在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
一首歌曲篇一
相信大家一定都有自己的歌星吧！比如周杰倫、蔡依林、林俊杰等，說起來真是太多了。我也有自己喜歡的歌星，但我不是因某位歌手的外表或是他有什么出色的表現(xiàn)才他的，而是因為他的每一首歌曲都能讓人感受到非同一般的魅力和情感。
藍天、白云、碧綠的湖水、青青的草地、五顏六色的花朵，景色美極了。那歡快、優(yōu)美的旋律，使我陶醉，讓我感到前面的道路更加寬闊，并且充滿著勝利的喜悅。
當我遇到困難的時候，就會選擇抒情、優(yōu)美的樂曲，尤其喜歡《歐美經(jīng)典》歌曲，比如：卡朋特的《昨日重現(xiàn)》，雖然有時聽不懂歌詞具體唱的是什么，但能隨著樂曲的高低起伏，來抒發(fā)我的思想感情，我的煩惱也隨之被拋到了九霄云外，好象在黑暗中找到了自己前進的方向。
當我與同學或好朋友之間發(fā)生矛盾的時候，我會選擇幾首節(jié)奏緩慢、旋律動聽的曲子，甚至還會隨著歌聲一起放聲歌唱，而且非常投入，好像在舞臺上表演一樣，來釋放心中的不愉快。
聽歌仿佛是心靈的一種選擇，總感覺我喜歡的歌好像就默默地在那里等待著我的召喚。的確，聽歌可以幫助你消除煩惱，振奮精神，可以幫助你從失敗的陰影中重新找回自我。每一首歌都包含著它所要抒發(fā)的情感，如果我們都能真正領(lǐng)悟到其中的精華，那么聽歌也就不只是單純的享受了。
所以我要告訴大家，有時侯，一首歌能讓你感到快樂、感到振奮、感到力量，那就讓我們一同來享受音樂帶給我們獨特的魅力吧！
一首歌曲篇二
;摘 要：在安徽省懷遠縣涂山風景區(qū)里有一塊名為“候人石”的橢圓形巨石，上面刻著“候人兮猗”四個篆書大字，是誕生在涂山氏國的中國遠古時期第一首歌謠。
關(guān)鍵詞：“候人兮猗” 中國第一首歌曲 誕生
在安徽省懷遠縣涂山風景區(qū)里，有一塊名為“候人石”的橢圓形巨石，上面刻著“候人兮猗”四個篆書大字，人們只知道它是涂山景區(qū)的一景。卻很少有人知道它還是誕生在涂山氏國的中國遠古時期第一首歌謠。
“候人兮猗”一詞，始見于《呂氏春秋》，為涂山氏女女嬌在涂山南麓等待奔波在外、忙于治水、久別未歸的丈夫大禹時所吟唱的歌謠。
涂山位于懷遠縣境內(nèi)淮河與渦河交匯處，其頂部的禹王宮，1984年被列為安徽省重點宮觀，1985年被安徽省人民政府列為省級重點文物保護單位。據(jù)史料記載，涂山既是山名，又是古國名，也是“華夏第一國”的“夏后帝啟”出生和成長的地方。治水鼻祖大禹曾在這里劈山導淮、召會諸侯、鎮(zhèn)鎖無支祁、怒斬防風氏，并于治水成功后娶涂山氏女，留下了“新婚三日而別”、“三過家門而不入”的千古佳話?！稇堰h縣志》介紹說，早在唐虞（堯舜）時期，這里便是涂山氏族聚居之地，稱為涂山氏國。涂山，因其在中國古代歷史上的重要地位而成為我國歷史文化名山，現(xiàn)已申報國家級重點文物保護單位。
《風俗通》載：“涂姓，涂山氏之后也?！薄度ふ勈酚洠菏髴野附颐亍份d：“涂山氏是皋陶氏族的一支，最早居住于山東，后遷至南方各地?！薄锻啃帐吩挕份d：“涂姓是東夷的后裔；涂姓的根在山東；涂姓源于安徽懷遠涂山；涂姓的始祖涂樸是涂山氏國女嬌之父。”從上述資料可以看出，現(xiàn)在海內(nèi)外的涂姓者都是涂樸的后代，而涂樸又是從山東遷移到懷遠涂山落戶的東夷皋陶氏族分支的領(lǐng)路人。他們來到涂山后，依山而居，以涂為姓。據(jù)史料介紹，堯舜時期的社會，族幫林立，天下萬國，各個氏族、部落多以所居之地的名稱為諸侯國名。于是，涂樸這支從山東而來、依涂山而居的東夷分支部落就叫涂山氏國。所以說，涂樸應該是涂山氏國最高領(lǐng)導人，即“國君”，或稱“酋長”。女嬌，即史書上記載的夏禹所娶的涂山氏女，亦稱涂山氏、涂山氏之女、涂山女、涂山之女、女媧等。
