寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
讀后感字 讀后感字篇一
在第四編向我們闡述了學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和讀書，這給了我很大的啟示。正如盧梭在《愛(ài)彌兒》一書中提到“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。為了使他對(duì)你所教的東西發(fā)生興趣，那就不應(yīng)該使他的腦筋對(duì)你所說(shuō)的話是那樣的默從，就不應(yīng)該使他除了聽(tīng)你說(shuō)話意外，便無(wú)事可做?！?/p>
這不禁讓我想到了我們幼兒園的集體教學(xué)活動(dòng)，幼兒在園的絕大部分時(shí)間都是在游戲中渡過(guò)的，游戲是他們最好一個(gè)學(xué)習(xí)途徑，那么我們的集體教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該讓幼兒獲得什么呢？我覺(jué)得有以下幾個(gè)方面
第一、集體教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容是應(yīng)是對(duì)幼兒所感興趣的，并且既是符合幼兒的當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，但在某一方面又對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是有一定的挑戰(zhàn)性的，能讓幼兒有足夠“跳躍”的空間，為將來(lái)幼兒的可發(fā)展性提供了一定的平臺(tái),它并不是一個(gè)知識(shí)的終結(jié)、完成，而是一個(gè)新的開(kāi)始。
第二、集體教學(xué)活動(dòng)中老師并不是一個(gè)出題人，而是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)幼兒去學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)習(xí)一種思維的方式，通過(guò)這種思維習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)為幼兒在日后的生活遇到類似問(wèn)題時(shí)提供好的解決方法。
第三、發(fā)揮好集體教學(xué)中的后續(xù)性教育，一個(gè)活動(dòng)中并不是每個(gè)幼兒都能夠去主動(dòng)地參與解決問(wèn)題，因?yàn)橛變褐g的個(gè)體差異使得我們集體教學(xué)中的后續(xù)性教育顯得尤為重要，老師應(yīng)充分利用游戲的時(shí)間來(lái)為一些個(gè)別的幼兒進(jìn)行后續(xù)的引導(dǎo)與教育，更好地發(fā)揮集體教學(xué)的價(jià)值。
游戲是幼兒園的一日生活的重要內(nèi)容，而想在這短短幾十分鐘的集體教學(xué)中發(fā)揮更好的教育作用的`話，那我們老師就更應(yīng)該去提高教學(xué)的有效性，做好充分的準(zhǔn)備！
讀后感字 讀后感字篇二
暑假的一天，我無(wú)意間在書架上發(fā)現(xiàn)了一本書，名字叫《野性的呼喚》，正好家里的其他書都看過(guò)一遍了，拿來(lái)看看。
《野性的呼喚》是美國(guó)著名作家杰克·倫敦以一條狗的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)文明世界的狗在狗主人的逼迫下回到原始狀態(tài)的小說(shuō)。寫的雖是狗卻反映了人的世界。巴克原來(lái)是南方米勒法官家的一條狗，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。后來(lái)被人賣到了寒冷偏遠(yuǎn)的北部，成為了一條雪橇犬。在極為惡劣的環(huán)境下，巴克領(lǐng)教了棍棒和犬牙法則，迅速地適應(yīng)了極地環(huán)境，并練就了吃苦的本領(lǐng)。最后巴克響應(yīng)了野性力量的召喚，回歸了自然，成為了狼群的領(lǐng)導(dǎo)者。
讀了這本書后我被主人公巴克深深地吸引住了。他適應(yīng)能力極強(qiáng)，被賣到極為寒冷的北方后，不但沒(méi)有被惡劣的環(huán)境摧毀，反而還迅速掌握了生存法則，表現(xiàn)出了超常的機(jī)制與勇敢，這不能不得益于其極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力。
他努力、認(rèn)真。最初開(kāi)始拉雪橇的時(shí)候，他完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，但是他會(huì)慢慢摸索規(guī)律。而且，同樣的錯(cuò)誤，他會(huì)牢牢地記住，不會(huì)再犯第二次。
