經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇一

下面談挑選專業(yè)和學校。我覺得應先決定專業(yè),后確定學校。下面僅談及新聞傳播專業(yè)范圍內,我所了解的情況。

我的觀點是,學科層次越高,外延越廣,所要復習的內容就越多。拿最簡單的新聞學和傳播學相比,傳播學就會比新聞學涵蓋的內容要多,起碼新聞不會要求復習廣告、公關理論。但傳播學的視角就更開闊一些,高屋建瓴?？傊?有利有弊。

選專業(yè)還是應主要考慮自己的興趣,一來對就業(yè)有利,二來復習過程也不會那么枯燥。以我來說,我更喜歡以宏觀的視角研究媒介現(xiàn)象,所以我選擇傳播學專業(yè)。

挑選學校:一般從以下方面考慮:學校的專業(yè)排名——一般上網(wǎng)一搜就能發(fā)現(xiàn)全國新聞傳播專業(yè)排名情況。排學校的情況需要自己多去了解。好學校還是很多,也應該量力而行。

其實學校從排名上也看不出什么差別,可能我們會接下來考慮城市。我在挑選學校的時候,最難的就是面對這個問題,我一直考慮的是,我到底要去哪里。離家的距離、是大城市還是小城市,在南方還是北方等等,制約因素又增添不少。城市的因素還包含就業(yè)環(huán)境,對學新聞的人來說,最好還是選擇經(jīng)濟發(fā)達的城市。你讀新聞史也能發(fā)現(xiàn),發(fā)達的新聞業(yè)都在大城市。也只有經(jīng)濟發(fā)展快、信息變異程度高的地方才可能利于新聞業(yè)的發(fā)展。

所報學校的報錄比——體現(xiàn)競爭的激烈程度;招生人數(shù)很關鍵,如果招10以下,對新聞傳播這種超級熱門專業(yè)來講,如萬人過獨木橋一般恐怖,至少我是這么覺得的。而招生專業(yè)目錄上的招生人數(shù),是包含保送名額的,所以這一點要了解清楚。還可以看看真題和參考書目,只要看著不覺得壓力特別大,一般就可以。

綜上,要信息搜集全面,準確評估報考難度和自身實力,做一個全面的選擇。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇二

我參加了新東方2012年的考研英語強化培訓班，在2012年1月份的考研中取得了75分的成績。這個分數(shù)不算很高，但是相對于我在英語學習上花費的時間精力，我已經(jīng)對此很滿意了，所以非常感謝成都新東方學校的老師對我的指導和幫助。

英語作為一門外語學科，最基礎的當然是單詞。作為一名理工科的學生，背單詞一直是我最頭疼的問題，每次看到一本本那么厚的.單詞書就讓我感到很煩躁。但是新東方教會了我最快捷高效的記憶單詞的方法，那就是只背真題詞匯。沒錯，就是在歷年真題中找出生詞，然后抄寫下來反復背誦?？佳械恼麄€過程中我都沒有看過單詞書，就是靠著新東方的這種背真題單詞的方法進行學習，而且我感覺在正式考試的時候效果非常好。

考研英語和四六級在題型上最大的區(qū)別就是沒有聽力，所以閱讀和作文就顯得尤為重要。首先是閱讀，考研英語閱讀題目量不多，但是分值很重。所以一定要保證正確率，不用盲目追求速度。閱讀首先還是要有詞匯量，就是歷年真題中的單詞要盡量多掌握。然后就是句子分析，這方面新東方的培訓講得很透徹，只要用心聽都沒問題，而且還順便把翻譯拿下了。最后就是一些做題的小技巧，新東方的老師都會總結的很細致，記好筆記有空多看兩眼就行。

作文也是考研時很重要的項目，不求文采飛揚，也要中規(guī)中矩。考研歷年來題型就幾種，每一種練習幾篇就行了。最重要的是背模版，尤其是一些長難句和閃光句子，老師會給你很多，挑幾個自己比較喜歡、覺得能用的比較好的記住，然后不論什么題目，都想辦法把句子套進去就行了。

至于完形填空，有了以上的大基礎，填一填就沒有太大問題。有了單詞和句子分析的基礎，翻譯和閱讀也不會太離譜。

只要考試的時候放松心態(tài)，把自己會的東西發(fā)揮出來肯定就能取得滿意的結果。

最后祝所有考研學子都能取得滿意的成績!

