我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
夜，又如此不經(jīng)意地飛到了我的身邊，窗外的暮色與寧靜告訴我，此刻又是“眾人皆‘睡’我獨(dú)醒”嘿，很累了，卻不想睡。不舍告別這祥和清靜的黑夜，只是不想在睜開惺忪的睡眼時(shí)，無助地觀望又一個(gè)嘈雜的白天。
說不清為什么在樂聲響起時(shí)，總會(huì)有那么多莫名的感動(dòng)。今天下午，攤開作業(yè)本，心中卻老壓抑著一股煩悶。心不在焉地掃視著題目卻發(fā)現(xiàn)無從下筆。不識(shí)相的時(shí)鐘在墻上叫囂著重復(fù)那單調(diào)惱人的聲響，似乎攜著飛逝而過的時(shí)間而冷眼旁觀我的無奈。夠煩的了，卻什么都要來添亂。又在無理取鬧了吧，知道自己總喜歡方縱自己的任性。于是。收收心，又強(qiáng)迫自己去看作業(yè)本上那些龍飛鳳舞的數(shù)字。顰眉、慘不忍睹的閉眼，怎么都不會(huì)?索性扔下筆，重重的把臉貼在書桌上。眼睛濕了，哎，不爭氣的淚水又下來了，吧噠吧噠地掉，讓人愈加難受。這么又耍脾氣了呢?明明沒什么的，只是突然覺得無助，孑然一身的感覺讓我痛苦了。
這時(shí)，音樂響了。是你嗎?我輕輕地問。我知道藏在樂聲中的你，總會(huì)如此適時(shí)地出現(xiàn)在我的面前。不，你一直都在的，你如影隨形地看著我與我的世界。你憐惜地注視著我的掙扎、我的消沉。記得那茫茫的蒼穹，綿延的群山嗎?每當(dāng)這樣的寂寥，周而復(fù)始地重現(xiàn)時(shí)，整個(gè)世界都靜寂了，只有你，與我含笑并肩。你會(huì)用輕柔的話語撫尉我的心靈，你用你如歌的神韻感染我的情緒，只有你知道我需要什么。
時(shí)光荏苒，回首時(shí)總恍若隔世。小時(shí)候的日子，悠悠長長，海天一線，或者是田野。我的童年，藍(lán)天，白云，晃晃悠悠地一個(gè)又一個(gè)日子，似乎沒個(gè)盡頭——后來呢?呵，后來它變了，時(shí)間加速運(yùn)行，像一個(gè)雪球那樣滾下來，越滾越大，就像一只脫韁的野馬;也許之前你還用鞭子抽過，希望它跑得快些，可是現(xiàn)在它發(fā)足狂奔，生命一泄千里，直奔向死亡。
唏噓什么呢?又是無止盡的抱怨，其實(shí)一切都蒼白無力了。當(dāng)我們已不能去改變什么的時(shí)候，就只看得到流淚的銀河了。可是，可是我們還年輕呢!誰說不是的呢?——雖然彈指間滄海桑田。
此刻，你又靜靜地陪著我了，我們是患難與共的摯友啊!你是我最秘密，也是最蜜蜜的死黨。你會(huì)默默地聽我著我的哭訴，會(huì)安詳平和地替我拭去眼角的淚花。你從來不說什么，只是在我面前，鋪開一條條路，讓我冷靜的觀望、回首。你只是用心告訴我，過去的是什么，明天又會(huì)擁有什么。一段樂聲，一段故事。我一直相信只有音符才能抓住人心靈的震顫。
沒什么的。我笑了，我知道這樣會(huì)讓你感到欣慰。放晴了一個(gè)下午的天，如今卻接替了我的位置淚雨滂沱。流水淙淙，花枝重重?fù)u曳，庭院芳草萋萋，松濤猶如迷幻的仙境，這就是你給我的世界。宛如遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離喧囂，擁抱秀樸銷魂的清冷。
音符，在我身邊的每一寸空間流動(dòng)，真切而朦朧。我的憂傷難于啟齒，面對(duì)現(xiàn)實(shí)我們是孩子，毫無經(jīng)驗(yàn)，單薄而脆弱。生活的細(xì)枝末節(jié)浸透了我們的世界。但是，我們的生活沒什么不好的，只是太愛惜它了。
是的，只是太愛惜它了……我知道這是你一直在告訴我的……
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
提到中國古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等;然而很少人會(huì)想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧!
