無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇一
個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐；
有的人幽默，一句話能催綻滿園花朵，那么幽默便是個(gè)性；
有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天星光，那么博學(xué)就是個(gè)性；
有的人多情，一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃，山岳潛形，那么多情就是個(gè)性?！具\(yùn)用整句，整齊對(duì)稱，文采斐然，開篇不凡】
就如同世上無(wú)完全一樣的兩片樹葉一般，每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的一面。雖說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，但循規(guī)蹈矩的大眾化卻再也適應(yīng)不了當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展 。而縱觀古今，五彩繽紛的個(gè)性文化已慢慢滲入了生活中的各個(gè)領(lǐng)域，于是我們懂得，只有擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，才能演繹不同的輝煌。
大觀園中，我們驚嘆著：寶釵端莊，黛玉優(yōu)雅，湘云開朗，妙玉清高，熙鳳潑辣，個(gè)性迥異，卻各具魅力。風(fēng)雨輕舟上，寒鴉仍“揀盡寒枝不肯棲”。那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行”的行者卻高唱著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇東坡是那樣的淡薄從容，曠達(dá)豪邁，不與世俗同流合污的獨(dú)立清高，向世人展示著自己的獨(dú)立個(gè)性?！驹忈尅笆裁词莻€(gè)性？”】
而詩(shī)人汪國(guó)真曾感言：“保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要?！蹦俏覀冇衷撊绾魏霌P(yáng)自己的個(gè)性呢？“狹隘的人總想扼殺別人的個(gè)性，軟弱的人隨意改變自己的個(gè)性，堅(jiān)強(qiáng)的人自然袒露真實(shí)的個(gè)性。”是的，追求時(shí)尚，盲目模仿，隨波逐流，并不是個(gè)性；奇裝異服，怪模怪樣，不是個(gè)性，叛逆裝酷，毫無(wú)內(nèi)涵，更不是個(gè)性。個(gè)性應(yīng)是性格上、精神上的與眾不同。就如同畫家的個(gè)性在畫中，詩(shī)人的個(gè)性在詩(shī)中，他們的作品美不勝收又流芳百世，每個(gè)人都虔誠(chéng)的瞻仰著他們的熠熠生輝的個(gè)性。
播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種個(gè)性，播種一種個(gè)性，收獲一種命運(yùn)。你是否還記得梵高變幻莫測(cè)的抽象藝術(shù)？又是否還記得貝聿銘美不勝收的頂級(jí)建筑？請(qǐng)別再為了他人的光芒嘖嘖稱奇，踏上屬于自己的征程，向著自己的流光溢彩堅(jiān)定奮進(jìn)，即使斗轉(zhuǎn)星移，層巒險(xiǎn)壑，不要停止腳步，我們的篤定與無(wú)悔，也是個(gè)性！【解讀“怎樣塑造個(gè)性？”】
百花園陽(yáng)光蔓延，花影斑駁，我們綻放著獨(dú)一無(wú)二的美麗，而風(fēng)霜，雨雪，陽(yáng)光，煙霞，都將共同見證著個(gè)性的花朵永世芬芳。
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇二
這個(gè)世界是怎么了?開始慢慢黯淡、沉淪、人的思想開始扭曲。先前的純真仍歸于先前，之后的幻想則依然遙遠(yuǎn)，夠不著也觸碰不到。最終，天地合一，歸于寧?kù)o，消失在浩翰燦爛的銀河系里。一點(diǎn)光亮也不剩，地球永久性失眠!
