程，全面提升了我的工作能力和為人處事的能力。

一、課程新穎，生動有趣

網(wǎng)絡(luò)學(xué)院將知識以生動有趣的形式展現(xiàn)給我們，讓我們輕松掌握知識點，同時，網(wǎng)絡(luò)學(xué)院課程更新及時，根據(jù)崗位和業(yè)務(wù)的需要，必修重點與崗位需要緊密相連，讓我們及時接收新的理論知識，鞏固知識點。

二、課程安排重點突出

在網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，網(wǎng)絡(luò)課程節(jié)約了很多時間及人工成本，讓我們學(xué)習(xí)更加自由，時間安排更加靈活。同時由于工作崗位較固定，對于崗位以外的其他業(yè)務(wù)了解太少，是網(wǎng)絡(luò)學(xué)院拓寬了我的知識面，讓我更全面地了解銀行各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。

三、課程內(nèi)容全面人性化

課程多引用案例分析等，從正面成功案例正確引導(dǎo)大家，激勵著我們;從失敗案例讓我們吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，鞭策著我們;從心里分析為我們排憂解惑，讓我們時刻保持輕松的狀態(tài);從養(yǎng)生講座為我們講解各種身體保養(yǎng)的秘訣，從育兒教育講座中讓職場媽媽工作家庭兩不誤。

四、課程吸引力大

課程的全面及新穎始終吸引著我們，讓我們對網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的課程充滿了期待。祝愿我行的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院平臺越辦越好，我會好好利用這個平臺，掌握更多的知識，充實自己，以更加飽滿的精神狀態(tài)面對工作!

學(xué)習(xí)心得體會3

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇三

人類社會越來越國際化，不同國家的學(xué)生紛紛選擇到國外留學(xué)深造。這一經(jīng)歷使他們面臨了諸多挑戰(zhàn)和機遇，使他們積累了寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會。以下將分析外國的學(xué)生在國外學(xué)習(xí)的心得體會，以期為其他學(xué)生提供參考和啟示。

第一段：適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境是每個學(xué)生都要適應(yīng)的，對于外國的學(xué)生來說更是如此。除了需要適應(yīng)新的學(xué)院、新的課程和新的教學(xué)方法，外國學(xué)生還可能面臨語言和文化上的障礙。然而，他們通過努力學(xué)習(xí)新的語言和接受并尊重新的文化，盡快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。他們通過積極參與課堂討論、尋求幫助并與本地學(xué)生交流，提高了自己的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效果。

第二段：超越自我限制

外國的學(xué)生在國外學(xué)習(xí)面臨的另一個挑戰(zhàn)是超越自我限制。他們可能面對自己不熟悉的學(xué)科和課程，并且和其他深造的本地學(xué)生競爭。然而，他們不斷探索自己的優(yōu)勢并尋求新的學(xué)習(xí)機會。這些學(xué)生利用課外時間參加科研項目、實習(xí)和志愿活動，積極鍛煉自己的實踐能力和擴大自己的視野。這種積極進取的態(tài)度使他們在學(xué)術(shù)和社交方面更加成功。

第三段：豐富自己的知識與技能

國外學(xué)習(xí)的機會為外國學(xué)生提供了更廣泛的知識和技能。他們可以在世界一流的大學(xué)中獲得最先進的學(xué)科知識和實踐技能。與此同時，外國學(xué)生也能通過學(xué)習(xí)新的語言、接觸新的文化和接觸新的學(xué)科領(lǐng)域，拓寬自己的眼界，增加自己的知識儲備。這些知識和技能對于他們的個人發(fā)展和未來職業(yè)生涯具有重要意義。

第四段：建立跨國人際關(guān)系

國外學(xué)習(xí)也為外國學(xué)生提供了與來自不同國家和文化的人建立聯(lián)系和交流的機會。他們與本地學(xué)生、其他留學(xué)生和國際導(dǎo)師一起學(xué)習(xí)和生活，在合作和交流中培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。這些跨國人際關(guān)系不僅有助于學(xué)習(xí)和生活上的互助合作，也有助于將來的職業(yè)發(fā)展和跨國交流。外國學(xué)生通過與來自不同背景的人合作，了解了不同文化和思維方式，提高了自己的跨文化交流能力。