成都新東方考研英語學員-郭偉奇

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇三

按照局機關統(tǒng)一安排，通過集中學習和個人自學，尤其是學習各級主要領導的重要講話精神，進一步在思想上增強了踐行教育實踐活動、強化紀律、改進作風、服務大局的自覺性和主動性。

一、學習和體會

重點學習了習書記系列講話、省委十二屆二次全會以及市委三屆七次全會、市"會議"精神。

經(jīng)過學習，使我深刻認識到加強各級干部紀律作風建設的重要意義，加強作風建設是一項經(jīng)常性、長期性的工作，必須做到鍥而不舍、持之以恒。

總書記提出"三嚴三實"明確了新時期黨的作風建設的新要求、新標準，是為政之道、成事之要、做人準則，為加強和改進作風建設進一步指明了方向。

"三嚴"和"三實"是一個有機統(tǒng)一的整體，是密切相聯(lián)、相互促進的，對我們廣大基層干部來說，具有很強的針對性，我們要牢記"三嚴""三實",嚴字當頭，實處干起，從嚴律己，扎實工作，學會在從嚴約束環(huán)境中工作，習慣在監(jiān)督下干事創(chuàng)業(yè)，要努力把"三嚴三實"落實到自己的實際工作中去。

作為經(jīng)濟管理部門工作人員，要深刻把握當前和今后一個時期經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，我們要學習認識、理性看待、主動適應新常態(tài)。

面對經(jīng)濟下行壓力，結合我市實際，積極把脈"危中有機"的發(fā)展大勢，辯證分析工業(yè)發(fā)展面臨的壓力和機遇，切實把思想和行動統(tǒng)一到市委、市政府對經(jīng)濟形勢的判斷和各項工作部署上來，強化憂患心、增強緊迫感，著力在激發(fā)新活力、增強新動力、構建新體系、培育新優(yōu)勢上下功夫，扎實做好工業(yè)穩(wěn)增長、工業(yè)園區(qū)建設、中小企業(yè)培育、非公經(jīng)濟發(fā)展等各項工作，促進全年目標任務圓滿完成。

二、問題和差距

一是政治學習抓得不緊。

政治理論知識是做好各項工作的指南，但個人在業(yè)務知識學的多，政治學習上投入時間和精力少，學習理解不深不透，需要切實加強政治理論學習。

二是開拓創(chuàng)新意識不強。

工作中常常按部就班，()解決問題往往從習慣思維著眼，發(fā)揮自主意識不強，對客觀條件成熟的工作做的多一些，在創(chuàng)新思路、增添措施上拿出新辦法和新舉措較少，缺乏解放思想、開拓創(chuàng)新精神。

三是調查研究做得不深。

省、市安排一些調研工作，常常拘泥按程序去完成，只注重看文字材料和面上情況，對具體問題與各方面溝通交流的較少，對一些工作或問題只是了解表面，深入研究探討不夠，導致對一些具體情況掌握不細、了解不深，對調查結果整理提煉不精不透。

四、自我要求標準不高。

工作上常滿足于按時完成領導交辦的任務，事情不急情況下，有時產(chǎn)生等一等、放一放的惰性思想，主動作為、超前工作的意識還不夠強。

三、想法和打算

新的一年，我將針對自身存在的不足和差距，積極自我完善、自我提高，努力提升個人工作能力和服務水平。

一是深入系統(tǒng)學習政治理論。

強化黨的方針政策和政治理論學習，抓好自身政治學習不找借口、走形式、玩虛功，堅持擠時間、定心神、深專研，不斷增強黨性修養(yǎng)，提高理論功底和政策水平。

認真學習研究新政策、新形勢、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等業(yè)務知識，積極開闊眼界、更新思維。