歷史文明與現(xiàn)代文明相沖突之時(shí)，人類失眠!人們?yōu)榱苏谛叨l(fā)明了衣服，又因?yàn)闉榱俗非髸r(shí)尚而脫掉衣服?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師們，為了創(chuàng)造新穎、獨(dú)特、破洞牛仔褲那洞越破越大。
最后穿在身上的布料所剩無(wú)幾，這就是所謂的時(shí)尚?人類因生存需要而建造了房子，又因貼近自然而選擇了宿營(yíng)和帳篷。人們?cè)谙硎軠仫柹詈?，而又反過(guò)來(lái)追求先前的饑餓與寒凍。艱難的改革創(chuàng)新到底帶來(lái)了什么?人類因困惑而失眠。
當(dāng)?shù)赖屡龅降拙€了時(shí)，人類失眠。這個(gè)世界將不會(huì)是我們這一代人的，屬于我們的僅僅是時(shí)代。在這里，不求每個(gè)人做出驚天動(dòng)地的事，只希望每個(gè)人在自己的崗位上踏實(shí)做事、理智做人。在幾千年的“文明古國(guó)，禮儀之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、毒大米、劣質(zhì)奶粉……
假貨層出不窮。經(jīng)濟(jì)秩序陷入混亂。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，百姓們?nèi)诵幕袒?，時(shí)代呼喚我們一是已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守已被物欲之流沖擊的殘破的道德之堤。人類因道德危機(jī)而失眠。
在地球開始晃蕩和黑暗之時(shí)，人類失眠。原始的水澄澈而清明，人類首次進(jìn)入外太空，遙遠(yuǎn)就可以發(fā)現(xiàn)亮藍(lán)的星。然而歷史的進(jìn)程總是創(chuàng)造意想不到，人類似乎要掘地好幾千尺才能開發(fā)出奇思異想的建筑，才能完美地利用所有的資源，才能稱得上是偉大!之后，地球開始出現(xiàn)一系列生態(tài)問(wèn)題，所有的水源渾濁不清。人類因無(wú)敵生存而失眠!
“野馬也、塵埃也、生物之以息相吹也”。萬(wàn)物相生不息，世間比人類卑微生物，也在努力創(chuàng)造生命價(jià)值。在任何一棵喬木上。有依附于主干的、有寄生于分枝的、它們合理利用空間資源，互利共生?；蛟S是因?yàn)樘幱谑澄镦溂舛说娜祟悾w內(nèi)的毒素比萬(wàn)物高好幾倍。
人類這棵“大植株”是會(huì)在生態(tài)環(huán)境的逐步惡化下，把頭埋向深黑的暗處，任思想的扭曲和道德的沮喪，從而邁向無(wú)底洞……
后人哀之而不鑒之、亦使后人而復(fù)哀后人也。如果不吸取經(jīng)驗(yàn)，人類賴以生存的地球岌岌可危。地球失眠，也將永久性失眠!
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇三
當(dāng)昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，是否曾仰望過(guò)那一抹斷紅孤影？當(dāng)太白長(zhǎng)歌“蜀道難，難于上青天”，是否曾仰望過(guò)那一掛倚壁枯松？當(dāng)潤(rùn)之高吟“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，是否曾仰望過(guò)那一翼?yè)艨丈n鷹？此時(shí)的仰望，已不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種情懷，一種精神，一種信仰！
仰望，且去仰望這朗朗青天，灼灼白日?；蛟S你曾急于行走人生的漫漫長(zhǎng)路而忽視了身邊的風(fēng)景，或許你曾專注于身邊的一花一草而忽視了廣闊的大世界，或許你曾心醉心于眼下眼下的江山而忽視了頭頂著宇宙所給予我們的無(wú)垠的天空。那么，匆忙的行人們，何不暫緩一緩你們的腳步，抬起頭來(lái)，仰望這獨(dú)特的風(fēng)景呢？且喘一口氣，見這朗朗青天便學(xué)會(huì)了豁達(dá),見這白白灼日你便又得了生命的蓬勃之力。再思及古今中外多少天文學(xué)家流連于對(duì)這浩瀚天空的仰望，才恍然驚覺這仰望不僅僅是為了學(xué)術(shù)研究，更是一種情懷的抒發(fā)。
仰望，且去仰望著古之學(xué)者皆只能望其項(xiàng)背的身影。他是孜孜不倦的學(xué)者，可三絕韋編；他是敏而好學(xué)的學(xué)者，可知恥下問(wèn)。當(dāng)我們仰望他在歷史洪流中不曾湮滅的身影，才發(fā)覺他在仰望更多的人，上至帝王將相，下及販夫走卒，皆為其師，這種仰望是一種謙虛好學(xué)的精神，正是這種仰望鑄就了孔子偉岸難及的身影。倘使他不曾學(xué)會(huì)仰望，便不會(huì)有今日之儒學(xué)，今日之《論語(yǔ)》，今日之孔子了。