他勇敢而又機(jī)智。面對(duì)棍棒和犬牙法則，他非常懂得保護(hù)和隱藏自己。面對(duì)絲毛犬的挑釁，他不莽撞地硬碰硬，而是等自己的力量積蓄到一定程度時(shí)才進(jìn)行致命地反擊。
他渴望尊重與愛(ài)。當(dāng)他遇到約翰·桑頓后，他才真正知道什么是尊重和愛(ài)。而以往那些建立在不平等關(guān)系上的“友誼”只是一種附庸。所以，他回饋以最真誠(chéng)、熾熱的愛(ài)。
讀完這本書我感嘆于作品結(jié)構(gòu)上的精美。他將巴克從馴化向野性轉(zhuǎn)變的這一過(guò)程寫的天衣無(wú)縫，環(huán)環(huán)相扣，合情合理，順理成章地烘托了小說(shuō)的主題思想。
讀后感字 讀后感字篇三
徐玲是當(dāng)代兒童學(xué)作家，她是我最喜歡的作家之一，所以，這個(gè)假期，我買了《最香的木槿》《神奇的旅行》等。其中，我最喜歡《最美的過(guò)客》，讓我百看不厭。這本書是由11篇關(guān)于親情和成長(zhǎng)的短篇小說(shuō)組成的，我最喜歡最后兩篇小說(shuō)"最美的過(guò)客"和"最接近天堂的地方"
"我注定是你生命中的匆匆過(guò)客，只是，你可知我有多希望，我是愛(ài)美的那個(gè)，正如我記憶中的你。一題記"這句話讓我深思，兒時(shí)的玩伴是過(guò)客，小學(xué)時(shí)的同學(xué)是過(guò)客，那誰(shuí)又是我記憶中最美的過(guò)客，但我希望這些美好記憶會(huì)永遠(yuǎn)保存。
另一篇講了城里的孩子明治鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活的故事。
"有那么一小股感動(dòng)像顆巧克力一樣在我心中融化開(kāi)。但馬上我就高興不起了，因?yàn)榻柚野档臒艄?，我分明發(fā)現(xiàn)這兩截甘蔗已經(jīng)很不新鮮，表皮不僅沒(méi)了光澤，而且似有發(fā)霉的斑點(diǎn)。"在里吃一次甘蔗是多么奢侈的一事??！我們?cè)谏罾锊粦?yīng)該挑三揀四，應(yīng)該對(duì)我們現(xiàn)在的生活感到幸福。那干旱地區(qū)的孩子喝不到水；那貧困地區(qū)的孩子上不起學(xué)，用不起本；那被丟棄的孤兒不得不在這世界里自生自滅……他們多可憐?。?/p>
"蠶蠶告訴我，豆豆并不是他的親妹妹，她是了不起的爸爸從外撿回的棄兒。"讀到這里時(shí)，我感動(dòng)的流下眼淚。大深處的人是多么淳樸善良。他們看見(jiàn)在外丟棄的生命，不忍留她自生自滅而收養(yǎng)她，多么善良?。∷麄兡呐律钤倮щy，也執(zhí)著前行。
這本書講述的故事，蘊(yùn)含了許多深刻的道理。特別是書中好多感人的親情和成長(zhǎng)的故事，會(huì)讓你明白很多做人的道理，理解父母做事情的用心良苦、懂得了人生最大的敵人就是自己……從中受益頗多，感覺(jué)自己又長(zhǎng)大了一點(diǎn)。讀書就要讀好書，讀好書一定要讀《最美的過(guò)客》。
讀后感字 讀后感字篇四
從記事起就知道爺爺家有個(gè)書櫥，書櫥很大，卻不全是書，上面是書，下面放的是雜物，書雖然不多，卻滿是經(jīng)典，有些視野已經(jīng)泛了黃，打了卷兒，翻起時(shí)還能聽(tīng)見(jiàn)清脆的聲音，像是要碎了一樣。
小時(shí)候不識(shí)字，不喜歡那些書。漸漸長(zhǎng)大后，也會(huì)去拿幾本來(lái)翻翻看看，比起陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡遠(yuǎn)，還是更喜歡書櫥里那本最不起眼的《撒哈拉的故事》，喜歡那片三毛荷西向往自由的撒哈拉沙漠。
《撒哈拉的故事》中的三毛說(shuō)走就走，智慧勇敢，特立獨(dú)行且真實(shí)，在另外一個(gè)國(guó)度的三毛，沒(méi)有知己，沒(méi)有朋友，經(jīng)常出差的荷西也不在身邊，孤獨(dú)的享受著沙漠，但她卻有著對(duì)生活的憧憬，對(duì)沙漠的熱愛(ài)。
從垃圾箱里撿來(lái)輪胎當(dāng)沙發(fā)，用做棺材的舊木材當(dāng)家具，與不友好的鄰居和平相處，這大抵是熱愛(ài)和無(wú)畏的支撐，三毛的精神我是學(xué)不來(lái)的。三個(gè)月前的這段日子，是最難捱的日子，就像走在貧瘠廣曠的沙漠，一個(gè)人埋頭練習(xí)，一整天在畫室里不說(shuō)一句話，一遍遍沖洗畫筆，水漫過(guò)手指，手指被浸泡地發(fā)白，孤獨(dú)、寂寞、緊張，卻又夾雜著興奮和熱愛(ài)。
孤獨(dú)或寂寞這類的字眼，三毛從未提及，但我卻真真切切地感受地到，讓人深切體會(huì)到在這詩(shī)意的生活的背后有初來(lái)的困窘和別樣的艱辛，更有對(duì)沙漠生活的熱愛(ài)。三毛常說(shuō)：“生命不在于長(zhǎng)短，而是在于是否痛快地活過(guò)?！彪x八十歲還早的我們，或許應(yīng)該學(xué)習(xí)三毛，有勇氣嘗試新的事物，做自己想做的事，或許有一天，我會(huì)像三毛一樣義無(wú)反顧地背起旅行包，走向那片有她有荷西的“撒哈拉”。