第五段：回國發(fā)展的機會和挑戰(zhàn)

雖然國外學(xué)習(xí)為外國學(xué)生帶來了許多機會，但回國發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，他們帶回了國際化的學(xué)術(shù)和實踐經(jīng)驗，能夠在國內(nèi)的學(xué)術(shù)界和企業(yè)界有更廣闊的發(fā)展空間。另一方面，他們也面臨著國內(nèi)學(xué)術(shù)和就業(yè)環(huán)境的不熟悉，需要適應(yīng)和融入自己國家的文化和體制。然而，他們的國際化背景和獲得的知識和技能仍然是他們在國內(nèi)發(fā)展的重要優(yōu)勢。

總結(jié)：

外國學(xué)生在國外學(xué)習(xí)的心得體會豐富多樣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、超越自我限制、豐富自己的知識與技能、建立跨國人際關(guān)系以及回國發(fā)展的機會和挑戰(zhàn)都是他們學(xué)習(xí)過程中的重要主題。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅對于外國學(xué)生本身的發(fā)展有著重要意義，也為其他學(xué)生提供了寶貴的參考和啟示，鼓勵他們勇敢面對自己的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，并在國外學(xué)習(xí)中獲得更多的經(jīng)驗和成長。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇四

文學(xué)在世界上占有十分重要的位置，外國文學(xué)是其間較為耀眼的一環(huán)。讀了許多中國今世文學(xué)著作，我如今便開端了對外國文學(xué)史的探求。

俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！蔽乙詾橹灰_切的了解人類悉數(shù)展開過程所發(fā)明的文明，只要對這種文明進行改造，才干建造一個歸于本國國民的文明，歸于廣闊無產(chǎn)階級的文明。一起，要展開咱們的文學(xué)，也應(yīng)當批判地學(xué)習(xí)外國文學(xué)。在當今這個猶如文明大熔爐的社會中，咱們更要推進與世界不相同國家、不相同民族文學(xué)藝術(shù)的溝通，然后推動世界各國文學(xué)藝術(shù)的展開。并且，關(guān)于一個民族來說，它的文學(xué)藝術(shù)的展開，也不行避免地遭到別的民族文藝的影響，而批判地吸收外來文明的營養(yǎng)，恰是民族文藝可以不斷展開，不斷前進的一個重要條件。這是文藝展開的客觀規(guī)律。所以，在如今良好的世界環(huán)境下，咱們應(yīng)當自覺地掌握文學(xué)藝術(shù)展開的客觀規(guī)律，主動活躍的展開文明溝通，學(xué)習(xí)外國一切有用的東西。學(xué)習(xí)外國文學(xué)，也是咱們了解世界、增進中國公民與世界各國公民之間的友誼、培育新一代的世界主義精力的一個重要途徑。并且，學(xué)習(xí)外國文學(xué)關(guān)于咱們前進自個的藝術(shù)鑒賞水平，具有不行忽略的含義。在學(xué)習(xí)的一起要把它與中國的民族特點相結(jié)合起來，使之民族化。學(xué)習(xí)外來的東西，并不是將它簡略的仿制完事，而是吸取其精華，把它作為自個的一有些，化為自個的血肉，這么才干被本鄉(xiāng)的公民所承受，所傳承。

歐美文學(xué)是世界文學(xué)的一個首要的組成有些。因為歐美各國有著十分深的文明根由，所以，即便它們互相的文學(xué)各有自個的民族特征，可是咱們?nèi)钥梢园阉鼈兛醋鲆粋€全體。

歐美文學(xué)史從希臘文學(xué)開端，已有近三千年的前史。希臘文學(xué)中，神話是古希臘公民留給后世的一份五光十色的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。其時的大家因為關(guān)于大天然一竅不通，而又要求知道關(guān)于大天然的各種景象以及其因素，可是因為科學(xué)展開程度和生產(chǎn)技術(shù)的落后，只能經(jīng)過“夢想”來滿意，只能“用幻想和憑借幻想以降服天然力，支配天然力，把天然力加以形象化”，這么，便發(fā)生了神話。