在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛?？鬃颖救擞兄问乐竿?，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命?？梢姡鍖W(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的`話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家;就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
美育的感染性：
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1.研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新 研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。
3.大學(xué)生審美形成過程研究的缺失
大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
中國載人航天工程辦公室發(fā)布消息，為發(fā)揮中國空間站的綜合效益，中國首個(gè)太空科普教育品牌“天宮課堂”即將正式推出，中國空間站首次太空授課活動(dòng)將于近日面向全球進(jìn)行直播。
看到這個(gè)消息異常激動(dòng)，因?yàn)橛挚梢钥吹教瘴⒅亓Νh(huán)境下物體運(yùn)動(dòng)的一系列奇妙現(xiàn)象。這讓我想起了20__年那次太空授課。
在僅有的40分鐘里，航天員們卻只有用了簡單的5個(gè)小實(shí)驗(yàn)來讓大家更了解在失重環(huán)境下，物體的變化以及它變化的原理。分別有水膜實(shí)驗(yàn)、陀螺實(shí)驗(yàn)……就讓我知道原來在失重的環(huán)境下能做許多不可思議的事情，其中，我最感興趣的就是水球?qū)嶒?yàn)了!首先，用一個(gè)類似放大鏡大小的環(huán)，伸進(jìn)飲用的自來水袋里，拿出來時(shí)竟成為了一個(gè)水膜，再往里面不停地注入水珠，慢慢地水膜就變成了一個(gè)晶瑩剔透的水球。如果在地面上把一只針管插入水球里，那不用說，水球一定會(huì)爆開來。但是，在太空中竟然可以用針管給水球注入墨水，而水球卻“毫發(fā)未傷”，這對(duì)于我們來說，簡直是一個(gè)奇跡!這讓觀眾們都看得目瞪口呆。
第一位上去月球的人——阿姆斯特朗曾說過這樣一句話：我的一小步，人類的一大步。雖然現(xiàn)在只能在遠(yuǎn)隔千里的電視屏幕上觀看太空授課，但我相信，終有一天我們可以親身上太空，與授課老師面對(duì)面地交流，感受在太空中的樂趣。
盼望著，期待著，《天宮課堂》終于要和我們見面了，節(jié)目把課堂搬到了中國人自己的空間站，由天核心艙中的三位宇航員為我們帶來一堂特別的“太空授課”。
長大后我想當(dāng)一位人民教師，因?yàn)楝F(xiàn)在同學(xué)們的作業(yè)太多了，在家長看不見的地方，他們因?yàn)樽鳂I(yè)默默哭泣。都說人有三苦：讀書、趕馬、磨豆腐?，F(xiàn)在讀書比以前更苦了，所以以后我要讓我們班的同學(xué)做到真正的“減負(fù)”，讓祖國的花朵笑得更燦爛。
春天，我要帶他們出去春游、賞花、玩游戲。夏天，我們一起坐在樹下聊天、談心。秋天，我們一起去看樹葉是如何落下的。冬天，我們一起打雪仗、堆雪人。
同學(xué)們，理想不是空想，需要我們付出實(shí)際行動(dòng)，加油，讓我們一起創(chuàng)造美好的明天吧!
