我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
美育云端課堂學習心得體會篇一
夜，又如此不經(jīng)意地飛到了我的身邊，窗外的暮色與寧靜告訴我，此刻又是“眾人皆‘睡’我獨醒”嘿，很累了，卻不想睡。不舍告別這祥和清靜的黑夜，只是不想在睜開惺忪的睡眼時，無助地觀望又一個嘈雜的白天。
說不清為什么在樂聲響起時，總會有那么多莫名的感動。今天下午，攤開作業(yè)本，心中卻老壓抑著一股煩悶。心不在焉地掃視著題目卻發(fā)現(xiàn)無從下筆。不識相的時鐘在墻上叫囂著重復(fù)那單調(diào)惱人的聲響，似乎攜著飛逝而過的時間而冷眼旁觀我的無奈。夠煩的了，卻什么都要來添亂。又在無理取鬧了吧，知道自己總喜歡方縱自己的任性。于是。收收心，又強迫自己去看作業(yè)本上那些龍飛鳳舞的數(shù)字。顰眉、慘不忍睹的閉眼，怎么都不會?索性扔下筆，重重的把臉貼在書桌上。眼睛濕了，哎，不爭氣的淚水又下來了，吧噠吧噠地掉，讓人愈加難受。這么又耍脾氣了呢?明明沒什么的，只是突然覺得無助，孑然一身的感覺讓我痛苦了。
這時，音樂響了。是你嗎?我輕輕地問。我知道藏在樂聲中的你，總會如此適時地出現(xiàn)在我的面前。不，你一直都在的，你如影隨形地看著我與我的世界。你憐惜地注視著我的掙扎、我的消沉。記得那茫茫的蒼穹，綿延的群山嗎?每當這樣的寂寥，周而復(fù)始地重現(xiàn)時，整個世界都靜寂了，只有你，與我含笑并肩。你會用輕柔的話語撫尉我的心靈，你用你如歌的神韻感染我的情緒，只有你知道我需要什么。
時光荏苒，回首時總恍若隔世。小時候的日子，悠悠長長，海天一線，或者是田野。我的童年，藍天，白云，晃晃悠悠地一個又一個日子，似乎沒個盡頭——后來呢?呵，后來它變了，時間加速運行，像一個雪球那樣滾下來，越滾越大，就像一只脫韁的野馬;也許之前你還用鞭子抽過，希望它跑得快些，可是現(xiàn)在它發(fā)足狂奔，生命一泄千里，直奔向死亡。
唏噓什么呢?又是無止盡的抱怨，其實一切都蒼白無力了。當我們已不能去改變什么的時候，就只看得到流淚的銀河了?？墒?，可是我們還年輕呢!誰說不是的呢?——雖然彈指間滄海桑田。
此刻，你又靜靜地陪著我了，我們是患難與共的摯友啊!你是我最秘密，也是最蜜蜜的死黨。你會默默地聽我著我的哭訴，會安詳平和地替我拭去眼角的淚花。你從來不說什么，只是在我面前，鋪開一條條路，讓我冷靜的觀望、回首。你只是用心告訴我，過去的是什么，明天又會擁有什么。一段樂聲，一段故事。我一直相信只有音符才能抓住人心靈的震顫。
沒什么的。我笑了，我知道這樣會讓你感到欣慰。放晴了一個下午的天，如今卻接替了我的位置淚雨滂沱。流水淙淙，花枝重重搖曳，庭院芳草萋萋，松濤猶如迷幻的仙境，這就是你給我的世界。宛如遠離城市，遠離喧囂，擁抱秀樸銷魂的清冷。
音符，在我身邊的每一寸空間流動，真切而朦朧。我的憂傷難于啟齒，面對現(xiàn)實我們是孩子，毫無經(jīng)驗，單薄而脆弱。生活的細枝末節(jié)浸透了我們的世界。但是，我們的生活沒什么不好的，只是太愛惜它了。
是的，只是太愛惜它了……我知道這是你一直在告訴我的……
美育云端課堂學習心得體會篇二
提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等;然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發(fā)揚歷史吧!