仰望，且去仰望那些同樣以仰望姿態(tài)注視著他們理想的人們吧。君可見陶潛采菊東籬，仰望的是閑適逍遙；君可見屈子行吟澤畔，仰望的是 明 君識(shí)才；君可見馬丁.路德.金暢言夢(mèng)想，仰望的是黑人自由。這份對(duì)信念的仰望讓他們同樣站成一座又一座高峰。
“山登高頂我為峰?！钡跒榉逯罢?qǐng)不要忘了之前那一段攀登，而這攀登需要我們對(duì)山峰的仰望，對(duì)成功的仰望。人不知仰望，則無(wú)信念；人不知仰望，則無(wú)進(jìn)取。
仰望是生命的姿態(tài)，是不朽的姿態(tài)，是值得我們以一生來(lái)貫徹的姿態(tài)。今日，且學(xué)會(huì)仰望，或許明日就將成為被仰望的高峰！
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇四
秋
清晨，一襲涼風(fēng)從紗窗的空隙中擠進(jìn)來(lái)，我睜開了睡意朦朧的雙眼，窗外的小鳥嘰嘰喳喳的叫聲從小院傳來(lái)，爸爸去年種下的那幾枝菊花在晨霧中探出了頭，在風(fēng)的幫忙下，向我招了招手。是的，秋天來(lái)了！
看，那蔚藍(lán)的天空！
就像那洗的發(fā)白的牛仔，在耀眼的雪白中鑲嵌著一圈寶石藍(lán)的花邊。就像那在牛乳中洗滌過(guò)的新娘的白紗，初晨的太陽(yáng)灑下了星星點(diǎn)點(diǎn)的光影，暖暖的。就好像一雙溫暖而無(wú)形的手，為大地，為萬(wàn)物披上那如絲的婚紗。秋天的早晨是一位最優(yōu)雅，最幸福的新娘。
看，那高飛的小鳥！
飛過(guò)那朗朗書聲的學(xué)校，嘰嘰喳喳，好像在為寒窗苦讀的學(xué)子加油打氣；飛過(guò)那巍峨聳立的高山，嘰嘰喳喳，好像在尋找自己親密無(wú)間的玩伴；飛過(guò)那川流不息的馬路，嘰嘰喳喳，好像一位小小的巡警，為趕路匆匆的人們指揮著方向；飛向那溫暖著大地的太陽(yáng)，好像在告訴全世界的人們，秋天的黃金時(shí)期-----中午已來(lái)到。秋天的中午是一個(gè)最機(jī)靈·最可愛的小使者。
看，那金黃的樹葉！
就像一位老爺爺，在春·夏兩個(gè)季節(jié)，他們度過(guò)了自己的生命高潮，翠綠的青春已蕩然無(wú)存，秋天帶給他們的是溫暖與滄桑。聽！清脆的放學(xué)鈴聲從學(xué)校傳來(lái)，隨著孩子們歡快的腳步和笑聲，金黃的樹葉緩緩飄落，輕輕拍打在每一個(gè)娃娃的胖臉頰上，最后與大地親密的擁抱，傍晚彩霞的光輝淡然照在金黃的樹葉上，就像為垂老的樹葉抹上最后的脂粉。秋天的黃昏是一個(gè)最溫暖·最和藹的老人。
秋天把豐收帶給人們，把金色灑在大地。一片片的田野上，抱著沉甸甸的谷韢的稻子泛起一片片洶涌的金色波濤，紅彤彤的果子壓彎了枝頭，時(shí)刻準(zhǔn)備著沖向那可親的大地。秋天是農(nóng)民的世界。秋天是萬(wàn)物的黃金季節(jié)。在秋天，我們聆聽到了大地歡愉和奔騰的聲音。
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇五
少年說(shuō)：“我想要長(zhǎng)大，住大房子，賺很多錢，周游世界，擁有一個(gè)美好的生活。”
老人說(shuō)：“我想回到過(guò)去，那段一直在拼搏，奔跑的燦爛時(shí)光，擁有健康向上的快樂(lè)?！?/p>
其實(shí)，人們總把目光放在一個(gè)可寄托的遠(yuǎn)方，卻忘了看腳下的路，抓住現(xiàn)在，就是對(duì)自己最好的期待。
抓住現(xiàn)在，是給自己未來(lái)做準(zhǔn)備。
我們腳下的每一步，自己是否細(xì)細(xì)感受，牢牢抓住?現(xiàn)在我們正是青春年少，是否踏實(shí)的走出每一步?奮斗這個(gè)詞，總讓人覺得是以后的事，但是以后嘗到苦果，便知它就在左右，我們太須要抓住現(xiàn)在，像許三多一樣，做好每一件微小的事情，都是有意義的，當(dāng)懷抱參天大樹時(shí)，他一定沒覺得有什么，還在繼續(xù)前行。相信吧，未來(lái)不遠(yuǎn)。
抓住現(xiàn)在，體會(huì)每一份愛。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這句話古時(shí)便有。父母在逐漸蒼老，而我們是否有所察覺?呱呱落地那一刻起，他們的愛便不會(huì)終止，是否靜靜體會(huì)抓住現(xiàn)在吧，不要等到失去才悔恨。
老師是我們生活中相處最久的人，天天傳授授業(yè)，我們雖然課業(yè)繁重，但老師比我們更加辛苦，他們不僅要教我們知識(shí)，而且還要教授做人的道理，我們是否傳達(dá)過(guò)對(duì)他們的愛?朋友幫助你的時(shí)候，是否體會(huì)到他們的關(guān)心?
抓住現(xiàn)在，懂得感恩生活。
感謝生活的賜予，讓我擁有可感、可思、可信仰的生命，感謝生活的賜予，讓我擁有愛在身邊，感謝生活的磨煉，讓我懂得珍惜的可貴，感恩生活，以一份充滿愛的心去做每一件事，對(duì)待每一個(gè)人，用一顆感恩的心抓住現(xiàn)在所擁有的一切。