他們經(jīng)過夢想把人類的思維感情和日子經(jīng)驗投射到天然界上，一個又一個生動形象的人物在古希臘公民豐厚的幻想中誕生。他們勾畫出了眾神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象，并經(jīng)過司農(nóng)女神得墨忒耳與其女兒珀爾賽福涅的故事解說了一年時序的改動，以為人是由普羅米修斯以隱藏著天神種子的泥土偽造出來的，且他又把天上的火盜來交給人類，觸怒了宙斯，然后導(dǎo)致他在痛苦中度過三萬年，還發(fā)明出許多別的的神話故事解說他們不知道的天然界。

希臘神話開始始于荷馬的兩部史詩，后來在赫西奧德的《神譜》以及古希臘的詩篇、戲曲、前史、哲學(xué)等著作中記載下來，后人依據(jù)這些零星的資料收拾成了今日廣為撒播的希臘神話故事。它包含神的故事和半神的英豪的各種傳說，從中反映出了其時公民的社會日子狀況，以此來使現(xiàn)代人了解到更多關(guān)于希臘的信息。比方說，希臘神話的故事會跟著時刻的推移，大家的日子狀況的改動而發(fā)作相應(yīng)的改動，這就暗示著希臘社會的不斷改動，一種政治理念的鼓起與另一種的式微。并且，希臘神話以它奧秘有趣、五光十色、獨具藝術(shù)性的故事激起大家關(guān)于實在的天然的探究，馬克思指出“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，并且是它的土壤”。羅馬人簡直悉數(shù)承繼了希臘神話和傳說。自從歐洲文藝復(fù)興以來，許多文學(xué)家、藝術(shù)家不斷從神話中羅致營養(yǎng)。希臘神話關(guān)于子孫歐洲文明的展開起了巨大作用。

除此之外，上文所提到過的荷馬史詩也是歐洲文學(xué)史上燦爛的一有些，它是歐洲敘事詩的模范。荷馬是一位傳說性的人物。荷馬史詩最早是撒播在民間的歌唱文學(xué)，是在一個綿長的前史過程中構(gòu)成的集體創(chuàng)造。公元前十二世紀末，在希臘半島南部地區(qū)的阿凱亞人和小亞細亞北部的特洛伊人之間發(fā)作了一次為時十年的戰(zhàn)役，最終希臘人消滅了特洛伊城。戰(zhàn)役完畢后，謳歌戰(zhàn)役英豪的短歌很快在小亞細亞一帶撒播開來。大約公元前八、九世紀時，一位盲詩人荷馬以短歌為根底，予以加工收拾，最終構(gòu)成了具有完好情節(jié)和統(tǒng)一個性的兩部史詩--《伊利昂紀》和《奧德修紀》--這即是荷馬史詩構(gòu)成的大致狀況。而至于文字記載，則是公元前六世紀中葉，在雅典執(zhí)政者庇士特拉妥的領(lǐng)導(dǎo)下有的。史詩在公元前三至二世紀間經(jīng)亞歷山大城的幾位專家校訂以后有了最終定本，撒播至今。由此說來，荷馬史詩的根由久遠，可以說是歐洲文學(xué)史的奠基者。并且以上史詩中所反映的廣泛而又豐厚的社會日子，社會奮斗，以及政治、軍事、道德觀念等，都具有極高的知道價值。兩部史詩如“百科全書”相同教學(xué)了古希臘人。

荷馬史詩又被稱為“英豪史詩”，他的成果還在于以簡練顯著的筆觸勾勒出一系列的英豪形象。關(guān)于英勇善戰(zhàn)的將士，詩人都做了生動描寫。作者以欣賞的筆調(diào)描寫出了那些為了部落而戰(zhàn)的勇士們的昂揚的戰(zhàn)役精力，贊許他們超凡的武藝，強健的體魄和驚人的才智。在他們身上既體現(xiàn)出了整個部落的奮斗精力，又突出了他們各自的個性特征，特別是在兩個主人公身上，詩人更是觸及他們性情中的復(fù)雜性，使一個個人物形象躍然于紙上。一起，貫穿這兩部史詩的一起思維是酷愛實際，肯定人的奮斗精力，著重對人生采納活躍的情緒。古希臘人信任命運，可是他們從不消極的屈服于命運。即便前方有再多險阻阻遏，英豪們?nèi)匀灰揽孔詡€的力氣去攫取成功。從兩部史詩中都可以看出，在人與神的關(guān)系上，人肯定不是神的奴隸，而是靠自個的才智和雙手去爭奪榮譽，樹立勛績。