三毛，享受自由并承受得起孤獨(dú)的行者，感謝三毛，讓我有幸與你一起走過(guò)撒哈拉。
讀后感字 讀后感字篇五
捧上這本書，我就舍不得再放下。書中鮮活的人物吸引著我，主人妮更是令我對(duì)她接下去所做的事感到好奇。
一頭紅頭發(fā)，兩只大眼睛炯炯有神，一張靈活的小嘴巴，構(gòu)成了她——綠山墻的安妮。一次偶然的錯(cuò)誤，使安妮陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入了綠山墻農(nóng)舍。她愛(ài)幻想，一想起來(lái)便忘記了手中的事，初來(lái)乍到的小安妮就常常進(jìn)入幻想的世界，時(shí)不時(shí)就為瑪利拉添麻煩。這時(shí)她還只是一只“丑小鴨”。她會(huì)往蛋糕中加鎮(zhèn)痛劑，把葡萄酒當(dāng)成木莓甜酒，把一片普通的森林想象成“鬧鬼的森林”。但是漸漸地，她變了，在不斷的磨練中，她出落成了一個(gè)亭亭玉立的花季少女，她不再那么無(wú)憂無(wú)慮，不再經(jīng)?；孟耄Z(yǔ)句明顯少了，可以說(shuō)，她不會(huì)犯那么多錯(cuò)了。她用自己的努力換來(lái)了女王學(xué)校的首名，原來(lái)那“丑小鴨”已經(jīng)變成“白天鵝”了。
是的，安妮用自己的努力換來(lái)了今天的成就。她有資格去上大學(xué)，但是她為了能陪伴年邁的瑪利拉毅然決定放棄大學(xué)的機(jī)會(huì)，她是多么孝順啊!人生道路上的這一抉擇，充分體現(xiàn)出了她善良、舍己為人的高貴品質(zhì)。
從“丑小鴨”到“白天鵝”，這要?dú)w功于養(yǎng)她大的馬修和瑪利拉，他們都愛(ài)安妮，但愛(ài)的方式不同。
其實(shí)每個(gè)人都能成為“白天鵝”，但這背后是需要付出無(wú)數(shù)艱辛與汗水的。就像安妮一樣，在班上有目標(biāo)地和別人競(jìng)爭(zhēng)，該玩的時(shí)候放開(kāi)地玩，該學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真地復(fù)習(xí)。這樣每個(gè)人都能成為“白天鵝”。就像童話中的“丑小鴨，它經(jīng)歷了冬天刺骨的寒風(fēng)，飽受風(fēng)吹雨打之后，才發(fā)現(xiàn)自己的變化;就像水滴石穿一樣，只有持之以恒，石頭總會(huì)被水滴穿。
也許，我們都懂這個(gè)道理，但是，我們自己又有沒(méi)有真正去做過(guò)呢?我想《綠山墻的安妮》就通過(guò)安妮淳樸的鄉(xiāng)村生活教會(huì)了我們做人。
從“丑小鴨“變成”白天鵝“并不難，只需有一顆堅(jiān)持不懈，擁有高貴品質(zhì)的心。
讀后感字 讀后感字篇六
我相信很多中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》這一部作品?！秾O子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比，孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事，還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。
在用人之道上，《始計(jì)篇》中的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí)，所需要的管理機(jī)制。
再如，“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。
因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。
其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來(lái)很多好的指導(dǎo)。孫子說(shuō):“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>
這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來(lái)，而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無(wú)論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過(guò)去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)不怕去做。
《孫子兵法》可以給不同的人帶來(lái)不同的影響，無(wú)論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會(huì)得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無(wú)窮的智慧。
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