“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真地過(guò)每一分鐘?！?/p>
“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)?！?/p>
讓我們扼住命運(yùn)的咽喉，勇敢活在現(xiàn)在，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做好每一件手上的小事。
抓住現(xiàn)在，就是把握未來(lái)。
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇六
沉重的責(zé)任 造就人生的壯觀
——也談“責(zé)任”
沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨;沒有責(zé)任的沉重，就沒有人生的壯觀。
——題記
窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。
站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開翅膀。
蒼天問(wèn)我，我問(wèn)蒼天：什么是責(zé)任?
媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來(lái)的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，翅血淋漓。
這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽(yáng)的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定生命的塵埃，斜陽(yáng)親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧?kù)o，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了?？酌鞯男闹醒b著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。
這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國(guó)家、濟(jì)世懷人的赤誠(chéng)肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
什么是責(zé)任?什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵?我問(wèn)上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”辛棄疾甘赴疆場(chǎng)，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任;當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責(zé)任;而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。
收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場(chǎng)朗朗;回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。
責(zé)任——沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀!
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇七
馬洛伊·山多爾的《反叛者》中曾有這樣一段敘述，講怯懦駝背的少年阿貝爾讀到列夫托爾斯泰時(shí)所受到的感觸。他生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代閉塞以圖和平的地界，周遭的人冷漠麻木，但他卻在這本書里讀出了光與熱。他看到幾千公里之外熄滅的燭火，看到尚未成真的理想，看到人類世界的根基。他深深感到那遙遠(yuǎn)的震顫，跨過(guò)民族與國(guó)界的鴻溝，直接擊中他的胸腔。
我想那或細(xì)微或深重的震顫，正是閱讀的意義。消遣、艱難抑或愉悅，若是可以有一瞬觸動(dòng)心弦，就可以稱作一次閱讀。
這種對(duì)閱讀的爭(zhēng)議，或許也與所謂“經(jīng)典”的爭(zhēng)論有關(guān)。多少年來(lái)人們對(duì)“何為經(jīng)典”爭(zhēng)論不休，不知有多少所謂“書單”出爐，又有多少傳世名作被打?yàn)椤皬U品”。其實(shí)爭(zhēng)論本無(wú)意義，最終經(jīng)典也好消遣也罷，都取決于讀者自身。
