人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
我為什么喜歡唐僧篇一
唐僧，《西游記》中最核心的角色。在書中，他為普渡眾生踏上西行之路；在歷史原型中，他是一位功德無量的高僧，而對(duì)于書中的形象，各個(gè)名家卻眾說紛壇，而我眼中的唐僧，亦有著多面的印象。
首先，他是一位佛法高深、慈悲為懷的僧人。在西行途中，孫悟空多次傷人，均為他所制止。有人說，他懦弱迂腐、膽小怕事，但卻不曾設(shè)身處地的去看待，有兩個(gè)經(jīng)典的例子作證了：
第一，孫悟空殺掉了一群盜匪，唐僧為此生氣不已，不少人為此認(rèn)為他“愚善”，但仔細(xì)想想，在平日里，就算我們被搶劫了，所希望的最多也就是拿回財(cái)物并使其收到相應(yīng)的懲戒，以令其改過自新，而書中劫匪卻丟了性命！若使常人見此，也會(huì)為了這種行為而不安，認(rèn)為做過火了，更何況唐僧一佛門弟子呢？
第二，三打白骨精這是極其有名的橋段，不少人對(duì)其能倒背如流，其中妖怪多次化作凡人受悟空所害，可悟空豈是常人？而唐僧一凡人又何德何能得以看透妖怪真身呢？在他的認(rèn)知里，他只見一家三口慘死，而錯(cuò)怪悟空，這豈能作為貶低他的理由？
其次，唐僧也是一個(gè)不懼苦難的人。取經(jīng)路上有九九八十一難，上萬里路途，唐僧歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，卻從無埋怨，最終師徒四人取得了真經(jīng)，而卻是無字的！若常人定氣急敗壞，破口大罵，而他只一心向佛，足見其虔誠，而又再次出發(fā)。他挺過九九八十一難，受苦受累，終成得旃檀功德佛，卻有人認(rèn)為他懦弱，我倒是想問，這八十一難他闖過嗎？
總而言之，唐僧，是一名不懼艱險(xiǎn)、佛法高深、慈悲為懷卻有血有肉，似若常人的高僧。他是佛，因此他可以作為我們的標(biāo)榜。但是他是人，“人非圣賢，孰能無過”他也會(huì)犯錯(cuò)，因此他也與我們一樣，有一個(gè)”完美無缺的旃檀功德佛”作為標(biāo)桿，激勵(lì)自我。
我為什么喜歡唐僧篇二
《西游記》這本書是大家耳熟能詳?shù)?，隨便一個(gè)人都能說出其中的幾個(gè)故事，這本書對(duì)人物的刻畫也十分的鮮明，而唐僧徒四人各有各的性格，各有各的脾氣。
唐僧身上既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，本書也運(yùn)用了大量的描寫來寫出了它的特點(diǎn)。文中第二十三回的四圣試禪心中，唐僧不受美色的誘惑，仍然堅(jiān)定志向和佛心，這與豬八戒的貪圖美色形成了鮮明對(duì)比。而在第七十二回中的七位蜘蛛精也沒有阻擋唐僧前往西天的腳步。這些都能看出唐僧前往西天取得真經(jīng)的決心之強(qiáng)、意念之堅(jiān)定和唐僧的癡心不忘、勇往直前。
在第十四回中，六賊攔路搶唐僧、孫悟空二人的珍寶，后被孫悟空打死。唐僧卻覺得，哪怕他們要?dú)⒑ψ约?，也不能將他們直接殺死。第五十六回中，三十多名?qiáng)盜想殺死唐僧，搶走白龍馬。孫悟空趕來后，將強(qiáng)盜首領(lǐng)殺死了，唐僧卻覺得于心不忍，怪罪于孫悟空。從中我感受到了唐僧的善良、心慈面善、心系百姓和悲天憫人。
當(dāng)然，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，唐僧也不例外。在第十三回中，唐僧剛離開長安就被妖邪抓去，在唐僧面前生食了其他兩人，嚇得唐僧六神無主，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在該回中，唐僧還被突然竄出的老虎嚇到，這時(shí)伯欽救下了他，唐僧連忙跪在路旁，高聲叫道：“大王救命！大王救命！”與前文剛出長安時(shí)唐僧所說的“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”一句形成了鮮明對(duì)比，圣僧的形象也轟然倒塌了。這也寫出了唐僧個(gè)性懦弱，膽小軟弱的缺點(diǎn)。