在孔子時期，儒學剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛?？鬃颖救擞兄问乐竿瑓s也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命?？梢姡鍖W并不為當時時代所認同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的`話，儒學是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的。
然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家;就算有，也不會被當今時代認同。
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
美育云端課堂學習心得體會篇三
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
美育的感染性：
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性;從美育的運作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園;能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
1.研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學美育的本質(zhì)、特點、功能、課程設(shè)置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學美育的結(jié)構(gòu)問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關(guān)系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新 研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏;理論研究、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。
3.大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，于更接近大學美育的本質(zhì)和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
美育云端課堂學習心得體會篇四
中國載人航天工程辦公室發(fā)布消息，為發(fā)揮中國空間站的綜合效益，中國首個太空科普教育品牌“天宮課堂”即將正式推出，中國空間站首次太空授課活動將于近日面向全球進行直播。
看到這個消息異常激動，因為又可以看到太空微重力環(huán)境下物體運動的一系列奇妙現(xiàn)象。這讓我想起了20__年那次太空授課。
在僅有的40分鐘里，航天員們卻只有用了簡單的5個小實驗來讓大家更了解在失重環(huán)境下，物體的變化以及它變化的原理。分別有水膜實驗、陀螺實驗……就讓我知道原來在失重的環(huán)境下能做許多不可思議的事情，其中，我最感興趣的就是水球?qū)嶒灹?首先，用一個類似放大鏡大小的環(huán)，伸進飲用的自來水袋里，拿出來時竟成為了一個水膜，再往里面不停地注入水珠，慢慢地水膜就變成了一個晶瑩剔透的水球。如果在地面上把一只針管插入水球里，那不用說，水球一定會爆開來。但是，在太空中竟然可以用針管給水球注入墨水，而水球卻“毫發(fā)未傷”，這對于我們來說，簡直是一個奇跡!這讓觀眾們都看得目瞪口呆。
第一位上去月球的人——阿姆斯特朗曾說過這樣一句話：我的一小步，人類的一大步。雖然現(xiàn)在只能在遠隔千里的電視屏幕上觀看太空授課，但我相信，終有一天我們可以親身上太空，與授課老師面對面地交流，感受在太空中的樂趣。
盼望著，期待著，《天宮課堂》終于要和我們見面了，節(jié)目把課堂搬到了中國人自己的空間站，由天核心艙中的三位宇航員為我們帶來一堂特別的“太空授課”。
長大后我想當一位人民教師，因為現(xiàn)在同學們的作業(yè)太多了，在家長看不見的地方，他們因為作業(yè)默默哭泣。都說人有三苦：讀書、趕馬、磨豆腐。現(xiàn)在讀書比以前更苦了，所以以后我要讓我們班的同學做到真正的“減負”，讓祖國的花朵笑得更燦爛。
春天，我要帶他們出去春游、賞花、玩游戲。夏天，我們一起坐在樹下聊天、談心。秋天，我們一起去看樹葉是如何落下的。冬天，我們一起打雪仗、堆雪人。
同學們，理想不是空想，需要我們付出實際行動，加油，讓我們一起創(chuàng)造美好的明天吧!