在那個多風多雨的特殊年代里，涂山氏國也和其他地方一樣，沒日沒夜地下著大雨，而且，淮河上游的洪峰還不時地襲來，整個涂山氏國的土地上一片汪洋。涂山氏國的百姓們只好跟著涂樸爬上涂山頂峰，躲避水災。
鑒于涂山氏國境內(nèi)的洪災如此嚴重，國君涂樸趕忙派人向上級匯報災情，請求派人速來涂山氏國治理洪水。很快，舜帝就派治水專家大禹率隊來到了涂山氏國。
大禹在來涂山氏國之前，就已經(jīng)率領(lǐng)治水專家組在華夏數(shù)千里的區(qū)域里治理水患，并取得了很好的效果，使百姓免于水患之苦，得以安居樂業(yè)，受到了百姓們的稱贊，頌揚之聲不絕于耳，傳遍了整個華夏。
在涂山氏國治水期間，大禹經(jīng)常到涂樸家與涂樸商討治水之事，所以，他和公主女嬌自然就相識了。此時的大禹，由于整日奔波在外、忙于治水，三十未婚。在幾位熱心腸的涂山老人撮合下，大禹和女嬌開始談戀愛了。出生于戰(zhàn)國時期的我國最早的大詩人屈原曾描述了大禹和女嬌初次相會的情況，并交代了具體的地點：“禹之力獻功，降省下土方，焉得彼涂山女，而通之于臺桑?！保ā冻o·天問》）可見，大禹和女嬌初次相會，是在涂山桑林茂密的一塊大石旁。“通”，在這里隱含著男女幽會、交合之意；“臺桑”，地名，就是大禹和女嬌相會之處的那塊大石頭，即今懷遠涂山風景區(qū)內(nèi)一景——臺桑石。
大禹在涂山氏國人民的大力支持下，劈山導淮，治水成功。在慶功會上，那幾位熱心腸的涂山老人提出大禹和女嬌應當馬上辦喜事。涂樸也認為是時候。就這樣，大禹在涂山氏國熱熱鬧鬧地和女嬌結(jié)了婚。可是，好景不長。他們于辛日舉行婚禮，到甲日，只有四天，大禹就接到舜帝的緊急通知，讓他立刻到南方某地區(qū)治理洪災。大禹“不以私害公”（《呂氏春秋》），立馬就告別女嬌、涂樸和涂山氏國的百姓們，率領(lǐng)治水專家組就走了。
大禹這一走，回家的時間就少了，因為當時還有許多地方正鬧水災，百姓們正處于水深火熱之中，急需他去治理。大禹既是治理洪水的領(lǐng)導者，又是實際參戰(zhàn)的勞動者，“身執(zhí)耒鍤，以為民先”（《韓非子·五蠹》）。大禹知道，抗洪搶險的時間極為寶貴，所以，他在執(zhí)行任務時，常常和治水大軍們風餐露宿，日夜兼程，盡量多擠出一點時間，來拯救掙扎于洪水之中的災民，時間就是災區(qū)百姓們的生命，多爭得一分一秒，就可能救活許多百姓的生命。因此，在外治水十多年的大禹很少回家，雖然也曾“三過家門”（《孟子·滕文公上》），卻因治水任務緊急而“不敢入”（《史記·夏本紀》）。一次，在途經(jīng)涂山氏國時，大禹得知自己的兒子啟在涂山已經(jīng)出世幾個月了，很激動，趕忙跑到路邊，從等候自己的女嬌懷里抱過啟看了幾眼，抬起頭，面對著妻子，他噙著淚，很內(nèi)疚而又無可奈何地對女嬌說：“予弗子。”（《尚書》）意思是說，我顧不上撫育他。說完，大禹把啟遞給女嬌，同涂樸和涂山氏國的百姓們揮手而別，大步流星地追趕自己的隊伍去了。這不能怪大禹心腸狠，因為當時治水任務確實緊要，他根本沒有時間進屋與女嬌促膝長談，更不可能在家里吃頓飯住一宿，甚至連兒子啟的哭喊聲也不能讓大禹止步。