在第二十七回中，白骨精三變凡人想抓走唐僧，都被孫悟空識(shí)破，最后被孫悟空打死。原本這救了唐僧，但奈何唐僧是肉眼凡胎，看不出是妖怪，再加上豬八戒在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，于是唐僧將孫悟空痛斥一頓并趕走。而在第四十二回中，孫悟空看出紅孩兒是妖怪，提醒唐僧，但唐僧看不破，還讓孫悟空背著紅孩兒，導(dǎo)致自己被妖怪抓走。這些都寫出了唐僧真假不明，善惡不辯的缺點(diǎn)。
總結(jié)下來，唐僧是一位意志堅(jiān)定、勇往直前而又善惡不辨、膽小軟弱的人。他有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)充滿生氣的角色。這就是我喜歡他的原因，這也是我眼中的唐僧。
我為什么喜歡唐僧篇三
《西游記》是我國四大名著之一，為我國明代出色的小說家吳承恩所寫，講的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人西天取經(jīng)的故事。
在《西游記》里，三位徒弟的人物特點(diǎn)都很清楚，孫悟空：機(jī)智勇敢，神通廣大。沙和尚：沉著冷靜，不卑不吭。豬八戒：貪婪好色，肥頭大耳。他們的特點(diǎn)，人物性格，基本上沒有什么爭議。可唐僧就不太一樣了，從古至今，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。今天，我就來談?wù)勎覍?duì)他的看法。
首先，唐僧這個(gè)人，心地善良，一心從佛，而且意志堅(jiān)定，這點(diǎn)無話可說。但他這個(gè)人的.本領(lǐng)并不大，沒有什么實(shí)力，可以說是團(tuán)隊(duì)里拖后腿的那種。而且他還不夠信任別人，在三打白骨精的時(shí)候，他就不相信孫悟空，甚至在白骨精給的食物變成癩蛤蟆后也是半信半疑。他應(yīng)該清楚，孫悟空擁有火眼金睛的本領(lǐng)，能分辨出妖魔鬼怪，可卻還是不相信他，只相信自己眼前看到的。他一味地根據(jù)自己的想法做事，還將自己的想法強(qiáng)加到別人身上，甚至連自己的徒弟都信不過，這說明他不夠信任別人，而且一意孤行。
唐僧可以說是一個(gè)老好人，總是把一些妖怪當(dāng)成好人，才惹來麻煩，比如說白骨精和紅孩兒。雖然他堅(jiān)定勇敢，在西天取經(jīng)的路上遇到九九八十一難還是無所畏懼，不忘初心，但他其實(shí)還是個(gè)懦弱，膽小的人。他不會(huì)明辨是非，不能識(shí)別妖精的詭計(jì)，屢屢上當(dāng)。在落入陷阱之后才恍然大悟，然后就開始喊：“悟空，救我！”他這樣的人雖然胸懷大志，但其實(shí)手無縛雞之力。當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，也只能束手無策，如果沒有別人的幫忙，想要成功的西天取經(jīng)，無異于癡人說夢(mèng)。
如果只以宗教信仰，個(gè)人修養(yǎng)來說，他舉止得當(dāng)，慈祥善良，并且一心向善，是當(dāng)之無愧的圣僧。但如果在個(gè)人能力，性格這方面來看，他還不如一位普通人。他是一位合格的高僧，但也是一位凡夫俗子，他這個(gè)人是兩面性的，好壞參半。
當(dāng)然，吳承恩筆下的唐僧和現(xiàn)實(shí)中的玄奘肯定是不能比的，但我對(duì)《西游記》中的唐僧，印象并不是很好。
我為什么喜歡唐僧篇四
來自： 天一學(xué)習(xí)> 《待分類》
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我為什么喜歡唐僧篇五
樂澤睿
可能在茫茫的人海中，有很多人會(huì)認(rèn)為唐僧是個(gè)昏庸無能，肉眼凡胎的人，而我卻認(rèn)為唐僧的品質(zhì)是多么的高尚。