增強學習的實效性和針對性，將學習與重點工作、難點問題、調查研究緊密結合，發(fā)揮學習的實際運用效果，努力提高政治素養(yǎng)和工作能力。

二是切實強化工作責任意識。

充分發(fā)揮工作的積極性、主動性，樹立強烈的責任感、緊迫感，對科室承擔的工作任務，堅持謙虛認真、嚴謹務實的工作作風，確保完成事項無紕漏、無偏差。

強化工作完成主動作為意識，堅持工作落實先行一步，超前一步，杜絕撥一下動一下、催一點干一點的情形，有序高效快捷做好各項工作。

圍繞重點工作任務完成，認真做好辦理前的情況了解、辦理中的文稿起草、辦理后的'信息反饋。

調研工作中一定要堅持問題導向、解刨麻雀、發(fā)散思維，為領導決策提供全面深入準確的資料和情況。

積極推進工作創(chuàng)新，在結構調整、園區(qū)建設、非公發(fā)展等重點工作上狠抓關鍵、狠抓難點，努力抓出成效，創(chuàng)出特色。

針對中小企業(yè)服務體系建設進度緩慢等工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)，堅定抓好工作的恒心，加大建設推進力度，力爭取得新進展。

三是主動增進工作配合協(xié)作。

本科室業(yè)務對內對外、橫向縱向打交道單位很多，積極向上級主管部門做好工作匯報，主動與縣區(qū)溝通交流，增強與相關科室業(yè)務協(xié)作，強化團結和大局意識，相互配合、相互支持、相互補臺、形成合力，促進任務圓滿完成。

增強各部門之間的溝通協(xié)調，以謙虛的態(tài)度，運用制度、使用規(guī)則協(xié)調關系、排除分歧、解決問題，推動工作順利開展。

四是切實強化自身紀律作風。

良好的工作作風是干事創(chuàng)業(yè)的基本前提和重要保障。

思想和行動中，嚴格遵守政治紀律，始終牢記黨的宗旨，堅決擁護黨的領導、維護黨的威信，全面貫徹市委、市政府的決策和部署。

平時工作和生活中，持之以恒加強紀律觀念和作風建設，嚴格遵守單位各項規(guī)章制度，自覺做到自律、自重、自省、自警、自勵，積極履行"八項規(guī)定"、自覺踐行"三嚴三實"、努力爭做"四有"干部，為人處事要品行端正、公道正派、尊重他人，積極維護和樹立良好的部門形象、個人形象。

總之，在新時期、新形勢下，我將從自身做起，努力實現(xiàn)思想認識上有新提高，在作風建設上有新進步，在能力素質上有新增強，在推進工作上有新成效，為我市工業(yè)經(jīng)濟轉型跨越發(fā)展做出應有的貢獻。

自5月5日起，開始了赴北京大學為期一個月的學習旅程。

一、上帝死了各爭鳴

大哲學家尼采有一個著名的論斷：“上帝死了!”上帝是西方基督教徒心中至高無上的神靈和權威。

既然上帝死了，那就是權威消失了，那就是要懷疑一切，重估一切價值。

人類社會的發(fā)展就是在不斷否定中前進的，如鄧小平對“文化大革命”和“兩個凡是”的全盤否定。

本次學習，以理論知識為重，授課的老師都是高層次的專家、學者，對各自研究的領域都有其獨立的、獨到的見解和主張，對同一事物，作出了不同的分析和判斷。

如對金融危機，有學者認為是實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟脫節(jié)，也有學者認為本質上是生產(chǎn)過剩的危機，也有學者認為是金融衍生品過度創(chuàng)新惹的禍，還有學者認為是經(jīng)濟高速發(fā)展中的社會問題，分配不公和兩極分化是內需不足的直接原因;加之近聞國務院年內將啟動分配制度改革，這似乎讓我開始的疑問有了答案。

如何應對金融危機，有學者贊成加大國內重點產(chǎn)業(yè)的扶持力度，有學者卻批評已出臺的“十大產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”是加劇了已嚴重過剩的產(chǎn)能，將制造新的危機，也有學者認為單純保增長本身就沒有體現(xiàn)科學發(fā)展觀。

如為刺激出口，有學者贊成提高出口退稅率，有學者卻認為此舉是以消耗國內資源、破壞國內環(huán)境為代價變相補貼國外消費者。

再如省管縣的問題，有學者就主張東西部要區(qū)別對待。

其它諸如三農(nóng)問題、勞動合同、法治建設等方面相關學者都發(fā)表了仁者見仁、智者見智而又特立獨行的見解和主張，這也正是北京大學“思想自由，兼容并包”精神的生動詮釋，也正是我們開闊視野、辯證思維、提高能力的大好機會。