對大禹來說，治水的任務是至高無上的；然而，對女嬌而言，愛情卻是唯一的。
自從婚后第四天大禹離開家門后，女嬌每天都曾幾次到門前不遠處的一塊大石旁，向南方眺望，祝愿丈夫在外治水早日成功，盼望丈夫盡快回家團聚。后來，人們就把那塊大石頭叫做“候人石”，即今懷遠涂山禹王宮前不遠處刻著“候人兮猗”四個篆書大字的那塊橢圓形大石頭，現(xiàn)為懷遠涂山風景區(qū)內(nèi)一景。
女嬌朝也思來暮也盼，卻很難見到丈夫大禹的身影。一次女嬌和往日一樣，站在那塊候人石旁，一邊抱著幾個月的啟遙望南方，一邊哼著古老的涂山民謠，哼著哼著，居然觸動靈機，靈感一閃，發(fā)出了心聲：“候人兮猗！”這句歌詞直白、簡潔卻又含義深刻：親愛的人哪，我每天都在這里等待著你歸來！
懷遠縣一帶有個民間傳說，更能突出女嬌思夫之深、盼歸之切。相傳，大禹在涂山氏國治水成功后，就和涂山氏女結(jié)婚了，可是，婚后第三天，由于治水任務緊急，大禹便離開家門，率隊奔赴南方治水去了。自從大禹走后，涂山氏女一年四季、寒來暑往，每天都到涂山南坡中的“候人石”旁，等待著丈夫大禹的歸來?？墒?，望穿秋水，卻不見大禹的影子。由于朝思暮盼，精誠所至之下，涂上氏女竟幻化為一塊大石頭。這塊大石頭位于懷遠涂山南坡中，天然而成，雖然經(jīng)歷多年風吹日曬、雨淋霜打，但是，仍然宛若人形，遠望之，好似一位婦人，沉靜端莊地坐在那里，凝視遠方，它就是沿淮聞名的“啟母石”，現(xiàn)為懷遠涂山風景區(qū)內(nèi)一景。于是，涂山氏女千年的等待在無盡的歷史風雨中便如此巋然不動。
其實，女嬌不可能天天都去等待大禹歸來，因為她還要協(xié)助父親涂樸管理涂山氏國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會治安和財政收支等事務，所以，有時候她就派侍女抱著啟在“候人石”旁等待著大禹。這個侍女比女嬌小幾歲，父母和兄弟姐妹都被這可惡的洪魔奪走了生命，被涂樸收養(yǎng)了。賢惠、善良的女嬌把這位侍女視為親妹妹看待。當女嬌忙于公務時，這位侍女就到“涂山之陽”的“候人石”旁，一邊帶著啟，一邊等著大禹，并反復吟唱著“候人兮猗”這首歌。
涂山氏國的小伙子大姑娘們也都悄悄地學著傳唱這首候人之歌，一傳十，十傳百，上至老人，下到孩童，都會吟唱這首歌謠了。于是，這首候人之歌便成了涂山氏國家喻戶曉人人會唱、名副其實的國歌了。據(jù)筆者考證：女嬌所作的“候人兮猗”這首涂山氏國國歌是中國乃至全世界第一首國歌。
到了西周王朝，大政治家周公旦和召公奭都曾到懷遠涂山采風，收集了女嬌所作的“候人兮猗”以及其他涂山歌謠，后被孔子選編載入《詩經(jīng)》，為《周南》和《召南》。原來，位列《詩經(jīng)》十五國風之首的《周南》、《召南》是取自于涂山地區(qū)流行的古代民歌。這說明，涂山在西周時期仍然是全國頗有名氣的詩歌之鄉(xiāng)，當時的涂山歌謠肯定相當盛行。
《詩經(jīng)》是我國文學史上第一部詩歌總集，胡適稱它是“中國最早的史料”，成書于先秦時期，為我國文學光輝之起點。而女嬌所作的“候人兮猗”，更是開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作之先河，先人們稱它為南音之宗，從而也給涂山帶來了“詩國”之譽?！霸妵币辉~，為我國著名作家冰心親筆所題，頌揚了涂山地區(qū)詩風的昌盛，現(xiàn)陳列于蚌埠市張公山公園園中園碑廊之中。