在師徒五人集結(jié)完畢之時(shí)，白骨精卻站了出來，在眾多妖怪中給師徒五人來了一個(gè)下馬威。在三打白骨精這個(gè)篇章中，大家便會(huì)一致認(rèn)為唐僧肉眼凡胎，窩囊草包，一無是處，還冤枉了孫悟空。在整個(gè)故事的情節(jié)上來看唐僧確實(shí)昏庸無能，可從凡人的角度來看，唐僧畢竟毫無縛雞之力。但他對(duì)待白骨精所變出來的三個(gè)人，卻非常的有禮貌，只要孫悟空打死一個(gè)，他便怒斥孫悟空，教育悟空。唐僧的心地是多么的善良啊！
在經(jīng)過烏雞國時(shí)，烏雞國國王便給他托夢(mèng)，講述了自己的不幸遭遇。按照常人肯定會(huì)一了百了的走掉，恨不得能直接沖向西天，可唐僧卻不一般，他大發(fā)惻隱之心，讓徒弟們前去營救，幫他解除苦難，重回人間。再到后來他打坐時(shí)，一只老鼠變的女人，唐僧都派徒弟去營救她，一只蟲子從他身上爬過，他都不忍心傷害它，可見唐僧的惻隱之心是如此的強(qiáng)烈啊。
再到后來的女兒國，女兒國國王真心的喜歡上了唐僧，便愿意把整個(gè)國家的財(cái)富連同她本人都給唐僧，只求御弟哥哥能夠留下來，一起享受這大好的榮華富貴。在當(dāng)今的社會(huì)，多數(shù)人一生的夢(mèng)想不就是這些嗎？都是為了利益財(cái)富去拼搏的。可唐僧卻在女兒國不為所動(dòng)，女兒國的榮華富貴與去西天取經(jīng)的十字路口中，唐僧義無反顧的選擇了繼續(xù)前往取經(jīng)之路，可見唐僧那一心向西，意志堅(jiān)定，不被財(cái)富美色所迷惑。
總而言之，唐僧的品質(zhì)是多么的高尚，意志是多么的堅(jiān)定。假設(shè)師徒五人是一個(gè)人的話，那么徒弟就是四肢，而唐僧就是大腦或心臟，驅(qū)使著整個(gè)隊(duì)伍，不然的話，徒弟四人便早就像一盤散沙，一拍就散了。
我為什么喜歡唐僧篇六
肖哲元
唐僧，出現(xiàn)在《西游記》中，也叫唐三藏，前世為如來二弟子金蟬子，因不尊佛法被貶到人間，原型為唐代高僧玄奘，修成正果后被封為“旃檀功德佛”。
唐僧在世人眼中是不畏艱難、嚴(yán)尊佛法、宅心仁厚的人。確實(shí)，唐僧是個(gè)高僧，他在初遇孫悟空時(shí)，沒有疑惑就將孫悟空救了出來，還連夜為孫悟空縫虎皮裙。在故事“四圣試禪心”中，唐僧在被徒弟推舉的情況下，仍然沒有奢心，一心想取經(jīng)。八戒沒有忍住，被綁在樹上整整一個(gè)晚上，唐僧一眾人聽到他的呼喊時(shí)，孫悟空不愿救他，而唐僧還是寬慰他，以他還可以挑行李的理由，將他救了下來。
唐僧一路上經(jīng)歷無數(shù)苦難多少次與死神擦肩而過，可他還是一心取經(jīng)，沒有動(dòng)搖，只有這樣的人，才能有修成正果的機(jī)會(huì)。這就是唐僧的優(yōu)點(diǎn)。
唐僧也有不好的一面，他懦弱、膽小，甚至有些癡迷。他一被妖怪捉住，首先想到的是他的徒弟們來救他，且悲傷的不成樣子，而不是想辦法自已逃出去。而他又很膽小，一見到什么高山險(xiǎn)嶺，便提醒徒弟要小心。而他遇到妖怪變的假雷音寺時(shí)，便嚇得滾下山，只因?yàn)樗ε伦砸褯_動(dòng)時(shí)沒有尊敬佛法，而且看到“小”字時(shí)，即使孫悟空提醒了他有詐，他還是一意孤行，反而為小雷音寺辯護(hù)，他明知道孫悟空有火眼金睛，卻還是走了進(jìn)去，導(dǎo)致被妖怪捉住。
金無赤足，人無完人。每個(gè)人身上都有他的閃光點(diǎn)和缺點(diǎn)，而《西游記》的這一點(diǎn)做的很好，每個(gè)人，即使是玉皇大帝都有缺點(diǎn)。而《三國演義》就不行，魯迅評(píng)價(jià)道：“劉備之長厚而似偽，諸葛之多智而近妖。”唐僧是一位描寫的很成功的人物，他有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)，這樣才是一個(gè)完整的人。
唐僧作為師傅，盡到了為人師表的責(zé)任；作為學(xué)者，他做到了說書念經(jīng)的基礎(chǔ)，作為高僧，他完成修成正果的奇跡；作為凡人，他真實(shí)還原一個(gè)人該有的喜怒哀樂。