我并不主張重估一切價值，許多價值被實踐證明是正確的。

但在我們日常生活、工作、學習中卻要有批判的精神和懷疑的眼光，有必要養(yǎng)成獨立思考和自由判斷的習慣，不要盲目地崇拜某個人、某個理論，更不要趨炎附勢，人云亦云。

既要埋頭拉車，又要抬頭看路，更要仰望星空，唯其如此，才會有自己獨立的人格、獨到的見解和獨創(chuàng)性的工作。

二、心中明了自踐行

(一)要有現(xiàn)代的觀念

有道是：“改變了思想就改變了一切”。

參加學習就是改變觀念，尋求路徑。

黨的領導和國家的現(xiàn)代化首先就是觀念的現(xiàn)代化。

我認為主要包括以下12個方面：現(xiàn)代人文意識、世界公民意識、國家民族意識、競爭擇優(yōu)意識、民主法治意識、人權平等意識、改革開放意識、開拓創(chuàng)新意識、市場經(jīng)濟意識、效率效益意識、質量信譽意識及環(huán)境與持續(xù)發(fā)展意識。

首先應了解人之為人的本質含義，追尋人的自由而全面的發(fā)展，努力建設一個公民社會。

(二)要有民本的思想

必須具備民本思想，關注社會底層，關注弱勢群體，作決策、想問題、出政策、辦事情都要考慮廣大人民群眾的根本利益，不能僅從本地區(qū)、本部門、本行業(yè)的利益出發(fā)，要有孫中山先生“天下為公”的情懷和毛澤東同志“為人民服務”的理念 。

(三)要有改革的勇氣

對于當今之中國來說，我認為最為緊迫的改革主要是：以建立民主、法治社會為目標的政治體制改革;以實現(xiàn)起點平等、機會均等、能人輩出為目標的人事用工制度改革;以真正市場經(jīng)濟為導向的經(jīng)濟體制改革;以“小政府，大社會”為價值取向的行政體制改革，大幅度取消行政審批;以培養(yǎng)人的獨立人格、科學精神、人文思想和自由創(chuàng)造能力為宗旨的科教體制改革，鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗;人人享有最低生活保障和基本社會福利的社會保障制度改革。

(四)要有法治的精神

一要有科學、完善、公正、理性的法律制度;二要有足夠數(shù)量的、高質量的法律文本;三是要努力實現(xiàn)“法律統(tǒng)治”，特別是憲法至上，自覺維護法律的公正性、公開性和穩(wěn)定性。

逐步取消信訪制度，一切回歸司法解決。

(五)要有道德的操守

就整個社會來講，各行各業(yè)都要有道德的操守。

從政者要講政治道德，要有民本思想，不濫用權力;從文者(泛指一切知識分子)要講學術道德，要有社會責任和良知，不做御用文人;經(jīng)商者要講商業(yè)道德，決不商業(yè)欺詐;一切勞動者要有職業(yè)道德，因為：人生的信仰就是職業(yè)本身。

就是要以道德做人，憑能力做事。

(六)要有專業(yè)的素養(yǎng)

要具備勝任自己本職工作所需要的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。

作為一名基層領導干部，必須不斷加強政治理論和業(yè)務理論的學習，掌握和運用領導科學，做到政治正確，決策果斷，執(zhí)行有力，身體力行，群眾擁護。

作一名知識型甚至學者型領導干部是我不懈的追求和夢想。

以上六方面光“有”還不行，更重要的是要身體力行，使之成為一種行為習慣，一種生活方式和一種價值追求。

三、學以致用大交通

巴中要構建大交通，必須做到以下“四大”：

(一)大交委領導。

先行省里一步，實行大交通管理體制，統(tǒng)管市行政轄區(qū)內鐵路、公路、水運、機場、郵政及城市公交等交通運輸事務，形成強有力的領導、組織、指揮、協(xié)調機制，整合現(xiàn)有各機構的領導力量和技術力量。

整合泰來公司、茂源公司及交通發(fā)展公司、公路有限公司等國有企業(yè)，構建大交通投融資平臺。

(二)大手筆規(guī)劃。

規(guī)劃先行，加強項目儲備。

全力爭取把高速公路、鐵路等重大交通項目納入國家、西部和四川省重要路網(wǎng)規(guī)劃，爭取國家更多投入;加強周邊地區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃銜接，完善市內交通路網(wǎng)規(guī)劃。