可是，史詩也存在著前史的局限。比方說是史詩中把人的行為及其成敗都歸結(jié)為神的毅力，且?guī)в酗@著的貴族階級觀念，顯著的反映出奴隸所有者的觀念等，都是史詩因前史局限而稍有缺點的有些。史詩構(gòu)造奇妙，規(guī)劃完好，向來為文學(xué)家所稱道。用天然、質(zhì)樸的白話寫成，常用重復(fù)的方法，重復(fù)相同的局勢，相同的形容詞等。這是適應(yīng)古代公民口頭傳誦的一種傳統(tǒng)方法，也可以加強詩篇的感染力。荷馬史詩不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀著作，也是研討希臘前期社會的重要文獻。它不僅在希臘變成進行公民教學(xué)的教材和文藝創(chuàng)造的模范，并且對后市歐洲文學(xué)的展開，也發(fā)生過深入的影響。直到今日，它仍然可以給咱們帶來藝術(shù)享受。

接下來即是希臘戲曲的有些了。古希臘的戲曲起源于酒神祭祀。其間，悲慘劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽戲。悲慘劇通常取材于神話，其內(nèi)容通常帶有命運觀念或別的迷信顏色，但它反映的卻是今世的社會日子和奮斗。埃斯庫羅斯是希臘悲慘劇的創(chuàng)始人，信任你對他的姓名一定不生疏。他的呈現(xiàn)使悲慘劇變成一種獨立的藝術(shù)，而不再是合唱抒情詩的一個分支。而他創(chuàng)造的《波斯人》更是現(xiàn)存希臘悲慘劇中僅有取材于實際日子的一部著作。《普羅米修斯》三部曲中的第一部《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫羅斯巨作中最出色的一部。在這部劇作中，埃斯庫羅斯改編了這個神話，賦予它豐厚的實際含義。而經(jīng)改編的神話則反映出了作家的前進思維。普羅米修斯與宙斯之間的奮斗即是自在毅力與獨裁壓榨的奮斗，詩人使用這個神話反映了其時雅典民主派對寡頭派的奮斗。

埃斯庫羅斯的劇作，人物形象單純而巨大，是理想化的性情，戲曲的抒情氛圍濃郁，詩句莊重、帶有夸張顏色，但有時流于堆砌。盡管埃斯庫羅斯的悲慘劇在藝術(shù)上還顯得對比粗糙，但因為他在悲慘劇前期展開階段就在內(nèi)容和形式方面都作出了許多奉獻，因此被譽為“悲慘劇之父”。與他并稱為古希臘三大悲慘劇家的還有索?？死账购蜌W里庇得斯。

希臘喜劇出如今悲慘劇以后。前期多為政治挖苦劇和社會問題劇，因取材于今世的實際日子，因此比悲慘劇具有更為激烈的政治戰(zhàn)役性。公元前五世紀的雅典，曾先后發(fā)生過三大喜劇詩人，可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕農(nóng)的思維和立場。他的創(chuàng)造體裁中，對戰(zhàn)役與和平的問題最為關(guān)心。他的喜劇藝術(shù)是實際主義的，而方法則是極端夸張的。詩人塑造出了各種特別的人物性情。他的語言來自民間，樸素、天然、詼諧、生動，因此遭到廣闊觀眾的期待。阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，他不僅是古希臘最出色的戲曲家，并且是歐洲文藝批評的奠基人之一。他重視文藝的思維性和教學(xué)含義，以為這是評價文藝創(chuàng)造的首要規(guī)范，這值得咱們進行探討。

這部著作盡管我只讀了其間的一小有些，可是我以為它是一本值得閱讀的書，所以我會持續(xù)學(xué)習(xí)其間的知識，豐厚我的課余日子。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇五