幾年前英國(guó)教育部曾就為何把查爾斯·狄更斯的著作作為必讀書目發(fā)表意見，大旨是，狄更斯作品中描寫的社會(huì)情境、人物關(guān)系對(duì)今時(shí)今日仍有莫大益處。其他的什么“歷史記錄者”、“時(shí)代批判者”反而未被提及。這番話說(shuō)的的確不假;《雙城記》中一句“最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”一經(jīng)寫出，便注定成為往后無(wú)數(shù)世代最真實(shí)的寫照;《遠(yuǎn)大前程》中一句“他從三千里外歸來(lái)，神態(tài)步伐皆輕快如風(fēng)”又蘊(yùn)含了多少對(duì)友人最真摯的祝福?當(dāng)我們?cè)诮裉煸僮x，仍可感受到那種震顫——不深不淺，恰入人心。我想在那些時(shí)候，當(dāng)我的目光流連于那些詞句，或許有那么一刻，我也成了他們中的一員。
于是我說(shuō)，這種震顫恰是區(qū)分嚴(yán)肅文學(xué)與浮夸的娛樂(lè)文學(xué)的界線。這就好比中國(guó)引介外國(guó)文學(xué)歷史上一個(gè)非常生動(dòng)的例子：菲茨杰拉德。菲氏的文學(xué)作品在美國(guó)歷來(lái)被奉為經(jīng)典，在我國(guó)卻一波三折，從上世紀(jì)五六十年代的批判諷刺，到二十一世紀(jì)的重新流行。因?yàn)闀r(shí)代的不同，人們心境的不同，所受的震顫以及引致的評(píng)價(jià)，自是不同。
那么不妨以菲茨杰拉德的一句話作結(jié)：一切好的寫作都如在水下，你必須屏息。而一切好的閱讀都不若說(shuō)成是一場(chǎng)等待，你必須要等，等那種震顫，從遙遠(yuǎn)的不可知的天際傳來(lái)。
然后有那么一瞬，閱讀的意義會(huì)如同八月的盛夏之門，忽地顯現(xiàn)出來(lái)。
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇八
“我絕對(duì)不屬于那種聰明絕頂?shù)娜?，但是我一定屬于那種腳踏實(shí)地的人?！蹦呈械母呖祭砜茽钤@樣分析自己的成功原因。許多偉人喜歡把自己封閉起來(lái)，就像花生一樣把自己最好的果實(shí)藏在地下待人挖掘。
有些事實(shí)擺在我們面前，好的東西往往會(huì)隱藏它的美麗，就像童話里的灰姑娘無(wú)論外表多么骯臟但是只有她配得上高貴晶瑩的水晶鞋，我們總是愛夸大自己已有的成績(jī)滿足現(xiàn)狀，可那些默默耕耘的人往往會(huì)隱藏自己的光輝最終一鳴驚人。
著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)年少多病，命運(yùn)在他身上下了不少賭注，沒有人會(huì)想到這個(gè)看似怯弱的男孩日后會(huì)有所出息。上高中的時(shí)候老師不經(jīng)意間提到的理論在他心里扎下了根，別的同學(xué)炫耀自己的才干，只有性格孤僻的他沉穩(wěn)住心進(jìn)行了鍥而不舍的探索，終于找到了數(shù)學(xué)深處的奧妙，摘取了數(shù)學(xué)界的桂冠，拿下了數(shù)不清的獎(jiǎng)項(xiàng)。有些人可能會(huì)吃驚，有些人可能會(huì)后悔，有許多比他聰明的年輕人就是因?yàn)闆]有他隱忍的性格才會(huì)碌碌無(wú)為，可以說(shuō)陳景潤(rùn)的成功既在意料之外也在情理之中。
漢高祖劉邦原來(lái)是一個(gè)默默無(wú)聞的泗水亭亭長(zhǎng)，但是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌的性格，當(dāng)初和項(xiàng)羽爭(zhēng)霸天下時(shí)，他遠(yuǎn)沒有項(xiàng)羽厲害。眾所周知，項(xiàng)羽的氣魄，項(xiàng)羽的武力，項(xiàng)羽的兵隊(duì)都是銳不可當(dāng)?shù)?，可是?xiàng)羽最終成為了劉邦的手下敗將，只是由于項(xiàng)羽的剛愎自用導(dǎo)致悲劇上演。劉邦這個(gè)不起眼的小人物在碰壁中尋機(jī)遇，懂得忍耐懂得隱藏自己的才干，這種隱而不露的品質(zhì)終于助他完成大業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。
年輕的朋友啊，青春正好，我們有足夠的時(shí)間炫耀青春的資本，但是在我們洋洋得意的時(shí)候，不妨冷靜下來(lái)隱蔽自己傲人的聰明，畢竟笑到最后才是贏家，外表一時(shí)的光鮮也擋不住內(nèi)心的真誠(chéng)，我們要把隱而不露的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，畢竟謙虛是我們成功路上的鑰匙，而驕傲和自滿則是我們成功路上的絆腳石，在你高興之余總會(huì)有人冷靜下來(lái)蓄勢(shì)待發(fā)，這種人往往潛力會(huì)更充足。
是金子總會(huì)發(fā)光，做一個(gè)懂得隱忍又有耐心的人吧!