我為什么喜歡唐僧篇七
林楚蕙
唐僧大家都不陌生，他是金蟬子轉(zhuǎn)世，收了孫悟空、豬八戒、沙僧為徒，一同前往西天取經(jīng)。在這途中，遇到許多妖魔鬼怪，也借此看出唐僧的特點(diǎn)。
首先講講唐僧的優(yōu)點(diǎn)。在初從東土大唐到西天取經(jīng)時(shí)，他救下了壓在五指山下的孫悟空，可以看出，他以慈悲為懷、心地善良。從《三藏不忘本四圣試禪心》中，唐僧面對(duì)美色鎮(zhèn)定自若，絲毫不動(dòng)心，一心向佛，心若止水。在《豬八戒激美猴王孫行者智降妖怪》中，唐僧也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改。一路上，他不畏艱苦、勇往直前，終于取得真經(jīng)。
再來講講唐僧的缺點(diǎn)。沒有一個(gè)人是完美的，我認(rèn)為唐僧作為一個(gè)出家人也一樣，可唐僧的缺點(diǎn)似乎比他的優(yōu)點(diǎn)多一些。他很愚昧，在取經(jīng)之初，他與孫悟空正走在取經(jīng)的路上，被匪徒所攔截，孫悟空二話不說殺死了匪徒，雖然孫悟空隨便殺人的行為不對(duì)，但唐僧不聽勸也看出他頑固、冥頑不化的性格。在《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》中，唐僧被騙渾然不知，以為孫悟空又亂開殺戒，害死三個(gè)無辜的人。于是在不清事實(shí)前將孫悟空逐回花果山。從中又能看出作為一個(gè)凡人認(rèn)知短淺、是非不分、固執(zhí)已見的特點(diǎn)。
細(xì)品唐僧這個(gè)人物，又覺得像是看見了這個(gè)紛擾世間下的人們。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中唯唯諾諾、平凡、擁有一顆善良的心，可因世俗紛擾被虛假的表象所蒙蔽雙眼，對(duì)自己信任的人，保護(hù)自己的人做出指責(zé)，看不清真實(shí)的樣子。又被那些貪圖名利的奸險(xiǎn)之人所陷害，陷入一番困境。但也正是因?yàn)槔Ь呈刮覀兏訄?jiān)定信念、迎難而上，正是因?yàn)橄駥O悟空一類的人幫助我們走出困境，與志同道合的人一起奔向目標(biāo)。書中的“九九八十一難”不正是人生路上的那些坎坷嗎？這每一“難”使我們成長，幫助我們認(rèn)識(shí)自己，讓我們結(jié)識(shí)同伴。所謂“取得真經(jīng)”也就是人生路上那些極少數(shù)人通過自己的努力取得的成功吧！
唐僧，他不僅是一個(gè)人物，更是一種象征，身邊之人的縮影。他善良并堅(jiān)強(qiáng)，卻又固執(zhí)且愚昧。而正是這樣一個(gè)唐僧，讓我們看到了身邊的人，看到了自己！
我為什么喜歡唐僧篇八
徐玎琳
在《西游記》師徒四人中，獨(dú)唐僧的性格最令人值得思考。
他作為佛xxx，崇信佛法，嚴(yán)守戒律。從性格上看，他目標(biāo)明確，立場堅(jiān)定，但有時(shí)膽小懦弱，賢愚不分，好壞不辨。從缺點(diǎn)上來說他的膽小懦弱，在“鷹愁間意馬收韁”將這一回可以體現(xiàn)。白龍將唐僧的馬吃了去，他并沒有像悟空那般奮起，而是道：”既是他吃了，我如何前進(jìn)！可憐?。∵@萬山千水，怎能走得！“說著話，淚如雨下，就連悟空見了也罵：”你忒不濟(jì)，不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，是這般看著行李，坐到老罷！“，但唐僧，畢竟是凡人，沒有悟空這般神通廣大，這樣膽小也實(shí)乃人之常情。