美育云端課堂學習心得體會篇五
病毒無情，人間有愛。一路堅守，春暖花開。線上教學以來，xx第十四中學迅速部署，強抓落實，出色地完成線下和線上教學工作的轉(zhuǎn)換，線上教學工作正在穩(wěn)健有序地開展。
01
學校部署，安排任務(wù)，保證課程開展
xx月xx日，學校組織召開“多難興邦精誠志，同心同德顯擔當”線上教學培訓會。會上，傅xx、段xx老師進行網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)驗分享，分別從設(shè)備要求、操作說明、網(wǎng)課管理方法等方面給出建議。
各年級召開釘釘在線全體教師會，傳達疫情防控工作精神及要求，通過釘釘和微信工作群落實線上教學工作安排，指導任課教師及時調(diào)試釘釘線上教學軟件，進入在線教學狀態(tài)。同時召開線上班主任會，要求班主任通過微信、電話等形式，取得家長在疫情期間停課不停學工作的理解和支持，幫助家長和學生操作線上教學軟件，利用班會對學生進行動員和提出要求。
02
教研集備，合作研修，推進高效課堂
面對當前形勢，老師們靜下心來，撲下身子，圍繞著“零起點教學”，xx月xx日召開第一次線上教學研討會，精心備課、細心磨課，發(fā)揮學科教研組和集備組的力量。老師們廣泛收集課程資源、反復(fù)直播試講，保證高質(zhì)量直播。
各備課組組織線上集備，精選資源，做好整合，確保教學活動高效進行。對于上課過程中可能發(fā)現(xiàn)的問題，也進行了探討。集體備課期間，大家共同研討，積極發(fā)言，保質(zhì)保量上好每一節(jié)課。
03
教師上課，靈活多變，保證課堂質(zhì)量
課程安排上，教務(wù)處精心設(shè)計，既有教師集中講解環(huán)節(jié)，又有學生自主學習提問解疑環(huán)節(jié)，不浪費課堂的一分一秒，保質(zhì)保量完成教學任務(wù)。各位教師上課時能綜合考慮學生學習時長、學習內(nèi)容等實際情況，科學合理地安排學生的學。課堂上講練結(jié)合，能及時和學生交流，提升學生的學習效果。同時能充分考慮學生線上學習特點，增加課堂設(shè)計亮點，吸引學生，激發(fā)學生的學習興趣。
04
勞逸結(jié)合，全面開課，注重課程多樣
學校嚴格按照課程標準開全學科，開足課時，促進學生全面發(fā)展。晨讀課、自習課、音樂課、信息課、美術(shù)課以及陽光體育大課間等課程和活動全面開展，體育組制定居家運動方案，示范視頻緊鑼密鼓拍攝中。同時每周開一節(jié)心理健康課，促進學生身心健康。
05
作業(yè)多樣，強化批改，保證教學效果
作業(yè)布置上多樣化，增加學生動手、實踐的作業(yè)，增加自主性作業(yè)，減少重復(fù)性作業(yè)，培養(yǎng)學生的自覺性。教師及時批改，多種形式反饋，督促學生及時整改。
06
家校聯(lián)手，加強監(jiān)督，保證教學實效
班主任通過家長會等多種形式與家長溝通交流，與家長相互配合完成好線上教學。提醒家長督促學生按作息時間表學習休息，做到勞逸結(jié)合。要求家長了解孩子的學習情況及作業(yè)完成情況，對于部分學困生，教師進行針對性的輔導，加強與家長的溝通聯(lián)系，家校并舉，同心共育。
冬天終將過去，春天必會到來。一屏之隔阻擋不了xx第十四中學教師線上授課的熱情與責任，我們必會攜手并進，共克時艱，取得抗疫與教學的共同勝利。
美育云端課堂學習心得體會篇六
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認為是一個有一定的、樸素的美學感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學方面的理論著述。曾借閱了《美學原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著?？上е豢戳瞬坏绞?，便讀不下去了。
確實讀不懂!在中小學時學習過美術(shù)，我以為，美學跟美術(shù)一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。我了解到，美學與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機會通過網(wǎng)院這個平臺好好地學習美學，雖然很抽象，但確實是收獲良多。美學，作為一門獨立學科出現(xiàn)，是18世紀中葉的事情。當然，審美活動、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點、風格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風格與流派的代表人物經(jīng)?；ハ喙ビ摗９诺渲髁x者看不起羅可可風格，現(xiàn)實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風格比起另一種風格來更有生命力，或者說某種風格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學誕生算起的。