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇九
記憶里有一個(gè)穿白衫的女子，撐一把竹骨綢面?zhèn)?，踏著蓮步，緩緩走入一片雨后的竹林。在竹林最深處攏傘，仰頭，在江南的竹林下看著太陽(yáng)，猶如江南的蝴蝶，輕盈，曼妙，美麗。這是個(gè)清麗的女子，即使看不清容貌也能由那卓越的身姿，不食人間煙火的氣質(zhì)中判斷。細(xì)看白綢傘面，湘繡著兩個(gè)娟秀小楷――語(yǔ)文。這應(yīng)是她的閨名吧!
古往今來(lái)，多少文人墨客，風(fēng)流才子拜倒在語(yǔ)文的裙擺下，陶潛、李太白、蘇東坡、唐寅……
憑心而論，我父母在對(duì)我的課外書方面是不苛刻的，甚至很寬裕，從而我也算是“博覽群書”了。80后的作家我尤其欣賞的就是小四，無(wú)論是他早期的《幻城》近期的《夏至未至》以及現(xiàn)在的《悲傷逆流成河》，每一本我都如視珍寶，放在書櫥最深處，小心珍藏。我知道如今以是文字編輯的小四手下還有幾本刊物――《島》和《最小說(shuō)》。這些雜志我也曾買過(guò)兩三本擱置在家中，只不過(guò)未曾翻看過(guò)，有些連包裝都沒拆開。偶爾想起要瀏覽時(shí)總在忙碌，有著不得不讓它們繼續(xù)“冬眠”的理由。于是就想起了、遲疑了、嘆息了、忘記了、重復(fù)著。
也就是這些心血來(lái)潮時(shí)買的刊物，在日升月沉的轉(zhuǎn)換中，積了一尺來(lái)高。扶著嶄新的雜志，實(shí)在不忍當(dāng)作廢紙賣了。這時(shí)忽然想到一句即將成為名言的句子――書多了也是災(zāi)難，來(lái)自文字的災(zāi)難。
語(yǔ)文，由一個(gè)個(gè)單字堆砌起來(lái)并不狹小的空間。那一個(gè)個(gè)漢字在能工巧匠手下鍛造出來(lái)的就是一件精美至極的藝術(shù)品。文字的堆砌也就是藝術(shù)，在華麗中流光溢彩、、動(dòng)人心弦，怎叫人不愛?