第一段：引言（200字）

隨著經(jīng)濟全球化和文化交流的深入，越來越多的外國學(xué)生選擇到他們喜歡的國家留學(xué)。這些外國學(xué)生不僅體驗到了不同國家的文化和生活方式，而且在學(xué)習(xí)過程中積累了豐富的學(xué)習(xí)心得。在這篇文章中，我們將通過了解外國學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，來分享他們在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和體會。

第二段：適應(yīng)新環(huán)境（200字）

當外國學(xué)生第一次來到一個陌生的國家時，適應(yīng)新的環(huán)境是最困難的一步。他們需要學(xué)會適應(yīng)新的語言和文化，了解當?shù)氐慕逃w系和學(xué)習(xí)方式。這個過程中，外國學(xué)生需要克服困難，學(xué)會主動融入當?shù)厣鐣蛯W(xué)習(xí)群體。許多外國學(xué)生表示，他們需要花費大量的時間和精力來適應(yīng)新環(huán)境，但這個過程也讓他們變得更加堅韌和自信。

第三段：多元化的學(xué)習(xí)方式（200字）

在學(xué)習(xí)過程中，外國學(xué)生經(jīng)歷了和自己國家完全不同的學(xué)習(xí)方式。他們發(fā)現(xiàn)，在不同的教育體系下，有著不同的學(xué)習(xí)方法和教育理念。外國學(xué)生表示，多元化的學(xué)習(xí)方式讓他們能夠更好地理解和應(yīng)用知識，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。同時，通過與不同文化的學(xué)生交流和合作，外國學(xué)生也學(xué)會了尊重和包容不同的觀點和意見。

第四段：積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）

外國學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，這也是他們成功的關(guān)鍵之一。他們有著強烈的學(xué)習(xí)動力和求知欲望，通過積極參與課堂討論、主動尋求幫助和主動完成課外任務(wù)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績，而且得到了更多的學(xué)習(xí)機會和獎勵。外國學(xué)生表示，他們學(xué)到的不僅僅是知識，更是學(xué)習(xí)方法和思維方式。

第五段：克服困難，追求夢想（200字）

在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的過程中，外國學(xué)生經(jīng)歷了許多困難和挫折。但正是這些挑戰(zhàn)，讓他們變得更加堅強和勇敢。外國學(xué)生告訴我們，他們學(xué)會了從失敗中學(xué)習(xí)和成長，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃和目標，并追求自己的夢想。他們的成功并不僅僅來自于他們的智力和學(xué)習(xí)能力，更來自于他們堅持不懈和毫不退縮的精神。

結(jié)尾（100字）

總的來說，外國學(xué)生在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)中的心得體會給我們提供了許多啟示。他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和付出的努力不僅值得我們學(xué)習(xí)，而且也讓我們明白了學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程。無論是適應(yīng)新環(huán)境、多元化的學(xué)習(xí)方式，還是積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，都需要我們努力去追求和堅持。讓我們共同努力，成為一個對學(xué)習(xí)充滿激情和追求卓越的學(xué)生。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇六

創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的。創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識的積累量成正比，沒有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競爭中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向、方式和方法。有的時候還要看準時機，看準市場的潛力。

這次參加了本學(xué)期創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，對于創(chuàng)業(yè)有了深刻的認識。以前，我所理解的創(chuàng)業(yè)很簡單，就是只要能賺到錢就可以了；然而，說起來容易,做起來難,往往是頭腦一片空白。通過這次的培訓(xùn)，讓我茅塞頓開，對創(chuàng)業(yè)有了一個更清晰的了解；逐漸改變了原來錯誤的理解和想法，端正了思想態(tài)度，因此，對創(chuàng)業(yè)的真正意義就有了更深刻的認識。

一種品質(zhì)，一種團結(jié)協(xié)作、胸懷天下的品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)更是一種磨練，一種挑戰(zhàn)人生、成就夢想的歷練。任何一門行業(yè)，包括還不能算是一門行業(yè)的創(chuàng)業(yè)，越往深里走道路就越艱辛——做什么事情都不可能輕輕松松地成功。

經(jīng)過了近一個月的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，使我對創(chuàng)業(yè)有了更多理性的認識，使我學(xué)到了很多創(chuàng)業(yè)準備的知識，使我對創(chuàng)業(yè)更有激情。在沒有參加這次的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班之前，我有很多時候都有抱著創(chuàng)業(yè)的沖動和想法，常常有各種各樣的想法令我一時興奮，但是卻又被現(xiàn)實的各種各樣的條件限制了我的想法，最后只有放棄各種創(chuàng)業(yè)的想法。