他賢愚不分，好壞不辨，無疑是“三打白骨精“的情節(jié)可以表現(xiàn)得淋漓盡致：“怎禁八戒旁邊唆嘴道：‘師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化成這個(gè)模樣，掩你的耳目哩！’”唐僧果然耳軟，又信了他，隨便念起道：‘猴頭，還有甚說話！出家人之善，如春園之草，不見其長，日有所增，行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對(duì)頭，倘到城市當(dāng)中，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，我怎的脫身，你回去罷！’”僅因?yàn)榘私涞耐Z就不辨真假，但當(dāng)時(shí)唐僧與悟空相處時(shí)間不長，彼此信任度不高。
但唐僧身為出家人，也有志向堅(jiān)定不被世俗所迷惑的一面。與蝎子精百般美惑而無動(dòng)于衷，雖然唐僧有時(shí)不辨好壞，但當(dāng)他認(rèn)清時(shí)，就絕不會(huì)有絲毫的妥協(xié)，這也是唐僧得以修成正果、取經(jīng)成功的關(guān)鍵要素之一。而取經(jīng)的路上，唐僧的志向堅(jiān)定不退縮，不半途而廢的精神也是讓他取經(jīng)得以成功前往西方。慢慢的取經(jīng)路上大大小小的妖怪和劫難，從未絲毫讓唐僧有調(diào)頭的意思，他用他堅(jiān)韌不拔的性格引領(lǐng)著三個(gè)徒弟功德圓滿的結(jié)局打下基礎(chǔ)。
所以說唐僧難分好壞，但他身為一個(gè)心慈的吃齋念佛的僧人，沒有本領(lǐng)卻也胸懷天下，惠及百姓，志向堅(jiān)定。不得令人感嘆，《西游記》所創(chuàng)造的人物形象生動(dòng)真實(shí)，無與倫比。
我為什么喜歡唐僧篇九
陳姿睿
《西游記》中，人人都有雙面性：重情重義、正真卻好勝心強(qiáng)的孫悟空；忠善勇猛、知錯(cuò)能改卻貪圖色小便宜的豬八戒；任勞任怨默默奉獻(xiàn)的卻沒有主見、缺乏勇氣的沙悟凈；師徒四人中的”師”一唐僧今天由我們一起來看。
唐僧是心地善良、崇信佛法的。唐僧從小就生活在寺廟之中對(duì)佛法的理解程度之深刻和對(duì)后來所說“大乘佛法”的堅(jiān)定追求(取經(jīng))與他秉誠建大會(huì)”的做法就表明了他對(duì)佛法的崇信；他的心地善良”文中多處都有體現(xiàn)：他超度亡魂、責(zé)備打死強(qiáng)盜的孫悟空、不肯吃形似嬰孩的人參果，“出家人掃地恐傷螻蟻”這句話也是唐僧形容自己的。
唐僧是嚴(yán)守成律、立場堅(jiān)定的。他去西天取經(jīng)之前，就得知此去會(huì)遭受九九八十一回劫難，可他還是堅(jiān)定不移，取經(jīng)途中也從來沒有想要放棄，從沙僧說”九次取經(jīng)人來中的”九”就能知道唐僧已經(jīng)歷九世這樣的取經(jīng)之難，但如此也難以改變他取經(jīng)的堅(jiān)堅(jiān)定信念；從“四圣試禪心與女兒匡逼婚”中可看出，唐僧不會(huì)打破”出家人不進(jìn)女色”的戒律-即使再美麗的女子用上再強(qiáng)力的手段。
唐僧是賢愚不分、好壞不明、耳根子軟的?！叭虬坠蔷本褪潜憩F(xiàn)他這些性格的典型例子，于孫悟空前兩次打死白骨精后，唐僧忽略了“孫悟空用為什么打人”和“小姑娘的籃子里為什么有蟲和泥等不可食用”的”饅頭”兩個(gè)問題，不分青紅皂白地單拿“殺人”這件事揪著孫悟空，并念起了緊箍咒，但在第三次悟空真正打死了白骨精甚至白骨精現(xiàn)出原型，可又因豬八戒的讒言而再次冤枉孫悟空，并驅(qū)逐了悟空。
唐僧是膽小懦弱的文中有多處是關(guān)于唐憎被妖怪抓走的情節(jié)，可每當(dāng)這時(shí)他都會(huì)喊出一句萬年不變的話——”悟空救我！”
在吳承恩的筆下，唐僧既有優(yōu)點(diǎn)，又有不足，是一個(gè)有血有肉、鮮活的物，正是這種立體的體形象造就了經(jīng)典著作——《西游記》。同時(shí)我明白了，生活中不存在十全美的人物，要全面看待他人，不要被一時(shí)的優(yōu)點(diǎn)或不足迷惑了雙眼。
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