西方從20世紀開始，美學研究有了一個很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學、藝術(shù)心理學等等的研究上。特別是20世紀后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學，但幾乎沒有一派美學再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實的根據(jù)。在現(xiàn)實中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。第二個就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動的產(chǎn)物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術(shù)的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
美育云端課堂學習心得體會篇七
學期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學這門課，在中小學時學習過美術(shù)，我以為，美學跟美術(shù)一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。我了解到，美學與美術(shù)并不是同一概念。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產(chǎn)生。
直到19世紀，美學在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學說?，F(xiàn)代哲學將美學定義為認識藝術(shù)，科學，設(shè)計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認識客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對美學的研究對象還有爭論。
第一種意見認為，美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究對象是藝術(shù)，美學就是藝術(shù)的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究對象是審美經(jīng)驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗置于美學研究的中心。
總之，以上關(guān)于美學研究對象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術(shù)界的公認。美學的研究任務(wù)除了它作為一門學科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。
學習了美學，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。
學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
美育云端課堂學習心得體會篇八
一場突如其來的疫情讓今年的x假變得特別漫長。疫情是危機也是契機，是災(zāi)難也是教材。疫情之下，如何培養(yǎng)孩子的自律自強，孩子們?nèi)绾味冗^這段居家學習的時光，如何提高線上教學的實效性，不僅僅是學?？紤]的問題，更需要家長的努力配合。讓我們家校共育，形成教育合力，讓每一個孩子都在愛的沐浴中成長，在未來的人生道路上實現(xiàn)自己的價值。
共育管理
1
前期籌備，讓家長明確責任
早在開學的第一個周，我校在政教處的統(tǒng)一安排下，就分班召開了家長會，讓家長明白線上教學期間，家長的合理監(jiān)督對于學生學習的重要性。首先，向家長介紹了線上教學的作息時間，家長在孩子學習期間做好生活保障，與學習時間同步才不至于影響孩子的學習。同時，還對家長具體要做哪些事情明確了責任。
2
線上課堂，讓家長實時監(jiān)督
教師在上課時，要求家長全程陪同，保證學生的聽課效率。有家長的陪同，可以最大程度的減少學生課堂上不認真聽課、開小差、甚至掛機不上課的情況。課堂是學生學習的主陣地，只有讓家長參與才能讓孩子最大程度的投入學習。
3
居家學習，創(chuàng)建良好的環(huán)境
孩子居家學習，最大的影響可能來自于沒有在學校的良好學習氛圍，孩子的學習環(huán)境創(chuàng)建是非常重要的。在孩子上課時，家長要給孩子創(chuàng)建安靜的環(huán)境，學須靜也。另外，在孩子做作業(yè)時，家長最好在一旁陪伴，或者可以看書看報，為孩子營造良好的學習氛圍。同時，由于孩子在線學習，參加的體育鍛煉相對較少，在課余時間，家長帶領(lǐng)孩子〖〗去戶外開展適當?shù)腻憻挘⒁獗Ｗo視力。同時，九年級由于要參加體育中考，在課余時間參加相應(yīng)的體育鍛煉就顯得至關(guān)重要。