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
病毒無情，人間有愛。一路堅(jiān)守，春暖花開。線上教學(xué)以來，xx第十四中學(xué)迅速部署，強(qiáng)抓落實(shí)，出色地完成線下和線上教學(xué)工作的轉(zhuǎn)換，線上教學(xué)工作正在穩(wěn)健有序地開展。
01
學(xué)校部署，安排任務(wù)，保證課程開展
xx月xx日，學(xué)校組織召開“多難興邦精誠志，同心同德顯擔(dān)當(dāng)”線上教學(xué)培訓(xùn)會(huì)。會(huì)上，傅xx、段xx老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)驗(yàn)分享，分別從設(shè)備要求、操作說明、網(wǎng)課管理方法等方面給出建議。
各年級(jí)召開釘釘在線全體教師會(huì)，傳達(dá)疫情防控工作精神及要求，通過釘釘和微信工作群落實(shí)線上教學(xué)工作安排，指導(dǎo)任課教師及時(shí)調(diào)試釘釘線上教學(xué)軟件，進(jìn)入在線教學(xué)狀態(tài)。同時(shí)召開線上班主任會(huì)，要求班主任通過微信、電話等形式，取得家長在疫情期間停課不停學(xué)工作的理解和支持，幫助家長和學(xué)生操作線上教學(xué)軟件，利用班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員和提出要求。
02
教研集備，合作研修，推進(jìn)高效課堂
面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，老師們靜下心來，撲下身子，圍繞著“零起點(diǎn)教學(xué)”，xx月xx日召開第一次線上教學(xué)研討會(huì)，精心備課、細(xì)心磨課，發(fā)揮學(xué)科教研組和集備組的力量。老師們廣泛收集課程資源、反復(fù)直播試講，保證高質(zhì)量直播。
各備課組組織線上集備，精選資源，做好整合，確保教學(xué)活動(dòng)高效進(jìn)行。對(duì)于上課過程中可能發(fā)現(xiàn)的問題，也進(jìn)行了探討。集體備課期間，大家共同研討，積極發(fā)言，保質(zhì)保量上好每一節(jié)課。
03
教師上課，靈活多變，保證課堂質(zhì)量
課程安排上，教務(wù)處精心設(shè)計(jì)，既有教師集中講解環(huán)節(jié)，又有學(xué)生自主學(xué)習(xí)提問解疑環(huán)節(jié)，不浪費(fèi)課堂的一分一秒，保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)。各位教師上課時(shí)能綜合考慮學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)長、學(xué)習(xí)內(nèi)容等實(shí)際情況，科學(xué)合理地安排學(xué)生的學(xué)。課堂上講練結(jié)合，能及時(shí)和學(xué)生交流，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)能充分考慮學(xué)生線上學(xué)習(xí)特點(diǎn)，增加課堂設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
04
勞逸結(jié)合，全面開課，注重課程多樣
學(xué)校嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開全學(xué)科，開足課時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。晨讀課、自習(xí)課、音樂課、信息課、美術(shù)課以及陽光體育大課間等課程和活動(dòng)全面開展，體育組制定居家運(yùn)動(dòng)方案，示范視頻緊鑼密鼓拍攝中。同時(shí)每周開一節(jié)心理健康課，促進(jìn)學(xué)生身心健康。
05
作業(yè)多樣，強(qiáng)化批改，保證教學(xué)效果
作業(yè)布置上多樣化，增加學(xué)生動(dòng)手、實(shí)踐的作業(yè)，增加自主性作業(yè)，減少重復(fù)性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。教師及時(shí)批改，多種形式反饋，督促學(xué)生及時(shí)整改。
06
家校聯(lián)手，加強(qiáng)監(jiān)督，保證教學(xué)實(shí)效
班主任通過家長會(huì)等多種形式與家長溝通交流，與家長相互配合完成好線上教學(xué)。提醒家長督促學(xué)生按作息時(shí)間表學(xué)習(xí)休息，做到勞逸結(jié)合。要求家長了解孩子的學(xué)習(xí)情況及作業(yè)完成情況，對(duì)于部分學(xué)困生，教師進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)，加強(qiáng)與家長的溝通聯(lián)系，家校并舉，同心共育。
冬天終將過去，春天必會(huì)到來。一屏之隔阻擋不了xx第十四中學(xué)教師線上授課的熱情與責(zé)任，我們必會(huì)攜手并進(jìn)，共克時(shí)艱，取得抗疫與教學(xué)的共同勝利。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識(shí)的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實(shí)在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個(gè)有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計(jì)劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著?？上е豢戳瞬坏绞?，便讀不下去了。