行，可以做，然后就覺得一定會賺錢，其實不然，真正的創(chuàng)業(yè)是要做好大量的準備功夫的。

在創(chuàng)業(yè)之前，首先是要科學(xué)的衡量一下自己是否真的想創(chuàng)業(yè)，還有就是自己是否適合創(chuàng)業(yè)，自己是否具有激情、韌勁等創(chuàng)業(yè)所應(yīng)該具備的精神等等。

只有在認真的想好自己是否應(yīng)該創(chuàng)業(yè)的前提下，才能夠結(jié)合市場環(huán)境以及自身條件，建立一個好的企業(yè)構(gòu)思。當有了一個好的企業(yè)構(gòu)思之后，我們就得馬上對自己企事業(yè)的市場進行分析和評估，了解企業(yè)的顧客或潛在顧客，了解企業(yè)的競爭對手，制定行之有效的市場營銷計劃。

德無才，留用；無德有才，慎用；無德無才，棄用?！边@說明了用人要注重人的品德，然后才是人才的才能。還有一點，因為我們大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的基本都是微型企業(yè)，降低成本是非常關(guān)鍵的，所以我們在用人的時候應(yīng)該盡量用臨時工或雇傭兼職人員，從而大大的減少企業(yè)的成本支出。

企業(yè)的法律形態(tài)有：個體工商戶、個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司、股份合作制企業(yè)等。然后對于我們這些剛走出社會的大學(xué)畢業(yè)生來說，個體工商戶這一企業(yè)的法律形態(tài)是最適合我們的。其他的法律形態(tài)也可以根據(jù)自身的實際情況進行選擇。當確立了企業(yè)的法律形態(tài)后，就得進行工商行政登記，依法納稅，與職工兼定勞動合同，尊重職工的權(quán)益等。

當一切準備就緒后，我們還必須預(yù)測企業(yè)的啟動資金，制定一年

的利潤計劃，判斷我們的企業(yè)能否生存等等各種預(yù)測分析。

有許多人都這樣說：創(chuàng)業(yè)是一條不歸路，當你踏上了這一條路，你就必須一直往前路，沒有回頭路。

經(jīng)過了這次系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，我對創(chuàng)業(yè)從感性慢慢向理性轉(zhuǎn)變，讓我更清晰的認識到創(chuàng)業(yè)是需要科學(xué)而系統(tǒng)的組織進行。創(chuàng)業(yè)的過程就像是一個人的生活歷程，和生活一樣，除了基本的生存技巧外，更需要真誠、自信、奉獻和勇于拼搏。

研究創(chuàng)業(yè)方案。各個部門分工細致明確、各個負責(zé)人盡職盡責(zé)，最終使我們公司的生產(chǎn)有盈余，企業(yè)最終獲得良好經(jīng)濟效益。在各個小組中取得了不錯的成績。

通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的精彩實驗，讓我對創(chuàng)業(yè)有了更加深刻的認識，也讓我們懂得創(chuàng)業(yè)并不是簡單的事情，他需要創(chuàng)業(yè)者有相應(yīng)的知識，以及先進的理念思維，創(chuàng)新精神...只有具有了創(chuàng)業(yè)者相應(yīng)的只是才可能創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)業(yè)過程中會遇到這個那個的困難，只有堅定不移，矢志不渝的努力，才會真正的創(chuàng)業(yè)成功！

我還完成了我們公司的第一份創(chuàng)業(yè)計劃書。通過填寫自己的創(chuàng)業(yè)計劃

的創(chuàng)業(yè)活動，將會成為真正發(fā)揮自己的才華、展現(xiàn)創(chuàng)新思想和個性特點以及充分認識社會的一個大好機會。創(chuàng)業(yè)大學(xué)生所具有的品質(zhì)、素質(zhì)，完全可以勝任一般情況下的就業(yè)需求。創(chuàng)業(yè)和就業(yè)是孿生兄弟，能創(chuàng)業(yè)者一定可以順利就業(yè)！