郭燦金、許暉在《趣談史記：十大懸案揭秘》中認為：女嬌所作的“候人兮猗”是“中國第一首情詩”。所以，女嬌也就理所當然地成為我國最早的抒情女詩人了。
女嬌所作的“候人兮猗”這首愛情詩，全詩只有一句，且僅有四個字，而四個字中竟有兩個虛詞：“兮”和“猗”?！百狻焙汀扳ⅰ倍际枪艥h語助詞，相當于現(xiàn)代漢語“啊”，而“猗”又表達出強烈的感情，在這里隱含著急切呼喚之意。“候人”是這首愛情詩中唯有的兩個實詞。候人的是癡情在家、獨守空房的妻子女嬌；被候的是整日奔波在外、忙于治水的丈夫大禹。寥寥幾字卻道出了一個獨守空房的癡情女子樸素、純真的萬縷情絲，把感情體現(xiàn)得強烈、深刻。思念之真切、愛情之純潔，女嬌那種盼夫早歸的心情躍然紙上。
女嬌所做的“候人兮猗”這首愛情歌曲，不僅表達出女嬌盼夫歸來的那種急切、難耐的心情，同時，也折射出大禹以德垂范、急公好義的公仆形象和一心為民、公而忘私的奉獻精神，當屬中國有史以來第一首歌。
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;《搭錯車》的主題曲“酒干倘賣無”是一個
催人淚下的真實故事改編
十年前，李雪健和殷桃的一部《搭錯車》，感動了許多人，也讓很多人記住了那個啞巴父親，他的付出是那么的無私，讓每個人都留下了感動的熱淚。當時也讓很多人記住了《酒干倘賣無》這首主題曲，這樣傷感的劇情，加上這樣悲傷的歌曲，真的不讓人眼眶濕潤都難呀，引用甄嬛的一句話“那臣妾還真的做不到”。十年后馬少驊攜關(guān)曉彤再度將《搭錯車》搬上了熒屏，全新的劇情，不一樣的人物，更加生動的演繹，卻是同樣的感動很多人。新版《搭錯車》依舊是以啞爸佟林和養(yǎng)女佟美的故事為背景，講述了啞爸如何把孩子養(yǎng)大，經(jīng)歷這種苦難，忍常人所不忍，從生活中的點點滴滴，揭示父愛如山，劇情從各個角度，告訴觀眾，什么才是中國好父親！
然而也許大家還不知道，《搭錯車》的主題曲《倘干酒賣無》是根據(jù)一個真實的故事改編，它的大意是有空酒瓶賣嗎？講一個老人靠收空酒瓶養(yǎng)活自己，有些聾啞，有一天在街上撿到一個嬰兒，老人將孩子帶回，用普通的奶粉將其養(yǎng)大，小女孩的童年就在那一堆如山的空酒瓶中成長，女孩每天大聲的喊著“倘干酒賣無”。再后來小女孩長大了，愛上了作曲家，他帶她走進了藝術(shù)天地，為她寫了很多歌。然而，有一天女孩成名，生活發(fā)生了質(zhì)的變化，女孩覺得聾啞父親，讓她羞辱，叫男孩和她一起住進別墅，男孩依然和聾啞父親住在那個破舊的屋里。
后來老人思念女孩終于得病了，男孩只好去央求女孩，希望回家看看老人，女孩沒聽他的。老人掙扎要去見女孩，可天有不測風云，老人出車禍了。男孩知道后決定為女孩寫最后一首歌，頂著長期的貧困和思念，寫下了這首歌，送給了女孩。女孩反復練習，通知樂隊唱最后一首歌，“多么熟悉的聲音，陪我多少年風和雨，從來不需要想起，永遠也不會忘記”。多年的往事，一一呈現(xiàn)在眼前，女孩忘情的唱著，臺下所有人流下了眼淚，女孩在臺上講述了自己的身世，爾后女該飛奔醫(yī)院，老人什么也沒說，微微笑了，慢慢的閉上眼睛，女孩泣不成聲。
這個真實的故事，和網(wǎng)友們再次分享，也許我們的父母不曾給予我們優(yōu)越的環(huán)境和美好的生活，但是他們盡自己的能力把最好的給予了我們，?；丶铱纯醋约旱母改浮?/p>相關(guān)熱詞搜索：;
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