確實(shí)讀不懂!在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)通過網(wǎng)院這個(gè)平臺(tái)好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實(shí)是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動(dòng)、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識(shí)之際，人便不僅同動(dòng)物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識(shí)的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動(dòng)存在，就有人對(duì)美的感受、追求、創(chuàng)造以及對(duì)美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動(dòng)，是一種給活動(dòng)主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動(dòng)，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動(dòng)。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動(dòng)中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因?yàn)樵诼L的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因?yàn)槊栏械亩x其實(shí)也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對(duì)“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對(duì)美的界定一樣，實(shí)際上正是美學(xué)中有限的幾個(gè)最核心的問題中的一個(gè)。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點(diǎn)的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點(diǎn)的差異甚至對(duì)立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會(huì)有人去為了趣味的事而爭辨，實(shí)際上因?yàn)槿の恫煌鸬臓幈娲_實(shí)太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時(shí)，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時(shí)代、不同民族和不同的個(gè)體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點(diǎn)、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡。縱然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個(gè)特定的場(chǎng)合顯得更加適合時(shí)宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對(duì)象產(chǎn)生碰撞。面對(duì)這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯(cuò)誤之分，只要是真實(shí)的而非虛偽的審美體驗(yàn)，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯(cuò)誤可言。正因?yàn)榇耍葜儾耪f“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時(shí)間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們?cè)谶@方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個(gè)原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個(gè)原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對(duì)西方一些新的東西疏離已久。審美活動(dòng)也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對(duì)象有著現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時(shí)不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個(gè)切入點(diǎn)。在我們的生活中，在每個(gè)人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動(dòng)，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動(dòng)，審美的氛圍。第一個(gè)就是自然美，就是對(duì)自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們?cè)瓉韽?qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對(duì)象的，如某個(gè)山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個(gè)問題。