4
召開家長會，促進家校交流
每周日晚自習，各班在政教處的組織下分班召開班會，并邀請學生家長參加。班會依然按照師生成長共同體的模式召開，首先通報一周來學生的學習表現(xiàn)情況，讓家長知道孩子的具體情況，好的方面繼續(xù)保持，不足之處努力改進。同時，分別邀請表現(xiàn)好的學生和家長做經(jīng)驗分享，傳遞正能量。
線上教學工作千頭萬緒，需要改進和取得良好的效果，還需要通過學校和家長的共同努力。希望在線上學習期間，家長和學校的共同努力能讓每個孩子都取得更大的進步。
共育活動
轉(zhuǎn)眼，“停課不停學”居家教學已實施一月有余，為了促進家校溝通，確保下一階段的居家學習活動能順利高效開展，xx月xx日晚自習時間，六郎中學以班級為單位組織召開線上家長會。
18：40，正是周末班會課開始的時間，各個班群里開始了特別的簽到。班主任們利用釘釘群、騰訊會議網(wǎng)絡(luò)視頻，和家長們愉快地“見面了”！老師們首先對各位家長在疫情期間對學校各項工作的支持與配合表達感謝，并與家長朋友交流了“停課不停學”開展以來的學情及班級存在的問題，表揚先進，鼓勵后進。任課教師、學生代表、家長代表分別發(fā)言，分享好的學習方法、教育心得。
同時，班主任老師也寄語居家學習的孩子們：做自己和家人健康的守護者，用理性戰(zhàn)勝恐懼，用知識武裝自己，用自律捍衛(wèi)健康，以“小我”之言行，凝聚“大我”之偉力。
我們堅信只要家校攜手，齊心協(xié)力，共同守護每一位學生，一定能打贏這場沒有硝煙的“戰(zhàn)疫”。我們靜待春暖花開疫情結(jié)束時，相約在校園。
美育云端課堂學習心得體會篇九
隨著xx市新冠疫情的進一步發(fā)展，疫情防控形式陡然嚴峻，為保證師生的健康安全，旦不耽誤學生學習，xx縣xx中學推出了“停課不停學”系列線上活動。疫情雖按下了孩子們校園生活的暫停鍵，但無法凍結(jié)全體師生求知求進的腳步。在“停課不停學，停課不停教”的精神下，我們通過微信群、釘釘軟件等信息網(wǎng)絡(luò)搭建起學習的橋梁。教師們根據(jù)各年級學習情況，積極備課討論，利用信息化教學手段，向孩子們輸送著一堂堂隔空不隔愛的精彩課堂。
制定方案引導方向
20xx年xx月xx日下午，接上級停課的緊急通知，學校迅速響應(yīng)，根據(jù)學校實際情況及時制定實施方案，給教師們指出前進的方向。
教務(wù)處嚴格落實政策，分別對各年級的上課時間和課程做了詳細安排。
線上教學效果不減
一個半周以來，各位老師通過“釘釘”軟件，根據(jù)學生實際情況及時制定“停課不停學”計劃，通過在線課堂、發(fā)起直播的方式進行科學有效、勞逸結(jié)合的教學。
課前五分鐘打卡，提醒、督促學生及時上課學習。
線上直播教學時，細化課堂內(nèi)容，明確學習目標，提醒學生要點。即與孩子們相聚在不同時空，線上教學也妙趣橫生，或評論，或發(fā)言，思維的碰撞從不間斷。
課程結(jié)束后，學生積極向老師反饋學習成果以及學習中遇到的問題，老師也積極與學生互動，即時點評，認真為學生答疑解惑，提高線上教學實效，保證線上教學效果。
全體老師對于課堂綠色作文網(wǎng)作業(yè)的批改也是一絲不茍，或留言，或語音，或批注，指導學生，力求幫助孩子們疏通知識、及時鞏固。
老師們每天也上線答疑解惑及時幫助孩子們開展預(yù)習或復(fù)習工作，確保每位孩子都能把握時光，收獲知識與成長。孩子們的適應(yīng)能力與好學精神讓我們驚嘆不已。
足不出戶趣味不誤
體、音、美、信、勞老師根據(jù)科目特點、孩子年齡特點，尋找素材、整合資源，指導學生進行體育鍛煉、藝術(shù)熏陶等。
家庭小助手生活小能手
居家學習的時光也讓孩子們鍛煉了生活能力。家長們欣喜的反饋，孩子們已經(jīng)是家里的小幫手了！洗碗、拖地、摘菜、切菜、炒菜……十八般武藝。
反饋總結(jié)促進提升
校教務(wù)處、教研室及時收集師生們在教學中存在的問題，快速解決應(yīng)對，為師生營造了一個良好的教與學的環(huán)境，讓“停課不停學”更加有實效。
參與疫情防控
面對來勢洶洶的疫情，xx縣xx中學迅速響應(yīng)上級號召，堅決扛起疫情防控的政治責任，迎難而上、敢于沖鋒，積極聯(lián)系xx鎮(zhèn)政府，組織30余名黨員、教師第一時間分赴xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、前程村開展核酸檢測志愿服務(wù)工作，為疫情防控工作貢獻力量！
疫情攻堅戰(zhàn)仍在繼續(xù)，xx縣xx中學全體師生也正在詮釋著不怕困難的抗疫精神，并將這種精神轉(zhuǎn)化為線上學習的熱情與動力，為打贏攻堅戰(zhàn)奉獻著我們的力量。相信美好會將如期而至！
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