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇七

有人說，大學(xué)可是是高中的延伸，在那里還得繼續(xù)高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說，跨進大學(xué)校門，前途和事業(yè)便有了保障，能夠痛痛快快玩了。我認為，大學(xué)是一幅空白畫卷，等著你用智慧和雙手描繪屬于自我的七彩青春。帶著那句“對人真誠，對己嚴厲”的誓言，我跨進了大學(xué)校門。

經(jīng)歷了軍訓(xùn)、學(xué)生會的競選，參加各種社團活動，自我也在不斷地成長。雖然在學(xué)生會只待了一年，可是這一年，讓我學(xué)了不少東西，明白了組織一個活動時，需要準備些什么，同時也提高自我的溝通本事和組織本事。我覺得，雖然一個人的力量是微薄的，可是只要你努力了，總會有回報的。在石化系這個大家庭里，我覺得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習(xí)的氛圍好，大家互相幫忙，不斷提高。在從化生活了一年，再到黃埔校區(qū)，當時的想法可能會和大家差不多，就是學(xué)校太小了，可是我覺得在黃埔這邊，學(xué)到的知識會更多、更充實，異常是校企合作，能進廣石化參觀實習(xí)，僅有我們校區(qū)才有這個優(yōu)勢吧！

大一，是從地獄到天堂的轉(zhuǎn)折，然后是適應(yīng)這個多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動，讓自我在這些活動中忙著團團轉(zhuǎn)，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習(xí)專業(yè)知識的一年，我們專業(yè)，比較異常吧，八個人一個班，在饒珍教師的帶動下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰(zhàn)才能圓滿結(jié)束。我利用了課余的時間做兼職，雖然很累，可是靠自我賺的生活費，自我覺得很有成就感，同時，也增加了我的社會經(jīng)歷，應(yīng)對不一樣人，要怎樣樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自我的工作效率提高，能夠說，一年的兼職有得有失吧，兼顧自我的學(xué)習(xí)之外，自我的課余時間就變得少了很多，就我個人的體會，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時間，多鍛煉自我，我覺得很有必要，可是前提是要把學(xué)習(xí)搞好，或許是給自我設(shè)定一個目標，例如考證，然后就為這個目標奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。大三，完成了課程，開始了實習(xí)的生涯。畢業(yè)設(shè)計、投簡歷、面試這些事一件之后一件，所以在最終一年，要好好把握，利用平時的時間，復(fù)習(xí)專業(yè)知識，多做一些簡歷，為以后找工作做好充分的準備。

說到學(xué)習(xí)方法，每個人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預(yù)習(xí)，遇到不懂的會在課堂的時候問教師，平時也會利用圖書館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點課外書，多學(xué)點知識，提高自我的素質(zhì)。

這三年里，少不了教師的關(guān)懷，借著這次的機會，感激我們敬愛的教師。我是出生一個貧困的家庭，從申請貸款，到在圖書館勤工儉學(xué)，從團員到預(yù)備黨員，從一個膽怯的女孩，到此刻的從容，從我實習(xí)遇到一些困難，到此刻重拾信心，這所有的一切都離不開教師給我的機會和幫忙，我也深深地體會到大學(xué)教師為我們的成材所付出的艱辛勞動，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！

記得秦平教師和我說過一句話：“到了社會，你就要去適應(yīng)這個環(huán)境，而不是去改變它，雖然會比較復(fù)雜，可是只要你擺正心態(tài)，做好自我，你總會有成功的時候的?！边@些話給了我很大的啟示。所以在實習(xí)的這段時間了，我總是要嚴格要求自我，適應(yīng)新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習(xí)新的知識，不斷地提高，提高自我實操本事，用陳主任的一句話就是：“把學(xué)習(xí)應(yīng)用到實習(xí)中去，把實習(xí)應(yīng)用到論文中，把實習(xí)與就業(yè)結(jié)合在一齊”。

作為一個即將“踏入社會”的青年，我個人也處在激烈競爭的人生跑道上拼搏。抓住今日成功的機遇，不要讓它與我擦肩而過。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個新的起點，奮進、努力、再拼搏！與時俱進，爭創(chuàng)自我完美的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。

外國學(xué)生留學(xué)中國感受 外國的學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會篇八

這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了，但是記憶中印象深刻的是，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。下面是本站小編為大家收集整理的外國文學(xué)學(xué)習(xí)心得范文，歡迎大家閱讀。

大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的

心得體會

以下是外國文學(xué)的發(fā)展過程：

歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。

十三、十四世紀之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。

十四至十六世紀的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。

亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。

現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標志著日本現(xiàn)代派的誕生也標志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。

發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。

還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。

學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴展思路、提供新的研究方法和對象。

不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!