第二個(gè)就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物。各個(gè)方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個(gè)人生活中間不可缺少的部分。雖然每個(gè)人審美趣味不一樣，對(duì)有些藝術(shù)的對(duì)象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個(gè)人對(duì)有些東西欣賞對(duì)有些東西不欣賞，但是每個(gè)人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動(dòng)的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動(dòng)，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
學(xué)期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的研究對(duì)象還有爭論。
第一種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
一場(chǎng)突如其來的疫情讓今年的x假變得特別漫長。疫情是危機(jī)也是契機(jī)，是災(zāi)難也是教材。疫情之下，如何培養(yǎng)孩子的自律自強(qiáng)，孩子們?nèi)绾味冗^這段居家學(xué)習(xí)的時(shí)光，如何提高線上教學(xué)的實(shí)效性，不僅僅是學(xué)?？紤]的問題，更需要家長的努力配合。讓我們家校共育，形成教育合力，讓每一個(gè)孩子都在愛的沐浴中成長，在未來的人生道路上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
共育管理
1
前期籌備，讓家長明確責(zé)任
早在開學(xué)的第一個(gè)周，我校在政教處的統(tǒng)一安排下，就分班召開了家長會(huì)，讓家長明白線上教學(xué)期間，家長的合理監(jiān)督對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。首先，向家長介紹了線上教學(xué)的作息時(shí)間，家長在孩子學(xué)習(xí)期間做好生活保障，與學(xué)習(xí)時(shí)間同步才不至于影響孩子的學(xué)習(xí)。同時(shí)，還對(duì)家長具體要做哪些事情明確了責(zé)任。
2
線上課堂，讓家長實(shí)時(shí)監(jiān)督
教師在上課時(shí)，要求家長全程陪同，保證學(xué)生的聽課效率。有家長的陪同，可以最大程度的減少學(xué)生課堂上不認(rèn)真聽課、開小差、甚至掛機(jī)不上課的情況。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，只有讓家長參與才能讓孩子最大程度的投入學(xué)習(xí)。
3
居家學(xué)習(xí)，創(chuàng)建良好的環(huán)境
孩子居家學(xué)習(xí)，最大的影響可能來自于沒有在學(xué)校的良好學(xué)習(xí)氛圍，孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)建是非常重要的。在孩子上課時(shí)，家長要給孩子創(chuàng)建安靜的環(huán)境，學(xué)須靜也。另外，在孩子做作業(yè)時(shí)，家長最好在一旁陪伴，或者可以看書看報(bào)，為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，由于孩子在線學(xué)習(xí)，參加的體育鍛煉相對(duì)較少，在課余時(shí)間，家長帶領(lǐng)孩子〖〗去戶外開展適當(dāng)?shù)腻憻?，注意保護(hù)視力。同時(shí)，九年級(jí)由于要參加體育中考，在課余時(shí)間參加相應(yīng)的體育鍛煉就顯得至關(guān)重要。
4
召開家長會(huì)，促進(jìn)家校交流
每周日晚自習(xí)，各班在政教處的組織下分班召開班會(huì)，并邀請(qǐng)學(xué)生家長參加。班會(huì)依然按照師生成長共同體的模式召開，首先通報(bào)一周來學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況，讓家長知道孩子的具體情況，好的方面繼續(xù)保持，不足之處努力改進(jìn)。同時(shí)，分別邀請(qǐng)表現(xiàn)好的學(xué)生和家長做經(jīng)驗(yàn)分享，傳遞正能量。
線上教學(xué)工作千頭萬緒，需要改進(jìn)和取得良好的效果，還需要通過學(xué)校和家長的共同努力。希望在線上學(xué)習(xí)期間，家長和學(xué)校的共同努力能讓每個(gè)孩子都取得更大的進(jìn)步。
共育活動(dòng)
轉(zhuǎn)眼，“停課不停學(xué)”居家教學(xué)已實(shí)施一月有余，為了促進(jìn)家校溝通，確保下一階段的居家學(xué)習(xí)活動(dòng)能順利高效開展，xx月xx日晚自習(xí)時(shí)間，六郎中學(xué)以班級(jí)為單位組織召開線上家長會(huì)。
18：40，正是周末班會(huì)課開始的時(shí)間，各個(gè)班群里開始了特別的簽到。班主任們利用釘釘群、騰訊會(huì)議網(wǎng)絡(luò)視頻，和家長們愉快地“見面了”！老師們首先對(duì)各位家長在疫情期間對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作的支持與配合表達(dá)感謝，并與家長朋友交流了“停課不停學(xué)”開展以來的學(xué)情及班級(jí)存在的問題，表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。任課教師、學(xué)生代表、家長代表分別發(fā)言，分享好的學(xué)習(xí)方法、教育心得。