大的目標是構建川東北區(qū)域交通樞紐，即：建設雙十骨架，改造城際干道，完善交通網(wǎng)絡，著力構建公路、鐵路、機場相互配套、優(yōu)勢互補的綜合交通運輸體系。

(三)大政策支撐。

目前應對危機，擴充內需是交通大發(fā)展的新一輪重大歷史機遇。

我市境內的所有交通項目只能是以國家投資為主，發(fā)達地區(qū)流行的bot、bt建設方式均不符合我市市情。

因此一是要抓住黨和國家領導關心、重視巴中的機遇，盡力爭取國家和省上的投入，減輕我市的財政負擔，像巴南高速這樣的地方投入力度對我市來講是不可持續(xù)的;二要爭取金融大政策，地方資本金投入，也要爭取商業(yè)銀行貸款，否則，地方財政無力承擔;三要充分利用災后重建和新一輪國省干線公路全面改造的機會，完成唐巴路改造和省道202線局部整治。

(四)大環(huán)境保障。

創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境、誠信的金融信貸環(huán)境和順暢的工程施工環(huán)境。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇四

《牛奶可樂經(jīng)濟學》就是一本這樣的故事合集。問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單——成本效益原則。當一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。

比如，為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折?

因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。

為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜?

因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，要么很富裕，要么可報銷，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。

為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金?

經(jīng)濟學家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。

為什么很多酒吧喝一杯清水賣四塊錢，但咸花生卻可隨意索要?

理解這種做法的關鍵在于，花生的生產(chǎn)成本雖然比水高，但花生和酒是互補的?？腿嘶ㄉ缘迷蕉?，要點的酒或者飲料也就越多。水雖然幾乎沒有成本，但是客人水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水成本更低，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇五

世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內容和范圍極其有限，國內貿(mào)易和國際貿(mào)易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場，世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進行東西方貿(mào)易發(fā)展起來，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性，也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開始形成。

通過學習這一門課程，我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關系，其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中，世界范圍內的市場經(jīng)濟效率在不斷增長，但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中，越來越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。

經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進，每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會被社會淘汰。所以，無論是國家政府還是個人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界，認真去思考。

經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時，使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。

經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。 經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。

區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工，加強了區(qū)域內部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。

相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域對外合作能力的提高，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟概論學習心得心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。

兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

學習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時俱進，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過市場廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個機會。

作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們，要努力學習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。

經(jīng)濟學心得體會篇3

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇六

學了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結合的經(jīng)濟學基礎性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。

說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。

然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術語、極為復雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。

經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。

這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術語。

比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當這些例子說完了，一個關于價格如何調節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。

再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。

又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。

還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。

凡此種種，不一而足。

在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關。

有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉，參觀結束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。

我國正在進行市場經(jīng)濟建設，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。

那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：

一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。

經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。

所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。

經(jīng)濟學家[/page]

二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)?？梢娊?jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結論”。

這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。

要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。

三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結論是小王下海是得不償失。

這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。

按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調經(jīng)濟，學歷史的只強調過去，而不愿關心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。

總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇七

今年5月13日，我們進行了為期一周的經(jīng)濟學專業(yè)認知實習。

對經(jīng)濟學有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學專業(yè)新的認知：經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立的學科，研究的是一個社會如何利用西游的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務，并將它們在不同的人中間進行分配，經(jīng)濟學主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，選擇行為時經(jīng)濟學分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標，其主要任務是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)人類所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系兩個方面。

經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，也就是說，經(jīng)濟學是有系統(tǒng)地探索財富的轉化和傳遞規(guī)律的一門學科，財富的轉化和傳遞就是指財富的創(chuàng)造、財富的消費、財富傳遞等過程，經(jīng)濟學的核心就是經(jīng)濟規(guī)律，即價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律。

經(jīng)濟學專業(yè)培養(yǎng)具有比較扎實的馬克思主義經(jīng)濟學理論基礎，熟悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論，比較熟練掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學相關領域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門、政策研究部門、金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預測規(guī)劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。

《會計學》、《統(tǒng)計學》、《計量經(jīng)濟學》、《貨幣銀行學》、《財政學》、《政治經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》、《國際經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿(mào)易》，而最能體現(xiàn)經(jīng)濟學特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學說史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》。

1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學，當代西方經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。

2.掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法個計算機應用技能。

3.具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術手段進行社會經(jīng)濟調查、經(jīng)濟分析和實際操作的能力。