懷著一顆不安的心走進了外國文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀律：上課不能吃東西，玩手機，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點要求下來，心里不禁泛起了小波動，暗想，這年死啦! 光紀律就這樣，真不懂以后還會有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對老師的恐懼消除了。老師其實很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!

老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當然了，這是因人而異，個人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯，可能那個年代離我們太遠了，心靈上、情感上沒有共鳴。

打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國的小說還要好看。但是去看書時，根本就沒這種感覺，一點往下讀的欲望都沒有。外國文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時幾頁都是在寫一個人的內(nèi)心獨白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國人的名字太長，記不住誰是誰，最可恨的是一個家族的人，他們都有共同的姓，有時名也一樣，在讀的時候也常常不懂這人到底是那個?很是費事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實在沒興趣去讀，即便強行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。

雖然自己讀不下書本，但對外國文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點東西，但對細節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識，彌補了我外國文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國文學(xué)，如今大致認識了好多作品，還有各個時期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時期，外國的政治和經(jīng)濟的狀況，彌補了好多歷史上學(xué)不到的東西。

外國的文學(xué)表現(xiàn)的是外國的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點感覺也沒有，對外國的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個守財奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個農(nóng)場主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過 一樣;自己的穿著簡直就是個乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時還舍不得用呢!這種行為和守財奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對別人的，不是對自己。自己守著一堆財富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡直就是變態(tài)，性格的扭曲。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國文學(xué)那么多，而給我們的時間卻是那么的短暫，用一年的時間去解讀幾千年，一百多個國家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時間又短，在外國文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。

在聽到這學(xué)期不用考試時，很是高興呀!實在是怕考外國文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對它有所改觀。

對于下學(xué)期我暫時也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?。?于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計也還好，詳略得當。

國外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認識更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對西方的一貫看法。

這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了。記憶中印象深刻的反倒不是這門課本身，而是劉老師“傳道授課”的方式。天馬行空，隨意無拘，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。如果說，現(xiàn)代社會需要的不僅是知識，而且更多地是一個有思想的頭腦和一顆豐富的心靈，那么無疑，劉老師對我們至少對我的影響是巨大的。

還記得老師說過，文學(xué)其實很渺小，它并不能解決我們的生存問題，只是在生存之外，像所有的樂趣一樣，被普通人或偶爾或時常為之的一種工具和手段。這是很富有個性與見解性的評價!從小至大，我還未曾遇過講文學(xué)的這樣貶低文學(xué)。因此，當時聽了“它能供給我們飯吃嗎?能讓我們吃得更好嗎?”就不免笑了起來。不過現(xiàn)在想想，這樣的說法是實在的：文學(xué)可以改變我們，甚或我們的生存方式，但不可能解決我們根本的生存問題，以及社會問題。

可以說，這樣帶點幽默跟余韻的批判性思考，是我從這門課里學(xué)到的最寶貴的東西。雖然看過《呼嘯山莊》，知道冉阿讓，記得堂吉訶得的傻氣，聽了《神曲》的有關(guān)一二......雖然它們時而給我震撼，時而令我感動與興奮，時而讓我覺得好笑、好玩，有趣;可是，這些所謂的“知識”并沒有讓我形成自己的人生觀、世界觀，使我對事對人有著獨特的己見。為什么?一直弄不明白，讀了一些書，許多事情還是力感不從，人云亦云。

直到上完劉老師講的課，回顧課上的點滴情景，才算豁然開朗。那就是：思考很重要?？催^一本書，一篇小說，一些文字，得有一點個人的想法。那才能長進。否則，讀了再多，也是白搭。一句話，《外國文學(xué)史》讓我真切地體會到了----思考的力量。

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