同時(shí)，班主任老師也寄語居家學(xué)習(xí)的孩子們：做自己和家人健康的守護(hù)者，用理性戰(zhàn)勝恐懼，用知識(shí)武裝自己，用自律捍衛(wèi)健康，以“小我”之言行，凝聚“大我”之偉力。
我們堅(jiān)信只要家校攜手，齊心協(xié)力，共同守護(hù)每一位學(xué)生，一定能打贏這場(chǎng)沒有硝煙的“戰(zhàn)疫”。我們靜待春暖花開疫情結(jié)束時(shí)，相約在校園。
美育云端課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
隨著xx市新冠疫情的進(jìn)一步發(fā)展，疫情防控形式陡然嚴(yán)峻，為保證師生的健康安全，旦不耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，xx縣xx中學(xué)推出了“停課不停學(xué)”系列線上活動(dòng)。疫情雖按下了孩子們校園生活的暫停鍵，但無法凍結(jié)全體師生求知求進(jìn)的腳步。在“停課不停學(xué)，停課不停教”的精神下，我們通過微信群、釘釘軟件等信息網(wǎng)絡(luò)搭建起學(xué)習(xí)的橋梁。教師們根據(jù)各年級(jí)學(xué)習(xí)情況，積極備課討論，利用信息化教學(xué)手段，向孩子們輸送著一堂堂隔空不隔愛的精彩課堂。
制定方案引導(dǎo)方向
20xx年xx月xx日下午，接上級(jí)停課的緊急通知，學(xué)校迅速響應(yīng)，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況及時(shí)制定實(shí)施方案，給教師們指出前進(jìn)的方向。
教務(wù)處嚴(yán)格落實(shí)政策，分別對(duì)各年級(jí)的上課時(shí)間和課程做了詳細(xì)安排。
線上教學(xué)效果不減
一個(gè)半周以來，各位老師通過“釘釘”軟件，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況及時(shí)制定“停課不停學(xué)”計(jì)劃，通過在線課堂、發(fā)起直播的方式進(jìn)行科學(xué)有效、勞逸結(jié)合的教學(xué)。
課前五分鐘打卡，提醒、督促學(xué)生及時(shí)上課學(xué)習(xí)。
線上直播教學(xué)時(shí)，細(xì)化課堂內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提醒學(xué)生要點(diǎn)。即與孩子們相聚在不同時(shí)空，線上教學(xué)也妙趣橫生，或評(píng)論，或發(fā)言，思維的碰撞從不間斷。
課程結(jié)束后，學(xué)生積極向老師反饋學(xué)習(xí)成果以及學(xué)習(xí)中遇到的問題，老師也積極與學(xué)生互動(dòng)，即時(shí)點(diǎn)評(píng)，認(rèn)真為學(xué)生答疑解惑，提高線上教學(xué)實(shí)效，保證線上教學(xué)效果。
全體老師對(duì)于課堂綠色作文網(wǎng)作業(yè)的批改也是一絲不茍，或留言，或語音，或批注，指導(dǎo)學(xué)生，力求幫助孩子們疏通知識(shí)、及時(shí)鞏固。
老師們每天也上線答疑解惑及時(shí)幫助孩子們開展預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)工作，確保每位孩子都能把握時(shí)光，收獲知識(shí)與成長。孩子們的適應(yīng)能力與好學(xué)精神讓我們驚嘆不已。
足不出戶趣味不誤
體、音、美、信、勞老師根據(jù)科目特點(diǎn)、孩子年齡特點(diǎn)，尋找素材、整合資源，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉、藝術(shù)熏陶等。
家庭小助手生活小能手
居家學(xué)習(xí)的時(shí)光也讓孩子們鍛煉了生活能力。家長們欣喜的反饋，孩子們已經(jīng)是家里的小幫手了！洗碗、拖地、摘菜、切菜、炒菜……十八般武藝。
反饋總結(jié)促進(jìn)提升
校教務(wù)處、教研室及時(shí)收集師生們?cè)诮虒W(xué)中存在的問題，快速解決應(yīng)對(duì)，為師生營造了一個(gè)良好的教與學(xué)的環(huán)境，讓“停課不停學(xué)”更加有實(shí)效。
參與疫情防控
面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情，xx縣xx中學(xué)迅速響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，堅(jiān)決扛起疫情防控的政治責(zé)任，迎難而上、敢于沖鋒，積極聯(lián)系xx鎮(zhèn)政府，組織30余名黨員、教師第一時(shí)間分赴xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、xx村、前程村開展核酸檢測(cè)志愿服務(wù)工作，為疫情防控工作貢獻(xiàn)力量！
疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)仍在繼續(xù)，xx縣xx中學(xué)全體師生也正在詮釋著不怕困難的抗疫精神，并將這種精神轉(zhuǎn)化為線上學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力，為打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)奉獻(xiàn)著我們的力量。相信美好會(huì)將如期而至！
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