4.掌握中外經(jīng)濟學文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實際工作恩呢管理。

5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī)。

6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。

7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會交際能力，能熟悉掌握一門外語。

1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學著作。他提出勞動價值論、分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。

2.大衛(wèi)·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》，本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎。

3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價值理論影響巨大。

4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學要義》，現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉向通過本書而系統(tǒng)化。

5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而承擔未來的不確定性的風險的報酬。

6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。

7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學院里》。

8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學》，把經(jīng)濟學知識標準化、體系化，改變經(jīng)濟學知識的傳播和復制方式。

9.布坎南(美國)《同量的計算》，開創(chuàng)“公共選擇理論”。

10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規(guī)律，財富規(guī)律是經(jīng)濟學的客觀規(guī)律。

如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學著作，對于我們進一步了解經(jīng)濟學會有很大的幫助。

我們之所以讀書，是為了畢業(yè)后能找到一個好的工作，實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學專業(yè)的就業(yè)方向及前景。

就業(yè)方向包括考公務員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進入商業(yè)性質的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關部門等。

就業(yè)前景不容樂觀，從大方向來說，經(jīng)濟學就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學太宏觀，不實用，公司或者企業(yè)里面需要這類人不多，讀經(jīng)濟的一般都會去搞研究、讀博，然后在大學里做教授。

1.去圖書館和上網(wǎng)購買欲經(jīng)濟學專業(yè)有關的書籍，夯實和拓展專業(yè)知識。

2.通過英語四六級考試。

3.考取會計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。

4.準備出擊會計師和理財規(guī)劃師的考試。

5.積極加入中國共產(chǎn)黨。

6.做兼職，鍛煉自己的實踐能力，參加一些志愿者活動，培養(yǎng)交際能力和社會責任感。

7.爭取進入相關單位學習，將理論運用到實際之中，大致了解有關經(jīng)濟學專業(yè)工作的基本狀況。

目前，無論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很嚴重，如果不努力，溫飽都有可能是問題，經(jīng)濟學專業(yè)的學生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。

不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰(zhàn)有多大，我們都應該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著一股韌勁，我們終會取得成功。

當然了，我們也不能蠻干，應該掌握一些技巧：首先，我們應該知道大學生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過關;其二，整個社會用人的不合理，學生在大學期間，就應該多多了解社會、接觸社會，知道社會需要什么樣的人才，另外大學學習若非很緊張的話，自己搞些創(chuàng)業(yè)，增加社會經(jīng)驗，多懂些東西。

雖然我剛讀完大一，但大學四年時光如流水，轉瞬即逝，對于我這樣沒有家庭背景的孩子，自己應當皂皂地做好打算。

1.我要去那里？

2.我在哪里？

3.我有什么？

4.我的差距在哪里？

5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個問題，并且付諸行動，那么我的未來也許會柳暗花明。

雖然經(jīng)濟學專業(yè)很寬泛，不精細，但我會找到適合自己的一點，通過對經(jīng)濟學認知實習，我了解了自己所選擇的專業(yè)，這對我以后的學習有了很大的幫助，我會把自己像商品一樣推銷出去。

在經(jīng)濟學浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會精干一面，挖掘其根源，學出精彩的自己。

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇八

一、近距離接觸經(jīng)濟學專家，感受其氣息

2, 政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)方經(jīng)濟學不是并列關系(政治經(jīng)濟學必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的領導地位)

3,同是一種學術關系

(1)經(jīng)濟學獎迷信

論資排輩

性別歧視

意識形態(tài)標準

(2)數(shù)字化傾向

馬克思主義政治經(jīng)濟學重視數(shù)學

任何數(shù)理分析都有假定條件或前提

數(shù)學工具的使用

二、獲得與各高校專家和學者交流學習的寶貴機會

經(jīng)濟學心得體會 經(jīng)濟學院學生考研的心得體會篇九

通過發(fā)展經(jīng)濟學的學習，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識，在此談談心得。下面是本站小編為大家收集整理的發(fā)展經(jīng)濟學學習

心得體會

20xx年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!

經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!

就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛x!還有就是那場關于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結束。

經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結構原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!

前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。

這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。

感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂!

一氣讀了兩章，感覺還可以。

作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。

今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。

學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。

每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。

這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內容后能夠更加深刻理解了。

這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。

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