近幾年來(lái)我總覺得離語(yǔ)文這華美的盛宴越來(lái)越遠(yuǎn)，無(wú)論我握得多緊，它都從指縫中光明正大的滑落，使我沒有申訴的機(jī)會(huì)，也沒有申訴的地方。沒錯(cuò)，和很多人一樣我缺少的就是時(shí)間，自從步入高中以來(lái)我就不能像小學(xué)、初中一樣有大把大把的時(shí)間揮霍。為了學(xué)業(yè)有些東西是不得不舍去，有些東西不得不節(jié)制騰出的空間就讓某些東西瘋長(zhǎng)。
語(yǔ)文，我就是這么愛你，可就是愛得很不容易……
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇十
人生，一條漫長(zhǎng)的旅行之路，在這看不見也摸不著的旅途中，誰(shuí)也不知道，下一刻將會(huì)面臨著什么，前方等待著我們的是什么。我站在人生的眺望臺(tái)，遠(yuǎn)望著前行的漫漫長(zhǎng)路，然后低首凝望走過(guò)的每個(gè)腳印，深思回味無(wú)限。人生能有幾次重來(lái)？不管一路多么的泥濘，路途多么險(xiǎn)阻，只要是我需要的，我將帶著微笑去旅行，我堅(jiān)信，只要我們朝著微笑前行，腳步將從停滯不前成為永不停止。
在旅途中，會(huì)有許多行囊在身，你也許會(huì)認(rèn)為它是累贅，想拋棄它，贏來(lái)一身輕，但你又舍不得，請(qǐng)你收起你那糾結(jié)、痛苦的容顏，揚(yáng)起你的嘴角，換上微笑，當(dāng)你獨(dú)處在人煙稀少的地方，你會(huì)慶幸還好有“累贅”的行囊陪伴你。
“笑一笑，沒有什么事情過(guò)不去?！蔽液芟矚g這句話，微笑不是音樂(lè)，但人生會(huì)變得動(dòng)聽，微笑不是圖畫，但人生會(huì)變得多姿多彩，在微笑里前行，讓我毫無(wú)畏懼。
在我的成長(zhǎng)道路上，固然有許多挫折，我曾一度地難過(guò)、消極，我知道這樣下去必將被打敗，在挫折中摸索前行，走了許多彎路，我學(xué)會(huì)了微笑，當(dāng)我以樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待它，我才發(fā)現(xiàn)挫折并不可怕，那些曾經(jīng)的磕磕碰碰并沒什么?！氨︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，挫折鍛煉了我，使我更加堅(jiān)強(qiáng)。帶著微笑前行，“絆腳石”一定能成為“墊腳石”。我還年輕，旅途還很漫長(zhǎng)，面臨的困難還很多，但我會(huì)微笑著樂(lè)觀地走完漫長(zhǎng)的旅途。
微笑，往往比任何事物都要真實(shí)可貴。一個(gè)微笑通常能使人的心靈得到安慰。如今的世界，虛假的事物有許多，使人蒙蔽在表面，而我們所需要的是人與人之間一個(gè)真誠(chéng)的微笑。
生活離不開微笑。也許，有人認(rèn)為微笑僅僅是一個(gè)表情而已，這種理解是錯(cuò)誤的，它在我們生活中起著至關(guān)重要的作用。微笑能使人疲勞頓消，微笑能使人重燃希望的火苗，微笑是去除煩惱的良藥，她是一抹陽(yáng)光，溫暖身邊的人，是生活中的一種愛，這種愛是對(duì)生活的一種態(tài)度，它與貧富、地位、處境沒有必然聯(lián)系。
智者微笑，庸者哭泣。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，只有懂得微笑的人，才能緊緊抓住生活的手。讓我們帶著微笑旅行，微笑著，去唱響生活的歌謠！
高二語(yǔ)文課本 高二語(yǔ)文必讀名著書目篇十一
魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。
嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著自己的田園隱士的生活。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會(huì)在臨走時(shí)，不忘記恨恨地瞪了兩眼。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他還有何話說(shuō)，他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎不，他知道自己并沒有錯(cuò)。于是他說(shuō)了句：“把琴拿來(lái)?！?他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
如果說(shuō)嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇，那么王國(guó)維的選擇又向我們展示了什么呢 王國(guó)維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對(duì)他的死，人們頗有爭(zhēng)議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國(guó)”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見：他是死于一種文化。
王國(guó)維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時(shí)，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動(dòng)他的心在泣血。“活下去嗎”環(huán)顧四周無(wú)所留戀，曾經(jīng)滄海的人對(duì)一切都已不太在意。他已沒有了目標(biāo)，因?yàn)?，?dāng)時(shí)沒有一件事，沒有一個(gè)人可以作為他這個(gè)大儒的目標(biāo)?！八绬帷笨蛇@樣的死有人在意嗎是否值得為一種文化的沒落而死一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！
常言道：“百無(wú)一用是書生?！蔽覅s不以為然。至少書生在矛盾中的.心靈的選擇是雋永豪邁無(wú)與倫比的。常人的選擇可以更改，可當(dāng)一介書生在心靈深處認(rèn)定自己的選擇后 若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！
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